通过写读后感，我们可以将作品中的人物、情节和思想相融合，形成自己独特的理解和观点。以下是一些读者对畅销小说的读后感，他们通过自己的思考和感悟来分享对作品的理解和评价。
天山的读后感（专业14篇）篇一
坐在宽敞明亮的教室里，置身在洁净清新的环境中，更有阵阵书香在空气中回荡。此刻，我思绪万千。我的心随着文章《天山的一轮明月》飞到了新疆。
我记得，少数民族的教育曾经很落后，就连一间好的教室都很难得，更别说有如我们的教室里光滑的桌椅、清晰的电视了。但是，通过这篇文章，我感受到了如今少数民族教育日新月异的变化。
看，文中新疆的教学楼多么漂亮!一排排崭新整齐的课桌能映出人影，现代化的电子教学仪器能播放各种资料片;还有散发着墨香的图书室，各种书籍应有尽有，书籍上跳跃着文化的音符，带着这些少数民族的孩子们，领略书中绚丽多姿的知识色彩。这些以前人们想也不敢想的事情，在今天全都变成了现实。正如文中的那句话：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。文章中说那里最好看的房子就是教学楼了，这也足以体现出人们对教育的重视。因为人们知道，学校是培育人才的摇篮，是祖国未来花朵成长的基地。看到这些，我的心情只能用一个词语形容，那就是兴奋，看到远在千里之外的同龄人也能受到良好的教育，我由衷为他们感到欣慰。
如今，少数民族的教育真的就像天山上的一轮明月，银色的光芒照耀着、温暖着每一位少数民族儿童的心。天山，在明月的普照下，它梦幻，因为它的身躯里飞着孩子们五彩的梦;它美丽，因为有了孩子们纯真的笑脸;它绚烂，因为它谱写了孩子们明日的辉煌!
此时，我的思绪又回到了教室，却仍为少数民族教育而激动。我真心祝愿祖国的教育事业明天更美好!
通过读上面这篇我的感触很深，也给了我更多的教育。
天山的读后感（专业14篇）篇二
今天，听了马丽老师执教的《七月的天山》这篇课文后，给我很大的启发。
《七月的天山》是四年级下册的一篇略读课文，描写了天山在七月里美丽的景色，激发了孩子们对天山的向往和对大自然的喜爱之情。讲好这篇课文的难点在于，对于这里的孩子来说，他们没有看见过那么美丽的山景，天山只是个很模糊的概念。为了便于理解课文内容，使孩子的能够对天山有一个初步的认识，教师精心设计了这样的环节。利用课件播放了一段歌曲―《我们新疆好地方》，并利用视频展示了一些有关天山的图片，让孩子们初步感觉天山是什么样子的，加深孩子们的理解。激发了孩子们学习的兴趣，为下面的学习打下了伏笔，我认为这一环节设计的非常必要。
其次，在导入新课之后，教师设计了回顾本单元训练重点的一个环节，让学生齐读“导读”，找出本单元的训练重点，利于师生在教与学过程中有的放矢，紧紧围绕训练重点教学而不是面面俱到。我认为这一点做的很好，值得我们在阅读教学中借鉴。
再次，《七月的天山》是一篇文质优美的描写景物的文章。文中运用了多种修辞手法，许多美词佳句很有鉴赏和积累价值，为孩子们今后的写作会有所帮助。因此，我建议在课堂上教师能够采用多种形式的朗读，如齐读、男女生赛读、师生接读等形式，强化记忆，更利于孩子们内化为自己的'知识并运用到今后的写作中。
天山的读后感（专业14篇）篇三
曾经我最想去的地方是云南。因为那里有著名的“梦轮植物园”，园里生长着食人树、含羞草等许多奇异的植物，很想亲自去看一看。但我读了《七月的天山》这篇文章后，一下子被天山的美景吸引了。我现在最想去的地方就是天山了。
七月的天山真美呀!读着文章，我仿佛真的来到了天山，感到自己此时就站在天山的脚下。融化的雪水从高悬的山涧飞泻下来，在山脚汇成了溪流，溅起的浪花好似盛开的白莲。水珠儿洒在身上，呀!好凉爽呀!此时正值盛夏，可我有一种秋爽的感觉。
跟随着作者的脚步，我向山里“走”去，一条小溪呈现在眼前。溪水缓缓地流着，清可见底。看，鱼儿们正在水下追逐嬉戏呢!突然，一条小鱼跃出水面，溅起了一串水珠。在阳光的映照下，水珠像一颗颗钻石，晶莹剔透，鱼儿闪着金光。此情此景，给寂静的天山添上了无限的生机。
啊!天山太美了!美得超乎我的想象。如果有机会，我一定要到天山来，在这里真正地观赏、游玩一番。
天山的读后感（专业14篇）篇四
《七剑下天山》读后感，标志着梁氏天山派小说的诞生，下面是小编分享的《七剑下天山》读后感，欢迎阅读!
