2023年帝王之后读后感大全(19篇)

时间:2025-01-25 作者:温柔雨

读后感可以帮助我们更好地理解和消化所读书籍的内容,并从中得到一些启示和思考。以下是小编为大家收集的读后感范文,供大家进行参考和借鉴。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇一

我读了沈石溪的狼妻,深有感触。

一个猎人打死了一只公狼,住在他家的动物研究员看见了狼皮,就把它缝起来,自己钻进去,装成了公狼的样子混进狼巢,想借机研究狼的生活习性。他骗过了母狼,并对已经怀孕的母狼百般照顾。但是,母狼还是发现了这只公狼是人假扮的,便向他发起了进攻。就在千钧一发之际,母狼似乎念起了旧情,放过了这只对它并没有恶意的假公狼。而且,母狼后来还在一次狼群袭击假公狼时,巧妙地救了他一命,使猎人安全返回。

从这几个感人的故事中,我看到,原来狼也是懂得报恩的。明白了这个道理后,我想,应该向动物学习,作为人这样更应该懂得感恩。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇二

这段惊险历程过后,我也终于松了一口气。狼,一个多么可恶的字眼;狼,一种多么凶恶的动物,但是沈石溪却因为帮助和关心母狼后,得到了母狼的认可。母狼当然早就知道,丈夫已经不是真正的丈夫,但是因为它需要帮助,需要照顾,而且沈石溪狼丈夫也真正帮助了它,照顾了它。都说“患难见真情”,就是因为在最需要帮助的时候,沈石溪帮助了母狼,所以母狼没有发作她的狼性,没有吃掉沈石溪,也没有让同伴伤害沈石溪。

从这里,我知道了再凶狠的动物也是有感情的,我们人与人之间就更应该和睦相处,要建立深厚的友谊。在学习上,当你帮助了同学,同学也会在要紧关头帮助你。例如:做作业时,你帮助解答了同学的问题,让他走出困境,同学会非常感谢你。当你在竞选班干部时,竞争激烈,同学会给你投上关键的一票。这样的事例,在我身上就发生过。当看到自己的票数最多时,我就觉得非常幸福。平时少玩几分钟,多关心帮助同学,不但心里踏实,而且也会赢得大家的欢迎和喜欢。同学之间的友谊因此而加深。其实,和书在一起,你天天和这位知心好友牵手,不让他寂寞,在征文比赛,考试时这位书好友也会给你提供资料、线索和好词好句。

老师、同学、书籍都是我们不可分离的朋友,在关键时刻会给你帮助。多交友、多看书总是有好处的。让我们享受友谊带来的快乐,在友谊中成长!

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇三

读了司马迁的《史记》,我对我们中华民族的发展和发达有了比较全面的认识,对我们炎黄子孙的坚毅和智慧崇拜的五体投地,对我国自古以来朝代的兴替有了比较清晰、深刻的了解,特别是《五帝的故事》,使我受益匪浅。

炎帝和黄帝是华夏民族的祖先,他们都生活在远古时代,那时既没有文字符号记载他们的故事,也没有安定的生活,人们主要依靠狩猎和采集植物果实为生,过着朝不保夕的生活。后来炎帝发现许多小鸟在地上啄食细小的植物种子。他就把这些植物种子收集起来,种在地里,收获之后,煮熟食用,味道香甜可口,又饱肚子。于是,炎帝向人们介绍这种谷物,推广种植这种谷物的方法。为了耕种方便,炎帝又根据自己的经验,设计了一些农具。从此,这种谷物,也就是粟子开始了大面积种植,人们能够获取较充足的食物。为了感谢炎帝对农业的生产发展的贡献,人们尊称他为神农氏。

神农氏尝遍百草,多次误食有毒的食物,几乎丧命,幸亏他又找到了解毒的草药,挣脱了死神的魔掌。为了不让人们重蹈覆辙,他不顾自己的生命危险,仍然去尝试各种植物。最后,他尝到了一种名叫断肠草的绿叶黄花植物。这种剧毒植物无药可救,神农氏不幸去世了。

