通过写读后感，我们可以进一步深化对于作品内容的理解和把握。这里有一些大家共享的读后感作品，希望能够给大家提供一些写作的灵感。
情感德育论读后感（模板18篇）篇一
空闲之余继续阅读《小学德育问题与对策》中的“叙事育人”内容。通过阅读我了解了“叙事育人”中的故事素材对儿童青少年有“点燃兴趣―引趣，激发情感―激趣；启迪心智―启智；启发认知―明理；引发志向―励志；激励行为―导行”等六大功能。
作为教育者要善用故事资源引导、启迪和改善学生的心智与品行。以指导低年级作文为例，对这个阶段的儿童来说，画画比写作容易，说话的能力比写作的能力强。但完成一篇文章需要知道为什么写、写什么和怎样写，还需要有具体的生活体验、细腻的情感感受、浓厚的兴趣、持久的动力、丰富的词汇知识等等，这些恰恰是这个阶段的儿童所缺少的，因此要求他们写作文就有较大的难度。很多学生到了三年级写作文，就出现了无东西可写，开始胡编滥造的状况。韩寒说：“人的说谎是从写作文开始的。”这话不无道理，学生没有东西可写，只好从说假话开始，而更可悲的是其中的一部分假话竟然来自于我们教师。
虽然我没有教过语文，但是在写作文这件事上，我也有一些想法，曾教过的一名二年级学生家长给了我很多启发。直到现在我还记得这位孩子的名字叫宋涛，这位孩子在上二年级时每天写的日记特别优秀，同事们读他的日记不禁赞叹，写的日记比高年级作文写的都好。他是如何能写出这么好的日记，就这件事我还特意与他的妈妈聊了两节课，他妈妈说：她每时每刻都在培养孩子学会观察―体验―感悟的能力。比如每次的饭菜让孩子品尝后写出自己的感受，指导孩子哪些词语可以用来形容菜的味道，不懂的可以从阅读的书中去找；每次出去玩，她都会引导孩子把在外面观察到的景物、生活中的现象回到家写出来，日积月累，慢慢的孩子积累的词汇量越来越多，写日记也就有话可说，有情可抒，有感可发！
所以我认为无论是语文老师或是家长，在日常生活中若能有目的的指导儿童学会观察生活，并尽可能的参与其中，就会获得生动的体验、真实的感悟，作文自然就会写的真实可感，鲜活生动，有思想、有感情，有生命！
情感德育论读后感（模板18篇）篇二
(我说德育)作者孙学策是我国著名的德育教育专家，多年从事德育研究工作。文章中作者遵循和谐﹑民主﹑人性的教育原则，从多角度谈到了新形势下的德育教育。作为德育教育最前沿的班主任，读了此书收获良多。
一﹑班主任要有“金子观”的摆位。
(我说德育)中主要的观点之一就是每一位学生都能塑造成国家有用之才。他给每一位班主任的启迪就是：班主任要坚定自己的工作摆位。承认班集体中的每一位同学都是金子，每一位同学都能够打造成亮闪闪的金牌。而班主任就是铸金过程中的工匠。能有这样的摆位，需要一种勇气，需要更多的艰苦的付出。承认每一位学生都是可造就的人才，都可以实现自己的成功人生，是公平教育和素质教育的真谛。“成功塑造每一位学生”，这样一个看似简单的道理却是很难做到的。学生在学习和工作中存在这样那样的不如人意的问题，这些问题如何处理即是艺术问题也是工作摆位和心理摆位问题。她要求教师能宽容的接纳同学的失误，同学的不如人意，甚至同学的一次次错误。
二﹑班主任要让学生在“活”和“动”中升华自己。
(我说德育)中着重强调了学生活动在学校管理中的地位。“管住学生”﹑“规范学生”是教育的一种手段，也是教育的目标之一。听话﹑守纪只是学生素质的外在表现形式。要使学生素质得以全面提升，使学生在学习﹑身心健康等多方面得以发展，就要求班主任适时组织丰富多彩的课外活动，让学生在“活”和“动”中升华自己。学校本来就该是充满歌声和欢笑的园地。生活的真﹑善﹑美是学生在“活”和“动”中才能真正体味到的。让学生在激情中学会感激﹑学会生活。每一次活动都会给学生对生活的认知带来无尽的启迪。班主任要善于抓住学生活动中的教育契机，光大学生的美点，弥补学生的盲点。通过无数次活动提升学生素质。
三﹑班主任管理中的大敌——情感有亲疏。
情感德育论读后感（模板18篇）篇三
有效教学的核心问题是教学的效益，即什么样的教学是有效的？是高效、低效还是无效？关于“有效教学”,我们有必要先来了解“有效”与“教学”两个概念的本来含义。所谓“有效”,主要是指通过在一段时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学。同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。所谓“教学”,是指教师引起、维持或促进学生学习的所有行为。它的逻辑必要条件有三个方面：一是引起学生学习的意向，即教师首先需要激发学生的学习动机，教学是在学生“想学”的心理基础上展开的；二是指明学生所要达到的目标所学的内容，即教师要让学生知道学到什么程度以及学什么，学生只有知道了自己学什么或学到什么程度，才会有意识地主动参与；三是采用易于学生理解的方式，即教学语言有自己的独特性――让学生听清楚、听明白，因此，需要借助一些技巧，如重复、深入浅出、抑扬顿挫等。如果教师在讲课时不具备这些条件，那么即使教师教得十分辛苦，也不能称之为真正的教学。
有效教学旨在提高教师的工作效益，是一种现代教学理念。具体说来，有效教学的理念主要包含五方面的内容。
第一、有效教学关注学生的进步或发展。要求教师树立“对象意识”与“全人概念”,教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想，同时，学生的发展是全人的发展，并不局限于某一方面或某一学科的发展。
