实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）

总结心得体会能够帮助我们更清楚地了解自己的优点和不足，从而为下一步的发展制定计划。以下是一些关于心得体会的精选范文，我们一起来欣赏一下吧。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇一

傣族花儿舞是中国傣族文化中的一朵奇葩，以它独特的风格和精彩的舞姿迅速走进人们的视野。作为一名舞蹈爱好者，我有幸参与了傣族花儿舞的学习和表演，深深地感受到了它给我带来的乐趣和收获。下面我将用五段式的结构，分享我在舞蹈傣族花儿中的心得体会。

舞蹈傣族花儿是傣族文化的精髓之一，它将傣族的传统风俗和自然美妙的景色相结合，以舞姿优美动人的形式表达出来。在学习和表演过程中，我深刻感受到傣族花儿舞是一种充满力量和热情的艺术形式。不仅需要舞者具备高超的舞技，更需要在舞蹈中传递出内心深处的情感和意境。对我来说，舞蹈傣族花儿是一种表达情感和展示个人魅力的方式。

学习舞蹈傣族花儿并不容易，它要求舞者具备良好的身体柔韧性和耐力。在我开始学习时，我发现自己的舞蹈动作并不够流畅，经常无法做到恰到好处，与音乐的节奏和感情没有很好的统一。然而，通过不断的练习和纠正，我逐渐体会到舞蹈傣族花儿的美妙之处。在舞蹈中，我学会了放松身体，调整呼吸，以及如何表达情感。舞蹈傣族花儿教会了我如何从内心深处释放自我，展示出最真实的自我。

舞蹈傣族花儿让我收获了许多意想不到的乐趣和收获。首先，我发现了自己身体潜藏的潜力。在舞蹈中，我学会了不断挑战自己，突破自我，让自己的身体和精神得到全面的锻炼。其次，舞蹈傣族花儿让我更加自信。通过舞蹈的表达和演绎，我不再拘束于自己的外表和形象，而是自信地展现出自己的独特魅力。此外，舞蹈傣族花儿还让我更加接近自然，感受到大自然的美妙和力量。

舞蹈傣族花儿对我的影响是深远而持久的。首先，通过学习舞蹈傣族花儿，我更加了解和尊重傣族文化，拓宽了自己的文化视野。其次，舞蹈傣族花儿教会了我如何与他人合作，并鼓励我在团队中发挥自己的优势。舞蹈傣族花儿也培养了我对艺术的敏感和欣赏能力，不仅对舞蹈艺术有了更深刻的认识，也让我更加热爱艺术。在未来，我将会一直坚持学习和表演舞蹈傣族花儿，通过舞蹈表达自我，传递热情和美好。

总结：

通过参与舞蹈傣族花儿的学习和表演，我深刻感受到了它给我带来的乐趣和收获。舞蹈傣族花儿让我感受到了傣族文化的独特魅力，通过舞蹈的表达和演绎，我不仅发现了自己身体的潜力，也变得更加自信和接近自然。舞蹈傣族花儿的影响会伴随我一生，让我更加了解和尊重他人的文化，并培养了我对艺术的敏感和欣赏能力。舞蹈傣族花儿将一直是我人生中重要的一部分，我希望通过它来传递热情和美好。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇二

傣族舞蹈花儿是一种典型的傣族舞蹈形式，它既具有傣族独特的文化内涵，又具有舞蹈艺术的美感，是一种值得我们深入了解和学习的文化艺术形式。近期，笔者有幸参加了一次傣族舞蹈花儿的学习交流活动，这次学习让我受益匪浅，对傣族舞蹈花儿有了更深刻的认识，也让我对这种舞蹈形式有了更深刻的体会和感悟。

第二段：介绍。

傣族舞蹈花儿是傣族传统文化的重要组成部分，它以傣族神话传说和民间故事为基础，通过优美的舞蹈形式表现出来。花儿舞凭借着其流畅的动作和优美的音乐，既展现了傣族文化的丰富内涵，又代表了傣族人民的智慧和勤劳，是一种让人无法抗拒的文化魅力。在学习过程中，我们通过了解其源流和内涵，结合动作练习和音乐熟悉化，慢慢地进入到了这个舞蹈的精髓之中。

第三段：体会。

学习傣族舞蹈花儿让我感受到了一种独特的理解和体会。它与其他形式的舞蹈不同，有其独特的魅力，加上传统文化的融入与传承，更是让它特别精彩。在这次学习中，我渐渐地领悟到了花儿舞的文化内涵，更体会到了其中蕴含的真正的美感。深入体会这种艺术形式，不仅能够让我们体验到艺术的奇妙之处，还能够加深我们对传统文化的认识和理解。

第四段：感悟。

学习傣族舞蹈花儿让我有了更深入的感悟。这次学习让我认识到，文化的传承需要我们投入更多的时间和精力，而这正是我们作为传承者的责任。在学习舞蹈的过程中，我们还要保持谦逊和敬畏之心，不断钻研，才能更加深入地理解其中蕴含的文化内涵，才能让这种文化艺术的形式一直被世代传承下去。

第五段：结论。

总之，傣族舞蹈花儿是一种独特的文化艺术形式，不仅蕴含着文化的内涵，还有着让人着迷的美感。通过学习和体会，我们能够加深对文化的认识和理解，更深刻地体会舞蹈的真正魅力。作为现代人，保护和传承传统文化是我们的责任，而学习傣族舞蹈花儿正是其中的一种方式，我们应该更加积极地投身于这样一个文化保护和传承的事业之中。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇三

作为中国民族之一的傣族，其民俗文化和舞蹈文化吸引着越来越多的人们关注和学习。在网络视频中，可以轻易地找到大量的傣族舞蹈视频，其中精彩的表演、多种元素的融合以及独特的舞姿都让人印象深刻。本文旨在分享我对于傣族舞蹈视频的看法和体会，结合自己学习傣族舞蹈的体验和感受，进一步认识和理解傣族文化。

第二段：个人体会。

看过许多傣族舞蹈视频后，我被其中所展现的热情、张扬、活力以及对生命的热爱所感染。傣族舞蹈的动作优美而流畅，舞姿独特，尤其擅长用身体语言来表达情感与传递信息。其中一些舞蹈还加入了小型道具，如手绢、手帕、扇子等，使舞蹈更加生动有趣。也许这正是傣族人民天性惊艳的一面，正如他们在生活中一样，他们总是那么朴实热情，充满活力。

第三段：傣族舞蹈的演出元素。

傣族舞蹈的演出元素多种多样，场景布置、音乐、服饰乃至舞步都深刻地表达了傣族文化的特点。在傣族舞蹈中，常常可以看到原始自然元素的融合，诸如阳光、秋天、蓝天、大海等等，更有傣族音乐中自然界的声音，将人们带入神秘而独特的傣族文化世界。傣族人的服饰与服饰上的绣花图案相映成辉，更是增添了傣族舞蹈的独特魅力。

第四段：学习傣族舞蹈的现状及意义。

随着傣族文化的发展和推广，越来越多的人们热爱傣族文化和傣族舞蹈，学习傣族舞蹈成为了一种流行趋势。傣族舞蹈的学习不仅可以帮助人们领略傣族文化的独特性和魅力，更能够加强人与人之间的沟通和交流。学习傣族舞蹈也能够帮助个人增强身体素质和心理素质，培养个人的自信心和责任感，同时也有助于丰富人们的精神生活。

第五段：结尾。

总之，傣族文化是中国民族文化的瑰宝之一，傣族舞蹈则是傣族文化之窗。傣族舞蹈击鼓传情，旋律飘飞，用身体语言诠释着傣族民族的优美与独特，为人们带来了真正的视觉享受。在接下来的学习和生活中，我们应该更好地去了解和学习傣族文化，将其传承和发扬下去。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇四

傣族舞蹈是中国民族文化的一个重要组成部分，它是傣族人民在生产和生活中反映自然和社会的一种文化形态。在云南独有的傣族地区，傣族舞蹈是非常普遍的。今天，我们有幸通过互联网和移动端的应用，可以看到许多优秀的傣族舞蹈视频，从而深入了解傣族文化和舞蹈艺术。

我是一位对傣族文化和舞蹈非常感兴趣的人。最近，我看了一些傣族舞蹈视频，并从中获得了很多感悟和体验。首先，傣族舞蹈形式多样，包括花鼓舞、恰恰舞、梭罗舞等，每种舞蹈都有独特的表现形式和意义。其次，傣族舞蹈音乐优美动听，展现了傣族人民的风土人情和生活场景。最后，傣族舞蹈跳蹈动作矫健有力，流畅自然，与古老民族的历史和文化底蕴相伴而行。

对于想学习傣族舞蹈的人，观看舞蹈视频是一种非常好的方法。通过观看视频和跟着学习者的动作，我们可以更好地理解整个舞蹈的步骤和要领，而且可以反复练习，直到掌握技巧和节奏。当然，观看视频学习也有一定的限制，需要注意舞蹈视频的质量和可靠性，确保所看到的舞蹈是原汁原味的。

第四段：另寻途径深入学习傣族舞蹈。

除了观看视频学习傣族舞蹈之外，我们还可以通过参加专业的傣族舞蹈培训课程，或者加入傣族舞蹈社团，与其他学员一起学习交流。这种方式侧重于实际的教学和交互，更有利于学员对舞蹈技巧的掌握和舞蹈风格的体验。另外，我们也可以利用网络资源，自学和搜索傣族舞蹈的相关知识和资料，从而扩充自己的文化视野和舞蹈技能。

第五段：结语。

通过观看傣族舞蹈视频，我们可以深入探究傣族文化与舞蹈艺术，了解不同民族的情感表达和文化传承。同时，我们也可以通过自己的努力和学习，掌握更多的知识和技能，与傣族文化艺术交流互动。在今后的学习和生活中，我们应更加注重跨文化交流和合作，发扬中华民族优秀传统文化，谱写更加美好的人类文明新篇章。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇五

傣族舞蹈是中国最有民族特色的舞蹈之一，我有幸参与了一次傣族舞蹈表演，并深深被它的魅力所吸引。在表演过程中，我深入了解了傣族舞蹈的起源和意义，体会到了其丰富的内涵和独特的风格。下面我将用五段式的结构为大家分享我在傣族舞蹈中所获得的心得体会。

第一段：傣族舞蹈的起源和意义。

傣族舞蹈是傣族民间文化的重要组成部分，它拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。据研究，傣族舞蹈可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。傣族舞蹈主要通过身体动作、面部表情、服饰和道具等来表达情感和传达信息。舞蹈是傣族人民生活的一部分，它承载了丰富的象征意义和宗教信仰，包括祈福、纳福和崇拜自然等。通过参与傣族舞蹈表演，我更加深入地了解了傣族文化的独特之处。

第二段：傣族舞蹈的特色和风格。

傣族舞蹈以其独特的风格和充满力量的舞姿出名。舞蹈动作流畅而有力，多样而富有变化。傣族舞蹈的特色之一是腰部动作的灵活运用，以及手指和手臂的独特动作。傣族舞蹈的表演形式多种多样，有群舞、对舞或独舞等。更令人惊叹的是，傣族舞蹈中还融入了一些特殊的技巧和道具，如扇子、腰鼓和花板等，使舞蹈更加生动活泼。参与傣族舞蹈表演，我深深被傣族舞蹈的独特风格所吸引。

第三段：傣族舞蹈的情感和表达。

傣族舞蹈的舞姿和动作不仅仅是美的外观，更是对情感和表达的一种方式。舞蹈中的每一个动作都蕴含着情感的表达，如喜悦、悲伤、痛苦和希望等。傣族人民通过舞蹈来表达内心深处的情感，舞动身体的同时，也传达出自己的心声。在表演中，我学会了用身体语言来表达情感，感受到舞蹈的魅力和深层含义。