收敛起嘻哈的心，正正经经的来写一篇评。
看《七剑》的时候我总是想到《逆水寒》，同样是很纯正的武侠剧。
灰色的天空，荒漠和平原，交织着血与泪。
忽然发现有些迷恋这样的感觉，沉抑的氛围之中，还有情。
患难中的互相扶持，真情、正义与信任，我原以为故事会围绕着梁翁惯路的思想而铺承，可惜我错了，这一片挥洒早已不依原路，在偏离中，看到了迷雾，光亮，还有，那灯火寂灭的一刻。
七剑之人物
游龙剑——楚昭南
偶一向是有大侠情结的，特别是对遭遇很惨的那种。
撇开原著不谈，电视里的这位倒真是个受尽磨难的大侠。
楚昭南是一个自信而又自负的人，他了解杨云聪，“甚至比他自己还了解”，只是，他却一直没有看清楚自己。
本着救世之心下山，却一次又一次的被逼入险境。
他越想证明自己，殊不知，越行越偏。
最终他没有背叛他的朋友，却无端遭来疑惑。
多格多的反间计，从一开始，设计的就不是沙漠之鹰，而是楚昭南的心。
心碎了，相信的所有一点点的毁灭，抽空了他的信仰，也就逐渐让他无法回头。
只是多格多想过没有，当一切冰逝、消融之后，他即使得到了楚的投诚，可那时的楚昭南，还是当初那个天下第一的剑客吗?剑随心动，没有心的剑，剩下的，也只不过是徒有虚名的招式而已。
不过这一切都已成为空谈，因为晦明大师的那四个字，因为杨云聪的信任。
可惜最终云聪的死让他彻底的失去了支撑。
在与多格多的斗智中，他失败了，败在一个看透自己的敌人手上。
自己的兄弟，朋友猜忌他，只有多格多一直不疑他是诈降，这是何等的讽刺?双方的压力暴涨，他再也承受不了，杀了多格多又有何用?他早已失去了一切，他变了，再不是当初那个侠义为先的剑客，而是在夹缝中寻求生存的人，真实而无奈。
他夺回了青干剑，却无法感觉到表明清白的快意了，因为那个人，他最在乎也最了解的人，已经不在。
最后的策马离去，楚昭南没有疯，只是这一年，他背负了太多。
他所想的，是杀多格多，他终于成功了，可是心头，却有说不出的苦涩。
他的弱点，被他的对手所利用，放大，最终毁掉的，或许，是他自己。
青干剑——杨云聪
梁翁的书，只看过一本《塞外奇侠传》，所以对杨云聪算是略有了解。
和飞红巾以及纳兰明慧之间的感情悲剧，让这个传奇故事平添了几许惆怅。
青干善守，永远给人一种安定稳然的感觉，可他往往会在拖泥带水的感情纠纷中迷失了方向。
正如他自己所说，对飞红巾，“不是不喜欢，可又说不上喜欢。”飞红巾一直帮他助他，可他却从未相信过她，抑或是，从未了解过她。
他爱明慧，这场爱情，从一开始就注定了是悲剧，只会将二人推向愈发痛苦的深渊。
而飞红巾，那个口硬心软的女子，那个深爱着他的女子，却一次次被他的言行刺的悲彻心伤。
在最后的战斗前，他终于相信了她，将自己的女儿真心托付;在她坠崖的那一刻，他第一次感到彻底的绝望。
飞红巾，飞红巾，他不停的嘶喊，或许连他自己也不明白，对她到底是怎样一种感情。
那不是爱情，却更深，更固，更透彻，也更坚定。
超脱了爱情与友情，那是真正的生死之交，患难与共的知己之情。
可惜，一切都已太迟。
他信任楚昭南，可楚善意的谎言却让他近乎崩溃，和明慧间绝望的爱情，飞红巾的堕崖，血花中，他早已不堪重负。
在斗争与情感的煎熬下，他耗尽了心血，死亡，是他唯一的归宿。
日月剑——穆郎
从一开始看《七剑》，偶就是冲着小乔去的。
穆郎的思想单纯，世界在他的眼中，从来就是本性为善。