第二、有效教学关注教学效益，要求教师有时间与效益的观念。在教学过程中，教师不能跟着感觉走，也不能把“效益”简单理解为“花最少的时间教最多的内容”.教学效益取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。
第三、有效教学更多地关注可测性或量化。有效教学既要反对拒绝量化，又要反对过于量化。比如根据语文学科的特点，教师应当从以下方面来完善语文测试：首先，注重语感训练，语文知识的查考尽可能地结合语境来进行；其次，整体测试与局部测试相结合，加强整体测试；再次，单项性评价与综合性评价相结合，加强综合性评价；第四，注重主观式评价与客观式评价相结合，重视主观式评价；最后，努力加强对语言文化积累的考核。
第四、有效教学需要教师具备“反思意识”,要求每一位教师不断地反思自己的日常教学行为，持续地追问自己“什么样的教学才是有效的？”“我的教学有效吗？”“有没有比我更有效的教学？”“有效教学所追求的价值是什么？”
第五、确立有效教学是一套策略。所谓“策略”,就是指教师为实现教学目标或教学意图而采用的一系列具体的问题解决行为方式，有效教学需要教师掌握有关的策略性的知识，以便于自己面对具体的情景作出决策，并不需要教师掌握每一项技能。
按照教学流程，现就有效的课堂教学活动策略作出具体分析。
一、教师角色定位策略。
夸美纽斯说：“……假如没有一个学生违背本人的意志，被迫去学习任何学科，我们就不会有发生厌恶和智力受到抑制的情形了，每一个人都会顺着他的自然的倾向去发展。”
教师必须铭记“学校为儿童存在，不是儿童为学校存在”,教师应该视学生为上帝，以服务者的角色去开展自己的工作。
二、目标陈述策略。
课堂教学的第一个环节，就是教师陈述自己的教学目标。目标陈述策略具体包括：目标陈述要层级化，目标的层级化是一个从抽象到具体的过程，课堂教学目标应该是学生的学习目标；要用学生的语言描述教学目标，使教师的教学目标真正转换为学生的学习目标；教学目标要任务化和问题化。
三、教学组织策略。
一名好的教师必须具备良好的组织策略，只有良好的组织才能够使教学事半功倍。
首先，引发学生学习动机，培育学习兴趣。兴趣是学习之母，兴趣是任何教学的出发点。教学组织的首要任务就是把学生零散的好奇心转变为学习兴趣和态度。从内在机制上说，学生努力学习，不断持续学习，学习没有阻力和阻断，兴趣使学生的欲望和冲动理性化，成为专注的学习态度。
其次，促进教学过程相互作用。相互作用主要指的是师生之间、学生之间的相互作用，从而营造活跃而轻松的课堂教学气氛，提高学生学习的自由度。人的创造性和学习效果只有在一种较为自由的状态中才能发生。师生之间的相互作用同时能够改变教师“满堂灌”而学生“静听”的教学状态，学生能够在一种充满师生相互作用的活力和张力进行学习，其学习欲望与冲动被充分调动起来。
最后，借助学生原有的经验建构知识，使学生获得意义。教学组织的第三大任务就是实现有意义学习。这就要求学习必须使学生的原有认知结构对新知识观念进行同化，使新旧知识建立联系，并在新知识之间也建立有意义的联系，最终实现把学生的自然力转换成为专家式的能力，使学生在建构知识中获得意义。要实现有效教学，教师必须了解学生，了解学生的直接经验的背景以及学生原有认知结构的状况，然后通过教学的设计和资源的提供，使学生能够借助其原有的知识和经验进行学习，其中尤为重要的是学生的思维、经验和体验的相互作用，要使学生从做中学，实现知行合一。
四、课堂情境设计策略。
学生全面、和谐、充分的发展，有赖于学校各方面的条件，有赖于教师教学组织中创设的生动活泼的教学情景。从某种意义上讲，课程与教学就是学生发展的生态化情景系统。
首先，通过情境的创设，建立师生之间的反思性教学。课堂教学情境的内涵就是指人与人关系的情境。什么样的人际关系状态才有利于教学效果呢？建立反思性教学关系是关键。在这种关系中，教师不要求学生接受教师的权威，相反，教师要求学生延缓对这种权威的不信任，与教师共同参与探究学生正在体验的一切。
在这一过程中，师生之间存在对话，学生是教师强有力的质疑者和反抗者。教学是一种师生之间的沟通。教师和学生分享彼此的思考、见解和知识，交流情感、观念与理念，丰富教学内容，求得新的发现，实现教学相长。
其次，创设追求审美与精神的教学情境。如果说反思性师生关系的建立是以人境创设带动教境和学境的话，那么，追求审美和精神的教学情境则是教学的艺境和神境。
从艺境上讲，就是追求教学之美，也就是从情感的投入切入到一种美学的境界，使教学在学生美的享受中获得超出一般的效果。而教学的神境是指教师在忘我的教学状态中使教学出神入化，且如杜威所言：“将我们浸透在学科中，投入进去，压倒我们，湮没之瞬间，清醒过来，运用理性进行反思，达成美学激情与经验反思的交融，是具哲学意蕴的最闪光处。”这是借助理性实现人境、艺境和神境的交融。
情感德育论读后感（模板18篇）篇四
a.右击桌面―属性―设置―“显示：”下面写的就是你这台电脑上用的显卡型号，接着打“高级”，窗口上方显示的“即插即用监视器”后边一串字符和数字，就是你这台电脑上用的显卡型号。
b.也可“开始”―“运行”―输入dxdiag,打开“directx诊断工具”―显示，从打开的界面中找。
c.借助优化大师查找，打开优化大师，在“系统检测”界面--计算机设备--显示卡--右边显示的即是你这台电脑上用的显卡型号；点击“视频系统信息”可查看该显卡的详细参数。