傣族舞蹈与其他舞蹈有着明显的区别。首先，它强调的是整个团队的协作和配合。在表演中，每个舞者都需要密切关注他人的动作和节奏，保持统一的步伐和动作，以达到整体的和谐。其次，傣族舞蹈更注重舞者的气质和形象。舞者需要具备良好的身体素质和优雅的气质，才能完美地展示出傣族舞蹈的魅力。最后，傣族舞蹈更多地强调了身体的表达和形式的演绎，使观众能够更直观地理解和感受舞蹈所传达的内涵。在舞蹈中，我深深感受到了傣族舞蹈的独特之处。

第五段：傣族舞蹈的启示和价值。

参与傣族舞蹈表演，让我获得了许多宝贵的启示和体验。傣族舞蹈教会了我如何用身体语言来表达情感和传达信息。通过与舞伴的配合与团队的合作，我学会了沟通和协调。傣族舞蹈也唤起了我对自然和生活的热爱，使我更加珍惜和感激身边的一切。傣族舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化传承和精神追求。通过参与傣族舞蹈表演，我得到了灵感和力量，让我更加热爱生活，追求卓越。

总结：参与傣族舞蹈表演是一次难忘的经历，让我更加了解了傣族文化和舞蹈的独特性。傣族舞蹈的起源和意义、特色和风格、情感和表达、独特之处以及启示和价值，都让我深深感受到了舞蹈的魅力和力量。我相信，在未来的日子里，我会继续学习和探索傣族舞蹈，将其独特的风采和魅力传播出去，让更多的人能够欣赏和喜爱这一民族舞蹈精品。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇六

第一段：引言（100字）。

我最近参加了一场傣族舞蹈表演，这是一次充满震撼和难忘的经历。在观赏这一独特的舞蹈形式时，我瞥见了傣族文化的精髓和深厚底蕴。傣族舞蹈不仅展示了他们对自然和生活的热爱，更是一种连接古老传统与现代世界的桥梁。

第二段：舞蹈的起源和风格（250字）。

傣族舞蹈是傣族人民的一种艺术表达方式，通过身体的挥舞和音乐的伴奏，展示了他们的生活方式和信仰。这些舞蹈通常以自然景观、动植物和日常生活为主题。无论是在傣族重要节日，如泼水节，还是在婚礼和庆典上，舞蹈都是不可或缺的一部分。傣族舞蹈以优美姿态和活泼的旋律为特点，结合了传统的文化元素和现代的舞蹈技巧。

第三段：舞蹈的意义和象征（300字）。

傣族舞蹈在傣族文化中具有重要的意义和象征。首先，它是傣族人民生活的真实反映，展示了他们与自然的和谐共处。舞者们手舞足蹈，模仿鸟类的翱翔、花朵的摇曳、山水的起伏，以及农耕的劳作景象。其次，舞蹈也是傣族人民对神灵的敬意和礼赞。他们相信通过舞蹈的表演，能够传递神灵的信息和祝福，保佑他们的家庭和社群平安祥和。最后，舞蹈也是一种社交和交流的方式，通过共同参与舞蹈，人们更好地沟通和交流感情，加深彼此之间的认知和理解。

第四段：参与舞蹈的体验和收获（350字）。

我曾有幸参与傣族舞蹈，体验了这一独特的文化艺术形式。舞蹈动作的优美和旋律的欢快让我沉浸其中，忘却了周围的一切。我逐渐领悟到傣族人民对生活的热爱和对自然的尊重。通过模仿花朵摇曳的舞蹈动作，我感受到了连绵的山川和丰富的植被。当我手舞足蹈，模仿飞翔的鸟类时，我仿佛成为了一只自由自在的小鸟。这种身心合一的感觉让我更加珍视自然和生活，也更加懂得了感恩之情。

第五段：对傣族舞蹈的认知和展望（200字）。

通过参与傣族舞蹈，我对傣族文化和舞蹈有了更深入的认知。傣族舞蹈不仅是一种传统艺术，更是傣族人民与自然的心灵交流和文化传承。在现代社会中，傣族舞蹈依然保持着鲜活的生命力。我希望能够通过更多的学习和参与，将这一独特的舞蹈形式传播开来，让更多人了解和喜爱傣族文化。同时，我也希望傣族舞蹈能够在保留原始特色的同时，与现代舞蹈相融合，创造出更多新的艺术形式和风格。

总结：通过参与傣族舞蹈，我不仅理解了傣族人民对于自然和生活的热爱，也体会到了舞蹈所蕴含的深厚意蕴。傣族舞蹈是一种独特的文化艺术表达方式，通过身体的舞蹈动作和音乐的伴奏，传递着傣族人民的情感和信仰。通过将傣族舞蹈传播开来，我们能更好地认识和欣赏这个多元文化的世界，同时也为传统艺术的传承和发展做出贡献。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇七

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇八

第二节：腿部柔韧性的组合训练。

第三节：节奏与节拍的基本练习。

第十节：学习脚位训练组合第十一节：手位的基本练习，初步掌握手臂的几个方位。

第十二节：学习手位训练组合第十三节：胯的柔韧性基本训练。

第二十节：

同时增加孩。

第二十二节：跳踢步组合练习。

第二十三节：空间方位游戏，主要训练学生对空间方位的认识与反应。

第二十四节：空间方位的组合练习。

第二十五节：训练颈椎的灵活性和柔韧性，掌握头部动作。

第二十六节：头部训练组合，在初步了解腰部训练的要点。

第二十七节：腰部基本训练，主要训练脊椎的伸展和弯曲能力。

第二十八节：学习腰部训练组合第二十九节：训练手臂的表现力以及手臂路线的认识。

第四十节:胯与跳的训练组合练习。

第四十一节：初步了解蒙族舞蹈的风格以及蒙族舞蹈的基本动作。

第四十二节：学习蒙族舞蹈小组合第四十三节：复习所学内容。

第四十四节：学习维族舞蹈的基本动律与垫步练习。

第四十五节：巩固上堂课的基本内容，在学习组合动作。

第四十六节：维族舞蹈组合训练。

第四十七节：舞姿练习，主要训练古典舞基本舞姿的准确性。

第四十八节：古典舞基本舞姿组合训练。

注：以上教学内容会根据每个学员的自身条件和情况可在调节教学内容，使每个。

习有助于打开学生腿部关节的韧带。压腿时要注意腿部关节的直立，脚背向外打开绷直，并。

长旁腰。压后腿时，注意肩膀端平，颈部不要缩，撑住头部别掉下去，并向后伸展。伴奏带：

被拉长。伴奏带：中速，节奏舒缓2/4三推脚背组合脚背的好坏因人而异，大部分取决。

于先天因素，但也不能忽视后天的训练。在训练之前，从脚尖到整个大脚背都要活动开；训。

拍换另一只脚，动作相同双脚背练习亦同。年龄小的学生在做此类训练中，注意力不。

集中，易低头去看自己和他人的动作，在做推脚背时，双脚容易打开，脚背推不起来，需。

要时刻提醒和规范动作。四把杆训练组合少儿舞蹈培训与专业舞蹈训练有很大区别。

在做把杆上的动作组合时，不可能像专业学员那样的强度和难度。除非是经过若干年业余训。

练，自身条件可以达到专业水平了才有能力做到难度和强度并举的动作组合。少年儿童活泼。

好动，喜爱好玩有趣的动作，这就要求教师在编排这类把杆上的动作组合时，注意结构简单。

易学，学生有能力做到。好玩好学，自然就会激发学生的学习兴趣，加之在教学中不断给予。

合4五位脚，单手扶把小踢腿组合5五位脚，单手扶把移重心组合6（双手/单手）转。

部站好，膝盖都要绷直，头抬起来平视前方。在踢后退的过程中，上半身保持不动，不要侧。

身回头，胯不能松，脚背和膝盖都要绷直。切忌身体前倾。如果在反复强调，学生还是做不。

定要保证手臂端平,不能放松下来.八下腰年龄偏小的学生腰的柔韧性不错,但是手脚都。

住双膝,头埋下来.教师顺着脊柱给学生做按摩,保护她们的脊柱不受到伤害.九劈腿有利。

钟.3横叉不动,再向右转,变为右脚在前的竖叉.重复动作1十小跳组合训练学生的弹跳。

向下,臀部夹紧.十一舞蹈教学根据学期开始时制定的教学目标,需要完成哪些舞蹈剧目。

1一、舞蹈教学计划。

识自己身体的各个部位；学习几种基本的舞步：如走步、小碎步、小跑步、后踢步、踵趾步。

等。并通过多个小律动的学习发展幼儿动作的协调性，节奏感及乐感。

24前自由地、愉快地表。

二、舞蹈教学要求、培养幼儿喜欢跳舞和做音乐游戏。、能按音乐节拍做动作，培养节奏感。、认识自己身体的各个部位，学习正确的坐立基本姿势。、学会几种简单的基本舞步，及多个小律动、歌表演、能在众人面演。

三、舞蹈教学进度安排（共16课时）幼儿舞蹈教学教案第一课时：

（一）、教学工作：

学习正确的站立、压脚背跪坐的姿势；能自由地、愉快地随老师学习舞蹈；认识自己。

肚子肚子－头胸肚子。

（二）、家长工作。

1、交待上课时间7：00－8：30，请家长提前十分钟来园，可进教室观看幼儿表演。不要在2西放在固定的地方。门口张望，以免影响幼儿情绪，家长要坚持送幼儿来园上课。、每次上课带舞蹈鞋、舞蹈裤、汗衫，来园时换好。准备一瓶水，东幼儿舞蹈教学教案第二课时：

（一）、教学工作：、复习上节课的内容，压脚背跪坐、正确的站立姿势、下课常规等。

2、学习盘腿坐，要求幼儿双腿盘坐、头向正前方看、背部挺直。

手部动作组合分解：前奏：手放在腰后，站立。

1－8：双手前伸五指伸开，手（打开－合拢）。

4－8：手画圈－手放背后－双手向前伸出（最后一拍）重复一次。

（二）、家长工作。

1、交待每次上课带舞蹈鞋、舞蹈裤、汗衫，来园时换好。准备一瓶水，东西放在固定的地方。

2、交待家长回家注意幼儿的坐姿和站姿。

（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，盘腿坐、正确的站立姿势、上课常规等。

1－8：双手食指、拇指伸直，手肘弯曲后上伸，伸左脚做踵趾步（反复一次）。

2－8：双手曲肘夹在腰部，前后摆动（握拳），脚做小跑步。

3－8：双手五指张开遮眼，伸左脚做踵趾步；

反复一次。

（二）、家长工作。

1、请家长回家鼓励幼儿在众人面前表演《两只老虎》，并给予最大的鼓励。

2、复习盘腿坐、伸腿坐的正确姿势。

（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，踵趾步、伸腿坐、上、下课常规等。

2、学习踵趾步：小八字步准备。

（二）、家长工作。

1、请家长回家鼓励幼儿在众人面前表演《两只老虎》，并给予最大的鼓励。

2、复习踵趾步的正确姿势。

（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，踵趾步、盘腿坐、正确的站立姿势、上课常规等。

2、学习勾绷脚，要求幼儿双腿伸直并拢、双手轻放在身体两边，头向正前方看、背部挺直，脚尖随音乐节拍做勾脚－绷脚，提醒幼儿面带笑容。

腰部动作组合分解：

前奏：手放在腰后，压脚背跪坐。

1－8：双手曲肘上下叠放在胸前，身体随节奏左右摆。

2－8：双手前伸做放物状，双手翻掌后放在身体两侧。

3－8：重复第一个八拍。

4－8：手放在嘴边身体前倾，脚压脚背跪坐。

5－8：左手放在肩旁左右摆动，右手伸直放在身体旁，身体向左转身面向2点。

（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，勾绷脚、手部动作、腰部动作、正确的站立姿势、上课常规等。

