心得体会是在一段时间内对所经历、所学习的心情和收获进行总结的一种表达方式。以下是一些可以作为写心得体会的范文，从中我们可以看到一些不同的视角和写作方式。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇一
社会实践戏剧（简称“社戏”）是一门实际运用表演技巧和戏曲剧目进行社会实践的学科。在读社戏的过程中，我深受启发，收获良多。以下是我对这门学科的心得体会。
第一段：理论基础的重要性。
读社戏的第一堂课就是戏曲基础知识的学习，包括戏曲的类型、表演技巧和经典剧目等。这让我意识到理论基础的重要性。只有通过系统的学习和了解，才能真正掌握戏曲的特点和精髓，进而在实践中学以致用。在我之前的认知中，戏曲显得古老，与现代社会似乎有点格格不入。但通过阅读有关戏曲艺术的材料和参观实践，我逐渐认识到戏曲对于塑造人物形象和传递情感的独特魅力。因此，理论基础不仅是戏曲实践的指导，也是对戏曲文化的尊重和传承。
第二段：社会实践的“闪光点”
社会实践戏剧本身就是将表演艺术与社会问题相结合的学科，这是我认为它与其他文化艺术形式的“闪光点”。通过戏曲剧目的创作和表演，我们可以关注社会问题，呼吁改革和进步。在读社戏的过程中，我参与了创作和表演一部关于校园欺凌的剧目。通过此次实践，我深刻感受到戏剧的力量和影响。剧中的角色形象栩栩如生，他们所经历的痛苦和挣扎，让观众产生共鸣和思考。这种社会实践的戏剧形式，既有娱乐性，又有教育性，是对社会责任和价值观的具体表现。
第三段：团队协作的重要性。
在社戏实践中，团队协作是必不可少的。如果没有团队成员之间的默契配合和良好的沟通，很难将创意和想法付诸实践。在创作剧目的过程中，每个人都有自己的专长和才能，只有互相尊重，相互配合，才能取得好的成果。正因为团队协作的重要性，我在读社戏时更加注重培养团队精神和合作能力。通过观察和参与团队实践，我学会了倾听和合作，学会了与他人共同创造，这些能力在今后的工作和生活中都将对我有所裨益。
第四段：适应力的培养与锻炼。
读社戏需要我们有很强的适应能力。在实践中，我们经常面临时间紧迫、创意受限和团队合作难题等挑战。这些困难使我们不得不迅速调整状态，寻找解决方案。通过对不同情景和剧目的理解和创作，我逐渐培养了适应力。实践中的挫折和困难是对我们自身素质和能力的考验，只有在不断实践和反思中，才能在复杂的现实环境中灵活应对。
第五段：终身学习的重要性。
读社戏让我明白教育的最终目标不仅是掌握一门技能或学术知识，更重要的是培养终身学习的能力。通过社戏的学习，我意识到戏曲艺术和社会实践的精髓远远不止我们所接触到的一部分。戏曲的发展历史悠久，蕴含着丰富的文化内涵，需要我们不断学习和钻研。此外，社会问题也在不断变化和发展，我们需要不断学习和更新的观念和认识。终身学习的能力是我们与时俱进、立足于社会实践的关键。
总结。
通过读社戏，我从理论基础的学习到实践的体验，从团队协作到适应力的培养，获得了宝贵的心得体会。戏曲艺术与社会实践的结合，让我认识到戏剧的力量和影响；在团队合作中，我学会了倾听和合作；通过不断适应和调整，我培养了自身的适应力；最重要的是，我明白了终身学习的重要性。读社戏是一次难忘的经历，通过在实践中学习和成长，我相信这些体会将对我未来的发展产生深远的影响。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇二
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
社戏读后感100字《社戏》读后感社戏读后感600字社戏读后感500字社戏读后感400字社戏读后感300字
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇三
浙江省绍兴县孙端镇安桥头小学六年级马超虽然我只是个小学生，但我很喜欢读鲁迅公公的作品，特别是《社戏》这篇文章，因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，使我读了还想读。每当我翻阅时，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！