d.使用鲁大师、驱动精灵等专业软件查看，
2、如果你手里有随机附送的显卡驱动，将显卡驱动光盘放入光驱，右击“显示卡”下的？号选项，选“更新驱动程序”，打开“硬件更新向导”，选“是，仅这一次”---“下一步”---“自动安装软件”―“下一步”，系统即自动搜索并安装光盘中的显卡驱动程序，如果该光盘没有适合你用的显卡驱动，再换一张试试，直到完成。
3、从专业下载网站下载驱动。如果没有合适的光盘，可到显卡的、驱动之家、中关村在线、华军等网站下载。从网上下载的驱动程序软件，下载驱动一要看型号，二要看适合不适合你的系统使用，要多下载几个备用。
4、显卡驱动下载的程序软件，一般有自动安装功能，按软件要求去安装，就能顺利完成。不能自动安装的，解压备用，要记下该软件在磁盘中的路径，如d：…………。打开“硬件更新向导”―去掉“搜索可移动媒体”前的勾，勾选“从列表或指定位置安装”---“下一步”，勾选“在搜索中包括这个位置”，在下拉开列表框中填写下载的显卡驱动文件夹的路径（如d:…………）---“下一步”，系统即自动搜索并安装你指定位置中的显卡驱动程序。
5、装上显卡驱动之后，再去调分辨率和刷新率。
情感德育论读后感（模板18篇）篇五
在当今信息时代，信息技术课教学的优劣将直接影响到我国教育是否能够早日实现教育的信息化。如何提高信息技术教学的质量是我们应该努力去探究的。在探究的过程中，“任务驱动”教学法脱影而出。它受到了许多信息技术教师的喜爱，但事实上还有许多教师并不是十分了解“任务驱动”教学到底是一种什么样的教学模式。下面我将浅谈一下对“任务驱动”教学的一些看法。
1．什么才是“任务驱动”教学？
单从“任务驱动”字面上看，好像是学生在老师布置的“命令（任务）”驱动下完成某些学习，如果这样的话，那学习过程就不是主动积极的学习而是被动积极的学习了，学生主体仍然没有从被动的去接受知识中解放出来。我们这里所说的“任务驱动”是建构主义理论中的一种教学模式，是将所要学习的新知识隐含在一个或几个任务之中，学生通过对所提的任务进行分析、讨论，明确它大体涉及哪些知识，并找出哪些是旧知识，哪些是新知识，在老师的指导、帮助下找出解决问题的方法，最后通过任务的完成而实现对所学知识的意义建构。事实上它并不是简单的给出任务就了事，重要的是要让学生学会学习。
举个简单的例子，比如讲画图中的图片翻转时，我们可以提出这样一个任务：画出一个倒“福”字来。学生得到这一任务后，他们就会主动的思考并学习完成这一任务所需要的知识。事实上我们都知道完成这一任务需要用到“为图画添加文字”这一旧知识和图片翻转这一新知识，学生就可以通过完成该任务学习并复习新旧知识，而且还学到了把知识综合起来运用。
2．“任务”怎样设计才科学合理？
在“任务驱动教学”中，“任务”的提出是最重要的，它将决定这节课学生是主动的去学习还是被动的去学习。就如上面的例子，如果把任务设计成“告诉老师怎样进行图片翻转？”，那学生就只能围绕这一问题去学习该知识，这就成为被动的学习了。
任务的提出首先要综合性，它应该把学过的知识和即将要学的知识综合进去，这样学生既学到了新知识又复习了旧知识，同时还学会了综合运用新旧知识；其次要实践性，任务必须能够通过实践来完成，应尽量避免抽象和完全理论化任务出现；然后要有吸引力，兴趣对学生来说是最重要的，有了兴趣学生才会积极主动的去学习，如果学生对你提出的任务没有兴趣，那该任务也是失败的，所以提出的任务必须让学生感兴趣，必须有吸引力；最后要有创新性，我们在设计任务的'时候还需要考虑到留给学生一定的创新空间，这样才会有利于培养学生的创新意识。总之，提出的任务要符合学生认知规律，融合教学内容于开放平等的教学环境中，引导学生去探求知识，去获取知识，去运用知识。
3．“任务驱动教学”的实施环节有哪些？
[1][2]。
情感德育论读后感（模板18篇）篇六
中华民族源远流长，中华美德也经久不衰。从小我们就知道了许多有名的中华美德小，这些故事都对培养我们的道德精神起到了潜移默化的作用。以下是本站小编为大家整理的德育故事读后感三篇，以供读者朋友们参考。
我读了《。
弟子规。
》最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗?绝对不行!他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生;一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢?当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
中国文化，博大精深。许多的小故事都蕴藏着深刻的含义。《范仲淹断齑划粥》的故事，却一直映在我的心上，是它让我知道了人要有恒心、有毅力。
这一篇小故事主要写了北宋著名学者、政治家、军事家范仲淹在童年时期酷爱读书，但因家境贫寒，上不起学，十岁时住进寺庙读书。他从早到晚1个心思地读书思考，经常忘记吃饭，别人送来又觉得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一边读书一边煮米粥。煮好了，时间也已过了子夜，他才睡觉。第二天，米粥凉透了，凝固了，范仲淹就用小刀划开1个十字，分成四块，早上吃两块，傍晚吃两块。在去山洞读书时，采几种野菜切成碎末并拌入盐，佐餐的菜便成了。他一直过着清贫的生活。
读到这里，我不禁想到了我自己。我是否也是这样有恒心、有毅力呢?
