读后感是读者对作者的心灵碰撞和思想交流的一种方式，它能够激发我们对文学作品和人生的思考。以下是小编为大家收集的一些优秀读后感范文，供大家参考和借鉴。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇一
今天，我们上了一节新课，学的就是《文言文两则》。一则是《学弈》，一则是《两小儿辩日》。学了这两则文言文，我有很深的感触。
《学弈》这则故事最让我难忘的就是那句“虽与之俱学，弗若之矣。”这句话让我知道了学习最重要的就是勤奋。只有勤奋，才能学得好。俗话说：“一分耕耘，一分收获。”我觉得这则故事也是这样的。我沉思了很久，觉得自己以前太懒了，总是把今天的事推给明天，把明天的事又推给明天的明天。我记得有一句话是这么说的：“聪明的`人，把明天的事今天就做完；糊涂的人，今天的事明天做；愚蠢的人，把昨天的事也推给明天。”我不想做糊涂的人，也不想做愚蠢的人，我只想做一个聪明的人，做好自己该做的事，把明天的事今天就做完。如果再这么懒下去，别说清华北大了，我可能连高中也考不上呢！其实，我们班上的同学的成绩就像两座山，中间隔着一个很窄却很险的悬崖，这个悬崖就是懒与勤奋的分界点。只有有勇气的人才能跨过去，只有跨了过去的人成绩才会进步。我下定决心，一定要鼓起勇气坚持不懈地跨过去！
通过学习《两小儿辩日》，我明白了学习永无止境的道理。连孔子这样伟大的文学家也会有不懂的地方。真是天外有天，人外有人啊！不过，只要勇于观察思考，向权威挑战的话，知识面将会越来越广阔。我以前就是太过于依赖书本与老师。老师说什么，我就学什么，书本教什么，我只懂什么，根本没有一些独立与创新的精神。所以，从今天起，从现在起，我要学会善于观察思考，不断地去挖掘新知识、新发现。但是，即使你懂的再多，也不能骄傲自满；即使别人问你比较难的问题，你不知道，你也不能不懂装懂。正所谓“知之为知之，不知为不知，是知也。”要学习孔子那种实事求是的为人处世的态度。
《文言文两则》的学习，让我感悟到很多很多……。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇二
今天，我读了《学弈》一课，让我懂得了做事不能三心二意，要认真去做的道理。
老师辛辛苦苦的教导我么这么多年，同学们都一样：两只耳朵，一双眼睛，一张嘴。可是成绩落差却十分的大;这是为什么呢?难道是因为那些同学的智力不如其他同学吗?实际上不是的，只是那些同学没有注意听课罢了。
就算智力不同，如果他们能用心学习，比别人多付出一些，那么他们就不会得出这个结论了。
中国有个成语笨鸟先飞，只要你肯努力，就一定会超过那些人，得到胜利，所以大家上课的时候一定要注意听啊!同时也要学会辨认对错，如果老师讲错了，就一定要提出来，千万不要让老师大错特错。
三人行，必有我师焉。是啊，在任何时候，都有自己的老师，正所谓学海无涯!