2、复习小舞蹈《两只老虎》，鼓励幼儿在众人面前表演，进行分组表演，给予幼儿最大的鼓励，培养幼儿的自信心。

小舞蹈《两只老虎》：前奏：双手随节奏拍手、点头。

1－8：双手食指、拇指伸直，手肘弯曲后上伸，伸左脚做踵趾步（反复一次）。

2－8：双手曲肘夹在腰部，前后摆动（握拳），脚做小跑步。

3－8：双手五指张开遮眼，伸左脚做踵趾步；

4－8：手按节奏拍手后双手打开，伸左脚做踵趾步（反复一次）。

间奏：重点练习脚尖脚跟踢步反复一次。

（二）、家长工作。

1、请家长回家鼓励幼儿在众人面前表演《两只老虎》，并给予最大的鼓励。

2、复习手部动作及腰部动作。

（一）、教学工作：

2、复习小舞蹈《两只老虎》。

小律动《萤火虫》：前奏：双手随节奏拍手、点头。

1－8：双手叉腰，双脚走小碎步，幼儿由两队变成一队。

2－8：双手做小鸟飞－身体由1点侧向3点，反复一次。

间奏：双手随节奏拍手、点头。

后四个八拍反复一次。

（二）、家长工作。

1、请幼儿在家长面前表演《两只老虎》，请家长给予最大的鼓励。

2、复习手部动作组合、腰部动作组合的正确姿势，及小律动《萤火虫》。

（一）、教学工作：

2、复习小律动《萤火虫》。

前奏：双手随节奏拍手、点头。

1－8：双手叉腰，双脚走小碎步，幼儿由两队变成一队。

2－8：双手做小鸟飞－身体由1点侧向3点，反复一次。

间奏：双手随节奏拍手、点头。

后四个八拍反复一次。

3、学习小碎步：正步准备，双脚跟抬起可有节奏也可无节奏地双脚掌交替快速、均匀地小步行进或原地走动。强调膝关节一定要放松。

（二）、家长工作。

1、请幼儿在家长面前表演《萤火虫》，锻炼幼儿的胆量。

2、练习小碎步的正确姿势，及小律动《萤火虫》。

（一）、教学工作：

2、学习头部动作组合：

前奏：双手叉腰，双脚跪立，身体面前1点，强调幼儿面带微笑。

1－8：双手叉腰，低头－向前－仰头－向前。

2－8：双手叉腰，左旁－向前－右旁－向前。

3－8：反复第一个八拍；

4－8：反复第二个八拍。

5－8：双手叉腰，左侧－向前－右侧－向前。

6－8：双手交叉于胸前，手向两旁打开，双脚由跪立－跪坐，头左右快速摆动。

7－8：反复一次8－8：反复一次（二）、家长工作。

1、请幼儿在家长面前表演勾绷脚，激发幼儿对舞蹈的兴趣。

2、练习上、下课常规，及舞蹈《两只老虎》。

（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，勾绷脚、手部动作组合、腰部动作组合、头部动作组合等。

2、小舞蹈《小青蛙》：

前奏：双手随节奏拍手、点头，动跨。

2－8：反面反复一次3－8：双手五指张开曲肘，双脚做蹦跳步左－右。

4－8：双手做游泳状，双脚做小碎步间奏：双手随节奏拍手、点头后四个八拍反复一次。

（二）、家长工作。

1、请幼儿在家长面前表演头部动作组合，激发幼儿对舞蹈的兴趣。

2、练习蹦跳步，及舞蹈《小青蛙》。

（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，踵趾步、蹦跳步等。

2、复习舞蹈《小青蛙》：前奏：双手随节奏拍手、点头，动跨。

1－8：双手曲肘，左脚向右斜前方伸出，脚跟落地，右脚向2点屈膝身体向左倾斜，面向2点上方。

2－8：反面反复一次3－8：双手五指张开曲肘，双脚做蹦跳步左－右。

4－8：双手做游泳状，双脚做小碎步间奏：双手随节奏拍手、点头后四个八拍反复一次。

3、学习基本功三角架：讲解动作要求，并找幼儿做示范。

（二）、家长工作。

1、请幼儿在家长面前表演基本功三角架，激发幼儿对舞蹈的兴趣。

2、回家练习蹦跳步，及舞蹈《小青蛙》。

（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，基本功三角架等。

2、队形练习《小星星》：前奏：全体幼儿跪蹲，随音乐点头。

1－8：幼儿随节拍一横排一横排的起立，两脚与肩同宽，双手上举抖动。

2－8：动作重复一次3－8：双手上举抖动，自转一圈（左）。

4－8：由四横排变成两拍间奏：双手随节奏拍手、点头后四个八拍反复一次。

3、学习基本功压脚背：讲解动作要求，并找幼儿做示范。

（二）、家长工作。

1、请幼儿在家长面前表演压脚背，激发幼儿对舞蹈的兴趣。

2、回家练习踵趾步，及队形练习《小星星》。

（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，压脚背等。

2、练习蹦跳步，正步准备。动作时双腿屈膝，经双脚蹬地跳起，在空中双腿直膝，然后双脚掌落地，同时双腿屈膝。蹦跳步可双脚起跳，双脚落地，也可单脚起跳落地。的兴趣。

合等、复习基本功三角架：讲解动作要求，并找幼儿做示范。

（二）、家长工作。

1、请幼儿在家长面前表演蹦跳步，激发幼儿对舞蹈、回家练习小碎步步，及舞蹈《小青蛙》幼儿舞蹈教学教案第十四课时：（一）、教学工作：

1、复习上节课的内容，基本功三角架、头部动作组2。

2、小律动《早晨多美妙》：

2－8：动作重复一次3－8：双手上举抖动，自转一圈（左）。

4－8：由四横排变成两拍间奏：双手随节奏拍手、点头后四个八拍反复一次。

3、复习基本功三角架、压脚背：强调动作要求。

（二）、家长工作。

1、请幼儿在家长面前表演小律动《早晨多美妙》，激发幼儿对舞蹈的兴趣。

2、回家练习蹦跳步，及队形练习《萤火虫》。

（一）、教学工作：

1、复习本学期学习的基本动作，及教学常规。

2、复习本学期学习的舞蹈和小律动。

3、复习基本功三角架、压脚背、趴青蛙，强调动作要求。

（二）、家长工作回家复习所学知识第十六课时：汇报表演，结束。

活动前分析。

舞蹈是美育的重要手段之一，它具有直观、形象、生动、活泼的特点，是幼儿极为喜爱的一项活动。它可以陶冶孩子的性情，使她们从小受到美的熏陶，更有利于孩子身体的协调发展，促进她们快乐地健康成长。与成品舞蹈相比，基本功训练相对趣味性差，难以提起幼儿训练的兴趣。因此，在上学期，大班幼儿刚接触舞蹈的时候我着重进行舞蹈感觉和音乐理解能力的培养，仅设计了部分简单的基本功训练。下学期，体操训练要求有规定动作，为了达到教学目标，提高孩子训练基本功的兴趣，我设计了一系列基本功训练的措施。

活动过程。

与舞蹈表演比起来基本功的训练是一项比较枯燥无味的事情，如果孩子们对。

基本功训练不感兴趣，那么练习的效果就会很差，为了孩子们能在短的时间内得到好的训练效果首先要调动他们的兴趣，让他们“入门”我采用了游戏的形式来对他们进行基本功的训练。

一、踢腿练习。

我在两个柱子之间连了一根皮筋，先把高度调到很低让孩子们用脚踢，慢慢的把高度提升，看看哪个孩子能踢得着，他们会争先恐后的抢着练习，而且不会厌倦，老师不用强制他们也会练习的很起劲，不几天的时间他们就把腿部的筋拉开，腿踢得很直很高。

二、打虎跳。

三、前桥。

前桥是孩子们很喜欢但是难度非常大的基本功，孩子们的心里想做却又害怕，我采用单个训练的方法，让每个孩子先学会这个动作，知道怎样保护自己，让她们在练习的时候不会受伤，然后再调动他们练习的兴趣，利用皮筋让他们练习过桥。

四、压腿组合按照大班幼儿基本功的训练要求，结合班级孩子的特点，设计了一套完整的压腿组合，其中包括正压腿、侧压腿、后压腿、踢腿和搬腿等动作。这套组合动作连接紧密，音乐活泼，孩子们主动地把身体各部分活动开，这样在练习基本功的过程中不容易伤到自己。

五、游戏。

我们平时还通过骑马、支撑、推小车来练习手臂的力量，通过跳青蛙来压垮，活动量都很大，每次练习完孩子们都会出一身大汗，可是他们还是很开心没有表现出不愿意学的情绪，现在大班的孩子把基本功训练当成一种很快乐的事情，每天都主动提出练习基本功，通过这短短几个月的时间，我明显感觉到孩子们都变得结实了，通过趣味基本功训练孩子们在游戏中锻炼了身体，非常适合幼儿园的孩子。

课形：舞蹈课。

课时：两课时。

年级：小学高年级。

一、教学目的1认知目标：少儿舞蹈与成人舞蹈有相同的规律，都是以人体为工具，通过人体动作的语汇，表达一定思想感情的动态艺术。但与成人舞蹈相比，少儿舞蹈的动律更为欢快明朗，它包容青少儿的“童心”与“童趣”，蕴含着孩子们对于“真善美”的感受与亲和力。通过简单的舞蹈动作、组合，使学生直观形象的感知少儿舞蹈特点。简单的了解藏族舞蹈的特点及其名族特点。

2能力目标：学生能够结合本身平常上课的情况描述少儿舞蹈的特点并能模仿所观看的简单的少儿舞蹈、藏族舞蹈动作。而这些动作又能激发、启迪他们产生丰富的联想，开拓创造性的思路。

3情感目标：能够在整个舞蹈课程学习中，体验舞蹈带给我们的热情与合作学习的欢乐，通过这种步调一致的训练，久而久之，孩子们就会养成一种自觉守纪律、主动关心帮忙他人、注意集体协作的行为习惯。经过刻苦的训练，他们的毅力得到了充分的磨炼，并喜欢上舞蹈热爱上舞蹈。

二、教学重点：能热情的表演少儿舞蹈—-芭蕾的一些动作组合以及藏族舞《翻身农奴把歌唱》的前半部分，让他们能主动参与教学活动，大胆的进行表演，把本身会的展示出来。

三、教学难点：芭蕾舞中的脚位、手位、脚尖的运用，藏族舞中的颤膝、拉直臂及舞蹈中常要注意德节奏掌控等。

四教学方法：任务探究法；榜样示范法；合作学习法。

教学过程：1由我先给大家表演芭蕾舞基本动作套路及一支完整的藏族舞，让学生有一个整体感知。（配上音乐）。

2向达家介绍他们将要学习的舞蹈部，开始示范并训练他们的脚位、手位等。3教他们芭蕾中的基本动作组合，并让他们熟悉音乐和节拍。

4将学生进行分组练习、表演，让他们观看视频，自行纠正本身的动作。

5把这个藏族舞中一些基本动作先教给大家，全班一起打节奏练习。分解动作学习之后舞蹈组合的学习。

6和音乐一起练习、分组表演。

7总结评价，给那些表现好的同学一些小奖励。

备注：如时间允许，我讲给他们介绍一些其他舞种知识并看一些舞蹈视频（如蒙古族舞、现代舞、当代舞）。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇九

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十

“一方水土养育一方人”，民间舞的独特风格和鲜明特色是源于当地的风土人情。每个民族都有各自的特点各自的文化，用自己不同的语言书写了不同的篇章。时间的不同，空间的差异，使得人们的物质生产方式、生活方式、社会组织形式亦不相同，从而创造了各具风范的文化类型，其体现的精神、表现的特点、发展的趋势也各不相同，从而形成了文化类型。南方民族的舞蹈婀娜秀丽，北方民族的舞蹈刚健豪放，高山民族的舞蹈奇特潇洒，平原民族的舞蹈柔美细腻。不同地域、不同民族的舞蹈都具有鲜明的艺术风格，独特的舞蹈语汇，构成了一幅幅民族欢乐祥和的精美画卷。中国各民族的民间舞蹈取材于民间，来源于人们的生产生活，其舞蹈语汇质朴生动、形象简练，具有广泛的群众基础。