有一次，我吵着闹着对母亲说养一盆花，母亲对我说：“那你要自己给它浇水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答应了母亲的话，母亲也给我买了一盆小花。开始几天，我很努力地每天给它浇水。过了几天，我开始放弃了，只是偶尔浇一浇。后来，我完全不管它了。渐渐地，小花收起了笑脸，慢慢地垂下头去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下来，最终完全枯萎了。母亲见状，教训了我一顿，又语重心长地对我说：“小宝，一件事只要你有恒心地做，一定是会成功的，世上无难事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心。”
这一个小故事使我受益终生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我们应该要向范仲淹学习。
今天，我读了学校下发的中华美德故事，读完后，使我大有感触，让我懂得了做任何事都要有恒心、有毅力。
其中最让我印象深刻的故事是《磨杵成针》。李白以前总是不好好读书，可是有一天，李白遇到了一位老祖母，她正在把一根很粗的铁杵磨成一根细针，李白看了十分震憾，他明白了1个道理：世上无难事，只怕有心人。从此，他发愤要好好学习，长大后成为了一名伟大的诗人。
读完了这个故事，我心中为之一振，“世上无难事，只怕有心人”。老祖母真有毅力要把这么粗的铁杵磨成一根细细的绣花针。我心想：既然铁杵都能磨成针，那么我们生活中的小事又算什么呢?看看这个故事，在对比生活中的自己，我自叹不如。
记得有一次，我要参加钢琴七级的考试，可是，由于以前我一直忙于做功课，没有时间弹钢琴，即使我有空，也懒得弹，所以离考试只有几个星期了，我还弹得疙疙瘩瘩，一点也不熟。面对老师的责备，父母的唠叨，我下定决心要每天练琴，把曲子弹熟。从那一刻开始，即使功课做得再晚再累，我都要坚持每天弹几小时琴，经过我不懈的努力，终于通过了钢琴七级考试。
通过这件事，我懂得了做什么事都要有恒心、有毅力，这个品质将使我终身受益匪浅。
在闲暇之余，我喜欢翻翻各类杂志，尤其喜欢比较通俗的文章或故事，这本《德育故事》引经据典，博采古今，内容丰富，图文并茂，值得一读的是前面以古文形式出现，后面是白话文，古文与白话文对比可帮助读者提高古文阅读能力，而且本书故事性强，引人入胜。可以肯定，《德育故事》对于我们通晓经典见证古代文化的博大精深，培养学习兴趣，提高道德修养意义重大，不失为一本德育辅导的好教材。
面对家庭、社会共同的需要我们深明光大，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的中华传统美德教育，是为师者春风化雨的神圣社会责任。但在具体教学中，单提这些伦理道德的名词，对孩子们来说，确实太抽象了。老师一定要融入生活的事例，以便让学生体会正确的做人道理，真切感知这些伦理道德是如何落实在生活之中的。每则故事都有当时的历史背景和社会因素。老师不可任意增加内容或曲解事实，也不可因今人做不到就妄加批判，老师一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。让孩子们融入故事，培养良好德行，这本书高年级的孩子老师可以推荐给他们阅读，而对于低年级的孩子可以用老师讲故事孩子听故事的方式进行。老师给孩子们讲完白话故事，可以启发他们思考，哪些人物值得学习，哪些值得警惕?如何在生活中落实文中人物的可贵之处!
例如讲完《黄香温席》的故事，可能学生全记，记在的生活环境不需要我们再手摇扇子凉席了。此时可以让孩子们思考,结合现在的情况，夏天我们如何孝敬忙碌了一天的父母。
启发他们把手摇扇换成电扇或空调，在父母睡前，用电扇吹凉席或把空调调到合适的温度，让父母在睡前能感受凉爽。为了父母的身体健康，我们要细心地照顾父母。让孩子们明白在日常生活、学习中，如何善体亲心，如何学做当代的小黄香。
又如：讲完《黔娄尝粪》这个故事，让孩子们说说这个故事中的哪个人让你感动?为什么?让孩子们谈谈自己的看法，哪怕是不太合适的看法。让孩子们明白过去医疗条件不发达，所以任何化验的工作都要亲自去做。现在我们可以借助高科技来化验，不用那样亲自尝粪便了。但是父母对我们恩重如山，我们欲报之情是永远没有办法抱尽的，孝是天之经地之义，孝敬自己的父母是理所当然的，是为人子女必须要做的事。
再如：讲完《苏武牧羊》这则故事后，让孩子们说说我们应该向故事中的谁学习?我们要向苏武学习些什么?让孩子们明白苏武至死都不投降匈奴是忠贞爱国的表现，他的这种爱国精神令人感动，不但在汉朝，在匈奴这样的国家也赢得了尊敬。这种爱国精神也给了他战胜恶劣环境的的力量，帮助他生存下来。我么长大了也要象苏武一样热爱祖国、热爱人民，做对国家对人民有用的人。
道德是做人的根本，是每个公民应当遵守的行为准则，不同的道德水准其表现是千差万别，道德高尚的领导人居庙堂之高而忧其民，道德沦丧的领导腐-败之风恣意蔓延，祸国殃民;道德高尚的企业家，会视质量信誉为生命，道德沦丧的企业家会拜倒在金钱之下，任意践踏社会公众的合法利益……由此可见，道德对个人、对社会乃至整个世界都影响巨大，培育出一带有道德的接-班人视我们义不容辞的责任。
情感德育论读后感（模板18篇）篇七
今天是国庆长假最后一天，相信很多人已经开始进入工作的准备状态。自己也把读后感写完，好集中精力应对接下去的日子。