炎氏之后,有一段时期非常混乱,各地诸侯乘机而起。轩辕氏决心消除战祸。他修行德政,安抚百姓,整顿军旅,收复了各地的诸侯。他又在逐鹿擒杀了南方诸侯首领蚩尤,统一了天下。后来,人们称他为黄帝。

黄帝执政后,仍然不忘天下的百姓,只要发生战乱,黄帝就去征讨,扫平判乱,安抚百姓,帮助百姓解决各种困难。他制定历法,让百姓按季节播种收获;劈山开道,方便天下人往来。他成年辛勤地奔波劳碌,从来没有在哪儿安宁的居住过。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇四

看到优酷上主推了这个书改编的剧,又有报道说投资了6.8个亿,国际章主演,便想看看什么样的小说值得被投资人相中,下此大手笔。

女主追求的是什么,难道是一统大业当上皇后,和皇上共襄盛世年华?她奋斗了小半生终驾鹤西游而去,感觉看了个寂寞。

老公安慰我说,就像著名游戏最终幻想10,提达的消失已成定局,无论怎么打都没有用,即使游戏通关了那种无力感依然存在,而那个游戏也是被众网友吐槽。

史诗一般都是悲剧,作者是想把她写成一部史诗巨作,可明明是恋爱脑的爽甜文,悲情结局实在是心字头上一把刀。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇五

我看了《狼妻》,对沈石溪闯入狼窝的勇敢很佩服,对黑母狼的重情重义十分赞赏。

作者和强巴抓到一只大公狼,把公狼的皮剥了下来。为了研究狼的生活,作者披上狼皮,装成一只大公狼,与一只黑母狼一起生活。后来,黑母狼生下三只小狼崽。一次,一只金猫想吃掉小狼崽,作者一气之下拔出手—枪,射中了金猫的尾巴。一天夜晚,作者在狼窝里睡觉,黑母狼扯开了狼皮,发现了作者。作者抓到了那截金猫的尾巴,塞在黑母狼的觜里。黑母狼想到作者救过小狼崽,把作者放了。

其实,作者闯进狼窝的行动很勇敢,但也很鲁莽。假如黑母狼不肯放了他,作者就九死一生了。我们一般都认为狼是冷血动物,是一种冷血无情的动物。但黑母狼却如此地重情重义,把一个闯入狼窝的人给放掉。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇六

《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了,那时候由于阅历和情感的积淀肤浅,似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次,今天再读时,忽然意识到该写点什么了。

回想80多年前的那份真爱,我想只要是一个人,一个有血肉有情义的人,无不为这篇文章的真挚而动容,为这种至诚的大义之爱而感喟。

《与妻书》起笔非凡,书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。“意映卿卿如晤”,是这份绝笔信的开头。“意映”是作者爱妻的名字,即陈意映,而“卿卿”是作者对爱妻的尊称。“卿卿”二字一般是用于妻子对丈夫的尊称,作者用在此,可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子,曾东渡日本留学,归国后,在家人的介绍下,他和陈意映结为连理,二人恩爱情长,后因林觉民加入爱国同盟组织,常年奔波在外,不曾照料妻子,因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际,他不能忘怀的还是自己的爱妻,而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱,为了称呼他,他用了“卿卿”二字。此二字比“亲爱的”多了敬重,比“尊敬的”多了亲切。“如晤”即好像会面的意思。由于革命的原因,作者与妻子聚少离多,有时候好几个月不曾见面,今天在狱中恍若梦中一般,想起了爱妻的音容笑貌,好像看到了她的倩影,仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说,要对自己挚爱的妻子说,而这些话是拖欠爱妻的,是以前从未说过的,在以前也是不可能说出口的,因为爱的表露永远都是在生离死别时。

这是一封家书,这是一封百年情书,但这又不是一封普通的情书、家书,字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利,“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子,为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀,在信中,他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱,说明正是将此至爱之情推及到天下人,所以忍心舍生取义的道理。作为妻子,她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理;作为妻子,她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊!