“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅公公的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅公公对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅公公笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。而我曾为了一点小事和同学闹矛盾，现在想起来觉得很惭愧，读了这篇文章后，我觉得作为七斤的后代也应该有谦让精神，和同学搞好关系营造一个和谐的校园。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅公公对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇四
社戏是我最初参与的一门艺术形式，通过多年的参与与观摩，我对社戏有了更深刻的理解和体会。社戏不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化传承和生活态度的表达。在参与社戏的过程中，我体会到了团结合作、坚持不懈以及艺术创新等重要品质。下面将分享我对社戏的心得体会。
第一段：社戏的起源和意义。
社戏源于中国古代的民间艺术形式，是一种集音乐、舞蹈、剧场等多种艺术形式于一体的表演形式。社戏承载了丰厚的文化内涵，传承了千百年来的底蕴。社戏在中国人民的日常生活中拥有重要的地位，可以说是中国文化传统的重要一环。社戏的意义不仅仅是一种娱乐形式，更是一种对文化传统的继承和守护。
第二段：社戏的特点和魅力。
社戏作为一种戏曲形式，有其独特的艺术特点。社戏注重唱腔的表现，强调声音和音乐的和谐。演员通过唱念做打的方式来演绎故事情节，展现角色之间的关系以及情感的表达。社戏所使用的道具和舞台布置都十分精致，增添了戏剧效果。社戏还注重舞蹈的表演，舞蹈动作优美，富有感染力。这些都使得社戏在观众心目中拥有独特的魅力，让人如痴如醉。
参与社戏的过程中，我深刻体会到了团结合作的重要性。在社戏演出中，每个人都有自己的角色和任务，只有通过相互配合，才能完成一台成功的演出。这让我明白了团队合作的力量，学会了倾听和沟通。与此同时，社戏也培养了我坚持不懈的品质。社戏需要长时间的排练和反复琢磨，没有耐心和毅力是无法坚持下去的。通过坚持不懈，我不仅提升了自己的表演能力，更培养了面对困难时永不放弃的勇气。
第四段：社戏对社会的影响和责任。
社戏作为一种文化表演形式，对社会有着积极的影响和责任。它可以传承和弘扬中国优秀传统文化，让更多的人了解和感受到中国的传统艺术之美。社戏也可以通过演出传递一些社会问题和价值观念，引起观众的思考和共鸣。同时，社戏演员也应该具有社会责任感，通过自己的表演，传递正能量，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
第五段：对未来发展的展望。
社戏作为一项传统艺术形式，也需要与时俱进，与现代社会相结合。在现代社会中，社戏可以通过融入现代元素和创新的表演方式来吸引更多的观众。同时，社戏的传承也需要得到更多人的重视和支持，包括政府和社会机构的投入。我希望未来社戏能够继续发展壮大，让更多的人参与其中，传承和传播中国优秀的传统文化。
总结：社戏是一门非常有意义的艺术形式，它不仅代表着中国传统文化的精髓，也给参与者带来了许多收获。通过社戏，我学会了团结合作、坚持不懈以及承担社会责任的重要性。我对社戏的理解和体会不仅仅停留在表演本身，更多地在于它所传递的价值观念和思想内涵。希望社戏能够在未来得到更好的发展和传承，影响更多的人们，让更多的人了解和喜爱社戏这一独特的艺术形式。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇五
社戏是中国传统戏曲形式的一种，广泛流传于全国各地，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。通过自己参与社戏的表演与传承，我深刻体会到了社戏的独特魅力和深厚的艺术底蕴。在这些年的社戏学习中，我不仅锻炼了自己的艺术素养，更感受到了团队合作和艺术创造的乐趣。社戏不仅是舞台上的表演，更是一种独特的文化传承形式。在这篇文章中，我将分享我对社戏的心得体会，以及我对社戏未来发展的展望。
首先，社戏的魅力在于它丰富多彩的表演形式。社戏是一种综合性艺术，包含了唱、念、做、打、舞等元素，形成了独特的戏曲语言。在表演过程中，演员需要通过清晰的唱腔、优美的舞蹈和独特的身段动作，将戏曲剧情生动地展现出来。而且，社戏不仅有经典剧目的传承，也拥有自己的独特创作。每一次演出都是一次舞台艺术的展示，观众在欣赏戏曲表演的同时，也能感受到传统文化的魅力。