第三章叫让人们爱上你的品牌，里面作者提到了几个战略：纳新战略、增频战略、留客战略。同时作者也提到了之前我们分享过的拜伦.夏普的《非传统营销》，对拜伦对差异化和个性化的看法有不同的看法。各位如果感兴趣，也可以去读下拜伦.夏普的书。作者举了一个球鞋的例子，证明新的消费者对品牌的重要性。作者特别强调了降价的诱惑以及它的危害：价格是会驱动价值认知的，且后续涨价就变得极其困难。当然降价策略并不是一定不能用，但是当我们习惯遇到事情就降价的时候，其实就已经很难了。最后作者举了他母亲听说他在可口可乐工作的时候的反应：太棒了，你不用再工作得那么辛苦了，可口可乐自己就能卖的很好。是啊，有很多人会认为为什么每年要投入大量的金钱和物力去跟消费者沟通呢。他们不知道的是，在一个动态的社会，要确保消费者不会改变主意，或者让新的消费者喜欢你的品牌，营销人需要的是不停的辛勤工作。选择了这个职业，其实就选择了一种生活。
作者也提到了跟品牌对话的9个原则：1、明确你是谁2、建立品牌理念的时候要避免废话和营销术语。3、成功的品牌不会与所有人对话4、对着他们的心轻声细语5、保持一致性6、要不惜一切代价避免一成不变或是让人生厌7、对待呢你的品牌不要太过严肃8、如果你没什么要说的，那就把嘴闭上9、提前规划好你要说什么。其中第6条是品牌传播内容方面，所以作者讲到了如何避免这些问题，其中一个方式就是讲故事。其中有句话希望大家可以记住：卓越的'营销不是给人们他们想要的东西，而是让人们感觉到你想让他们感觉到的东西。作者介绍了一些讲故事的技巧，大家可以对照自己看过的tvc，对比看一下，对创意思维会有不错的帮助。另外面对日新月异的营销变化，作者也分享了自己的几个小窍门：
1、投入一些优质时间，了解世事变化。
2、广告创意因媒体而异。
3、技术不会解决你的问题。
4、便宜并不意味着更好。
5、建立同盟关系。
6、关注赢得媒体(earnedmedia)。
7、留出一笔预算(小小一笔就好)作为实验经费。
作者也提到了创新的方法，其中的门径管理(stage-gate)策略，一开始就给创新算笔账等也是会给我们一些启发。
最后一章，布局未来营销。写在这里，大家一起看下：内容为王，侵扰模式退出历史舞台。营销必须有意思，人们才会搜。营销资金将偏离媒体，偏向制作。优秀营销人员将投入大量资源去创作符合品牌目的的给力内容。传统的赞助式广告将发生改变，广告主要么成为赞助式广告的所有者，要么会要求从节目中获益更多。例如食品制造商会制作出品质非凡的烹饪系列节目，运动服装企业收购顶级运动赛事和俱乐部等等。优质营销必须有强大的调研工具提供支持，还必须能够引发即时以及重复的购买行为，形象驱动式营销将力不从心。创收型营销：从花钱到赚钱。战略联盟将取代广告赞助，付费体验营销将取代样品，公司自己的频道和场地将压倒付费媒体，营销部门经理要么变成商务经理，要么被淘汰。
情感德育论读后感（模板18篇）篇八
每次读完一期《情感读本》，留给我自己的不仅仅只是感动不仅仅只是心灵的震撼，也不仅仅只是在情感故事中那星颤般的泪光……更多的是追寻。
初读，我认定你是感性的，然而，现在我却不得不改变我对你的看法了。你不仅有动人的情节叙述，还有对人与人之间的关怀、对人生的充满理性的哲思的深层展示。
是你，给了我一双翅膀，让我在浩瀚的书海中尽情的翱翔；是你给了我神奇的穿越时空的魔力；让我穿过不同时间不同国度去感受不同的爱与责任；是你给了我一双慧洁的眼睛，让我看到了人性中绵绵不竭的.爱的延续。
我永远记得那一篇篇被泪水打湿过的文章。如《最美的爱》、《补丁里的爱》、《1：10000的结局》。每一篇，都会让我学会什么是坚强。
情感德育论读后感（模板18篇）篇九
例如讲完《黄香温席》的故事，可能学生全记，记在的生活环境不需要我们再手摇扇子凉席了。此时可以让孩子们思考，结合现在的情况，夏天我们如何孝敬忙碌了一天的父母。
启发他们把手摇扇换成电扇或空调，在父母睡前，用电扇吹凉席或把空调调到合适的温度，让父母在睡前能感受凉爽。为了父母的身体健康，我们要细心地照顾父母。让孩子们明白在日常生活、学习中，如何善体亲心，如何学做当代的小黄香。
又如：讲完《黔娄尝粪》这个故事，让孩子们说说这个故事中的哪个人让你感动？为什么？让孩子们谈谈自己的看法，哪怕是不太合适的看法。让孩子们明白过去医疗条件不发达，所以任何化验的工作都要亲自去做。现在我们可以借助高科技来化验，不用那样亲自尝粪便了。但是父母对我们恩重如山，我们欲报之情是永远没有办法抱尽的，孝是天之经地之义，孝敬自己的父母是理所当然的，是为人子女必须要做的事。
再如：讲完《苏武牧羊》这则故事后，让孩子们说说我们应该向故事中的谁学习？我们要向苏武学习些什么？让孩子们明白苏武至死都不投降匈奴是忠贞爱国的表现，他的这种爱国精神令人感动，不但在汉朝，在匈奴这样的国家也赢得了尊敬。这种爱国精神也给了他战胜恶劣环境的的力量，帮助他生存下来。我么长大了也要象苏武一样热爱祖国、热爱人民，做对国家对人民有用的人。
道德是做人的根本，是每个公民应当遵守的行为准则，不同的道德水准其表现是千差万别，道德高尚的领导人居庙堂之高而忧其民，道德沦丧的领导腐—败之风恣意蔓延，祸国殃民；道德高尚的企业家，会视质量信誉为生命，道德沦丧的企业家会拜倒在金钱之下，任意践踏社会公众的合法利益……由此可见，道德对个人、对社会乃至整个世界都影响巨大，培育出一带有道德的接—班人视我们义不容辞的责任。
情感德育论读后感（模板18篇）篇十
第一步：在“我的电脑”上点击鼠标右键，出来下图：
第二步：点击“管理”，出来下图：
第四步：点击”更新驱动程序，出来如下图：
第五步：选择“否，暂时不”再点“下一步”出来如下图：
第六步：选择“从列表或指定位置安装”然后点“下一步”出来如下图：
然后点“下一步”，一直完成安装。
注：
1你指定的这个文件目录下，一定要含有*.inf文件，否则会出现如下图的向导。
2当然，如果你的驱动与你的摄像不对应，也可能会出现下面的向导。