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2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇七

【离歌,等爱的女子】。

看了作者的文,我真的很敬佩离歌,世间没有那个女子能逃过爱。

离歌明知道爱上了变改变不了。明知道,是飞蛾扑火,却还是不顾一切的。

离歌是个等爱的女子,虽然是发生在古代,却我们现代何尝没有这等爱的女子。

为了一个男人伤心欲绝,为了一个男子妩媚妖娆,为了一个男子拼劲全力。

或许能得到爱,或许能改变什么,但是要是真的觉得累了,就罢了吧。

爱不是一个人单方面的'付出,而是要两个人一起的去改变去付出。

问世间情为何物,直教人生死相许。

离歌等爱的女子,最后希望苏夜能明白,离歌的爱,离歌的心,离歌为他做的一切。

猫小诺r。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇八

不能怪苏夜,,谁也怪不了,谁也没有错.

谁能说苏夜又错了呢,,他是帝王啊,谁不想有一个终生依旧的良人呢。

离歌亦无错,,为了自己的爱而已,,只是她的爱,总是输给命运。

苏夜要的是安全感,,依赖感吧,,可是这些,,离歌让他感受不到。

自古帝王终多疑,,自古女子终多情,,。

他们,都需要那个转折的路口。

还有,那个惹人疼的慕容之,,只能说。

他在不对的时间遇上了不对的人,,。

一腔苦苦的深情,,又怎能不让人为之动容呢。

至于,,顾明珠和顾白。

我一直觉得,有爱的人,一定会幸福。

他们,也会有一个属于他们的未来。

哪怕.是在来世。

自定义。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇九

白玉芳的满族名字为尼扬尼雅·那丹珠,她在自我介绍中写道:“先祖为黑水h,世居黑龙江以北虎尔哈,早世南迁宁古塔(宁安),为女真族虎尔哈部。17世纪再度南迁赫图阿拉(新宾)、穆克敦(沈阳)、北京。18,隶满洲正黄旗,迁旗戍边双城堡。”这段对于家族历史如数家珍般的叙述,流露出作家对于其满族历史的熟稔和珍爱。她的长篇小说《神妻》以动人心魄的情仇故事、神奇迷离的民俗色彩、如诗如画的叙事语言,用激情演绎了满族古老的历史与文化,使作品成为满族先民极具浪漫色彩的悲壮史诗。

民俗学家乌丙安指出:“……在文学史上闪耀光辉的代表作品,往往都是深刻地真实地艺术地再现生活的作品,在它们的艺术的真实表现中,各民族的民俗特色便成为重要的内容,离开了这些真实的民俗生活,作品所表现的艺术的真实也自然成为一句空话。”(乌丙安《中国民俗学》第16页,辽宁大学出版社1985年8月出版)。

从一个肃慎人爱情的狂欢节——秋祭开始,作家以神奇迷离的色彩,如诗如画的叙事语言,书写了一个三千年前的满族先民肃慎人的故事:

一轮皓月撒下银色的光芒,夜幕下的黑龙江水“哗啦、哗啦”地轻声流淌,沉落江底的老林子影影绰绰,大草甸子清幽寂静。

突然,一阵咚、咚、咚的`木鼓声在老林子里响起,成群的鸟儿惊恐地鸣叫着,扑打着翅膀穿过树梢,在夜空里盘旋。四团火焰在黑暗里闪烁而升。虎尔哈部一年一度的秋祭婚礼舞会即将开始。

从这开始,作家将我们带进一个遥远陌生,却让我们惊奇震撼的萨满文化。说它遥远陌生,是因为萨满文化是人类童年时期的原始崇拜文化,发轫并繁荣于母系氏族社会。如今,只在时下一些清宫戏里偶尔看到和听到。也可以在电子游戏世界里寻找到它的影子。说它惊奇震撼,是因为作家在《神妻》一书中,以流畅委婉的诗性语言、古老而久远的情歌和神歌的恰当引用,在叙事诗般的叙写中增强了作品的含蓄绮丽与独特韵味,使作品充满着艺术张力,给阅读者展示了全新丰实的萨满文化,把读者带进了一个神圣的氏族精神世界。