其次，社戏的学习过程也是一种对人格修养的磨砺。社戏讲究的是“养性、修身、健康、协和”，这也是一种艺术实践和自我修养的过程。首先，社戏要求演员有一定的音乐基础和舞蹈素质，在学习过程中需要有坚持和毅力。同时，社戏还要求演员具备良好的心理素质和情绪控制能力，能够在舞台上自如地表达角色情感。这种全方位的能力培养帮助我形成了积极向上的人生态度和健康的心理状态，对于我的个人成长起到了积极的推动作用。
再者，社戏需要艺术家们的共同努力与团队合作。在社戏的演出中，每一个角色和每一场景都需要演员们的默契配合。只有一心一意地投入到角色中，与其他演员形成完美的协作，才能将戏曲的魅力展现得淋漓尽致。通过与舞台上的伙伴们的实践合作，我逐渐意识到艺术家应该保持谦虚与尊重，学会倾听与包容。在每一次排练与演出中，我都深感团队合作对于舞台表演的重要性，而这也对我个人的工作和学习乃至生活产生了积极的影响。
社戏的传承与发展是我们每一个社戏爱好者的责任和使命。在社戏的传承过程中，我们需要加强对社戏艺术的研究与学习，保护好传统艺术的瑰宝和经典作品。同时，我们也要在社戏中注入新的元素和创新，提高社戏的表演水平和观赏性，使更多的人能够喜欢社戏、关注社戏，以此来实现社戏传承与创新的双赢局面。在这个过程中，社会和政府应该给予更多的支持和关注，提供良好的平台和环境，让社戏得到更好的发展。
总之，社戏是一种独特的艺术形式，具有丰富的文化内涵和社会价值。通过自己的参与与学习，我深刻体会到了社戏的艺术魅力和精神意义。在今后的学习和实践中，我将更加努力地提升自己的戏曲艺术水平，为社戏的传承与创新贡献自己的力量。同时，我也希望社会各界能够给予更多的关注和支持，让社戏在现代社会中发扬光大，为人们带来更多的艺术享受和文化滋养。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇六
《社戏》是中国现代名家曹禺创作的一部话剧，通过对社会现象的描绘和对人性的深度剖析，展示了人们在社会压力和道德困境中所表现出的各种复杂心理。近日，我观看了一场由XXX剧团演出的《社戏》，深受其内涵所触动，感悟良多。
首先，剧中的人物形象栩栩如生，每一个角色都有自己鲜明的个性，使整个故事更加立体。比如，女主角李若兰从一名红颜知己到成为职场成功人士，再到彻底走向自我堕落，呈现出了现代女性在竞争激烈的社会中面临的诸多艰难险阻。她的形象让我对女性的处境有了更深刻的理解，也对社会中的道德困境有了更多的思考。
其次，剧中的对白富有哲理，引人深思。例如，剧中曹禺笔下的灵魂人物四爷所说的“人不可能彻底忠诚，人只是能够看准谁能让自己好过一些，能够看准自己好过一些，所以才忠诚”这句话，生动地揭示了人性的复杂性和自私的一面。人们总是追求自身利益最大化，甚至为了权力、地位和金钱不择手段。这让我不禁思考，人应该追求什么，做一个怎样的人类，才能为社会谋福祉。
另外，剧中的场景设计以及演员的演技也给我留下了深刻的印象。舞台的设计紧贴剧情，利用光影和音效的变化，展现了人物心理的起伏和情感的转变。演员们的表演也极富感染力，他们用真实的情感和细腻的表演技巧，将剧中的人物形象展现得淋漓尽致。我们可以从他们的表演中感受到角色身上的痛苦和挣扎，使得观众情感上与剧中人物产生共鸣。
此外，《社戏》还通过反复的背景音乐和音效设计，将剧情的变化与当代社会的繁忙与压抑相呼应。剧中的音乐元素，在推动情节的同时，更是引发了我对现代社会的思考。当下社会发展迅猛，竞争激烈，每个人都在追求更好的生活。然而，这种繁忙和压抑是否让我们逐渐丧失了对于内心的呵护与关爱？这是我在剧中思考的一个问题。
最后，剧中的故事发人深思，让我意识到“立场”和“道德”在人的行为中的重要性。剧中李若兰追求物质、权力和地位，不择手段地达到了自己的目标，但却不得不为此付出了巨大的代价。而四爷则保持了自己的原则和道德立场，虽然途经艰辛，最终却赢得了内心的平静。这使我明白，当我们面临迷茫和选择的时候，应该坚守自己的原则，找到自己的定位，不被外界所左右和利用。
总之，《社戏》这部话剧通过细腻的人物刻画、哲理的对白、精心的舞台设计和出色的演员表演，深刻地展现了现代社会的复杂性和人性的矛盾。观看这场演出，让我深思自己与他人之间的关系以及对于道德和价值观的坚守。我相信，这部作品不仅是对我们社会的警示和批判，更是一部引发人们深入思考的精神启示录。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇七