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇三
今天下午，我们怀着愉快的心情，学习了《文言文两则》。
我们学习的第两篇文言文是《两小儿辩日》和《学弈》。这篇课文先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这篇短文，使我明白了学习应该专心致志，切不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》讲述了孔子路遇两个小孩在争论：一个认为太阳在早晨离人近一些，一个认为太阳在中午离人近一些，为此，双方各持端，争持不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两小孩笑话。这个故事却让我明白了四条道理：
（1）生活中要善于观察，才会有所发现。
（2）说话要有理有据。
（3）要学孔子实事求是的态度。
（4）即使孔子这样大学问家也有不知道的事情，每个人都要虚心学习。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇四
“与是其智弗若于，曰：非然也……“大声朗读着新学的文言文两则，其中，那篇《学奕》吸引住了我的视线，将原文翻译而来，我细细的思考了一番，这故事中的一人，因为专心致志，而获得了大好的成就，而另一人三心二意，虽然与之前的人一起学习，却没有成功。这二人差距如此之大，完全是因为他们的思想以及行为，只有专心致志，才能获得成功；而三心二意，则只会带来不好的后果。我不禁联想到那一次尝试做饭的时候，因为贪玩，我将菜丢到锅中，只简单的翻炒了几下，一边炒还一边用眼睛看着电视，但回过神时，一盘绿油油的青菜，已经被我炒成了黑乎乎的`”菜饼“，导致被妈妈骂了一顿。从那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盘盘好菜。
学习也是如此，如果你上课专心认真，思维活跃，融会贯通，那么必然会有丰厚的收获，学习成绩也提了上去；相反，如果你上课开小差，不认真，没有自己的思考，反而依赖别人的答案，石板规矩不灵活，那么成绩自然就下去了。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇五
在这个寒假，在闲暇之余，我也不忘记阅读。我常常在睡觉前去看一下书，这几天，我就开始看《白话聊斋》了。
白话聊斋里面有很多故事，《倩女幽魂》就是其中非常著名的一个故事。这本书是以《聊斋志异》为蓝本，并进行适当的修改、增减，是老少男女都可以看得懂的。书里讲的都是一些人、鬼、神、狐、妖与早些时候的民间群众之间发生的故事，但是那些神鬼狐魅与人们的丑恶嘴脸相比，似乎又多了一些浓浓的温情。
《倩女幽魂》这个故事就是讲浙江的一个书生出使金华，当无地投宿时，住在了一座荒芜人烟的寺庙里。这个庙里有一个鬼少女，叫聂小倩。聂小倩念在宁采臣是一位正人君子。而竭尽全力解救宁采臣，逃离妖怪的魔掌。后来她俩相知相识，成为夫妻的故事。
读了这个故事，我认为这些妖怪尽管不是人，但是他们比人更有感情，与那些人间黑暗、官场险恶、丑恶人心相比，他们要好得多。这些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里却包含着一层层意思。这些故事有些反对封建社会，官场的腐败，尔虞我诈；有些是赞美诚实守信，孝敬长辈，吃苦耐劳等优秀品质；有些也是弘扬底层人民反抗统治者的斗争精神。
起码，那些狐魅也会有心的帮助那些正人君子，也会懂得人间的一些亲情，也会明理的作出判断帮助他人，甚至他们才是人间最纯洁的、最质朴的，也是最美丽的种类。
内心的险恶去告诫人们对待他人好一点，去展示人性的真、善、美。所以，全书的主要内容就是去反映坏人的假、丑、恶，也是在对好人好事的一种赞美。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇六
在《两小儿辩日》中孔子的实事求是值得我们学习的。两个孩子的大胆质疑也是值得学习的。但我认为两个孩子可取的还有一点——说话有理有据。
这两个孩子非常的聪明，懂得根据自己的发现来证实自己的观点。生活中我们缺少的其实也就是这种习惯。
为什么孩子的'一些新奇的发现，有时会被家长误认为胡搅蛮缠。一些家长不认真听固然是一方面，但还有一方面是因为孩子没有拿出足够的证据，家长的脑海里没有这样的话，就引不起家长的兴趣，家常自然也不理。但如果孩子拿出了证据就会引起家长的兴趣，更何况现在的社会不需要拿出证据吗？所以说话有根有据也是一个很好的习惯。
而《学弈》告诉了一个大家几乎都懂却都很难做到的道理——态度最重要，对待一个问题，只有一个良好的态度才能有个良好的结果。就想《学弈》中的两个学生，第一个端正了学习态度，所以才比第二个好，说不定第二个人的智力比第一个人还要好几倍呢！所以说做事只有端正了态度认认真真的做才可能成功。
说话有理有据才可能引起别人注意，面对事情认认真真才可能将事情所好！
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇七
读后感要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。你会写三国演义白话版的读后感吗?下面小编给大家带来三国演义白话版的读后感，希望大家喜欢!