我们说,作家的作品里有自己生活的影子。白玉芳是一个满族女作家,她出生在黑龙江,幼时跟随父母在广西军营生活和工作多年,上个世纪80年代,她来到上海电信系统,又在上海工作多年,也许是这样的生活经历,为她文学创作打下了生活基础。所以,在她的《神妻》一书中,以磅礴的气势叙写了虎尔哈部、察部、完颜部的融合。这部长篇小说验证了:一个民族作家的文学创作必然地要打上本民族文化的烙印,她的文学创作也必然地需要她以本民族的心理思维,去进行民族文化的文学书写,以进行“民族精神的重铸”,而这个民族精神的重铸,需要的则是民俗在文学创作中的发散和运用。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十

这个暑假,我和妈妈一起参加了一个家庭历史学习小组,在网上和几组家庭一起学习《少年读史记——帝王之路》这本书。我觉得收获非常多。

在学习的过程中,以我为主持人展开学习的《鸿门宴》给我留下深刻印象:这场让项羽失去天下的宴会令我充满了好奇心,在我的心目中,项羽是一位神勇无比的大英雄,怎么会落到如此地步呢?李清照在《夏日绝句》中写道:至今思项羽,不肯过江东……为什么他难以见江东父老呢?为什么他留不住人,八千子弟兵没有了,项伯也投靠他人,连范增也被气走?我的心里疑问重重。

在准备《鸿门宴》课件的过程中,我开始认真阅读《史记项羽本纪》的内容,了解了很多项羽的生平事迹:小时候,叔父让他学写字和剑术,他略通一二后就不学了,叔父项梁说他,他却辩解道:“学剑术只能杀一人,学写字无非为了会写自己的名字。要学就学能够打败万人的。”于是,项梁教他兵法,但他也半途而废。由此可以看出项羽志向远大,但做事也容易浅尝辄止,轻言放弃,学什么都三天打鱼两天晒网,这给他之后的失败埋下了伏笔。

在鸿门宴会上,虽然项羽清楚除掉刘邦对他意味着什么,然而最终还是被刘邦必恭必敬、诚惶诚恐的态度和言语所迷惑,错过了夺得天下的最佳时机。这让我想起了我们的语文课文《狐狸与乌鸦》。项羽就像那只爱听奉承话的乌鸦,让刘邦夺走了触手可及的一块大肥肉!巨鹿之战使项羽变得骄傲,他当时肯定很享受“威震天下”的感觉!“勇而骄,勇而无谋”这句话形象地描写了的项羽的目光短浅。他不希望任何人超越他。但最终,却让兵力比他少四倍的刘邦赢得了天下。令人惋惜。

但是,项羽依然是我心中的大英雄,他的勇猛仍令我记忆深刻!“垓下之战”中,虽然他穷途末路,却没有向敌人屈服,保留了死前最后的尊严。这是一个英雄的失败之路,他的失败让我明白:一个人的性格会对他的未来产生巨大影响,与其说是“鸿门宴”让项羽失去未来,不如说是他从小养成的性格注定了他的失败!