上节课我们欣赏了第八届、第九届桃李杯民族民间舞蹈技巧组合。相较于八桃而言，九桃更显得“成熟”些，无论从画面的质感、还是舞蹈演员的能力以及舞蹈服饰都更加细致，包括组合的编排的完整性、情绪感，都日趋于“成熟”给观众呈现的更像是完整的舞蹈，不但但只注重技巧性。给我留下深刻印象是傣族舞蹈组合，自己一直很喜欢杨丽萍老师的作品所以对傣族舞蹈更偏爱。傣族民间舞蹈具有安详、舒缓的动律“三道弯”和“一顺边”的舞姿造型孔雀和象的意境水文化的特征等基本文化特征。有人认为傣族舞蹈，主要是姿态婀娜并没有什么技巧，但我想说傣族舞蹈那独特的动作语汇的运用就是民间舞的艺术化技巧的最高体现。华中师范大学宋怡然表演的组合，能让我们看到水看到水的生命。它通过艺术化地夸张与变形，将水的灵性进一步升华，创造出了一个似真似幻、虚虚实实的艺术仙境。这就是傣族舞蹈的高超之处，它以„技‟成„形‟却又不为„技‟和„形‟所累。当你在欣赏杨丽萍的《雀之灵》时根本发现不了技巧的痕迹，由于“杨丽萍是用„技以求道‟的生命意识在创造„生之灵光‟。在那翩跃翔舞的孔雀中，杨丽萍倾注了自己全部的人生感兴、人生悟觉、人生意趣和人生睿思，使这一舞蹈对白充溢着舒适的生命和谐感与坚毅的生命自信心。”因此，我以为民间舞技巧运用的最高境界就是将之艺术化，让技巧的全过程完全隐匿在舞蹈表演的情理、律动之中，而不“显山露水”，刻意为之。在广州市艺术学校刘璐的表演中我能看到三道弯的体态，主要表现在以s状造型作为基本体态特征的舞种中，它具有相对静止的“雕塑性”特点，在舞蹈动态过程中身体保持相对静止的三道弯姿态，傣族舞蹈在表演过程中舞者始终保持三道弯的体态造型。在民族民间舞蹈中，最能体现体态三道弯审美特征的是印度的奥蒂撕派舞蹈和我国的傣族舞蹈。在二者的舞蹈动作过程中，三道弯作为基本体态，舞者始终或经常保持相对静止的s状曲线造型。

傣族舞蹈中，模拟鸟兽的舞蹈居多，如“孔雀舞”、“鱼舞”、“蝴蝶舞”等。最具代表性的是“孔雀舞”，基本体态就是“三道弯”，即运用腰部和胸部的前后三道弯和胯部的左右三道弯表现高枝孔雀垂尾而立的自然形态。这使傣族舞蹈中的此类造型具有较明显的相对静止的“雕塑性”特征，也因此凸现了人体姿态的曲线美。以三道弯作为基本体态的民族民间舞，一般在动律上较舒缓、柔软。有人形容这派舞蹈如微风中的柳条，它是所有流派中最能体现女性妩媚神情的舞种；因此傣族舞蹈以柔美、纤细、典雅的风格而著称。傣族舞蹈还讲求“动律三道弯”，指身体不同部位的s状造型。傣族舞蹈蕴藏着神秘而浓厚的民族氛围，有极高的文化品位和浓郁的民族文化色彩，极尽东方韵致。傣族舞中透出山川秀美、人文毓秀的夺目光彩，充满着平和、恬静含蓄的风格，朴实自然，毫无雕凿。舞蹈的律动中含着淡、幽静的气质，凝聚着东方艺术的线条美。舞蹈动作中那些人体的头、手、臂、肘、肩、腰、胯、膝等每一个关节都尽量弯曲，使整个体态由多种曲线组成，形成婀娜多姿的s型，不论手的推拉和脚步起伏的动作，还是孔雀舞中的美丽造型的流动美，造型丰富而个性鲜明。不仅会使人们感到那秀丽山河的自然律动美，还会使人们感到傣族人生活的宁静祥和、朴实自然，更能使人感受到他们对美的追求和对恬静幸福生活的向往。

傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，感情内在而含蓄，舞姿富于雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的脚以及头都极富有表现力，下体多保持半蹲状态，以膝部柔美的起伏，身体与手臂形成丰富多彩的三道弯造型。舞时双腿半蹲，双手叉腰，上身向旁倾斜为基本舞姿。舞时一般前脚掌着地，但不强调有力地踏和跺，落地时轻而稳。傣族舞除下肢有丰富的步伐，小腿的灵活运用外，手和上身丰富的舞姿也极具特点，手式多样，同一姿态，同一动作，手式不同就有不同的舞蹈形象和含义，上身的挺胸、收腹与头部、眼神的巧妙配合以及柔中带刚的舞蹈韵律，使傣族舞既有动态的韵律美，又有静态的造型美。

“一顺边”的美是傣族特有的安详、舒缓动律中体现出来的美好舞蹈形象，虽然傣族大多生活在山谷间的平坝上，但山地的动态特征也反映在人们的劳动生活中，尤其是妇女，她们在担水、挑谷、扬场等劳动时的步态和形体动态中，多有“一顺边”的特征。北京舞蹈学院教授罗雄岩认为“一顺边”的美，源于高原的劳动生活，来自高原民族的审美心理。在高原上山路崎岖，人们往来间有诸多不便，上山、下坡自不必说，就是一般走路也和在平原上大有不同，其主要区别，就在于脚掌的着力点和身体的平衡上，于是逐渐形成了“一顺边”的体态。

关于傣族民间舞蹈教学，我认为如果在民间舞蹈教学中，单纯地对舞蹈本身的动作和技巧的关注，而忽视或轻视舞蹈背后的文化内涵是不足取的，这样势必会对舞蹈学员的表演水平和自身修养的提高造成不利影响，甚至削弱舞蹈的文化传承作用，对完整地传承和发展我国民间舞蹈艺术造成障碍为避免这一现象的产生，在进行傣族民间舞蹈教学中应加强舞蹈文化内涵渗透到舞蹈具体动作技巧之中的教学思想，即在口传身授傣族民间舞蹈的具体动作和技巧时，应广泛地介绍讲授舞蹈背后的文化内涵，使学生形成一个立体的知识结构，准确把握其风格韵律和动态特征，自主地去领会其意境和神韵，使学生对民间舞蹈既知其然，更知其所以然，以提高了教学效率和质量，达到教学目的只有这样，才能优化舞蹈的文化传承作用。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十一

最初选择“舞蹈教育”作为研究方向，是基于对本专业的兴趣，而最后对“生态式舞蹈教育培养”的选题确定，却是受到滕守尧先生的生态式艺术教育的影响。“生态”一词是目前世界上的热门话题，它主要包含两个方面：一是地球生态保护，二是文化生态保护。自然环境和文化环境的警钟一次次敲响，人们开始意识到如果再不保护我们的物质家园与精神家园，最终它们将离我们远去直至消失。根据滕守尧先生的论述，生态式艺术教育一改各种知识之间失衡的状态，将各门艺术看做为一个整体，即“艺术”。在这个整体之中，每一种知识元素通过模仿自然界生态系统，进行碰撞、融合，产生出新的知识结构作用于人类，使人得到可持续性的全面发展。所以，我们说生态式艺术教育是一种整体性、开放性的实施型教育理念。生态式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培养模式的补充，因此“生态式舞蹈教育”就应是在舞蹈技术学习基础上，囊括各门艺术文化及知识的认识，和对艺术作品评价能力的一种教学。它打破了舞蹈与其他艺术学科之间高耸的围墙，使舞蹈与他们相互产生碰撞，最终形成一个整体的艺术教学生态系统，它包括师生、内容、方法，以及整个教学过程和教学氛围。生态式舞蹈教育的目的就是为了培养具备舞蹈艺术知识与技能，同时又兼备综合艺术能力的普及型舞蹈教师，或舞蹈传授者。笔者认为生态式艺术教育那种试图从“生态式综合”来揭示艺术教育，与造就可持续发展的综合艺术人才独特视角，能够使普及型舞蹈教育与现今社会就业需求更加有效接轨。此外，还期盼通过对生态式舞蹈教育的研究，并将其与当前普及型舞蹈人才教育模式合理地综合，能够弥补西南地区普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能产生一些创新和突破。近年来，中国的艺术教育日益受到国家的重视。

20xx年1月，《教育部关于推进学校艺术教育发展的若干意见》(教体艺〔20xx〕1号)明确提出，要大力增加中小学，及高校艺术课程课时总量，将艺术课程纳入学分管理，并鼓励各级各类学校开发具有民族、地域特色的地方艺术课程。遗憾的是，艺术教育多被人看做美术和音乐教育，而有着显著教化功能的舞蹈常常被人忽视。正是这一事实，使得舞蹈教育依然是学校基础教育中的薄弱环节。舞蹈课程开课率不足、舞蹈活动参与面小、舞蹈教育得不到充分认识、师资培养及短缺的状况没有得到根本改善，农村学校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的评价制度尚未完全建立等等。这些问题都或多或少的制约了舞蹈教育育人功能的充分发挥。我们知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，无数例子证明舞蹈的教育功能比之其他艺术而言更为显著，它更容易引领人们树立正确的审美观、道德观，促进人的健康和全面发展。进入21世纪后，知识经济时代随之而来，国家教育对艺术教育的普及依赖性越来越强，因此，高精尖人才的培养，已经不再能满足教育市场多样化的需求。为更好的推进舞蹈艺术，众多院校已然做出改革。以云南艺术学院为例，作为西南地区唯一一所综合性艺术院校，该校把握艺术教育规律，坚持服务于西南经济社会和文化艺术事业，在人才培养模式上，从以往传统的专业型培养模式转变为创新型、复合型的人才培养。因此，我们发现，培养具备扎实的舞蹈专业知识与技能和一定艺术基础知识，以舞蹈教育为主，舞蹈编创为辅，集音乐、美术、戏剧、文学等艺术基础能力的“一专多能”综合型舞蹈应用人才，是符合艺术教育现状要求，也是当今普及型舞蹈人才培养的重点。那么，目前西南地区舞蹈院校的培养方式，是否能使我们未来的舞蹈毕业生成为“一专多能”、可持续发展的综合型舞蹈应用人才?换言之，我们如何更有效的培养出拥有综合艺术基础知识、扎实舞蹈功底和实践教学能力，能够担负起当前艺术教育重担的普及型舞蹈人才，是本论文研究生态式舞蹈教育培养方式的初衷。在本论文研究中，笔者尝试用一种新的眼光来关注西南地区高校普及型舞蹈人才培养中所感受到的一切，在笔者的意识中，总希望自己对实践的兴趣和理论的学习，能够致力于探寻，并尝试解决西南地区普及型舞蹈人才培养的现实问题，所以笔者将研究重点放在西南地区高校普及型舞蹈人才培养与发展上。面对新形势和新要求，舞蹈艺术教育已然站在新的历史起点上，因此笔者认为，在遵循舞蹈教育的特点与规律上，有必要借鉴生态式艺术教育，来探索舞蹈教育与其他相关学科相结合的途径与方式，着力加强舞蹈基础教育者的培养，为国家实施美育，推进素质教育，促进学生全面发展和健康成长做出贡献。