社戏是我国传统戏曲中的一大类别，也是我国文化遗产中的瑰宝。我近期参与了一次社戏演出，深感身临其境的感受。通过这次经历，我对社戏有了更深刻的理解和体会。在这里，我想分享我对社戏的心得体会。
首先，社戏以其独特魅力吸引着观众。社戏既有热闹喜庆的节目，也有充满深情和哲理的戏剧。这是因为社戏通常以乡村为背景，以农民群众的生活为主题，情节贴近生活，触动人心。社戏中喜闻乐见的桥段，如婚嫁、闹新房、拜堂、过年，让观众忍不住为之欢笑和拍手叫好，热烈气氛充满了整个演出场地。同时，社戏中也有玄妙的表演，如耍龙灯、扭秧歌、打南瓜灯等，让观众仿佛进入了一个奇幻的世界，陶醉于其中。
其次，社戏是民间艺术的杰出代表。社戏起源于民间，是群众自发组织的表演形式。社戏演员大多是普通群众，他们没有接受专门的表演训练，但却能通过他们的热情和激情，将戏曲、舞蹈、唱腔等元素完美地结合在一起，从而使演出更具活力和真实感。社戏对演员的要求很高，需要他们能够快速切换角色，根据情节变化进行表演，所有的一切都要凭借演员自身的天赋和努力完成。正因为如此，社戏才更加贴近生活，更加引人入胜。
再次，社戏是一种传承。社戏表演的环节繁多，内容庞杂，需要演员们紧密合作和默契配合。这就需要演员们不断地相互沟通和学习，共同进步。在社戏演出中，我观察到演员们之间互帮互助，相互鼓励，不断改善自己的演技，使整个演出更加精彩。同时，社戏也是一种传统文化的传承。社戏剧本中蕴含着丰富的历史和文化内涵，演员们通过无数次的排练和演出不断深化对社戏的理解和把握，从而保持了传统文化的独特魅力。
最后，社戏是一种宣传和记录历史的载体。社戏中的剧情通常反映了一个时代的社会风貌和民俗文化，通过演出可以展示出人民生活的方方面面。社戏不仅记录了历史，也弘扬了正能量。一些社戏以英雄人物为主角，通过展示他们的英勇事迹和伟大精神，传递出了一种积极向上的价值观念，激励着观众们追求自己的梦想，勇往直前。
总之，社戏作为我国传统戏曲的重要组成部分，有着独特的魅力和深远的意义。通过参与社戏演出，我深刻体会到了社戏的丰富内涵和对观众的吸引力。希望社戏能够得到更多人的关注和支持，在新时代里发扬光大。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇八
《社戏》写于一九二二年十月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，例如刚刚经过了一八九四年的中日甲午战争，一八九八年的戊戌变法一九零零年的八国联军入侵中国的战争……清王朝的反动统治者正在“量中华之物力，结与国之欢心，”和帝国主义勾结起来，加紧奴役和盘剥中国人民。鲁迅先生于一九零二年怀着救国救民的思想，留学于日本，一九零九年至一九一一年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，于一九一二年一日建立中华民国临时政府。对此，鲁迅先生非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京教育部任部员，后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
十月革命给正在沉思,探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。
就是在这样的情况下，发表了小说《社戏》.《社戏》通过写“我”看戏过程的耳闻目睹，说明：如果不能把人民从封建的思想文化的束缚当中解救出来，人民仍旧处于麻木状态，那么一切革新都将是空谈。然而希望究竟在哪里呢?在“乐土”上生活的童年伙伴们的身上，因为他们有着美好的精神世界，他们不受封建思想文化的束缚。为了使我们的后代不再过“辛苦辗转的生活”，或者“辛苦麻木的生活“……而过上“新的生活，为我们所未经生活过的”，那就必须战斗。如果不是这样，“一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。”这就是本篇作品写作的意图。
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实用社戏的心得体会（通用16篇）篇九