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十一

这是一本基于架空朝代,描写一个帝王从年幼登基到最终浪迹江湖的故事。书很薄,大概一个晚上就能看完。买书的时候我已经准备空手离开书店,却因为翻开了第一页就被故事开头吸了进去而毫不犹豫掏钱买下。

整个故事中出现了很多历史上帝王经历的情节,文字华美又凝练,风格克制又冷峻,给人冷眼旁观的上帝视角,却又在故事的悲剧展开中不时看见自己的身影。看完这本书当晚做了个梦,梦见一只很小的燕子在疾风苦雨中奋力扑腾,最终还是被滔天的洪水吞没。

“现在我突然意识到人在世上注定是一场艰辛的旅行,就像牧童在荒地和坟冢里放牧,只是为了寻找一块隐蔽的不为人知的草地。”

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十二

北京在新年的.伊始下了一场大雪。孩子们都爱玩雪,可有些父母却十分“疼爱”孩子,不要孩子出去玩雪锻炼。

学完了这篇课文,我想到了我们这个国家的父母。我想到的不仅仅是北京的父母,还是全中国的父母。您们都太“疼爱”自己的孩子了,这样只会破坏了您们的孩子的美好前程。当他(她)长大后,只会依赖父母,一但遇到了挫折,只会想到放弃,而不会努力、坚强的去克服挫折。

我曾经看过一篇类似如这样的报道,这篇报道讲了:“日本和中国的孩子去军训七天。但是中国的孩子十分弱小,不是生病的,就是吵着这次军训没意思,要父母接他(她)回家。剩下来的中国孩子,父母基本上都陪着他们,‘保护’他们。可是日本的孩子却从没发生过这样的情况。”从这次的军训,我们可以体会到中国的“小太阳”“小皇帝”实在是太弱了,连日本的孩子都不会这样子。

哎,亲爱的父母们,请您们不要再这样“疼爱”中国的“花朵”了。好吗?

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十三

见到“后”字,我们立即会想到“皇后”“皇太后”等与女人有关的词语。但在上古时代,“后”字代表男性,是权力的化身,是帝王的象征,是天子的称号。

《说文》曰:“后,继君体也。像人之形。施令以告四方,发号者,君后也。”《诗经·商颂·玄鸟》记载:“商之先后,受命不殆,在武丁孙子。”郑玄笺曰:“后,君也。”《书经·说命》中说:“树后王君公,承以大夫师长。”《国语·周语》:“昔我先世后稷。”《书·舜典》:“班瑞于群后。”《左传·僖公三十二年》:“夏后皋之墓也。”等等,这里的“后”都是指君主。

考证以上这些,还应该先从“后”的来历说起。

“后”,不是一个简化字,它与先后的“後”在上古时代不是同一个字,这一点,我们在《说文》中也能看出。《说文》中收录“后”的同时,又收录了“後”字,“後,迟也”。《论语·雍也》:“非敢後也,马不进也。”《吕氏春秋·长见》:“知古则可知後。”《仪礼·有司後》:“兄弟之後生者。”《素问·五常政大论》:“收气乃後。”等等,这里的“後”,是前后的後,与我们刚才说的“后”在古代不是一回事,风马牛不相及。

古代的'“后”是一个会意字,它在甲骨文里,左下方是一个口字,右上方是一拢起的手,其实这就是一个“司”字。“后”字就是根据“司”字创造的,方法是把“司”字反转写,再赋予新的读音,就是我们现在说的把“司”字镜像,就成了“后”。金文中“后”字已经大量出现,拢起的手已移到左上方。夏王室出身于“司空”家族,是群司(司空、司徒、司马、司稷等)之一,子孙后代不敢与皇祖大禹比肩等列,就自贬一级,把“司”反转过来以“后”自称。

“后”在周朝以前,都是帝王的称号,那时天子之妻称为“妃”,“后”作为帝王称号一共用了360多年。到了周朝,才把“妃”改称“后”。秦始皇统一六国后,天子称皇帝,皇帝的正妻就叫做皇后了。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十四

本书内容不难理解,文风倒是出乎我意料。我的印象一直停留在《罂粟之家》,描写细致入微,体感顺畅舒适,发人深思。这两本书某些方面有些许相似,一个家族的衰亡和一个国家的分崩离析,无非是格局大小的差异。