他一心救人，诚实而真切。
和红枪会众人的相处，一路上不断的逃难，他也逐渐成长，学会了独挡一面，不再依赖别人，因为，有更多的人，需要他的保护。
和刘郁芳的感情，温如细水，他一直都不敢逾越，那道友情的栅栏。
葵花影里，那一次剑舞，他告诉郁芳，任何人都要有所承担，他默默地关心着她，爱护着她，或许，从树荫下的割血入药开始，那个淡静勇敢的影子，就已走入他的心扉。
“谦谦君子，温润如玉”，没有太大的风浪，却是逐渐融入，不可或缺。
只可惜，是人就有弱点。
穆郎过于善良，反被利用，成为恶之入门的导航标。
火光中，他看清了恶人的脸，自己的一时心软却让整个红枪会遭受了灭顶之灾。
“是我害了他们。”他痛苦，更加悔恨，在那一刻他终于明白师父的话，“凡事要从两个方面去看”，可惜，他已没有补救的机会。
2 人性与悲哀——观《七剑下天山》有感
关于余下的那几剑，不想多说，傅青主是一个值得敬佩的智者，可他的智，也是通过前朝的历练得来。
经历了人世浮沉，他不想再杀人，只是最终，却由不得他选择。
杀人=救人，这种奇怪的定式，慧智如傅青主，也默认了它的存在。
只是，杀戮过后的惨红，预示的，并非生的希望，而是命运的枯竭……
韩志邦是个铁铮铮的汉子，虽然我曾一度不喜欢这个人物，但他，却是个很正统的武侠人物。
毅力、决心，为了红枪会，献上自己的青春热血;而为了自己心爱的女子，他甘愿放弃，只为她能得到想要的幸福。
他的一生，似乎只为别人而活。
阳光下，他看到别人小小的快乐而满足;暗夜里，他躲在柱子的背后，在阴隐里慢慢的咀嚼心伤。
他是个普罗米修斯式的的英雄人物，只是，那灰暗分不清的暗流，渐渐向他靠近。
他受尽苦难的折磨，却从未动摇过意志，这或许，才是真正的希望所在吧!
辛龙子的癫狂，与过往有关，也与现世相映。
世人皆已癫，他疯与否，又何必在意?
武元英是个很真实的人，善良、执著、憨厚，拥有人性的优点和缺点，他不是金刚，也知道累、饿、冷，在成长中慢慢的认识人心。
虽然平淡，却代表了世上的大多数人，平凡，却仍旧努力着……
七剑之剧情
说起《七剑》的剧情，主要还是以《塞外奇侠传》和电影作为版本而来的。
我最欣赏的两段情节，一是绿珠的那段，虽然短小，却彻透人性。
在频临生死的边缘，如何选择?“剑客，你以后还会遇到很多女人，但你一定不会忘记，曾经咬伤过你的女人。”绿珠这么说着的时候，她的心底，或许已有了决定。
人性的弱点，没有人会比一个生活在命运底层的人更清楚，她早已预示到将要发生的一切。
与其说这是她对楚昭南的考验，不如说这是她为自己选择的道路。
楚昭南明知水里有毒还饮下，不是因为他相信绿珠，是因为他情愿死在她的手下。
游龙剑又算得了什么?对于一个多情的剑客来说，只有爱，才是他为之追逐的东西。
可他不甘心，所以他质问，只是他没有想到，那一个个充满悲痛的字符，在杀死爱情的同时，也害死了绿珠。
人性的底层，楚昭南第一次触摸到，就失去了爱人，还有，他所相信的——信任。
还有一段，也就是最后，楚昭南和多格多的斗智。
没有硝烟的比斗，却充满了血色的迷茫。
人性的残忍，猜忌，自负，在一次次的尔虞我诈中抽丝剥茧，可与此同时，人世间的真情、正义与信任，也逐渐的浮出水面。
只是，血色弥漫了人的双眼，结局，只能是悲情的深渊。
为什么要下山?为了救人。
可人一个都没救成，却杀戮无数。
死的，还不都是百姓。