星期五下午回到家，放下书包，吃完晚饭，便和妈妈一起来到社区戏场看戏。
戏还没开场，戏场外就已停满了车子，摆满了小摊。走进戏场，只见戏台上铺了地毯，放上了桌椅，拉上了幕布；台下人山人海，老的，少的，男的，女的，都聚在了戏场里，等待着戏剧的`开始。
“咚——咚——咚”，听到锣鼓的敲打声，大家像听到了上级领导的命令，一下子都聚集在一起。幕布拉开了，台上的戏人甩着长长的袖子，捋着那长长的胡子。武生不是翻几个跟头，赢得了一阵阵的喝彩声。台上小旦唱得泪汪汪，台下老人也不时地抹眼泪。台上演得若是哀戏，台下老人要么摇头叹息，要么两眼泪汪汪；台上演得若是喜事，台下老人也有说有笑的。因为，只有这些老人才看得懂这些戏剧。
戏场里，看戏的小朋友都是来凑热闹的，大人们也只是陪着小朋友一起来凑热闹的，而真正来看戏的，或许就是戏场里认真坐着的老人。正如戏台上的那幅对联：君不君，臣不臣，父不父，子不子，君臣父子均是梨园弟子；哭装哭，笑装笑，打装打，闹装闹，哭笑打闹上下一片热闹。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇十
首先，在小说的开头少年们准备一起乘船去赵庄看戏，因为大家一时找不到能去赵庄的航船，都很灰心丧气，但这时双喜却站出来说：“八叔的航船不是回来了么？”小伙伴们一下子恍然大悟，正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是也。但由于母亲担心“我”没有大人同去会有危险，这时善解人意的双喜给母亲“写包票”说“我”跟那十几个少年出去不会有事，打消了母亲的忧虑。由此处可见，双喜的善解人意，做事考虑周到，是十分心细。
其次，在小伙伴们看完戏之后偷豆时，双喜在偷豆前问阿发：“阿发，这边是你家的，这边是老六一家的`，我们偷哪一家的呢？”这个细节表明了双喜考虑事情周全，先征求了被偷豆的对象之一--阿发的意见，在得到阿发的回应：“偷我们的罢。”之后，大家才到了阿发家的豆田里。此外，在大家偷豆时，双喜提醒大家不要偷多了，被阿发的娘哭骂，也体现了双喜虑事的周到。在小说的结尾，十几个少年安全归来，双喜站在船头大声跟“我”的母亲说：“都回来了！哪里会错，我原说写过包票的！”体现出双喜做事的有始有终和心细。
我们应当学习双喜这种考虑事情周全而心细的品格，并且懂得在做事前征求别人的意见。双喜的确是这些孩子里最聪明的一个啊。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇十一
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。我看不成戏，他们都叹息而且表同情；开船时年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾以防万一；看戏时桂生殷勤地为我买豆浆舀水；回家的路上阿发以我们的大得多为由，建议去偷自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。
双喜是小伙伴中最聪明的，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当我看不成戏，急得要哭时，双喜马上能想出好主意，并且能举出让外祖母和母亲也相信的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，我很失望，双喜又用谁肯显本领给白地看来安慰我，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，说明他善于为他人着想。
本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的碧绿，远山的淡黑，月光的皎洁，渔火、灯光的红，航船的白；气味如豆麦和水草的清香等；声响如船行的潺潺声，孩子们的笑声，横笛的宛转，悠扬，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了；直接描写船，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，化静为动，增强了景物描写的效果。
1。作者为什么说平桥村在我是乐土？