另外，一般从网上下载的驱动，常常是exe的执行文件，其实执行文件也会在你安装的时候，将驱动文件放到电脑的某个位置的，如c盘，某文件下，注意观察了。
情感德育论读后感（模板18篇）篇十一
“每天看两个德育故事。”“简单！我毫不在乎。”“并且还要写一篇读后感哟！”当这句话从老爸的嘴里说出后，我惊呆了，看可容易，写它就难了，父命难违呀，无奈之下，我只好写了，唉，怎一个苦字了得？但有一个故事让我铭记在心中，久久不能忘怀……《纪信代死》这个故事让我深受感动，文中纪信为了让刘邦逃离荥阳城，与刘邦互相换衣服，于是汉王就扮了一个普通的人从西城门逃走了，而纪信在东门大声喊叫：“我就是刘邦！”人人都以为刘邦投降了，却被楚人识破，用火烧死了他，后来汉王打下天下，做了汉高祖皇帝以后，就在顺庆（今四川南充）为纪信造了一座庙，叫“忠佑庙”。汉高祖诰词里面说：“以忠殉国，代君任患，实开汉业。”
纪信为人受死，而那个妖精让别人去替死，他看到这些，一定会后悔的！以后，无论付出怎样的代价，只要是为了伸张正义，我都会努力的付出。
情感德育论读后感（模板18篇）篇十二
最近，班组组织学习阅读了钱穆先生的作品“人生十论”，读后收获颇丰。
修身不是一职业，修身是个人的，也是平等的、自由的、独立的。修身是第一步，第二步是齐家，只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妻好合，这样才是人生中有意义的生活。这需要我们有意义的行为来达成，才能齐家。修身齐家之外还有治国平天下，要治国一定要从修身齐家起。修身齐家是我们的行为，治国平天下可算是我们的事业。人的生活如衣食住行，它的意义与价值是来维持和保养我们人的生命存在的。我认为每个人都向往富裕的生活，在满足柴米油盐酱醋茶的需求后，还想不断改善我们的生活质量，买车购房等，但是大鱼大肉与粗茶淡饭、高楼大厦与陋巷平房，双方的意义与价值是相同的，都只限于生命的维持上，其实大可不必过分追求物质生活，只要快乐就好，以免徒增烦恼，如攀比他人造成心里不平衡，拼命劳作累心伤身，为了物质享受而贪污犯罪等。我们在这个世界上，不是专为吃饭，专为穿衣，专为住房子，专为行路的。我们应除了衣食住行以外，另有我们的人生行为，兼及事业，此始是人生之主体所在。
情感德育论读后感（模板18篇）篇十三
暑假中，我认真阅读了《今天怎样做德育――点评88个情景故事》这本书，这本书是张万祥老师用了十几年的心血，从收集的五六百条德育案例中，精心挑选了88个情景故事汇编而成的。“今天”一词突出了这些德育案例的时效性、与时俱进性。
这本书一共分成了5大块，“宽容是一剂良药”“尊重是教育的前提”“用智慧打开学生心门”“用心接纳每个学生”“师爱不言放弃”书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂得宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
作为一名教育工作者，对待学生更要宽容。前苏联教育家赞科夫说：“漂亮的孩子人人喜爱，爱难看的孩子才是真正的爱。”教育不能没有宽容，教育尤其需要宽容。班中有位孩子刚入校时，他的父母就对我说：“我们这个孩子比较调皮，以后老师你肯定经常要为孩子找我们谈话。”一个刚入小学校门的孩子刚掀开自己崭新一页的时候，作为孩子的父母竟说出这些话令我吃惊。这是一个怎样的孩子？他又会做些什么事情呢？果然，一次下课时间，就有学生向我报告出大事了，班中有位孩子的玩具被盗了，结果在他的.书包里找到了，这时我联想起这阶段班中常有东西丢失的现象，或许也和他有关系吧。只是凭空猜测，起不到什么作用，而对于他只是严厉批评，未必就能起到教育作用，一定要谨慎处之。孩子的父母来了，说儿子不争气并要当场打他。我马上制止了他母亲的举动，告诉孩子父母，孩子只是羡慕别人有玩具，而这个玩具是那孩子订了书刊以后赠送的，下个学期你也可以帮他订一本，至于打孩子犯不着，跟孩子多谈谈心，教育他以后别拿别人的东西就行了。整个过程，孩子字字都听在心里，结果，他不仅没吃到皮肉之苦，而且在老师、父母对他的宽容中，在忐忑不安的思想斗争中明白了自己行为的错误，明确了正确的方向。
每个人都会犯错，更何况正在接受教育的小学生！他们正在成长之中，偶尔犯点错误在所难免。我们要用孩子的眼光看他们，宽容他们的过错，让孩子在一次次的犯错、一次次的修正中渐渐长大、走向成熟。
我一直清晰地记得台湾张晓风的一篇文章《我交给你们一个孩子》中的一句话：学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？对此，我要响亮地说，我会赏识、宽容你的孩子，让他展示自己独特的魅力和风采，成为一道亮丽的风景！
情感德育论读后感（模板18篇）篇十四
最近，班组组织学习阅读了钱穆先生的作品“人生十论”，读后收获颇丰。
人包含于世界中，世界包含于宇宙中，人为有限可知，宇宙为无限不可知。西方人追求真理的形式，就是取向于有限的人生世界之外，然后在回向有限人生做指导。西方人所认为的真理必是一种客观的，由此而产生了宗教、科学与哲学。由于各门学科都是主向无限的宇宙追求的，因此就容易产生两个问题：一、容易分道扬镳，不易汇合，学科分类，枝繁叶茂，各成专门，无一个谁对谁非的标准;二、既然向外无限追求，就永远如在途中，永不达目的，得不到结论。这种无限的追求越远，则越脱离人生的实际，越虚无缥缈，如果用来指导人生就存在巨大的危险。就好比长期处于高层工作的人，一下子让他到基层工作，总会不了解实际情况，而感到不舒适，有时甚至会造成极大麻烦。