为了一个莫须有的小鲁王，平白挑起战端，值得么?这天下姓谁?重要么?天下只有一个，是百姓的。
楚昭南不能怪别人不信任他，因为所有的人，最相信的，始终是他们自己。
杨云聪也不能怪命运多劫，因为他的个性，决定了他，永远处在两难之间。
刘郁芳不能怪她的爹死得凄惨，因为反清复明，本来就是一场绝望的旅途。
七剑之其他
整部剧中，我最喜欢的，是它的配乐。
有气势恢宏，也有低婉吟唱;有大开大阖的军民之气，也有沉郁悲情的残月之音。
婉转悠扬的新疆语声，孩童和声的音调，唱出的，是那一场悲彻的爱恋，如泣如诉。
音乐是可以熏陶人的，尤其是恰到好处的配乐，衬托着场景和故事，余音不绝。
剧中含蓄也是我所中意的。
以景色衔接场景切换，不落痕迹之余，又让人意由境生。
这是电影惯用的手法，用在剧中，却是别有一番感悟。
景色已灰色调为主，暗示了抑郁的气氛，而漫天的黄沙却正示着内心孤独。
剑客、武侠，原始而炙烈，一年的时光，在成长中蜕变，在江南的暗夜里，争斗终于了结。
留下的，是混沌，癫狂，迷雾，还有希望……
最后作个总结吧。
《七剑下天山》，是部很正统的武侠剧，可它所包含的，却远不止那个充满争斗的原野。
当一切归于寂静，又有谁会记起，那曾经淹没的人性与悲哀?
一个颇为诡异的问题：岳鸣珂本身修养才学不错，在爱情方面，虽不十全十美，亦不乏可称道之处，但他徒儿杨云骢和凌未风在爱情上的表现都不敢恭维。
杨云骢短视和自私的结果是葬送自己的生命和两个爱他的人的幸福，甚至差点搭上他女儿的一条命。
抛开政治立场不谈，明慧的丈夫、死在易兰珠剑下的多铎，怕是要比杨大侠可敬得多吧!一个强把家国大义与情场恩怨混为一谈的人、一个不懂得祝福与放手的人，又偏生活在梁老的笔下(如果根据金庸定理，明慧早晚会跟杨云骢走的：)，只能客死他乡，既不能仗剑游江湖，也不能像天山上的前辈那样一生守望。
于是，易兰珠成了二分之一的牛虻，成了向母亲索命的“侠女”，我不喜欢这二分之一的牛虻，因为复仇的易兰珠只是她那不高明不高尚不可爱不可敬的父亲在人世间的化身而已。
我喜不喜欢，无关紧要，张华昭喜欢，这就要命了。
他们两人的爱情有阶级基础，有革命友谊，却独独没有青春的火热碰撞。
很不幸，梁老用了一种他很不擅长的笔法来描摹易张二人的恋情——快进式。
快进式的爱情实在是适合激情四射的古龙(如《流星·蝴蝶·剑》)，而不适合端严温文的梁翁。
张华昭从没有喜欢过三公主，三公主却甘愿为他和易兰珠的幸福献出生命。
我找遍全书也不见张华昭对三公主之死的一点反应，也许只是因为“道不同不相为谋”吧……所谓的崇高事业终是成了冷血的绝妙借口。
不管怎么说，易兰珠都应当幸福：为了练、卓等了逾一甲子的优昙仙花，她应当幸福;为了飞红巾的红颜白发，为了杨云骢和纳兰明慧的未了情怨;为了死在她剑下的多铎，为了为她而死的三公主;为了天山剑派的万世绵延，她都应当幸福。
幸福是易兰珠这个人物的用途，离了这用途，以她这么缺乏个性色彩和艺术张力的生命，都不能成为一个从书中走出、步入读者心田的人物。
所谓的“第三代白发魔女”就这样令人失望，好在还有武琼瑶。
武琼瑶像极了当年的练霓裳，当然，最大的不同在于，她是“洗具”版的，最终得到了世俗的幸福。
一样的轻功超群，一样的我见犹怜，一样以隐瞒武功的方式完成好玩的初见，一样要找武当派的晦气……唉，恍若时光倒流!
