在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
小说星空物语星空物语文案实用篇一
总喜欢对着黑夜中的天空倾诉，倾诉自己所经历的挫败，所遇到的磨难，因为我知道它会给予我无穷的信念，因为我相信它会赐予我天空的勇气，即使是人生路上的重重阻碍，也可以坚持不懈，遥望星空，觉得它是那么美，又有点朦胧的神秘，有时，总觉得它在与我的心灵遥相呼应，让我知道，也让我懂得它是有生命的，它是有灵魂的，更是有思想的，不经意间，它看着我们每个人的年华。就这样，它的年华伴随着我们的年华迎风飞舞。总觉得，它是孤独的；总觉得，它是寂寞的。其实不然，当它聆听着我们的倾诉，当它点缀着繁星的烂漫编织成了一个神秘而又美丽的色彩图画。
数似繁花流年，不经意间又回首，感觉中多了几分微妙，懵然间看见它在旋转。才明白，任何的生灵都有着它神圣般的使命。而且那种磨炼要比我们人类所经受的生老病死要更加艰苦，可是不知不觉，人人向往着它，繁星万般如此闪烁，不过是一夜憧憬也罢；皎皎明月如此令人羡煞，不过是空寂月宫而已；星空如此令人迷茫不已，不过是那遥不可及的幻象仅此。伸出手，总以为可以触摸，殊不知只是假象，当大彻大悟时才知“远在天边，近在咫尺”。这就是黑夜中那迷茫的星空。
人生亦是如此，人的.一生姿态万千，需要一层一层地去领悟，同时褪变，不要去相信什么“老天自由安排”也不要去相信什么“命运主宰一切”。这些只不过是一些人失败后不想去面对而“夸大其词”。世界上从来没有什么老天、上帝。人的一生是贫穷还是富贵都靠自己主宰，当我们选择坚持不懈时，会是一种人生；当我们选择遇难而退时，又会是另一种人生。总而言之，不要去，也不必去抱怨人生，因为自己的人生智慧由自己主宰，从而这需的便是一种心境，一种良好地心境会决定一个人的未来。
星空用它独特的方式向我诠释了如何去做一个积极向上的人。如何去主宰一个属于自己的人生，现在，不是厌烦了星空，而是极少去欣赏它。
在人生的漫漫长路中，我会一直记得：当会失去方向时，是星空在我心中竖起一座灯塔，让我走向成功。
天地玄黄，宇宙洪荒，星空却在某条轨道上依旧完成着它那神圣的使命。
小说星空物语星空物语文案实用篇二
;语言是人们交流思想的媒介，是在特定的环境中，为了生活的需要而产生的，在日常生活或社交活动中，人们不仅用语言传递信息，还用语言同他人交流，从而建立和保持一定的社会关系。同时，语言这种文化现象是不断发展的，其现今的空间分布也是过去扩散、变化和发展的结果。所以，只有摆在时空的环境里，我们才能全面地、深入地了解其与自然环境及人文环境的关系。
可忽视的作用。
如《故乡》中闰土的话：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平…什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”闰土的话既反映出当时军阀割据、战乱不息的社会动荡景象，也描绘了当时农村经济凋敝，苛捐杂税繁多，农民入不敷出的困苦生活。揭露了帝国主义和封建主义的双重压迫带来的灾难，从而表现了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
又如《智取生辰纲》中“杨志道：‘如今不比太平时节。’都管道：‘你说这话该剜口割舌！今日天下怎地不太平？’”北宋末年的宋徽宗时代，正是中国人民内忧外患最严重的时代。国内的政治环境，基本上是“君昏臣奸”，苛捐杂税极重，巧立名目，民不聊生，百姓身受多重压迫，许多人铤而走险，盗贼四起。这和当时表面的繁华、文学艺术的灿烂，形成极大的反差。因而，杨志才会说“如今不比太平时节”。而老都管是蔡京女婿梁世杰家的管家，是统治阶级的代言人，他斥杨志“该剜口割舌”“今日天下怎地不太平？”小小的管家敢倚势如此张狂，可见当时大小官吏的专横霸道，尖锐的阶级矛盾已不可调和。揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官逼民反”“乱由上作”的历史真实。