中国人追求真理，则是主向内的，以自身真实体验为主，中庸言，尽己之性，可以尽人之性。尽人之性，可以尽物之性。尽物之性，而后可以赞天地之华育。有限的知识可以作为追求无限知识的一指针。人若直接向无限宇宙追求真理，则眼前一片漆黑。若从求解自身开始，则还有一点光明，随着逐步的完善，光明将越来越强大，最后可尽化暗为明。脚踏实地，一步一步做起，必将成就大器。但是应该明白在有限可知的外部有一个无限的不可知，只有这样的认识，人才会不断的向前追求。而西方的哲学贡献就在于此，由于其向无限自然的追求，而永远达不到目的，才会使人类知道所知道的到底是很有限的。
但是，人类追求真理还是应该从人类本身的角度出发，从有限的可知世界中寻求，首先站稳一个立足点，并能同时不断的向四周移动，就像滚雪球一样，越滚越大，人类的知识面也就越来越大，有限的知识向着无限知识不断的发展，就可能趋于无限。这种基于现实，向外不断求解人生真理的过程，同时又不脱离现实，正是文章所要表达的中心思想。
上面所述的追求人生真理的过程基本就是作者的用意，深入浅出，回归到求解人本身的过程，空中楼阁，海市蜃楼的求知过程不可取。当然，我们不是反对人要向未知世界求知，所谓的“取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下，取乎其下，则无所得也”，如果没有这种对无限的求知欲，人的知识将会终止，人类的文明将停滞不前。因此，作者并不批判西方人的追求真理的方式，只是在前面做的一个大铺垫，最后回归到中国传统人生观的问题上来。
中国人了解宇宙，第一步在于了解人生，求解人生，第一步在于了解个人，身外有家，家外有国，国外有天下，就是所谓的修身齐家治国平天下。这点与西方人提倡的个人主义不同，与西方人的人生观是相吻合的，上面已提到许多，这里就不在多说。中国人的人生观是一种群己融洽天下融洽之人生。这种人生观就形成了中国人的伦理人生，父子与兄弟为天伦，君臣与朋友为人伦，夫妻则介于之间，人与人的关系于这种伦理关系中形成。父亲是我的父亲，儿子是我的儿子，君王是我的君王，朋友是我的朋友，都是以我为中心，但又脱离不了周围有关系的人。所以中国人的修身是一种个人中心之大群主义。推广到无限的自然宇宙，即是以小我为中心，完成其对于无限宇宙之大自然而融为一体，所谓的天人合一。
中国文化说到最精辟处就是教人做一个好人，这种精神就是一种道德精神或说是一种伦理精神，此种精神只有从人伦即朋友或者有隶属关系的上下级中才能看出来。每个人心里都有自己的想法和做法，只有自己才清楚，别人是不会知道的。因此对于如何做一个好人的问题，各人只求对得起良心，心安里得。生活中，我们可能会遇到许多是违背良心的事，但你又看到别人都做了而且没什么事，这时候你就应该做出选择到底该不该做，但只求问心无愧。现在社会上官场的腐败可以说是一种非常普遍的现象，身居要职，不趁在位时多捞一把，不在位时恐怕会后悔莫及。换是自己在位，又如何应付呢，是同流合污，还是清出淤泥呢?还是要回到中国人的伦理道德人生中来思考，以求对得起天地良心为本。
《人生十论》这篇文章是关于探讨人生价值观之一本非常深刻的书，作者以其丰富的人生经验、渊博的学识道出了人生的真谛，对人性的善恶等各个方面的剖析深入，通过对中国传统的人生观和西方的价值观做深入的对比，来推敲内涵深刻的人生哲学。文章所用文字娓娓道来，看似简单，实则论述出人生之种种问题。作者把文章分成三大章节：人生十论、人生三步骤、中国人生哲学。其中人大章节又分成若干小节。这在下来我们逐一讨论。
在文章的开篇，作者谈到：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，充分体现作者本人对人生的大彻大悟，心境上升到一定的境界。于我想来，这已大体描绘出作者的思想境界。细细的体会，在人生路上，随时可遇坎坷，荆棘遍布，困难重重，当你已努力过、追求过，不管结果是否是想要的，哪怕失败，但你心已超然，不会因失去而悔恨。因为在心理上你已经达到了，已经成功了，已领悟到人生的最高境界了。
修身不是一职业，修身是个人的，也是平等的、自由的、独立的。修身是第一步，第二步是齐家，只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妻好合，这样才是人生中有意义的生活。这需要我们有意义的行为来达成，才能齐家。修身齐家之外还有治国平天下，要治国一定要从修身齐家起。修身齐家是我们的行为，治国平天下可算是我们的事业。人的生活如衣食住行，它的意义与价值是来维持和保养我们人的生命存在的。我认为每个人都向往富裕的生活，在满足柴米油盐酱醋茶的需求后，还想不断改善我们的生活质量，买车购房等，但是大鱼大肉与粗茶淡饭、高楼大厦与陋巷平房，双方的意义与价值是相同的，都只限于生命的维持上，其实大可不必过分追求物质生活，只要快乐就好，以免徒增烦恼，如攀比他人造成心里不平衡，拼命劳作累心伤身，为了物质享受而贪污犯罪等。我们在这个世界上，不是专为吃饭，专为穿衣，专为住房子，专为行路的。我们应除了衣食住行以外，另有我们的人生行为，兼及事业，此始是人生之主体所在。
情感德育论读后感（模板18篇）篇十五
格式化，。。。安装新系统。。。。
重新安装驱动精灵，驱动精灵里面有选项：恢复驱动。按照你备份的路径所在，指向即可。
ok~。
希望对你有帮助。
所有的驱动程序。。。
下载进入以下网站。
建议还是不要了吧，驱动那些文件一般人都分不清那个是那个，而且你只是把文件考出来没用。如果想让那些文件起作用，你还要作其他的处理，使用一些命令来建立windows和软件的连接，有这时间，你重新安装都可以了。