但《我的帝王生涯》的风格竟让我尝到了主人公瑞白年少暴虐狂躁无常的味道,行与段落如人的嘴唇般开翕,滚落出一个决绝的字眼:“杀。”无论是其玩味地踢着阉官的臀部,对英勇抗敌大将生死的充耳不闻,还是那对着彭皇后轻蔑地吐出的一句:“想赐你一丈白绫。”都让我厌恶这个少年。与其尊之为帝王,我更愿如此称呼他。

后来他被篡位夺权,侥幸保全性命,却被贬为庶民沦落乡间,毅然追寻了年少之梦,成为一个声名远扬的走索王。看似较为欢喜的结局却教我失落,心里又有一种隐隐的悔:当初不该厌恶他,他的举手投足何尝不是一种不幸?我想到刘沉草,那始终瑟缩着不愿成为罂粟园继承人的地主,最后躺卧在这致幻浓郁的香气里死去。在这面密不透风的命运大网中一切挣扎都是徒劳,这个终身囿于命运枷锁间的人,出生时他的结局就已悄然书写。

而端白不同,废黜于他而言更是一种新生,命运掌握在自己手中。他可以成为一只鸟,奔走绳索上,头顶是苒苒彤日,脚下是芸芸众生。他的前半生没有读完《论语》,兴致时所作尽是艳赋华词,所作所为也透着冷漠与莽撞。我惊异地发现,这些特征与本文的风格有很大的相似,近乎给我一种他在娓娓道来人生经历的错觉了。我不知如何评价他,以及那个短命的王朝。

这个故事也许历史上真有发生只是无人记载而已。冥冥中我油生一种巨大的恐惧:似乎书中每一个人都拥有着必然的宿命,尽管端白看似闯出一条路,但无论他怎么走,好像都走不出这面网。那绳索上声名鹊起是否昭示着他对命运的抗争已然成功,可那无疾而终的爱情与友情又表示着什么?想到结尾那一句:“有时我觉得这本圣贤之书包罗是世间万物,有时却觉得一无所获。”符合我读完的心境。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十五

这篇文章写了新年伊始,下了场大雪,作者的儿子第一次见到大雪,很快乐,作者猜测四合院里的孩子准会在一起玩,然而,家长们却找各种理由不让孩子们在雪地里玩。

一个姐姐考上了北大,她妈妈为她请了三个保姆,在校外租了一套大房子,三个保姆照料她的衣、食、住、行,她想出去和同学玩,必须先给妈妈打电话;她想做些与学习无关的事情时,比如做饭、洗衣等,保姆说妈妈不让她做,让她好好学习,可是这样,那个大姐姐能学好吗?她的同学知道她妈妈这样溺爱她,没有人与她交朋友,学习的许多活动,这个姐姐也不能参加,甚至许多同学在背偷偷议论她,她由于不能在大集体感到温暖,学习成绩一步一步往下滑,甚至产生了退学的念头,她妈妈以为太爱她就会让她学习更上一层楼,结果恰恰相反。

电视上曾报道了一个神童才8岁就能用10秒的时间算出十位数乘法的得数,当记者偷拍了小神童在家的情况时,不禁让我们大吃一惊,他在家可以说是“饭来张口,衣来伸手”,他连打饭、挠痒痒、系鞋带等小事情都让他父母来做,他的父母还说:“孩子现在重要的是学习,其它什么事情由我们来做。”

溺爱孩子的父母们,多给孩子一点自由的空间吧!让他们多参与实践活动,让他们干力所能及的事情,让他们自己的事情自己做,让他们融入班级、融入社会,让他们到大自然的怀抱中、在远离溺爱的环境中尽情地享受到快乐。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十六

书到家没能立刻打开的理由之一,是书名已经让我犯难,有“看不懂”的压力。别人可能很熟悉作者,而我却想起碧桂园。

先说这本书的“不足”之处:匆忙,有点应付成书,虽然选题其实不错的。开始,我是一目十行,因为最近的阅读主题和书的内容都无关,以前的阅读记忆又忘得差不多了。但终究还是于心不忍,又回头重读。摘抄些笔记吧,对我自己是有用的,对别人也有用,总比看我胡说八道强。

康熙曾经营造了传统中国的最后一个盛世,然而晚年自述,说的都是辛苦和疲惫:“予年将七旬,在位五十余载,天才粗安,四海承平。虽未能够移风易俗人,家给人足,但孜孜汲汲,小心谨慎,夙夜未敢少懈,数十年来,殚心竭力,有如一日岂劳苦二字所能概括?”