新时期的普及型舞蹈人才教育，不能像过往的舞蹈教育那样仅仅是舞蹈技能的学习。虽然学科化自有其优势，但过于或单一强调学科化，学科之间壁垒森严，缺乏有机联系，不能融汇贯通和迁移，带来的另一个后果便是“封闭型人才”的养成。本文以生态式舞蹈教育研究为主，其目的在于通过对舞蹈教育、舞蹈培养模式实际情况的调查，和生态式舞蹈教育这一概念的研究分析，揭示生态式舞蹈教育与多种艺术文化联系贯通，密切相连的培养优势，找出实施生态式舞蹈教育的可行性，并将其合理的与当前普及型舞蹈人才培养模式相结合，从而探寻能够培养既有舞蹈能力，又有艺术素养，具有创造性意识，和全方位艺术知识的开放型舞蹈人才的有效途径。此外，通过对生态式舞蹈教育的研究，将会对西南地区普及型舞蹈人才或艺术教育专业，构建科学、合理的培养模式提供有力的调查分析，促进西南地区高等艺术院校舞蹈教育的发展;对于我国高等院校舞蹈素质人才培养，提供基础性意义建设构想，促进人才合理化知识体系。本论文的研究既是对西南地区高等艺术院校普及型舞蹈人才培养的一种探讨，同时也是对其它艺术专业的艺术课程、培养模式改革提供一定的合理化建议。

“生态”一词是21世纪的热门词，全世界几乎同时举起保护生态环境的旗帜，越来越多的人意识到“生态环境”对于人类发展的重要性。人类由“必然王国”走向“自由王国”这一路，科学一直承担着引路者的角色，就好似盲人摸象，一点一点尝试性地由未知到已知的认识过程。正是科学的试验和真理的获取，使得人类得以进步、生产力得以发展、国家得以强大。但是，仅仅依靠科学并不能获得全部的智慧，例如艺术带给人们的真与善、美与丑、幸福与苦难等。任何时候，艺术不仅反映人类文化的发展和进步，而且极为深刻的影响着社会观念形态，在一定意义上也影响着社会经济的发展。与此同时，艺术也为人类带来了道德、修养、观念，艺术是人类精神内核的外在形式，是人类灵魂修为的建筑师。第三次科技革命打开了综合艺术教育思潮的大门，综合性艺术教育成为以美国为首，包括欧洲在内的主要艺术教育思想。近年来，我国对艺术教育投入了大量的精力，同时在艺术教育的实施上也做出了许多努力。包括音乐、舞蹈、戏剧、电影、美术等的综合艺术课程的加入，改变了原本义务教育阶段美术课与音乐课独占的局面。这一改革在经济较为发达的地区收到良好的效果，但相对部分落后的地区及中小学实施起来却具有困难。这种困难多数来源于艺术种类多样，艺术师资缺乏且过于单一化等原因。据调查，大部分中小学同时开设了美术和音乐课，而一些仅保留一门课程，无法开设其他艺术课程，更别谈开设综合艺术课程。此外，笔者还了解到，部分校方由于受到资金、教师及岗位编制等问题的限制，被迫将原有的艺术课时间改为文化课。随着社会科技的高速发展及信息时代的到来，艺术形象开始进入人们生活的每一个角落，充斥着人们的视觉和听觉。在社会各行业需求中，越来越将艺术形象的认识、理解和创造能力，看作职员综合性素质中不可或缺的重要部分。全球出现了“没有艺术教育的教育是不完整的教育”的普遍共识[1]。由于艺术教育长期以高精尖专业人才培养为主，致使普及型人才缺乏。在社会就业情况日益严峻的环境下，众多中小学用人单位开始要求艺术教师具备综合的艺术能力，能够同时教授多门艺术课程，这使得单一的专业人才走到中小学等基础教学机构时，显得力不从心。社会的发展给艺术教育带来了新的挑战，当今的艺术教育不仅仅再是以高精尖的专业单一型人才为终极培养目标，而是以培养掌握多种艺术知识及相应的艺术技能，具备人文道德素养、创新意识及艺术鉴赏力、批评能力的综合性艺术人才为同级目标。社会对艺术能力的渴求，点燃了艺术教育自身由单一专业型，向综合普及型人才培养转变的火焰，生态式艺术教育正是这把火焰的燃料。生态式艺术教育突破了学科之间的森严壁垒，形成各科艺术门类相互交叉、结合的教学模式，在这一模式的推动下，艺术人才培养及艺术基础教育将发生翻天覆地的变化。

本论文以舞蹈为主体，阐述当前普及型舞蹈人才培养发展情况，通过舞蹈学、教育学、艺术生态学等，研究生态式舞蹈教育在西南地区高校普及型舞蹈人才培养中的应用方法。论文从普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出发，结合教育学研究方法，以舞蹈教育现象、舞蹈教育问题为研究对象，归纳总结舞蹈教育活动的理论与实践，探索解决普及型舞蹈教育活动中遇到的实际问题，从而探寻生态式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培养中的实际应用方法。同时，论文将在生态式艺术教育的指导下，以我国高校普及型舞蹈人才的培养模式及目标为参考对象，对生态式舞蹈教育理念进行全面、合理的科学研究与分析。根据论文研究的内容和目的，本论文主要通过文献调查法、问卷调查法、归纳演绎法来获得论文所需的资料。通过对教育学、生态式艺术教育、生态艺术观，及舞蹈学相关文献的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育发展的历史和现状，结合现实情况，帮助确定当前新时期，生态式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培养的应用和设置。同时，拟定在西南地区选择几所具有较强代表性的舞蹈本科院校，对其普及型人才(或艺术教育专业)的培养模式、课程设置进行调查。此外，也将针对论文需求，拟定重庆市6-8所中小学进行教学情况问卷调查。希望通过调查，能够在社会群体、学生群体、用人单位群体了解到舞蹈教学，及对舞蹈艺术人才需求的具体情况。通过上述两种研究方法，以生态艺术观、生态艺术教育理论认识为依据，结合我国高校舞蹈培养现状、我国普及型舞蹈人才现状，从一般现象到个别认识，从而推知生态式舞蹈教育的教学内容、方法及实际应用价值。

中文摘要3-5。

abstract5-6。

绪论9-12。

一、选题缘起9-10。

二、发现法(或生成法)37。

二、高品位的艺术人格55。

四、广博的文化底蕴56。

1、学术著作60。

[1]资华筠王宁.舞蹈生态学[m].北京:文化艺术出版社，1991年版。

[2]吕艺生.舞蹈教育学[m].上海:上海音乐出版社，20xx年版。

[3]吕艺生.舞蹈学导论[m].上海:上海文艺出版社，20xx年版。

[4]吕艺生.舞蹈学研究[m].上海:上海音乐出版社，20xx年版。

[5]滕守尧.回归生态的艺术教育[m].南京:南京出版社，20xx年版。

[7]滕守尧.艺术与创生[m].陕西:陕西师范大学出版社，20xx年版。

[8]王福阳.综合艺术课程与教学论[m].北京:高等教育出版社，20xx年版。

[9]牛晓牧.生态式艺术教育案例与解析[m].南京:南京出版社，20xx年版。

[10]廖哲勋.课程学[m].武汉:华中师范大学出版社。

[12]廖哲勋田慧生.课程新论[m].北京:教育科学出版社，20xx年版。

[13]贺志朴姜敏.艺术教育学[m].北京:人民出版社，20xx年版。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十二

傣族是一个具有悠久历史和丰富文化的民族，生活在云南、西南和缅甸等地。在长期的发展过程中，傣族人民形成了自己独特的文化、习惯和传统。在我与傣族的交流和互动中，我深深被他们的风土人情所吸引，体会到了许多新奇和有趣的地方。

一、传统舞蹈展示傣族丰厚文化。

在我与傣族人民接触的过程中，我首先看到的就是他们的传统舞蹈，这是傣族文化的一个重要组成部分。这些舞蹈不仅在形式上独特美丽，而且在意境上极具内涵。傣族舞蹈常常结合他们的生活环境和自然景观元素，如水滴、火把等等。这些元素不仅绝妙地融入了神话传说和故事情节，而且在舞蹈动作和技艺上表现得非常精湛，展现了傣族人民的智慧和创造力。

二、傣族传统服饰体现了当地的风情。

傣族传统服饰同样是这个民族文化的重要展示形式。他们的衣着和装饰一直是中国民族服饰中的瑰宝之一。他们的服饰常常艳丽华贵，以精美的刺绣、织纹、珠片和银饰为主。这些服饰不仅漂亮，而且表现了傣族文化的丰富内涵。人们可以根据他们的服饰，看到傣族的文化形态和民族特征。

三、傣族独特的宗教信仰。

傣族人民的信仰同样是其独特文化的一部分。傣族人民大多信受上座部佛教，还有许多民间信仰和巫术等。他们在庆祝传统节日、举行婚礼、丧葬等活动时都要特别注意信仰和仪式的规范。在傣族地区，遇到问题和困难，人们往往会寻求宗教上的帮助和指引，这种信仰文化也是他们生活中不可或缺的一部分。

四、风俗习惯反映土地人情。

傣族人民的生活习惯、节日庆典、历史遗迹、宗教仪式等等，无一不表现出了他们的生活、工作、信仰、艺术和思想，在里面还蕴藏着丰富的道德和人情味。例如，他们有喜欢欢乐、热情、热爱自由游放的习惯，同时有着端庄、恭敬、守信、勤劳、随和、友好、公正的品质。这些风俗习惯，反映了傣族传承下来的品质和道德观念，彰显了该民族独特的人文特征。

五、和谐的民族融合。

在傣族地区，中国汉族、回族、藏族等多个民族共同居住，相互融合，和睦相处，形成了多民族共同生活的独特风景。每一个民族都有其独特的生活方式、信仰、运动、文化和语言，但是傣族人民绅士淑女的好客和热情，让其他民族感受到了亲切和友爱，共同构建和谐的社会和文化境遇。这种和谐和融合的民族文化，定会永远留在人们的心中。

综上所述，我对傣族文化有了更深入和全面的了解和感受。傣族内涵丰富的文化，独特而风韵独特，展现了一种自然、和谐、美丽、独立的生命姿态。我愿意通过我的努力，将更好地传承和弘扬傣族文化，成为不可逾越的民族文化贡献者。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十三

目标:1.能初步感受并喜欢含胸展胸的动作变化.2.让幼儿掌握组合中含胸展胸的典型动作.3.能让幼儿大胆地表现出自己的情感和体会.重点难点:。

含胸时,要尽量额头碰到脚,展胸时要求抬头,挺胸,后背拉长,肩下沉.教具准备:。

录音机,磁带气球,教师布置成气球王国.教学程序:。

一、开始部分。

来我们来到了气球王国,还有好多的气球宝宝来欢迎我们了!