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发”……每每看到这些诗词，我就会想起让我百读不厌的《三国演义》这部名著。
多种版本的《三国演义》我大都读过，对小说中塑造的栩栩如生的英雄人物形象几乎烂熟于心，智勇双全的赵子龙，运筹帷幄的诸葛孔明，忠义善战的关云长，大智若愚的鲁子敬……在众多英雄人物中，要说武官将才的话，我最喜欢赵子龙。他不顾自己的生命安危，单枪匹马冲入曹军大营，杀了个天昏地暗，救回后主刘禅，并把他安全送到刘备那里。他不是莽撞，也不是逞匹夫之勇，而是对自己救刘禅有十足的把握，才有了单骑救主的佳话。当然，他的智勇不是一般人能敌的!最终，一代豪杰因病而亡，将星陨落，让我悲叹不已。但他的英雄形象永远留在我的心中，他智勇精神永远激励我。要说文官谋士的话，我还是喜欢诸葛亮，最让我印象深刻的是他大摆空城计的故事。诸葛亮错用马谡，街亭失守，被迫后退。因为诸葛亮知道，只要街亭一失守，死守城池也没有用了，只能去西城搬运粮草，退守汉中。可刚到西城不久，司马懿的十五万大军压境，兵临城下，情况十分紧急。而现在的西城仅有五千兵马，还有一半的精兵都去搬运粮草了，剩下守城的都是些老弱病残，正面交战必定一败涂地，于是诸葛亮急中生智，摆下空城计。诸葛亮镇定地在城头上优雅地弹着琴，城门大开，城内士兵扮着百姓清扫街道……司马懿一见，恐城内有重兵驻守，立马下令撤兵，跑了。因为司马懿深知诸葛亮一向做事小心谨慎，决不肯冒险。诸葛亮不费一兵一卒击退十五万大军，妙哉!诸葛亮的智慧谋略，让我佩服得五体投地。
读了这本书，每每想起这些英雄人物，我内心就有一种无形的力量升起，赵子龙的智勇，让我无惧困难，遇到难题，想尽办法解决;诸葛亮的智谋，让我喜欢学习，鞭策我博览群书，争做一个有智慧的人。
《三国演义》是我国四大古典名著之一，这本书中不但有真人真事，而且还有虚幻情节，深深的刻画了200个生动鲜活的人物形象，讲述了从东汉末年到建立晋朝之间发生的一系列的精彩故事，读了《三国演义》这本书，使我受益匪浅。
在《三国演义》中，我比较喜欢的是蜀国的刘备，关羽，张飞三兄弟，刘，关，张桃园三结义，在桃园中，他们三人那庄严的誓词，兄弟之间坚不可摧的深厚情意，是值得我们去崇敬和学习的，他们三人使我明白了朋友是在困难时给予帮助的人，是在伤心时给予鼓励的人。在三兄弟中我比较欣赏的人物要数关羽了，关羽武功高强，待人忠诚，对刘备忠心耿耿，曹操一直很希望关羽能投奔到他的麾下，还把自己比较心爱的赤兔马送给了关羽，但关羽并没有接受，在一次与曹操的大战中，关羽因为带着二嫂，所以才假装投靠。正是有了关羽，张飞得帮助才使胸有大志，关爱百姓的刘备成就了三国鼎立的局面。
如果论三国里谁比较有智谋，那首当其冲的是诸葛亮，曹操，司马懿和周瑜了，但曹操和司马懿都有性格上致命的缺点：曹操生性多疑，司马懿十分阴险。诸葛亮那不仅有过人的机智，非常熟练兵阵步法，而且对刘备忠诚不二，帮助刘备赢得了好几次关键性的战役。吴国的周瑜，少年得志，熟读兵书，现场上的布阵排兵，但他心胸过于狭窄，比较终还是败在诸葛亮的智谋之下。
从《三国演义》这些人物中很容易看出人物的性格关系着成功与否，在我们的现实生活中我们也应该像关羽，诸葛亮这些人物一样对朋友，对国家忠诚，要讲诚信，如果一个人失去了诚信，那这个人还有什么呢?金钱?地位?有了这些也是次要的，没有诚信，大家私底下对你的不诚信行为指指点点，你不会难过吗?读三国，只诚信，让我们从小就要做一个有诚信的人吧!