由于没有地方可以讲善恶,讲是非,讲人伦,讲规矩,儒学的种种道理便在精神上与那个时候的士人离得越来越远。南北朝的世族是群体,他们凭藉先人留下的历史厚积而能岸然自立。五代的士人则是个体,面对满地兵气,最易消磨志节。因此,他们出仕便是依附,大半没有养其廉耻之心的直觉自律。

赵宋一代始终与边患相伴,在弱势中由北而南,最后在元人的铁蹄下成了被夷灭者。此后八十九年是中国历史上的元代。

元代以蒙古人为帝王,功业重在外征。随着军队和商队西去,中国人累积的文明第一次大规模地流向了欧洲。

同一个过程里,西方的商人,教士,工匠,艺人则纷纷东来,他们带来了出自欧西文明的宗教,数学,美术,历法。

当蒙古以外征为功业之日,其本色在剽悍。而一旦入承平,则岁月容易消磨剽悍,而武功则不能化为文治。

前朝的阴影不散地罩在后朝的头上,其内在含义正是历史经验在延续中的固化。作为中国历史上的最后一个王朝,清代不仅承接明代,而且承接周秦以来的二千多年。因此,它所拥有的历史经验会比任何一个时代更多。

宋代以后,中国就少盛世。因此,康乾之间的百年盛世使十八世纪成为中国历史上的伟大时代。

张之洞主持军务之日先期以筹饷供台湾,广西,云南见功。筹饷虽非接仗,而当年湘军群帅各说甘苦,都共认兵火弥漫之时,筹饷比带兵更难。

辛丑年李鸿章死,后一年刘坤一死。前者是淮军的最后一个大佬,后者是湘军的最后一个大佬。张之洞以曾经的清流移入洋务。然而与李鸿章作比较,其身心之中又始终保留着清流生涯留下的种种惯性。这些小珠子串起来,也算是有收获了。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十七

这篇文章通过写大雪过后,本是孩子们玩耍的好机会,但大人们怕这怕那,不让孩子出来活动。表达了作者对家长这种做法充满了不满与担忧,对独生子女缺乏真正的爱护表达深切的同情。

当我读到“我说:‘让他们也去玩玩吧?’‘不行,我们孩子怕湿气。’‘太冷了,别冻了手’在家长的斥责声中,孩子们一个个悻悻地回屋了。”我思浪翻滚,为什么家长们不让孩子们出去玩?一定是因为现在许多孩子都是独生子女,家长十分宠爱,有些甚至到了溺爱的程度。这样不仅使孩子们不能自立自强,还会失去自我照顾的能力。家长们把大自然中,生活中送上门来锻炼的机会拒之门外,实在令人感到不满与担忧。但我的妈妈却不是这样的一个人。

妈妈从小就不是特别宠爱我,什么都要我自己去做。每当这时,我总是在暗地里埋怨妈妈。

读了这篇文章,我才知道:原来妈妈一直用他那种特别的爱来爱我,虽然是无情了点儿,却培养了我独立自主的能力,使我终生受益。

家长们,请放开你们的手,让你的孩子尽情地去飞,去锻炼,去尝试。还给我们一片自由自在的天空。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十八