2.教师组织好幼儿原地按队形盘腿坐下.教师拿出气球,并请几个会吹气球的幼儿上。

人双手搭前面人肩,展胸,还原,含胸,还原,右左个倾头一次,双脚收回成对脚盘腿坐。

双手握脚.(对脚盘坐含胸时,要尽量额头碰脚,展胸时要求抬头,挺胸,后背拉长,含胸和展胸时双肩向下压,双膝尽量向下压地.)。

尽的讨论这是我的动作这是谁谁的动作，而且他们会持续很长时间不会忘记这个舞蹈。从孩子的兴趣出发还能够为他以后的学习奠定基础。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十四

体育舞蹈是融体育与舞蹈一体的体育项目，它之所以能风靡世界，有其独特的功能，除了教育性、锻炼性、竞技性、自娱性之外，还可以将这几种特点组合，从而显示出体育舞蹈的多功能性。它使人们享受到生活的乐趣，感受到人生的价值。如今，体育舞蹈已经成为当代娱乐的方式之一,它不仅能够丰富人们的精神生活，而且还能增强人们的体制，由于其不断地更新与发展，展现了强烈的时代信息，得到了迅速的普及与推广，受到各阶层人士的欢迎。体育舞蹈在运动学、生理学、心理学、美学上都具有很高的价值,同时体育舞蹈还具有较高的社会价值和情感价值,并且体育舞蹈的各个价值正好迎合了当代体育发展的脚步,引起了越来越多的人们对体育舞蹈的热爱,从而更好的促进体育舞蹈向前发展。

自20世纪80年代中期体育舞蹈传入我国以来，由于其不断地更新与发展，展现了强烈的时代信息，得到了迅速的普及与推广，受到各阶层人士的欢迎。体育舞蹈的价值与作用，就在于给人以真善美的教育，不断陶冶情操，吸收美的真谛，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必须在真实的基础上，才能为人所喜爱，亲切感人。体育舞蹈仍然继承交际舞交性的特点，它是人际交往,感情交流,沟通心灵的工具,而人际关系的特点是它具有感情基础。

对于舞蹈家来说,它始终是毕生追求的目的。所以,体育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人们去追求崇高的思想境界,医治人们心灵上的创伤,提高民族的精神素质。体育舞蹈是国际流行的，它是随着社会的进步，艺术的发展以及体育运动的兼收并蓄，由交际舞派生出来的一项新兴运动。在引入我国20多年的时间里得到蓬勃发展，在结束的2008年奥运会上也列为表演项目。

目前，国际体育舞蹈联合会正在积极争取将体育舞蹈项目列入奥运会的正式比赛项目。马克思主义美学观认为，美既不是人的主观精神意识的产物，也不是纯自然进化的结果，美是人类社会实践改造客观世界的产物。从摆脱自然生产开始，人类社会就朝着物质生产实践和精神生产实践两个方向发展，并具有审美属性。

在今天，现代体育运动许多项目对美的要求愈来愈高，如艺术体操、健美操、花样游泳、花样滑冰、武术等等。而体育舞蹈是美中的佼佼者，她为人们创造大量的审美客体，其运动过程，还是创造美的过程。通过体育舞蹈的训练，可使人体外型更加匀称和谐，体态更加刚健、优美，动作刚柔相济。这既能满足自我实现美的愿望，也能成为他人的审美客体。

另外，体育舞蹈中的团体舞更是美不胜收，群体的配合位置，队形的变化，伴以相应的音乐，构成一幅幅刚健、优美、丰富多彩的动态画面，给别人以欣赏的同时，把自己看到的形体美、姿态美、动作美、服饰美和听到的音乐美结合起来，在情感上进行调整疏理和谐，自我欣赏，得到美的享受。一个人审美能力除了与社会条件、经济地位、文化素质有关外，还受着自我身体条件的限制。经常参加体育舞蹈运动，人们改变着自我的形体、姿态等身体条件，并在体育舞蹈优美的音乐和优美动作的影响下，不断地进行着感知、情感、想象、理解等审美活动，提高审美能力。

体育舞蹈也称“国际标准舞”，共10个舞种，其中摩登舞(标准舞)包括：华尔兹、维也纳华尔兹、快步舞、狐步舞、探戈;拉丁舞包括：恰恰、桑巴、伦巴、斗牛舞、牛仔舞。随着社会经济的发展,市场经济已经渗透到社会各个领域。作为世界人口大国的中国,体育消费已经成为人们生活的一个重要部分。体育舞蹈自1987年进入中国,经过二十多年的普及与推广,已具有广泛的群众基础,并成为我国社会体育发展的重要部分。体育舞蹈在中国的发展历史不长,但发展势头很快。当前,中国拥有最大的体育舞蹈市场和消费群体,全国以此为健身手段和职业的人数已有几千万,这其中的经济利益也吸引了许多管理部门和经营者。因此,应努力培养并不断开发体育舞蹈市场,充分发掘其经济价值和市场效益,有效促进体育舞蹈的发展。

青少年由于在学习时间紧，一般选择在周末和假期进行学习，学习时间也不会太长。而成年人由于工作时间忙，更多的会选择在晚上和周末学习，学习时间也不是固定的。老年人则更多的在早晨和晚饭后锻炼。美国体育学者古里克指出：跳舞能消除过剩的脂肪，代以健壮的肌肉组织，使软化迟钝和缺乏活力的肌肉重新变得充满活力和具有弹性，经常参加体育舞蹈锻炼可以使肌肉结实线条流畅，韧带的弹性增加，身形挺拔，对培养优美的姿态，匀称和谐的形体和润泽的肌肤是十分有益的。所以，体育舞蹈中的礼仪性审美倾向于体态端庄，对舞者的外观形象美、风度气质美，表现和欣赏美的能力都有较高的要求。体育舞蹈在表现过程中始终以塑造人体美、姿态美、精神美为主要内容，在塑造健美体形和良好身姿的同时，也有助于消费者审美能力的培养和提高。体育舞蹈教师是体育舞蹈的直接组织者、实施者和管理者，对提高体育舞蹈的技术水平，推动体育舞蹈的普及与提高起着主导作用。

在教师的培养过程中，要重视教师教学能力的培养，除了加强规定动作、套路学习外，还应加强男女反串、舞蹈编排、理论知识、科研能力的培养，还应加强教师的经验交流以及国内外信息的传播。

[1]杨庆国,殷恒婵.大学体育[m].中国社会科学出版社,2002,(1).

[2]李春文.体育舞蹈教程[m].沈阳辽宁人民出版社，2000.

[3]吴谋，张海丽.体育舞蹈的理论与实践[m].上海复旦大学出版社，1999.

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[11]王国宾.舞蹈教育战略与发展[m].上海音乐出版社，2004，

[12]资华筠，_戈.舞蹈美育原理与教程[m].上海音乐出版社，2004.

[13]于平.中国舞蹈思想教程[m].中国戏剧出版社，1994.

本研究是属于文献类研究,在总结前人对体育舞蹈研究的基础上，对体育舞蹈的开展现状和体育舞蹈发展对策的分析，进行深一步了解和探析。主要研究内容包括以下几点：

1、体育舞蹈的开展现状，

2、体育舞蹈发展对策的分析，

3、体育舞蹈在社会中的作用。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十五

傣族是中国少数民族之一，主要分布在云南、广西、贵州、四川等地，其中云南省是傣族聚居地最多的地区。傣族是一个古老的民族，他们自有文字和史书，有着丰富多彩的传统文化和民俗习惯。傣族人民以信仰佛教、泼水节、歌舞、手工艺品等著称世界。

第二段：“泼水节”——傣族重要的传统节日。

傣族的泼水节是其最重要的节日之一，通常在农历四月十三日至十五日之间举行。泼水节源于浴佛节，是傣族信仰佛教的继承和传承。在泼水节期间，人们会沿着河流一起摆开长龙游行，手持对联、彩灯、香烛等祭品，欢快地唱着歌曲，随后就会相互泼水，以此来净化身心灵，迎接新的一年。泼水节倡导和平、团结和友爱的精神，也向外界展现了傣族人民豁达、热情的风度。

第三段：傣族饮食文化。

傣族饮食文化是其文化的重要组成部分。傣族美食以泡菜、米线、傣味火锅、水葫芦饭、野菌鸡、糯米糍等为代表，以酸、辣、鲜、香、嫩为主要特点，味道十分美味。在饮料上，傣族以普洱茶、培安茶等为代表，具有独特的风味和闻名世界的健康功效。此外，傣族的食货品拥有丰富的民族文化底蕴和极高的科技含量，如文蛤粉、糯米糖等。

第四段：傣族服饰及手工艺品。

傣族手工艺品和服饰也是傣族文化中的重要组成部分，如古朴精华的织锦、富有柔美的傣绣、精美的银造品、华丽的蜡染等。傣族妇女所穿的传统服饰被称为“傣族服”，具有鲜艳多彩、优美大方、娇俏可爱等特点，尤其是傣族女孩们常常穿着这种服饰，在泼水节上与众多的旅游者来一起，一起感受节日的欢乐。

第五段：我的体验与感悟。

在曾经的旅行中，我有幸前往云南省，在当地体验了傣族的传统文化和民风民俗。我特别感受到傣族朴实而真诚的性格，他们待人友好、热情而宽容。在我与他们的交流过程中，我也受到他们的教导与引导，明白了如何在工作和生活中坚持自己的理念。我深刻体验到了傣族文化的深厚底蕴和宝贵价值，也学到了许多傣族人民散发的温暖、光辉、智慧和勇气的qualities。

总而言之，傣族文化有着丰富多彩的传统文化和民俗习惯。在“泼水节”、“傣族饮食文化”、“傣族服饰及手工艺品”等方面，都有着其独特的魅力和饱含深意的文化涵义。我深深地感悟到了傣族文化的美丽、优美和阐明，这对我个人也启发了诸多灵感和思考。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十六

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十七

第一节：教学目的主要以培养3-6岁幼儿认识，学校舞蹈为目的，是中国幼儿舞蹈训练课堂必须具备的舞蹈专业只是和技能。课堂训练内容已参考北京舞蹈许愿中国舞幼儿考级教程，再经过自己的选择，创编组合而成的一套芭蕾基本功和舞蹈韵律强的音乐歌舞小组合的课堂教程。

第二节：教学任务。

经过一套综合练习，使幼儿逐渐识别音乐的节拍，并能按照音乐节奏跳舞，把握基本舞蹈元素动作，能够准确的完成。慢慢地培养幼儿对音乐舞蹈的兴趣，增强他们身体机能的抵抗疾病的能力，提高他们身体灵活性，活跃性及心灵的愉悦感。陶冶自身的艺术感受力，并为有一部分幼儿对舞蹈产生的浓厚兴趣，为将来投身舞蹈事业打下良好基础。

第三节：教学内容。

1）课前热身游戏。

2）芭蕾舞基本功训练。

3）音乐舞蹈小组和共6个，这是教学的重点。

组合练习分为：头部练习，腿部练习，腰部练习，波浪手，摆臂。

第四节：教学步骤。

3）第七至第九课教授a芭蕾基训，已复习1-6课内容，提高动作的准确度和规范性。

4）第十至第十三课教授a组织一个芭蕾基训基本功组合b把小朋友分组，轮流表演基本功组合c通过每一堂游戏的循序渐进，排列队行并加添幼儿生活情趣的小舞蹈。

教学大纲。

一：

1、介绍：掌、扩指、摊手、转腕、上翘指。

2、考级一：走步：大苹果二：

1、手背位置、手背动作。

2、保护小羊，你说可笑不可笑。

三：

1、弯腰、转腰、前压腿，旁压腿。

2、小钟，小脚。

四：

1、正步位，小八字位，大八字位。

2、擦玻璃。

五：

1、头位置，动作，摆肩。

2、小鸟的歌，伸手六：

1、勾蹦脚，伸坐，双跪坐，交叉盘坐，仰卧，蹦跳步。

2、小白兔。

七：

1、平踏步，横移步，自然走。

2、开火车，游戏：万花筒。

八：

1、爬青蛙，热身，提腕，压腕，推指，绕腕，立掌折腕。

2、走步和敬礼，3、自编舞蹈（1）

九：

1、手位，双跪.2、摘果子.3、自编舞蹈（2）。

十：

1、含胸，展胸。

2、小火车.3自编舞蹈（1）。

十一：

1、提腰，松腰.2小鸟飞.3、自编舞蹈串练复习巩固（1）。

十二：

1、推指，绕腕，吸腿走，碎步。

2、“对不起”.“没关系”