武琼瑶保留了他师傅当年旺盛的生命力和自由无羁的个性，但作为终南名宿的女儿，她多多少少磨去了一些过于锋锐的棱角，杀伤力和破坏力有所降低，这大约是她“洗具”原因之一吧。
武琼瑶选的“相公”是她“洗具”的又一原因。
李思永温厚儒雅、心肠侠义、羞涩内敛，像极了当年的卓一航。
可见回忆足以荡涤怨仇，沉淀爱恋，如果白发魔女还是抱着“是男人没一个好东西”的觉悟，深受其影响的武琼瑶绝不会以近似于当年黄龙洞中女子的招术与一个近似与黄龙洞中少年的对象相识相恋。
有趣的是，李公子还和她“门当户对”，作为“闯王嫡裔”，他的出身不仅不“反动”，而且很“革命”，想不“洗具”都难。
可惜决绝、狠辣、快意的白发魔女剑法终不属于俗世。
武琼瑶红尘中的短暂幸福已为南天山的衰落埋下伏笔。
看着后来使白发魔女剑法的菜鸟传人被使达摩剑法的、是拐棍儿的轻易打败，虽知理所当然，亦不免遗憾。
《七剑》里最有光彩的人物只怕要数纳兰容若了。
容若出现在《七剑》里，既幸运又不幸。
幸运，是因为这个不属于前后“七剑”、不革命也不可能革命的人物抢走了众多革命侠士的风头，作家尤今干脆无视掉两个二分之一的牛虻，说纳兰是《七剑》的主角，可见这位最佳男配角有多么的出彩。
不幸，是因为“怨憎会”、“爱别离”、“求不得”，在精神上无比孤独。
纳兰曾写词自况“不是人间富贵花，别有根芽”， 小说中的冒浣莲虽然也妩媚清逸，却终究不是一片与他相配的、纤尘不染的雪花。
冒浣莲一次次利用他的友情或爱情，完成了“崇高任务”。
不错，她是个好姑娘，却是个精于算计的好姑娘;她是个诗人，却是个未能免俗的诗人。
她做了一首并不太高明的词送给纳兰，硬是用政治立场的分歧来绑缚两人的友谊，却又接受了纳兰冒着风险送来的生路，似乎昨天不曾与他割席断交(那首词有“现在我们不能做朋友”的意思)。
纳兰想必是看得穿他与冒浣莲终须尘归尘、土归土、桥归桥、路归路的吧，却还是一次次帮她完成奢侈的心愿。
或许，高处不胜寒啊，纳兰他太是孤独了，只能把这个妙解音律的殊途女子当成“知己”，却不知，她的人生顺风顺水，纵使懂他纸上的断肠词句也难解他心中的泣血哀歌，更不会从内心深处与他产生共鸣。
又或许，纳兰只是疏离了琼楼金殿中的罪恶生活(皇宫罪恶，他家相府何尝不罪恶?)，因此以帮助冒浣莲来自我救赎。
这时，梁老的一个非常令我郁闷的观点出现了，就是他觉得浣莲对纳兰的纯洁友谊远超私情眷恋之上，并且还迫使纳兰觉得自己的爱恋亵渎了冒浣莲的珍贵感情。
唉，这友谊纯不纯洁先不说，纳兰怀着远比“私情眷恋”高尚的爱情，换回有条件、有限制的友谊。
“求不得”乃人生之苦，梁老却要他偏爱的纳兰强苦为乐。
做完人质“志愿者”之后，纳兰回马南归，一路黯然。
想来他的眼泪不知为“爱别离”而落，也为“怨憎会”：离开了这群离经叛道的人们，他又要被纳入他早已厌倦却永远无法摆脱的轨道。
从历史长河俯瞰，他所处的盛世实为末世。
精神家园在何处?路在何方?纳兰容若得不到答案，也没有现实之外的的其他选择。
便没有星光，他只能是暗夜里飘飘荡荡、纷纷扬扬的雪花，不能一苇成航。
谈《七剑》永远绕不开“牛虻”凌未风，但那个激情燃烧的时代一去不返，我对牛虻实在无甚好感。
还是来说说和牛虻无关的问题——最后的分手原因吧。
所谓的“相濡以沫不如相忘于江湖”，不仅牵强而且怪异，解释了和没解释一样。
一般说来，是为了韩志邦的牺牲。
可叹韩志邦为刘郁芳的幸福献出生命却换来她更为长久的不幸福。
还有人说凌未风、刘郁芳的事业是他们无法结合，我不同意：又不是霍天都、凌云凤，他们的事业并不冲突，就是天山派不能换掌门，天地会换舵主也行啊，没准还能在天山脚下开个分部：)
要我来解释，还是那个故事“谁是草原上最骄傲的人”。
练霓裳是，凌未风也是，虽然卓一航和刘郁芳都不是，但无济于事。
因为只有更强也更骄傲的人才是爱情的舵手。
凌未风的生命代多年前钱塘江畔的英雄人物延续，延续的，也许只是作为英雄人物的那一部分。