了……”胡屠户这番话揭示了范进地位卑微，受人歧视，正印证了那个“百无一用是书生”的时代风气，因而“学而优则仕”框定了中国古代知识分子的心路历程。范进中举以后，胡屠户说“姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用”，中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往。和范进中举前母亲和妻子饿了几天无人过问相对比，反映出科举制度时期人们的丑恶嘴脸，显现世态炎凉。故而有力地抨击了封建科举制度毒害知识分子的罪恶，辛辣地讽刺了科举制度下人与人之间的关系，深刻揭露了封建社会的黑暗现实。
再如《孔乙己》中中秋前的两三天，掌柜想起孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱时，酒客与掌柜的对话：“他总是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得了么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”由“是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得了么？”两句可见，孔乙己的偷窃问题不在于偷的书，而在于孔乙己的地位卑贱（没有考上秀才，丧失了做人的尊严），举人的官职不大，但是很有权势，所以别人都怕他，连小偷也不敢去。同样是读书人，因为科举制度，境遇却天差地别：丁举人爬上去了，成为残暴的统治阶级中的一员，拥有了财富，将原本读书人的清高抛之脑后；孔乙己没有爬上去，成为众多落魄读书人中的一个，受到他人的欺凌和嘲笑，变得自命清高，迂腐不堪。“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”这种语言上前后的对比暴露了当时势利、冷酷、虚伪、阶级对立十分严重的社会环境，更让我们看到了人性的扭曲和冷漠，封建制度的腐败和黑暗，预示着人物悲剧的必然性。
兵……”俄国的19世纪80年代，正是沙皇亚历山大三世统治的最反动时期。沙皇亚历山大三世采取高压政策，加强了宪兵、警察等专政机构，整个俄罗斯笼罩在军警宪兵的白色恐怖中。沙皇的虚假政治影响着每一个人，赫留金先引用法律为自己辩护，接着抬出“当宪兵”的兄弟。赫留金的话揭露沙皇法律的实质是：宪兵就是法律，权势决定一切。这正是军警宪兵当道的沙皇统治的真实写照，具有鲜明的时代特征，反映出当时俄国“警察国家”的黑暗与反动。这是对沙皇法律的又一次尖锐讽刺。奥楚蔑洛夫听巡警说拿得准将军家里没有这样的狗后，说：“……要是这样的狗在彼得堡或者莫斯科让人碰见，你们猜猜看，结果会怎样？一眨眼的工夫就叫它断了气！……”“那儿的人可不管什么法律不法律”揭露了这个封建专制国家在华丽庄严掩盖下的丑恶与卑劣，具有鲜明的时代特征，反映出当时俄国“警察国家”的黑暗与反动，揭露沙俄专制统治下警察制度的反动与虚伪。
从体裁和传播上说，没有比小说更合适担当社会启蒙任务的了。小说通过刻画人物、描写环境、反映社会现实等所承载的内容，反映的社会广度和深度，相比其他文学作品具有更大的优势。所以我们在小说教学中，在品味人物语言时，不妨把角度打得更开一些，可以引领学生去发现人物语言背后的深刻含义，这样会更有利于深切领会作品的思想和作者的写作目的，也更有利于学生文学素养的生成和发展。
参考文献：
[1]王尚文.走进语文教学之门[m].上海教育出版社，2007.
[3]中国古代文学鉴赏[m].中国纺织出版社，1998.
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总喜欢对着黑夜中的天空倾诉，倾诉自己所经历的挫败，所遇到的磨难，因为我知道它会给予我无穷的信念，因为我相信它会赐予我天空的勇气，即使是人生路上的重重阻碍，也可以坚持不懈，遥望星空，觉得它是那么美，又有点朦胧的神秘，有时，总觉得它在与我的心灵遥相呼应，让我知道，也让我懂得它是有生命的，它是有灵魂的，更是有思想的，不经意间，它看着我们每个人的年华。就这样，它的年华伴随着我们的年华迎风飞舞。总觉得，它是孤独的；总觉得，它是寂寞的。其实不然，当它聆听着我们的倾诉，当它点缀着繁星的烂漫编织成了一个神秘而又美丽的色彩图画。