民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，在这里得到优待，钓到虾照例是归我吃，小伙伴们对我无微不至地体贴照顾，看社戏一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里我可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使打了太公，全村也决没有一个会想出犯上这两个字来，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的我而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，掘蚯蚓钓虾放牛，相对于城镇宅院中我那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。
2。六一公公是一个怎样的形象？
六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备不肯好好的摘，踏坏了不少，听说摘豆是为了请客，马上说这是应该的，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。我夸了他一句，竟非常感激起来，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸我读过书将来一定要中状元之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸我的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。
练习说明。
此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。
其实那夜的戏，看得叫人打呵欠破口喃喃的骂，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓那夜似的好豆那夜似的好戏，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。
所闻：而且似乎听到歌吹了，那声音大概是横笛，宛转，悠扬。
月下归航写了众小伙伴去偷罗汉豆的趣事。去时我的心情很急迫，总以为船慢，而此时我和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
1、我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
（轻松和舒展表现了我什么样的心情？）。
2、淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
（山为什么说踊跃？）。
3、回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
（回望表现了我怎样的心情？罩表现了怎样的情形？）。
4、不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道。
（被人偷了豆，六一公公为什么还要感激？）。
此题意在让学生品味语言的深层含义。
1、轻松和舒展与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现我欢喜轻快的心情。
2、以动词踊跃写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
3、回望两字，表现我依依的心情。罩通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
4、因为城里读过书的我对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。
此题意在让学生发挥学习的主动性，加深对课文的理解。
由学生根据自己的见解回答。
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实用社戏的心得体会（通用16篇）篇十二
祖父大力举起锄头，猛地击打在土壤上，“咚”“咚”，土地发出沉稳有力的回应。连续一两锄头下去，地上便被扒拉出一掌大小，一脚深的小坑，祖父微弯着腰，一丝不苟的`一锄一锄挥下，不久一溜儿滚圆的小坑便在两道田埂中间凹下去的地方整齐排开。祖父取来茄种苗，猫着腰浅浅地小步小步地挪，一面捧着种苗填入坑中，一面捧着堆在周围的土覆盖在苗根上，又用一只脚在周围稍稍压踏了几下，一个茄坑种好了，如此往复。