天山的冰雪封冻了他心口最后的一点柔软，敌人的冰刃毁坏了曾经的骄人容颜，数十年的漂泊使名扬天下的“天山神芒”不再能适应小儿女的恩怨尔汝、患得患失，他早已不是当年的穆郎了，正好像满头白发的玉罗刹也不复为当年为爱痴狂的练霓裳。
不把他当牛虻，一切都可以谅解。
由于个人喜好问题，我一直以《白发》为本位。
对我来说，《七剑》是《白发》的后传和终曲。
相似的故事，不同的缘由、终曲在朔漠、江南、京华不断上演，就好像同一段旋律以变奏的形式在乐曲的不同位置重现。
这就是人生吧，就算知道，也无法避免。
当年明月说人不可能以史为鉴，我有点信了。
绿珠：天山来的人，你相信什么?
楚昭南：我相信真情、正义和信任。
楚昭南，天山下来的剑客。
绿珠，自幼在马戏团长大的优伶。
生活开了一个不小的玩笑，让一对地位如此悬殊的男女，在某一个时刻会了面。
也许是上天的刻意安排，也许是命运的故意捉弄，没有早一刻，也没有晚一刻。
然后从他们相识起，他们相知，他们相爱，他们决绝，走过了一段凄美的过程。
他们的结识，缘起楚昭南的一次酒肆买食物充饥。
远远地，从这个小巷子穿过去，在这个挂满红灯笼的小巷子，独自一人移步前行。
楚昭南完全没有意识到，他的生命，从此将另起一章。
在巷子的尽头，推开这扇虚掩的木门，歌舞声、欢笑声、杯筹交错声，渐入耳际。
推开人群，循歌探步前行。
抬望眼处，一位手捧昙花，漫妙起舞的妙龄少女，瞬间飞入视线，掩掉了众人的喧嚣。
那一刻，宛有仙子堕入到凡尘，楚昭南这位天山来的剑客，游龙剑的主人，也为之走神，竟然失去往日的.泰然自若。
我相信，此刻，楚昭南深埋于心底的那朵雪莲花，已经悄然绽放。
“他们为什么打你?”“我这是在表演啊!”一个很简单的误会，一次很自然的英雄救美行为，却成全了他们的相识。
他们的相知，起于楚昭南的一次下山求药。
下山求药，只为解去刘郁芳所中的的剧毒。
刘郁芳何许人也?红枪会刘舵主的独生女儿，一个深深单慕楚昭南的女子。
返途当中，再次偶遇绿珠，于是就从众多的清兵及马戏团人的手中，救出了这位沦落风尘的奇女子。
绿珠存疑问之：“大侠，救一个只值两百两银子的女人，值得吗。”楚昭南答道：“当然值得，能救到姑娘，可是我的缘份呀!”绿珠却很感慨地说：“人和人的缘份，就像露水一样，今天有了，明天没了。”由于道不同，双双在清涧河畔，畅然分手，各赴自个的前程。
临别前，绿珠为感其相救之情，遂赠予其护身符，并向已行的楚昭南大声喊道：“记住，我的名字叫绿珠。”
他们的相爱，出于世事无常乎，出于双方所处位置的颠覆乎，抑或几次寻常的送水之恩乎?这都很难推测，也许只有身处其中的人才会得知吧。
再见面时，已是“物是人非事事休，未语泪先流。”一个身为剑客却被清兵擒获，尝尽折磨;一个却被马戏团的人卖入军营，受尽污辱。
但受尽污辱的，却有一丝自由，有机会给每日受尽暴日毒晒的游龙剑的主人，端来清水一碗。
虽身处囹圄的剑客，傲气却未被磨灭，对他的心仪之人，信誓旦旦地说：相信我，我一定会救你出去的，有希望就有一切。
绿珠给予的回话却是：天山来的人，你们跟我们真的很不一样，在我们这里，没有人相信“信任”这两个字，就算是夫妻、父子，都谈不上这些，更何况你我只是萍水相逢。”但楚昭南的一句，“绿珠，你不要放弃希望。”却让她落荒而逃，逃避着什么呢，也许因为爱情的种子已经开始萌芽。
多格多，清兵的统领，一个久经沙场的王爷。
谙熟兵法，深知“拔城次之，攻心为上”的至理名言，认为只有扳倒楚昭南心中的三大信念：真情、正义、信任。
就可将其摧毁，就可将游龙剑收于麾下。
于是设下诡计，诱之以利，逼迫绿珠，要使天山客之首楚昭南，爱上她，因为他非常清楚有形的剑，只能进入皮肉，无形的剑，却能进入他的心灵，催人心神，伤人最大。
要摧毁这三座信念，只有从真情着手才是最佳的。
真与假，也许就在一线之间，也许人性本就自私。
绿珠在送水给楚昭南的时候，是在假戏真做?或是真戏假做。
一杯清清之水，真的拉近了两颗同“病”相怜的心灵吗?