数似繁花流年，不经意间又回首，感觉中多了几分微妙，懵然间看见它在旋转。才明白，任何的生灵都有着它神圣般的使命。而且那种磨炼要比我们人类所经受的生老病死要更加艰苦，可是不知不觉，人人向往着它，繁星万般如此闪烁，不过是一夜憧憬也罢；皎皎明月如此令人羡煞，不过是空寂月宫而已；星空如此令人迷茫不已，不过是那遥不可及的幻象仅此。伸出手，总以为可以触摸，殊不知只是假象，当大彻大悟时才知“远在天边，近在咫尺”。这就是黑夜中那迷茫的星空。
人生亦是如此，人的一生姿态万千，需要一层一层地去领悟，同时褪变，不要去相信什么“老天自由安排”也不要去相信什么“命运主宰一切”。这些只不过是一些人失败后不想去面对而“夸大其词”。世界上从来没有什么老天、上帝。人的一生是贫穷还是富贵都靠自己主宰，当我们选择坚持不懈时，会是一种人生；当我们选择遇难而退时，又会是另一种人生。总而言之，不要去，也不必去抱怨人生，因为自己的人生智慧由自己主宰，从而这需的便是一种心境，一种良好地心境会决定一个人的未来。
星空用它独特的方式向我诠释了如何去做一个积极向上的人。如何去主宰一个属于自己的人生，现在，不是厌烦了星空，而是极少去欣赏它。
在人生的漫漫长路中，我会一直记得：当会失去方向时，是星空在我心中竖起一座灯塔，让我走向成功。
天地玄黄，宇宙洪荒，星空却在某条轨道上依旧完成着它那神圣的使命。
小说星空物语星空物语文案实用篇四
;摘 要：在演播长篇小说过程中，人物语言的准确生动、个性化表达是演播的重点和难点，也是演播者有声语言表达功力高低的重要体现。本论文，从人物语言再创造的重要性，人物语言再创造如何生动传神的具体方法进行了较为详实的分析论述，既有缜密的理论归纳总结，又有独到的实践经验的交流分享，观点明晰，论证充分，举例恰切，可参考性强。
关键词：小说演播；人物语言；生动传神
一、人物刻画再创造的重要性
长篇小说写作中，人物所说的话，即人物语言是人物形象塑造的直接体现。而长篇小说演播凭借有声语言对众多人物的语言进行生动鲜活地表达是演播能否成功的重要课题，也是检验演播者演播水平的重要标准，其专业难度为业界共识。不少小说播讲者，尤其是初学者，在播讲中一遇到人物刻画，就露出单一，苍白，含混，刻板的“窃”来，无法驾驭人物的语言以及行为、心理，严重影响小说内容的诠释、传达，甚至导致演播失败。此外，在小说演播领域还有一些认识上不正确的倾向，认为每部长篇小说人物众多，不需要在每个人物塑造上精雕细刻，只要大概处理，有点意思就可以了。其结果是人物形象“千人一面”，个性缺失，特点不显，造成人物粗浅地类型化，甚至与叙述语言混为一谈，界定不清，造成听众收听障碍。这其实是播讲者语言表达能力低下的借口托词。
小说中的人物千人千面，因具有不同性别、年龄、文化程度、性格特点、身份职位，在不同的情境中，面对不同的对象，其言行心理活动均不相同，其中主要人物是作者着力刻画精心描写的主人公，在整个小说作品中担纲重任，贯穿始终。在复杂的人物性格体系中，对小说演播者语言表达自然就提出了很高的要求，十分考验演播者的综合素质和语言表现力。可以说演播时，将人物语言表达地准确到位、生动传神、栩栩如生就解决了最大的难点，整书演播基本上就成功了一大半。
在中国画绘画技法里，比较起山水画、花鸟画，人物画是最难画的，高超的画家不仅要画出人物的不同相貌、服饰，更要画出人物的不同神态、不同性格、不同灵魂，小说演播运用有声语言对人物进行刻画异曲同工，只是所采用的工具和手段不同。
通过纯粹的有声语言表达将受众看不见的人物活灵活现的展现于其脑海中，从而为整部小说的故事推进，思想传达服务，这种再创作，即演播者进行人物塑造的根本任务。
二、人物形象的有声再创造
（一）分清主次