小说故事是与作者童年的经历分不开的,他写作的来源和灵感都是童年时的种种经历,他说自己一直保持着一份童真的眼光,以孩提时的目光来看待生活。

而《我的帝王生涯》是与其他小说不一样的类型,可以被描述为一部历史剧,通过对帝王生活的时间线进行编写。没有苏童其他小说语言那么的晦暗,读起来也更加的轻松。

故事很短,讲述了一个从12岁开始当皇帝的燮王的帝王生活,通过他的视角将其所见、所闻、所感写下来。从开始对于成为帝王的厌恶,到贪婪得意,再到最后的落魄失意时对往事的回守。和尚觉空预言,最后送给燮王的《论语》,他在宫中就一直没有去读。一直沉迷于物质和美色中,忘记黎民百姓,国家大事。从其厌恶后宫嫔妃每夜发出的叫声,将她们舌头割掉,这一幕已经暗示了最后帝王的结局。他还喜欢玩蛐蛐和向往鸟儿的自由,表示他对帝王之事毫不感兴趣。而且这也是主题的一面,对自由的向往。

他与其兄弟的争权,也被祖母告知其兄弟端文才是真正的.继承人,很显然他不会让位,于是想把其兄弟杀死,最后也是成为劲敌。

一个小太监燕郎对他的忠诚,一直是持续到生命最后一刻。但最后燕郎在皇帝被取缔之后,带着钱财想回家光宗耀祖,置办家产时,却遭遇了强盗,被夺走了全部钱财,这是多么可悲,又是多么讽刺!小太监燕郎的一生也就被生活无情的抛弃。

接着燮王向往走索艺人的生活,希望着自己成为新的一代走索艺人,得到那种飞一般的感觉,但等到了京城却已经如梦初醒,彭国人要将燮国毁灭,成为他的国土,他组建的戏班子人员也被杀害,很讽刺又很可笑的是他竟然还活着!更有甚者,他的所有兄弟都被杀死,而且端文成为最短命的一个帝王,所以我就觉得这也暗含了他又是多么幸运,可以逃过一劫。就是所谓的“塞翁失马,焉知非福”。

最后来到了其师父觉空的归属地,安心度过岁月,他身边带着俩件宝贝,一是《论语》,二是绳索。在这他开始白天走绳索,晚上读论语,过上了相似师父觉空的生活,文章最后说:有时觉得《论语》一书包含世间万物,有时觉得一无所获。

这部作品的争议还是很大的,有人特别喜欢,有人则厌恶。那么来谈谈你的感受吧,后期我会继续来写些苏童小说的读后感,毕竟他的作品对于我来讲,还是很有吸引力,喜欢在他虚构的世界里,作为一个旁观者来静静地看待里面的人物和生活。

2023年帝王之后读后感大全(19篇)篇十九

《少年读史记》这本书很值得同学们认真的读一读,首先它是张嘉骅写的`儿童文学作品,用一个个历史故事阐述人生成长必须的道理。

这本书让我感触最深的就是第一章尧舜禅让的故事,尧是盘古开天时期的一位帝王,到了该把帝位禅让的时候却不知道禅让给谁。这时候一些诸侯建议把帝王禅让给一个叫舜的人。于是尧决定好好观察一下舜是不是像诸侯说的那样,尧默默的观察到舜每天都很勤劳,而且他还有爱心,总是帮助需要的帮助的人们。而且他还是一个非常孝顺父母的人,毫无怨言的为父母端茶倒水、问寒温暖,时时刻刻的把父母牵挂心间。可是他的父母为阻止他与兄弟继承家产要将他活埋,他凭借着自己的聪明才智成果的逃出来。他不让父母因为私心成为一个作奸犯科的罪人,即便这样舜也毫不怪罪自己的父母。尧通过一段时间认真的观察舜的所作所为,尧认为舜具备一个担当帝王的大任人,尧决定把带领大家过幸福生活的帝位禅让给舜。从这篇文章让我懂得了最基本的“百善孝为先”道理。

“书读百遍、其义自见”通过读《少年读史记》这本书让我明白了许多做人的道理,我一定按照书籍中的典故认真的学习,踏踏实实学好本领。让书籍中的哲理做教会了我做一个正直的人,做一个具有爱心的人,做一个对社会有用的人,我努力通过这些有益的书籍中吸取给养,让我快乐的成长。

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