祖父又换了鞋，用肩膀架起根扁担，两头各挑一个桶，去河边担来水。来到田边，他将水桶放下，用半葫芦瓢舀起一瓢，平均地浇在三两个茄苗四周，来往反复，几十次后，一片泥土便都由干燥的灰黄色变为湿润的深褐色了，祖父也心满意足地一伸懒腰，转身忙活其他事去。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇十三
首先，从文中迅哥的母亲担心他没有大人同去会有危险时，双喜站出来说：“我写包票！”双喜的理由有三：船大，迅哥从来不乱跑，小伙伴们都会游泳。双喜用灵敏的反应，严密的逻辑，善解人意的化解了迅哥母亲的担心，让迅哥能够去赵庄看社戏。从此处可以体现出双喜的聪明。
其次，在大家看社戏时，台上的铁头老生本来能连翻八十四个筋斗，可这回他却不翻跟头，只是咿咿呀呀的唱。正当小伙伴们都因为看不到铁头老生的技艺而感到不满和可惜时，双喜一语道破：“晚上看客少，铁头老生不会显本领给白地看。”双喜的`这番话获得了小伙伴们的赞同，此处体现了双喜的聪明细心。在大家都没有兴趣接着看戏时，双喜主动提出：“还是我们走的好罢。”一句话说出了小伙伴们的心声，于是大家遂划船归航。此处可以看出双喜的善解人意。因此，双喜是这些孩子里最聪明的一个。在月夜归航途中，迅哥、双喜等十几个少年偷完豆吃掉后，是双喜想到了用了八公公的盐和柴可能会被骂，同时他提前想好了应对八公公的办法：让他归还捡到的枯柏树，并当面叫他八癞子。此处可以看出双喜虑事周到，心细大胆。
最后，双喜一行人顺利回到村子里，面对六一公公质问他们为什么偷了豆还踩坏了不少，双喜机智的回答：“我们当初还不要你的呢，你看，你把我的虾吓跑了。”双喜巧妙地调转话题，并且还“倒打一耙”说本来不要六一公公的豆。此处双喜与六一公公的机智辩解展现了双喜反应灵敏，聪明机灵。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇十四
迅哥每次回平桥村最盼望的事就是看社戏，但因没借到大船而失望。此时双喜看出了问题的关键，提议借八叔的船去带迅哥看戏。这下船的问题解决了，这也体现了他的机智与聪明。虽说船解决了，但迅哥祖母和母亲却担心，只是孩子仍不愿让迅哥去。双喜马上就说：“船又大；迅哥向来不乱跑；我们都是识水性的'！”这句话是让祖母和母亲放心，又说：“我写包票！”这体现出双喜的有担当，心细。在看戏偷豆的第二天而对六一公公的责问双喜先是认下来：“是的。”然后说：“我们请客。”这句话意思是我们拿你的豆请客，不应该很荣幸吗？接着又说：“我们当初还不要你的呢。”言外之意，吃你的是给你面子，你要知足，应感到荣幸。最后又说：“你看，你把我的虾吓跑了。”为防止六一公公进一步要求赔偿，做好了反击的准备。这充分体现了双喜的机敏与机警。
综上所述，双喜的确是一群孩子中“最聪明”的了。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇十五
道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢?”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。
一九二二年十月。
实用社戏的心得体会（通用16篇）篇十六
来了！浮标开始不住地颤抖，泛起几圈涟漪，一圈圈发散，波及我们的心，调动起热情与紧张。那渔人双眼紧盯鱼竿，手已握在了鱼线上，能让有经验的师傅这般紧张的势必不是鱼。咬钩了！渔人身体稍后倾，一手紧握鱼竿，另一手开始拉鱼线。一条硕大的尾鳍从水中钻出来，拍打着水面，想挣脱渔人的束缚。它拍打出的水花一下又一下打在鱼线上。它似乎又加了一把劲，向前游了一段。师傅竟一个踉跄，但他仍不慌张，继续与它搏斗着。拉鱼竿，收鱼线，向上提，向后仰。可鱼的力气太大了，他似乎已用尽了全身之力。在危急时刻，他猛地将鱼竿一压，鱼的半身出来了。它的挣扎越发吃力，但也越发用力。自由，自由！为了自由，它必须倾尽全力。荣誉、赞美、食物！为了这些，他也必须拼尽全力。压，提，拉，收；翻、腾、拍，冲。那条鱼终是全身出了水面。它失去了自由，渔人已沾沾自喜。周围人的呐喊助威声也已雷鸣。刹那间，“崩”鱼线断了。
渔人的笑意化为转刹的愕然，望着空落落的'鱼竿空自惊异。
那条鱼拖着疲惫的身体已向前游，它后面，连同鱼线一起断了的浮标，还在不住的颤抖。