这天，我读了《三国演义》，顿时有感于怀。
人们都认为三国是在公元190年到公元280年这90年里，实际上真正的”三国是在“三分天下吴蜀魏”那个时候，但要是只写真正的三国，那么曹操和其他三国名人就没有出场的机会了，《三国演义》也就没有那么好看了。
枭雄，也就是凶猛的英雄，最先想到的就是曹操，“挟天子以令诸侯”更令他威风八面，加上他平时南征北战，在人们心中自然会成为枭雄。他的基本策略是招降纳叛，因此他得到了人才和武将还有许多他想要的东西，但是，曹操随着自我的发展，野心也开始膨胀，从枭雄摇身一变成奸雄，从骑都尉升到丞相，就差没当皇帝了。当我看完曹操的事迹后，再回顾他以前的事，不得不承认他很了不起，是一个真正的枭雄。
很多人都说刘备是枭雄，我却不这么认为，曹操每次打仗都是冲在前面，刘备就很少出马，但他战黄巾，斗吕布时，他打的很英勇。刘备是靠着诸葛亮和那一群大将夺得了一片天地，皇叔的称号和携民渡江的事再加上他的武将丰功伟迹，在人们心中真不明白他的人气和地位飙升到什么层度。
孙权是个好皇帝，可“藉兄父之基业”这几个字使他很难堪，但他带兵打和政治方面都很卓越。在《三国演义》里孙权既没有曹操那么凶猛，也不像刘备那么懦弱，因此名声比较好，活得比曹操和刘备长，使得吴国的寿命长。
匆匆忙忙地赶了一个下午，没打完，也打不完，过不，看在我是新手又打字辛苦的份上，还是饶我吧。
今年暑假我看了《三国演义》。没看时我一直很好奇，《三国演义》是什么故事。打开后，我仿佛又回到了那个金戈铁马的时代。
那年，天下大乱，逐渐形成了“孙刘联盟”对战曹操的百万大军。两军在不断的消耗中，渐渐的形成了合围之势，庞统使用连环计使曹军大败。曹操只能向中原退去，刘备趁机向北挺进，形成三足鼎立之势。
三国之中，也不乏英雄人物。
比如说诸葛亮，他一生中，排八阵、布迷谷、借万箭、取中原、擒孟获、入祁山、造牛马、东和孙权，北拒曹操，一生丰功伟绩无数，只为报刘备三顾茅庐之情。
可是他的人生也有很多遗憾。
庞统在“落凤坡”死后，诸葛亮从那年开始就开始了他人生中最大的遗憾。
从那时起，孙曹两国就开始攻打蜀国，虽然诸葛亮用“东和孙权，北拒曹操”的战术想缓解紧急的战况。但是关羽一意孤行，大意失荆州，还断送了自己的生命。
诸葛亮死后，只要运用诸葛亮留下的木牛流马，姜维不能吞曹也可以无损撤退，可是刘备早死，阿斗无能。硬是直接投降，蜀国从此走向灭亡。
也比如说曹操，他是一位君主，哦，不，应该称他为奸雄耿为合适，他挟天子以令诸侯，率领百万大军本应稳赢，却因为自高自大断送了自己的军队。
后来，他如果肯接受华佗的治疗，也许就不会死，更不会把已经发展的基业被司马家族抢走。
在三国中，有很多小势力司马家族就是其中一个。经过司马懿、司马昭、司马迁三代人的努力，终于吞曹灭蜀一统江山。
这本书看完了，我却有种无法言喻的感觉，总感觉它还没结束。
但是它的确结束了。那个金戈铁马的时代也结束了。
那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭。应对这不可能完成的任务，孔明有信心的回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急，他请鲁肃接二十条船给他。，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。