一部长篇小说中人物众多，少则十几个，多则几十个，甚至上百个。所有人物依其在故事中的角色地位和行为目的不同，是有主次之分的。那些在小说中对故事展现具有贯穿性、线索性起重要作用与核心功能的人物就是主要人物，反之则是次要人物，主要人物一般占少数。小说演播者必须着力刻画主要人物，这与作家創作小说时的着力方向是一致的。就像一幅人物群像，画家对位置靠前、居中的几个人物会精雕细刻，而位置靠后、侧旁的大部分人物只须概略表现，这是艺术创作规律使然，所谓有主有次、主次分明，以次衬主，则主愈发突出、鲜明、生动。主次不分则混沌一片，不辨目的、不明主旨。如长篇小说《白鹿原》中白嘉轩、鹿子霖、朱先生、冷先生、白孝文、鹿兆鹏、黑娃、田小娥、白灵、鹿三、田福贤为主要人物，其他众多人物相对来说为次要人物，当然，对主要人物作者也不是平均着墨，而有详略浓淡粗细之分，程度不同、分寸各异。
作为小说演播者来说，自然也应对主要人物多研究、细琢磨、精刻画，使之突出于众多人物之中，于听众心中。另一方面，演播者一个人一张嘴要把小说中所有人物都表现的活灵活现，也是不现实和不必要的，只能将精力集中在少数主要人物身上，运用一切手段去着力刻画，突出重点，抓住关键即所谓：“有所为有所不为”，“好钢用在刀刃上”，方能提纲挈领，统揽全局。使演播者有限的音质、音色等声音元素发挥出最大的效力。
（二）主要人物语势的确定
对人物类型及其声音特征的了解和掌握，还不能说就找到了具体某个人物的声音语势，必须从一般到特殊，深入研究某一主要人物的言行、心理及作者提示等，通过内心体验到声音体现最终确定这个人物特有的语言定势，即区别于其他人物，专属于这一个人物的独特音色及其习惯性停连、重音、语气及口头语等语言固定态势。
1.研究作品中对某个主要人物身世经历的介绍
例如通过长篇小说《白鹿原》中对朱先生身世的基本了解，我们知道，朱先生自小爱读书，学习好，国学功底深厚，年纪轻轻在学业上成绩斐然。而且品行高尚，尊崇孝道为父守丧，不惜影响自己仕途。而一番对巡抚大人说的话智慧沉稳，有理有据，不卑不亢，文人气节，风骨卓然。给我们对这个人物的语言形态提供了基本样貌。这是从纵向的经历身世对人物的背景进行了解。小说演播者要对主要人物的身世经历了然于胸，记录人物身世经历，并设计出语言特质。
2.对人物在故事情节中的表现进行分析
小说作品中人物的语言和行为是体现其性格，经历，身份等的重要呈现。通过人物的言行分析，我们会进一步丰满人物的语言态势。比如《白鹿原》中白嘉轩与鹿子霖因李家寡妇卖地契约“一女嫁二夫”一事而发生第一次冲突的情节。
我们通过两个人物典型动作和特定语言了解到两个男人都是正处壮年，血气方刚，鹿子霖早已做好准备，是故意挑衅，白嘉轩不明就里，无法容忍，不断被激怒，必然愤然一搏。鹿子霖的刁邪蛮横与白嘉轩的刚勇正直在这一场冲突中表现得十分传神。从而给演播者提供了这两个农村强人不同的语言态势，一正一邪，一曲一直，一个不明缘由怒气难抑，一个阴阳怪气故意刁难。
关于人物语言，古人云：言为心声，语言是反映内心世界和性格特征的主要手段之一。人物身份不同或发生变化，其语言是有所不同的。比如《白鹿原》中，当鹿子霖在县府接受了为期半个月的任职训练，回到白鹿村，村里人看见剪了辫子，穿着洋布制服的鹿子霖全都认不出他来了。而鹿子霖故意作出无所谓的样子回答他们的询问：“在县府受训，满了，十五天就满了。这衣裳……制服嘛！”一幅身份提高志得意满又故作不在乎的神态跃然纸上，其语言不多却透着一股显摆骄傲之气。同样，当鹿子霖紧接着庆祝自己任第一保障所乡约，宴请各村族长等镇上头面人物吃饭，他向白嘉轩敬酒时说：“嘉轩哥，日后还望你宽容兄弟之不周啊。”表面上客气，摆出一幅很谦虚，符合乡约身份的样子，内心里透着兴奋和探测白嘉轩态度的目的。
主要人物语势的确定，要从这个人物在整部（篇）作品中所有言行、背景交代中去逐步深入地为其“画像”，才能最终准确地把握其语言的独有面貌。
（三）研究揣摩人物在不同情景和面对不同对象时的语言
1.同一个人物，说话的对象不同，语气是有区别的
因朱先生与张总督是同辈、同学，虽面对一省总督，朱先生仍不失大文人的气节和傲骨，言语不卑不亢。而张总督有求于这位昔日同学当今关中大儒，说话自然谦恭客气，陪着笑脸。
同样说了一段关于“请求脱下一身戎装”的话，朱先生对张总督和方巡抚这个两个不同的对象，语气、态度、分寸是有所不同的。方巡抚毕竟是自己的恩师，虽然朱先生不赞同他杀气腾腾，意图“平定”西安，讨伐“逆贼”的作法，但很注意劝说的方式方法，话语很少，多以沉默、微笑作答，很讲究说话方式和分寸，在尊敬中委婉含蓄又坚定地暗示了目的。