有很多备份软件都可以的，系统也有自带的，其实电脑c盘你除了装系统和驱动以外别的就不要放那里面了，驱动备份可以直接下个诺顿的一键备份。要是软件的话，其实不建议备份，那东西太大难以搞定，要是换系统只格式c的话直接把软件放其他盘就好，要是所有盘都格式建议还是用u盘拷出来。软件安装也装其他盘，那样即使c盘格式之后软件不需安装还可以继续使用，只要安装文件还在就好。
情感德育论读后感（模板18篇）篇十六
情感，让我们的生命充满了色彩；沟通，打开心灵的窗户；交流，让你我消除隔膜。读过一期期的《情感读本》，让我的心也受到一次次的洗礼。
母爱似海，父爱如山。有一位父亲，为了让不能吃苦的儿子走上正轨，让他参加一个真人游戏，学习生活，说是能得到10万元。待儿子成功后，父亲却去世了，父亲把生命最后的时光献给了孩子的成长。所以我们要处处关心父母，他们的爱是最无私的。
友情。好的朋友，会使我们终身受益，朋友之间可以无话不谈，可以倾诉苦水，可以携手共渡困难。我以前一直没有特别要好的朋友，因为我觉得别人不够真诚。直到那年我遇到了她，她给我讲解我不会做的题，听我讲述心中的苦恼，我的心仿佛让她打开了。我从此开朗起来，有了更多的朋友。我知道，朋友，是我永远的财富。
爱心。我通过《情感读本》读出另外的一种情感，毫无血缘关系甚至毫不相识的人可以互相帮助，是因为心中有爱。生活中，我们捐款、捐物等，都是在表达爱心，就算没有回报，也是幸福的。
了解情感，感悟人生，或许，这就是我从《情感读本》中得到的。
情感德育论读后感（模板18篇）篇十七
花了近2个月时间把丹尼尔、平克的《驱动力》读完了，这是一本回答我们为什么做事的书。在工作中领导常常给我们制定目标，并说达到了会奖励什么什么，达不到会有怎样怎样的处罚，在我刚学美发的那个年代还是有点效果的'，但现在人们越来越不吃这套了。工作中有些事是既定程序的，可以用这套方法去激励，但对于要灵活应变的事情来说，这套系统已近过时了。
《驱动力》是趋势专家、畅销书作者丹尼尔?平克的最新著作。在书中，作者详细阐释了在奖励与惩罚都已失效的当下，如何焕发人们的热情，是对当前传统有关人类积极性理论的颠覆之作。
其实，这是社会现实与人心理的一个互动进化的过程。人活在世上大致有2个目的，一：生存，也就是活下去。二：寻找生命的价值，就是活着的意义。21世纪的今天，我们已经过了吃不起饭的时代，接下来考虑的就是为什么要活着的事情了，也就是当外在的吃喝住行这些外在的需求都解决了，要想想内在的需求的，当内在与外在平衡了，活着才会舒畅自在。
如何有效激励，是从事hr工作以来始终在思考却没有找到答案的问题，《驱动力》给了我答案，也让我对培训效果如何落地有了更深一步的认识和思考。
情感德育论读后感（模板18篇）篇十八
前不久在网上看到一则寓言：一只蜈蚣在路上自由地爬行，爬着爬着，遇到了哲学家青蛙。青蛙非常惊讶，瞪大了眼睛愣愣地盯着他，还自言自语地说着。蜈蚣很奇怪，就问：“青蛙哲学家，你在干什么呀？”青蛙说：“你真了不起，能指挥几十只腿走路。我正在思考走路是先迈左腿还是先迈右腿好？”蜈蚣一听，也愣住了，心想这个问题我怎么就从没想过？想着想着，自己也琢磨起来：是先迈左腿好呢还是先迈右脚好？谁知越想越复杂，号称百足之虫的蜈蚣平时走路灵活自如的像蛇一样快，这一刻里竟然再没几只脚能听使唤的。折腾了半天也没能前进一步。过了一会儿，青蛙哲学家恰巧又转了回来，看到蜈蚣在那里伸胳膊踢腿，就很奇怪：“蜈蚣先生，你在锻炼身体吗？”蜈蚣急了：“那里呀，我在思考你的问题，可是我越想越复杂，如今怎么也迈不出步子来了。”
乍一听觉得这个故事很好笑，但是仔细体味起来，就能从这则寓言故事中得到一些启发。教师的角色就好像是故事中的青蛙，蜈蚣是被青蛙给教坏了。如果联系我们的工作，教学中可曾有过类似的将简单浅显的问题教复杂了？可曾有过将现成的问题肢解细化，细嚼慢咽的灌输给学生？教师的角色变得越来越复杂了，让我们这些做教师的有一些不知所措。王晓春《今天怎样做教师》一书就给我们这样在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂良药。100个案例，从教师问题、学生问题、师生关系问题、管理问题四个方面入手，给我们做了个专业化的展示。书中有许多名言警句给了我许多启示。
王老师说：“我不赞成教师做学生”灵魂的工程师“.因为到底什么样的”灵魂“最有利于他将来在社会上发展，你并不一定清楚。再说，你对自己的”灵魂“就那么自信吗？”是啊，每个人都有自己选择生活方式的权利，作为缺乏社会经验的年轻老师，我们更没有资格去给学生的人生指路，以成绩为导向而一味的要求学生升学是自私和不负责任的，教育首先是一种为每一个学生健康成长提供帮助的服务，一种为社会培养健康健全的人格的服务。作为教师心怀一种服务思想，才可能从过去高高在上，不可一世的误区中走出来，走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，也只有这样才能为他们提供最切合实际的东西，才能为他们铺设好最适合他们的道路，让他们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性，茁壮成长。
有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，教师的生命像一个根号，一叠叠作业本为他的青春无数开平方。“其实这些都只说了一半。因为，对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活本身。”
最后我想套用这样一句话作为结尾：“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。”在今后的教育教学中，我一定会严格的.要求我自己，努力做一名智慧型的教师。