两天过去了，到第三天四更时，诸葛亮突然派人来请周瑜了，说他必须要同去取箭，周瑜将信将疑地和诸葛亮一齐出发了。
五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想必须会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开了。到了营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的的箭数了数，的确有十万多只。从此以后，周瑜再也不为难诸葛亮了。
诸葛亮用他的才智取得了心胸狭窄的周瑜的信任。这就是我最敬佩诸葛亮的原因了。
《三国演义》中英雄云集：关云长温酒斩华雄，赵子龙大战长坂坡，张翼德力拒当阳桥，勇马超兴兵复仇，黄汉升力劈夏侯渊……这是何等的意气风发!何等的豪情万丈!但曹操最忌惮的却不是他们，而是舌战群儒、三气周瑜、空城计智退司马懿的诸葛亮。在曹操的眼里，他们的所作所为，只能算是逞匹夫之勇，要是没有诸葛亮在背后替他们运筹帷幄，自己能把他们打得顾得了头顾不了腚，亡命天涯还差不多，哪里还谈得上建功立业?的确，诸葛亮虽然只是一介书生，手无缚鸡之力，但却是三国众英雄中如最受古今人们推崇与喜爱的人物：他精忠耿直，为报刘备知遇之恩，一生殚精竭虑，鞠躬尽瘁也无怨无悔;他足智多谋，收二川，排八阵，取西蜀，定南蛮，六出七擒，东和北拒，锦囊妙计定乾坤;他顾全大局，只身赴东吴后，周瑜步步算计，几次欲置其于死地，为了刘孙两家未竟的大业，他以联军抗魏为重，个人得失为轻，毫无芥蒂地与周瑜联手击退百万曹军。
诸葛亮的才智就连文武双全的江东周郎也自叹不如，更不用提其他人了。其时，刘备刚刚征服四川，政局尚未稳定，传曹操挥师南下，众人心内惶恐。诸葛亮临危受命，肩负“吴蜀联合抗魏”大任只身赴东吴。周瑜嫉妒又忌惮诸葛亮的才能，设毒计欲除诸葛亮，要他在十天内监制好十万只羽箭。诸葛亮一力应承下来，立军令状三天内完成。周瑜心中窃喜，以为诸葛亮这回插翅难飞、必死无疑。没想到诸葛亮神机妙算，知人善用，趁着大雾漫天，用二十只草船向曹操“借”了十万多只箭，不仅仅得到了水战急需的羽箭，还巧妙地躲过了周瑜的陷害。
诸葛亮神机妙算，毕竟只是个故事中的人物，我所崇拜的毛泽东和马云却是真真切切靠着自己的聪明才智，在属于自己的那个年代里创造了一个神话般的奇迹。.....靠着小米和步枪打败了拥有钢枪、铁炮和飞机的日本鬼子和国民党反动派，除了依靠强大的群众基础，与毛泽东思想的正确指导也是分不开的，这充分证明了智慧的杀伤力远比武器的要大得多得多。马云之所以能创造下阿里巴巴这个财富堆砌起来的“王国”，除了有百折不挠的精神，更因为有精准的投资眼光和一流的制度管理，这些都离不开智力。
武力也许能帮忙你摆脱眼前的困境，但有时，它也可能把你拖入更可怕的深渊，仅有智慧，才能帮你擦亮眼睛，看到远方无尽的完美。让我们每个人都做生活中的智者，因为智者无敌!