2.当环境不同时，人物的语言也相应地发生变化
例如《白鹿原》里白嘉轩在不同环境下两段语言。“交农事件后，为救鹿三，白嘉轩奔赴县府。县府里的一位年轻办事人员对他说：‘交农事件已经平息。余下的事由法院处理，你有事去法院说。’白嘉轩放下褡裢，掏出一条细麻绳说：‘我是交农的起事人。你们搞错了人。你们把我捆了让我去坐监。’ 这位白鹿村的族长平时在村子里性格刚正不阿、强硬不屈，处处被人尊敬，但在县府这个环境里，他也放得下身段，语气平缓谦恭，当然仍然透着他敢作敢当的豪爽义气。
在这里，作为族长白嘉轩其权威充分显現，语言威严强硬，有训诫，有呵斥，说一不二。
需要注意的是，有时人物在相同环境下对象不同，有时是在不同环境中面对同一个对象，演播时语言表达都是多有差别的，必须根据人物所处实际情境的不同，细心体会，多多琢磨，反复比较，才能较准确地把握人物此时此刻的语言。
（四）人物心理对言行的影响
长篇小说中，作者将对人物心理的描写作为人物形象塑造的一个手段，而一些意识流风格小说更是以心理意识的变化流动作为主要表述手段。心理反应是人物真实的内心表现，语言和行动可以掩饰、作假，如“指东打西”“话中有话”，但心理是无法作假、不易掩饰的。了解人物心理活动的真实目的，所思所想，来龙去脉，对准确表达人物外在的语言和行动具有关键作用。比如《白鹿原》中白嘉轩在雪地里发现了一株神奇植物，请教了朱先生之后的一段心理活动：他“一路上脑子里都浮动着那只白鹿。白鹿已经溶进白鹿原，千百年后的今天化作一只精窍显现了，而且是有意把这个吉兆显现给他白嘉轩的……”这一大段白嘉轩的内心独白是通过作者的口吻表述出来的，逻辑清晰，层层推进，将他下一步将要采取的一项至关重大行动的缘由、目的、决心分析得十分透彻。这正是白嘉轩接下来“换地计策”中一系列言行的心理依据和指南。播讲时要注意区别于一般的叙述，应“边想边说”，用声较低而虚。人物心理活动的语言表达共性是“收着说”“压着说”“想着说”。同时还要根据人物性别、年龄、身份、职务、学识等的不同体现个性化特点。
（五）注意作品中人物言行的特定提示
如在《白鹿原》中一段：“白嘉轩端直如椽般站立在众人前头的方桌一侧，跟着儿子孝文的领读复诵着，把他的浑厚凝重的声音掺进众人的合诵声中。”这里“浑厚凝重”是对核心人物白嘉轩声音的直接而重要的提示，演播时白嘉轩音色的确定就有了依据。再如：“残酷镇压了农会领袖之后，田福贤走进祠堂说‘嘉轩，你的戏楼用过了，完璧归赵啊！’他的口气轻巧而风趣，不似刚刚导演过一场还乡复仇的血腥屠杀，倒是真格儿欣赏了一场滑稽逗人的猴戏。白嘉轩以一种看似超然物外而内蕴不屑的讥讽口吻说：‘我的戏楼真成鏊子了！’”这段话中 两处（划线处），对总乡约田福贤和族长白嘉轩在此时此地说话的情绪心态都进行了准确的人物语言提示，演播者可直接参照提示来表达[3]。
（六）在生活中观察学习人的语言
在掌握了演播人物语言的基本表达技能后，仍然会在实践中感到面对小说中形形色色的人物，我们的塑造手段还嫌单一，办法还不丰富，从“这一类”到“这一个”还有不小的距离......怎么办？不要忘了向生活学习！生活是艺术取之不尽的源泉。真实生活中各种人的语言真是千差万别，生动精彩，绝无雷同的，作为一名小说演播者，必需“处处留心皆学问”，深入丰富、生动、广大、复杂的生活中去，多多观察体会你身边的各种人的语言特点，尤其对那些个性特征十分突出、典型性的人物语言，要重点关注，琢磨体会，甚至模仿学说，记于心中，作为自己人物语言类型的储备，在演播时即可顺手拈来，分析选择，用于小说里某个人物的语言之中。古人有云“功夫在诗外”，我化而用之——“功夫在播外”。
通过以上探析，对小说演播中人物刻画的重要性，如何生动传神地运用有声语言对人物形象进行再创作，展开较为系统的分析归纳，探究梳理，这是笔者20多年来在西安广播电视台进行大量小说演播实践中的思考体会和理论总结，有不当之处，敬希指教。
参考文献：
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