3、自编舞蹈（2）十三：半蹲，踮脚，蛙跳走。

十四：1）前踵步2）鸡走步3）自编舞蹈（2）。

十五：1）热身2）自编舞蹈（2）（1）串练。

十六：1。前30训练，后30分钟汇报节目。

备注：节目单要清楚，每节都要考勤；节目单，考勤表及时交给单位。

实用傣族舞舞蹈心得范文（18篇）篇十八

洗手歌。

学习目的：

告诉学生讲卫生、勤洗手是我们生活中的好习惯，透过舞蹈的方式帮忙学生加深这一良好习惯，从自身做起也影响他人，同时也提高孩子们的舞蹈表演潜力。

主要动作与要求：

1、卷袖口：身向一点，正步位站立，左手按手放于八点方向，右手在左手旁。

向里翻腕，做卷袖子的动作，同时重拍向下屈膝。

2、拧龙头：身向一点，正步位站立，左手旁按手位，右手放于前斜下位，向。

外转腕，做拧水龙头的动作，同时重拍向下屈膝。

3、洗小手：双手扩指，手心相对放于身前搓手，低头含胸，踮脚碎步。

教学步骤：1、故事进入。

——文章来源网络整理，仅供参考们对勤洗手的好习惯有充分的认识。2、动作与情节进入。

教师将组合的主题舞段教与小朋友，反复练习。后分配各个人物形象到个人，将情节贯穿始终并合理安排动作，必要时教师可变化队形与调度，明确主题。3、完成组合待动作与情节部分充分的完成后，配合音乐完成动作，将舞蹈推向高潮。个性要强调的是孩子的表现力和表演的夸张。

教学提示：

1、组合中的表演，需要在真实的生活动态上尽可能的夸张化。2、教师在授课中要求所有动作一拍到位，干净利落，不要拖沓。

组合情景描述：

小班长耐心的又带着小白和全体同学一齐里里外外的洗了一遍。

——文章来源网络整理，仅供参考小手，小白的手干净了，其他小朋友的手洗得白白的，幼儿园里还弥漫着一股清香的气味呢！

小班长让全体同学排好队，又一一的检查了一遍。这次，每个小朋友的手都是又香又干净的。同学们竖着大拇指，在向老师炫耀呢。耶！！

歌词：

卷起两只小袖口，轻轻拧开水龙头，洗手心，洗手背，再撮一撮手指头。

每一天坚持勤洗手，病菌统统都赶走，每一天坚持勤洗手，清洁卫生时时有。

活动目标：

1．感受音乐，激发幼儿对舞蹈的兴趣，培养幼儿活泼开朗的性格。

2．引导幼儿按舞蹈的节拍做动作，培养幼儿的节奏感。3．进一步巩固侧垫步步伐，新授脚尖前后点地动作。

活动准备：

多媒体课件。

活动过程：

出示课件，引起幼儿兴趣。

1．小朋友们，这天小熊一家请我们到他们家做客，你们想不想。

——文章来源网络整理，仅供参考去呀？（播放《郊游》背景音乐，带着小朋友走着欢快的垫步步伐手拉手侧步进场。）。

2．咦！小朋友，你们看这是到哪儿啦？噢！这是大森林，小熊的家就住在大森林里，你们看，这儿有什么？噢！有房子，看样貌这是谁的家呀？你们猜一猜，我们一齐来看看这究竟是谁的家。（出现“小熊的家”字样）噢！原先真是小熊的家，那你们再猜一猜，小熊的家里会有谁呢？幼儿自由说一下。

3．依次出示小熊图片，让幼儿认识小熊一家人，并用动作模仿出来。

（1）边看课件边提问这是谁呀？熊爸爸是什么样貌的呢？

（2）哪位小朋友用动作来做给我们大家看一看呢？

（3）师：这又是谁呢？熊妈妈长的什么样貌啊？

（4）把熊妈妈的样貌用动作表现出来，谁来？

（5）这最后一位是谁？熊宝宝真可爱，谁来做一做熊宝宝可爱的样貌呢？

（6）真棒！我们一齐来模仿一下这些动作好不好？

小结：小朋友们编的动作可真漂亮！原先小熊的一家有三口人，小朋友跟我一齐说，有谁呀？小熊一家有三口人，有熊爸爸、熊妈妈还有小熊，熊爸爸胖胖的，熊妈妈很苗条，还有小熊很可爱。

二、幼儿欣赏音乐、理解音乐。

——文章来源网络整理，仅供参考（2）幼儿欣赏音乐。

提问：有没有小朋友听懂里面唱了什么呀？这是一首韩国歌曲，它讲了三只小熊住在一间房子里，有熊爸爸、熊妈妈、小熊，熊爸爸胖胖的，熊妈妈很苗条，小熊很可爱，一天一天在长大。

哎呀！这个音乐可真好听，小朋友们听了这个音乐，你们想干什么呢？（跳舞）。

（3）幼儿听音乐随意舞蹈，师边说中文歌词。

（1）播放音乐，教师舞蹈，幼儿欣赏；提醒幼儿要仔细看，看看你觉得老师的哪些动作做得好的。

（2）幼儿欣赏后，教师提问。

师：“刚才老师跳的舞中你觉得哪些动作做得好呀？展示给我们看一下。”（请几名幼儿模仿）。

（1）师边说歌词边分解动作，幼儿齐练动作。

（2）重点指导幼儿练习脚尖后点地的动作。

——文章来源网络整理，仅供参考（3）全体幼儿随音乐，完整地表演舞蹈。

（4）预设情境让幼儿分组表演舞蹈。

五、幼儿随音乐出教室。

刚才小熊一家欣赏了我们跳的舞，夸我们都是能干聪明的好孩子，我们小朋友开心吗？（开心）那我们跟小熊再见我们回家喽！小熊再见！（随《郊游》音乐出教室）。

花与蝴蝶。

学习目的：

训练波浪、撩手、柔臂等手臂动作，让学生在组合中增强上肢的表现力。

主要动作与要求：1、摆臂。

上位摆臂：双手手心相对放于上位，柔软地、连续不断地左右摆动。

胸前摆臂：将一手放于胸前按手，另一手放于旁平位摊手，反面依然，动作要求。

舒缓的。

上翘，提压时小臂配合随动。

体侧，手臂自然放松，动作连绵不断。

教学步骤：1、动作进入。

此组合非情节性舞蹈，因此启发式的故事情节不易过长。按照“组合情景描述”讲给孩子们，让他们明白动作需要表达的意境和情感即可，表情与情绪十分重要。3、完成组合将动作与启发式情景相结合，配合音乐完成动作。

教学提示：

1、组合中手臂动作相对较多，要将几个动作的特点区分开来。2、动作既要有柔软地、连绵不断的感觉，又要准确的把握节奏，到达柔中带刚，优美愉悦的境地。

组合情景描述：

——文章来源网络整理，仅供参考来歌唱，在欢歌笑语中迎接这美丽的春天。

歌词：

春天天气真好，花儿都开了，杨柳树枝对着我们弯弯腰。蝴蝶姑娘飞来了，蜜蜂嗡嗡叫，小白兔儿一跳一跳又一跳。

丫丫种花。

学习目的：

双人舞蹈训练孩子们动作之间的默契配合，同时也让孩子透过组合学习能够提高身体协调潜力和舞蹈表现力。

主要动作与要求：1、丫丫（一）。

浇水：双手阔指放于上位，手指抖动，犹如“花洒”一般，在弓箭步和正部位上。

分别做浇水动作。

锄地：双脚正步位，双手握拳，曲臂放于右肩上，像扛锄头一样，重拍向下屈膝，眼视一点；前弓箭步，“锄头”放于前平位，上身前倾，犹在锄地。

播种：左臂身前环抱，右手掌形按于胃前，再按于旁斜下位，眼睛跟着右手向里。

向外看，好似从怀抱着的筐里拿种子，撒播到地里。

看花：旁按手位，八点方向旁弓箭步，头向左倾，看着花儿。

——文章来源网络整理，仅供参考2、花儿。

发芽：花型手对腕放于身前，由双跪坐抱团身起身至双跪坐上身直立，头部碎碎。

地摇晃，犹如花儿破土发芽。

开花：双手手心向里捂住脸，头略低；食指指向脸颊，同时倾头微笑，将孩子的笑脸比作最灿烂的花。

长大：花型手对腕放于身前，由双跪坐起身至双跪立，头部碎碎地摇晃，犹如花。

儿渐渐长大。3、丫丫（二）。

推门：正步位身向二点站立，双手手心向外推出，由前斜下位打开至旁斜下位，做推门开门的动作，同时重拍向下屈膝。

亲亲：正步位身向一点站立，双手放于脸颊轻轻拍打，做亲亲的动作，同时重。

拍向下屈膝。

摸头发：正步位身向八点站立，双手放于左耳旁，上下做捋头发的动作，同时。

重拍向下屈膝。

长大：平脚碎步，双手经上位同时分手落至旁斜下位。

教学步骤：

——文章来源网络整理，仅供参考1、故事进入。

组合中有花儿和丫丫两个形象，教师应分开教学，在没有充分熟悉之前不可急于合成，否则会造成孩子记忆上的混乱。3、完成组合待两个形象的动作全部熟悉之后，教师可合成组合进行精排，尤其是两人的位置与调度，要安排准确。

教学提示：

1、双人配合在组合中加大了教学难度，教师应使用循序渐进、由浅入深的教学。

方法。

2、花儿发芽和长大的动作要强调做出破土而出和渐渐长大的状态，另外孩子的——文章来源网络整理，仅供参考笑脸就是最灿烂的花，因此要启发孩子做最灿烂，最美丽的表情。3、丫丫是个勤劳、聪明、乖巧的小姑娘，动作要表现出其人物性格。

组合情景描述：

丫丫是个勤劳、聪明、乖巧的小姑娘，她种下了一朵花花，每一天给它浇水，锄草，还经常去看它。花儿在她精心的照料下发芽、开花，渐渐长大。丫丫是个好孩子，她的妈妈最爱她了，每一天下班回家都要亲亲她，盼她快快长大，就像丫丫盼着花花快快长大一样。

歌词：

丫丫种下花花，每一天都要看它，是否长高长大，什么时候开花呀。

妈妈每一天回家，总要亲亲丫丫，摸摸她的头发，盼她快快长大呀。

茶壶精灵。

学习目的：

透过组合的学习提高舞蹈表现力和节奏感。

主要动作与要求：

1、单嘴茶壶：左手于体旁提腕曲臂，犹如茶壶嘴，重拍向外将手臂伸出然后还。

原，要求干脆的。右手放于肚脐前，肘部架起，上身构成圆滚滚的茶壶肚子，右手随音乐旋律拍打肚子。

下。

3、茶壶倒水：持续“单嘴茶壶”的动作形态，向左下旁腰，犹如茶壶倒水，要。

求动作一拍到位。

1、双嘴茶壶：双手于体旁提腕曲臂，犹如双茶壶嘴，重拍向外将手臂伸出然后。

还原，要求干脆的。

教学步骤：1、形象进入。

教授组合动作，并把组合中涉及到的情节表演部分安排进去，注意要以情节带动作，强化学生的表现力，动作可略夸张。4、完成组合和音乐完成动作，教师进入精排和细排阶段。

——文章来源网络整理，仅供参考教学提示：

1、表演时尽量夸张化，将茶壶的各种形态尽可能表现出来，比如沸水、倒水等。

动作。

2、在教授组合时最好先将组合要表现的情景故事告诉孩子，让他们在故事中尽。

情发挥表现力。

3、动作要求干脆利索，一拍到位，移动时注意做出木偶状。

组合情景描述：

这天妈妈不在家，家里的茶壶精灵要“大闹天宫了”。瞧，有一只茶壶已经发现妈妈走了，它把消息告诉其它沉睡的茶壶精灵并唤醒它们，一只、两只、三只...一群，茶壶精灵都醒了，一个学着一个的动了起来，舞蹈、转圈、游戏这时，传来一个声音：“妈妈，水开了！”茶壶精灵们明白妈妈就要回来了，心想可不能让妈妈发现我们啊，快快回位吧。它们立刻像什么事情都没要发生一样，安安静静地回到了炉子上。

歌词：

嘴儿长长肚皮鼓，妈妈有个大茶壶，茶壶吃得饱，坐上小火炉，咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕。

吃饱的茶壶直跳舞，茶壶嘟嘟大声叫，快来关上小火炉，咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕。妈妈，水开了！！