读了中国四大名著之一的《三国演义》让我受益匪浅：《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个大国相互斗争为主要的题目，讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，刻画了很多人物形象。
先说说关羽吧。这是给我留下印象最深的人物之一。他千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，之后又在华容道义释曹操。他忠于刘备，因战败降敌，但一得知刘备消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最终还是回来了，不但仍算忠，并且还要算一种难得可贵的忠。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，并且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七纵孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，可是他没有杀刘备，虽然刘备是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的.。周瑜眼中仅有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。之后又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操构成了鲜明的比较。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇八
《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。对我们而言，今天仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。
《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，同时也是一种责任，一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的人，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象。一个不学习的人，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊。有些人之所以“翻身下马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高远。
清廉是人的立身之本，高远是人的'境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。人如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余;轻薄浮躁者，小用不足。”人要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。俗话说：“高飞之鸟，死于美食;深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，人不能心态失衡，以身试法。要时刻坚守道德防线。
三、勇于开拓，敢于作为。
《诫子书》中说得好：“慢则不能励精，险躁则不能冶性。”人不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求;又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。
我们只有将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，来安放自己的灵魂，静下心来，不受干扰，沉下心去，抓紧时间学习，提高学习效果，提升自身修养。使自己的思想境界，道德情操处于最佳状态，做一个精神上的自养自足者，才是学习本文的现实意义之所在。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇九
《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也;女之耽也，不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇十
“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”这寥寥数字，融汇了一代高人的心血与智慧，是诸葛世家最精短的传家古训，也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。
在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他注重道德品行的修炼，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下“大义”的标准。综观《诫子书》，所谈无非“修养”二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人;出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个“心性”中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修炼出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为!
人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们必须静下心来学习，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途;一着不慎，满盘皆输。“穷庐”之悲，不在家徒四壁，而在心中;“将复何及”之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全，而唯有诸葛亮的《诫子书》，以其独特的警世意义，鼓舞着我们不断向前。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇十一
读了这篇文章，我感触很深。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。男子不应该因女子长的漂亮就喜欢她，而女子随着年龄的增长变得不再沉鱼落雁，男子就不喜欢她。再说女子待你也不薄啊，没有功劳也有苦劳啊。你不应该抛弃女子的。文中的女子很坚强，我很喜欢。虽说女子还是很不舍那段美好的爱情，但最终还是放手了。
在此，我想告诉广大女性，不要轻易相信男子的甜言蜜语，也不要迷恋爱情，更不要沉溺于爱情，什么海誓山盟，什么白头偕老，都不切实际。要对自己婚姻慎重考虑，不要因对对方有好感，就走错让自己后悔一生的路。并且我想对广大男生说一句话：既然你们承诺了，就付出自己的真心来好好对待自己的妻子，毕竟两人走到一起是一种缘份。
优质文言与白话读后感（模板12篇）篇十二
红尘有爱，人间有情，我们读后感都期盼有成人终成眷属，白头偕老，举案齐眉，一辈子相依相守，然而纵观古今，有多少爱情的悲剧在上演啊，要么经历时间的打磨后，把爱情转变为亲情，要么就是随着时间把当初的热情消失殆尽，如果这样的话，这段感情剩下的不是平淡就是厌烦。
《氓》是我国文学史上非常早的一首婚恋题材诗歌歌。它用生动的笔墨叙述了女主人公从恋爱结婚，直到被抛弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情，忍辱负重而又刚烈，坚强的复杂形象。
诗歌首先描述了女主人公的温柔痴情热恋的场面，“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”后来到“非我愆期，子无良媒”氓的生气，女主人公又劝道，“将子无怒”。众所周知。古代社会，最注重一些繁文缛节，父母之命媒妁之言，而女主人公却罔顾这些礼节，可见用情之深。婚期临近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不见便“涕泣涟涟”。望见便“载笑载言”。正是这种盲目的深情而造成了她婚姻悲剧。
结婚后是她的忍辱负重，为了家庭的幸福美满，无怨无悔，“三岁为妇，靡室老矣，夙兴夜寐，靡有朝矣”。无论他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤诚都已化为虚影。在“言既遂矣”后，氓又开始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是开始三心二意，不复从前，女主人公却还是没有心灰意冷，始终坚信氓会回心转意。
女主人公在日复一日中清醒过来，明白自己忍辱负重，根本换不来丈夫的回心转意，与其让自己整天生活在恨意中，不如就此了断，重新做回自己。
《氓》中女主的血泪教训告诉我们“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”遇人不淑，爱情就会是，天上的烟花，刹那间的绽放是美丽的，过后便可能烟消云散，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要理性。