——文章来源网络整理，仅供参考刷牙啦。

学习目的：

透过组合教育孩子勤刷牙，会刷牙和爱刷牙，讲究卫生，争做好孩子！

主要动作与要求：

1、双顶胯：双脚打开与肩同宽，胯部向左或向右连续顶出两次，双膝放松，配。

合上身的其他动作。

2、双撩手：双手腕主动提起，带动手臂撩至上位对腕，再由手腕主动压下收回。

体侧，手臂自然放松，动作连绵不断。

教学步骤：1、情景进入。

动作进入之前推荐先把歌曲让孩子听几遍，听懂里面涉及到的事物都有什么。苹果、小虫虫、蝴蝶、还有怎样和大家说牙是白的、苹果是甜的、看不见了、怎样轻轻的刷刷、怎样样学蝴蝶飞等等。

——文章来源网络整理，仅供参考3、完成组合当所有的基础动作完全熟练了之后，能够让孩子们每一天都唱上几次这首歌，因为歌词和动作呼应，孩子对歌词不熟，动作很容易忘记。最后，配合音乐完成组合。

教学提示：

离自己的小镜子最近”或“看谁的牙齿让老师看的更清楚”等话语来引导孩子，使其能够做到位。

组合情景描述：

白白的牙齿，红红的苹果。小朋友每一天都要吃过食物刷刷牙啊！否则流浪在外的小虫虫们就会搬到你的小牙齿里住，把那里当成自己的家了。他们越住越多，越来越大，最后小朋友的小白牙就开始因为住不下那么多的小虫虫而十分难过的疼起来了。“我不要牙齿疼，不要牙齿疼，爸爸妈妈快来看我的是如何正确的刷牙，如何把小虫虫们赶出自己的家吧”。

歌词：

一二三四五六七八，哒嘀哒嘀哒嘀哒哒。一二三四五六七八，哒嘀哒嘀嘀，刷牙啦。苹果是甜的，牙齿会疼的，虫虫太小了，长大就看不它。牙齿是白的，轻轻的刷刷，张大嘴笑吧，会有蝴蝶飞出来吗，——文章来源网络整理，仅供参考咿呀咿呀咿呀哦，啦啦啦啦啦，刷牙了。妈妈说，睡觉前不许吃苹果，为什么小虫虫会在牙齿上筑窝，真的吗？小虫虫会是什么颜色，春天时小虫虫会变蝴蝶吗？咿呀咿呀咿呀哦，啦啦啦啦啦，刷牙啦。

（注释：歌词中黑字部分为动作重拍节奏）。

对数歌。

学习目的：

运用对数歌的形式，在不同的方位安了不同小动物的家，便于孩子们深刻的记忆和理解教室的八个方位。

主要动作与要求：

1、小猫：双手阔指，手心向里在脸前打开、交叉，胯部右左顶出，头随动。

2、孔雀：拇指与食指相捏，其他三个手指翘起，呈“孔雀”状。双手手背经体。

侧提起至上位对腕，半脚碎步；右手不动，左手落至旁斜下位，同时。

屈膝半蹲。

3、骆驼：双手掌形，手心向上在尾椎骨处托住，屈膝半蹲，上身前倾，下颚微。

仰起。手不动，身体直立还原。

——文章来源网络整理，仅供参考上方。

6、鸭子：双手掌型，直臂放于前平位右手搭左手，好似“鸭嘴”状。

7、公鸡：双手掌型，左手放于头顶上方做“鸡冠”，右手放于尾椎骨后做“鸡尾”，动作时屈膝点头。

8、青蛙：大八字位半蹲，双手阔指曲臂架起，大臂与小臂之间呈直角。

教学步骤：1、形象进入。

开始进入时，推荐只教群舞。在大家都很熟悉了之后，再选出适宜的人选来做领舞。

教学提示：

生硬的教学方法。

2、为了加深孩子的记忆和理解，教师在练习中能够安排小朋友将结束造型定在某个小动物的家中，比如，教师能够说：“小朋友们告诉老师小刺猬的家在哪个方向，我们一齐去他家做客好吗？”3、组合中带头做的人能够是小朋友能够是老师，教学中灵活掌握。

组合情景描述：

小朋友，教室里有八个方向，你们明白是哪八个吗？每一个方向里都住着一个小动物，你们明白是谁吗？此刻，我来问你们来答，看谁反应快猜得准。“我说一，谁对一，哪个最爱把脸洗？你说一，我对一，小猫最爱把脸洗”大家记住它们的家了吗？分别是小猫、小孔雀、骆驼、刺猬、梅花鹿、鸭子、公鸡和青蛙。那么让我们一齐到六点方向去找小鸭子玩耍吧！

歌词：

——文章来源网络整理，仅供参考四，刺猬满身都是刺。我说五，谁对五，哪个头上长小树？你说五，我对五，梅花鹿头上长小树。我说六，谁对六，哪个爱在水里游？你说六，我对六，鸭子爱在水里游。我说七，谁对七，哪个叫人早早起？你说七，我对七，公鸡叫人早早起。我说八，谁对八，哪个唱歌呱呱呱？你说八，我对八，青蛙唱歌呱呱呱。

胖嘟嘟。

学习目的：

学会模仿小猪胖嘟嘟的形象，透过舞蹈动作训练身体能动性与灵活性。

主要动作与要求：

小猪睡觉时呼噜噜的样貌。

3、咕噜噜：双手阔指，手心向里，往嘴的方向收回小臂，嘴巴张开，好像小猪。

在咕噜咕噜吃东西。

4、扭屁股：双脚打开与肩同宽，叉腰手，右左单顶胯，头随动。

教学步骤：1、故事进入。

教师以情节带动动作将组合动作单一教授。如：胖嘟嘟的小猪害羞的背着身，扭扭屁股准备给大家讲它的一天。我们来学小猪扭屁股的样貌。（睡懒觉、吃东西、走路等动作均可用此方法）3、完成组合和音乐完成动作，必要时教师可适当变换队形，烘托气氛。

教学提示：

1、表演时要声情并茂，比如睡觉时就真的闭上双眼，吃东西时嘴巴要配合一张一张的，将小猪胖嘟嘟的形象表演的淋漓尽致。2、教师在教学中需不断地启发学生，主动调动学生的情绪。

组合情景描述：

我是胖嘟嘟的小猪，短短的尾巴摇一摇。爱睡懒觉呼噜噜，吃东西时也特棒，张大嘴，咕噜咕噜~！别看我的腿儿短，身体胖，走起路还会一扭一扭呢。瞧，我来了！

歌词：

小猪小猪胖嘟嘟，睡懒觉呼噜噜，吃东西咕噜噜噜噜，走起路来扭屁股。

如果你们爱我学习目的：

——文章来源网络整理，仅供参考透过动作与歌词的对应，使孩子们自发的陶醉于充满温暖的舞蹈情境中，拉近家长与孩子间的距离，增强彼此的亲昵感与温暖感。

主要动作与要求：

1、“陪陪我”：双手上位招手，做呼唤的状态。2、“亲亲我”：手心向里放于嘴前方拍打，以此示意“爸爸妈妈多多的亲亲我”。

3、“夸夸我”：双手大拇指翘起，四指收回，直臂放于前平位。

4、“抱抱我”：小臂交叉折回，放于肩前，做“拥抱”状。

5、屈膝：双膝重拍向下做屈伸动作，要求膝盖松弛，节奏准确。6、双脚蹦跳步：膝盖、脚踝放松，双脚同时向上跳起，同时落地，节奏准确。

教学步骤：1、动作进入。

以提示的方式问学生们，要想让别人夸夸自己，该怎样做？那抱抱自己呢？亲亲我呢？陪陪我呢？教师由单一的动作进入后，再合成组合。

2、故事进入。

这个组合必须要把故事讲得丰富，让孩子能听懂。否则表现力上会大打折扣。教师可自编故事讲给孩子，以生动的故事激发孩子的表演欲望与激情。例如，幼儿园里有个小朋友叫萌萌，她的爸爸妈妈每——文章来源网络整理，仅供参考一天工作都很忙，总是自己在家一个人玩，可她多想每一天让爸爸妈妈多亲亲自己、抱抱自己、夸夸自己啊。之后小朋友们明白了这件事情，大家决定一齐表演个舞蹈给她的爸爸妈妈看，让他们能明白了解萌萌的想法。于是大家一齐对爸爸妈妈说…（歌词）3、完成组合和着音乐完成动作，教师要精排前面的小主演动作，尤其是情绪和表演。

教学提示：

1、将“陪陪我”、“亲亲我”“夸夸我”“抱抱我”四个主题动作做到准确到位，动作中要求孩子表现出撒娇、亲昵的感觉。

2、动作与歌词相呼应，必须让孩子边唱边跳，教学中不断提示孩子将自己的心声倾诉给各自的家长，激发孩子的想象力与表演天分。

组合情景描述：

爸爸妈妈是最爱我们的了，但是我们却说不清什么是爱，我们只明白爱我就要陪陪我，爱我就要亲亲我，爱我就要夸夸我，爱我就要抱抱，大家说对不对？来，让我们一齐对爸爸妈妈大声的说“爸爸妈妈，如果你们爱我，就多多陪陪我，如果你们爱我，就多多的亲亲我，如果你们爱我，就多多的夸夸我，如果你们爱我，就多多抱抱我。”歌词：

爸爸妈妈，如果你们爱我，就多多陪陪我，如果你们爱我，就多。

——文章来源网络整理，仅供参考多的亲亲我，如果你们爱我，就多多的夸夸我，如果你们爱我，就多多抱抱我。

陪陪我、亲亲我、夸夸我，抱抱我。

妈妈总是对我说，爸爸妈妈最爱我。我却总是不明白，爱是什么，爸爸总是对我说，爸爸妈妈最爱我。我却总是搞不懂，爱是什么，爱我你就陪陪我，爱我你就亲亲我，爱我你就夸夸我，爱我你就抱抱我。

如果真的爱我，就陪陪陪陪陪陪我；如果真的爱我，就亲亲亲亲亲亲我；如果真的爱我，就夸夸夸夸夸夸我；如果真的爱我，就抱抱我。

爱我你就陪陪我，爱我你就亲亲我，爱我你就夸夸我，爱我你就抱抱我。爱我你就陪陪我，爱我你就亲亲我，爱我你就夸夸我，爱我你就抱抱我。

剪刀石头布。

学习目的：

在剪刀石头布游戏中训练孩子们的反应潜力和应变潜力，同时也到达活跃课堂气氛的目的，让教师和学生在简单愉快的氛围中学习。

主要动作与要求：

1、剪刀：食指与中指伸出，其他三个手指握住，呈“剪刀”状。

2、石头：紧紧地将手握成拳头，好比一块石头。

——文章来源网络整理，仅供参考3、布：手指最大限度的扩指张开。4、输赢舞姿（一）。

赢者：双手握拳，用拳眼敲击输者。

输者：双手掌型抵御赢者的拳头；

平者：双人双手均为掌形，手掌相对，以示平局。5、输赢舞姿（二）。

赢者：双手扩指抖手，直臂放于旁斜上位，脚下踮脚碎步，摇头晃脑表示洋洋得。

意的状态。

输者：双手抱头，屈膝半蹲，上身与头部含垂下来，以示垂头丧气的状态。

平者：二人双手扩指抖手，曲臂放于双耳旁，脚下踮脚碎步。

教学步骤：1、游戏进入。

将石头剪刀布的游戏规则介绍给大家，并明白输者与赢者的不同反应动作。2、节奏进入。

将游戏融入到音乐节奏之中，在节奏中玩游戏，在游戏中反应音乐。

教学提示：

1、组合中让孩子们尽情的游戏起来，切不可规定动作，死板的教授组合。

气氛，让每一个孩子都有站在中间的机会。

组合情景描述：

歌词：

一二三，剪刀石头布，一二三，剪刀石头布，剪刀石头布，布来包石头，石头锤你剪刀，看谁猜的对呀！

——文章来源网络整理，仅供参考。