当她问之：天山来的人，你相信什么?
他坚定地答之：我相信真情、正义和信任。
她却说：为什么你相信的，都是我不信的。
他说：我会让你相信的，我会让你相信人间会有正义和真情。
他还说：绿珠，我现在虽然给不了你什么，但我可以给你我的真情，我可以为你放弃一弃。
这就是热恋男女的真情流露?男女之间的情感就这么简单，就这么自然，真的难道是“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫”。
也许这就足以让她感动，让其洒泪躲避。
多格多再展诡计，给予绿珠一瓶毒药，要其将游龙剑拿到手，并用重金和个人自由诱惑她。
处于劣势的绿珠，似乎也只有听从。
当她拿到锋利的宝剑，砍掉楚昭南身上的锁链。
准备双双突围的时候，却被敌将半路阻截。
楚昭南先冲了出去，那一刻，我想绿珠一定伤心至极，危难之中，一个自诩爱她的人却自管自已走了。
但楚昭南不愧为楚昭南，他最终还是折了回来，再次带上绿珠，奋力突围。
放楚昭南出去,这本是多格多的阴谋之一，所以他们这次不费很多周折,就冲了出重围!
他们的决绝，缘起多格多给的那瓶小小的毒药。
在他们的逃跑途中，绿珠随身携带的毒药，却让这位天山七剑之首的楚昭南生了不小的疑心。
难道真的是“相忘于江湖”。
我不明白，两者之间的真情，就经不起一瓶小小毒药的考验。
难道他们就跟两只丛林当中的灌猪一样，在一起时只是为了相互取暖?
当楚昭南去找他丢失的游龙剑的时候，绿珠问了他一个很现代的问题，就是类似于母亲和妻子两人落水，你会先救谁的问题。
当她问他，游龙剑与她，他会选那一个?他说是两者皆要。
可惜世事不尽如人愿，当他喝下绿珠递上的那壶装有香灰的清水的时候，他们的爱情也走到了尽头。
悲乎，两人都不相信对方，她在试探他，他也在试探她。
以楚昭南之智慧也会怀疑绿珠在水里下毒，或者是因为被追兵的围困的缘故?如果是这样，他所谓的爱情也太经不起考验了。
也许正如绿珠所说的：剑客你要我相信的爱情，连你自己都不信，对不对?”就在如此伤心欲绝之下，绿珠选择了自刎游龙剑，满惴悲伤地去了另一个国度，并背负她的极度失望。
一个口中说从从九岁起，就不再相信任何感情，相信人和人之间只有交易的女子。
到头来却死在信任之下，死在了相信真情之下，悲乎?而在这悠悠的清水之畔，居然见证了他们的决绝。
我不知道，在另一个世界，绿珠还会质疑吗，“大侠，救一个只值两百两的银子的女人，值得吗?”
楚昭南还会这样答吗：当然值得，能救到姑娘，可是我的缘份呀!
我想她必定会这样反驳：“人和人的缘份，就像露水一样，今天有了，明天没了。自此过后，楚昭南的剑法大为精进，出鞘必有所斩获!被江湖中人誉为"游龙一出，万剑臣服。”
天山的读后感（专业14篇）篇五
文章首尾呼应，表达了作者由衷祝福祖国教育事业越来越好的美好愿望。关于内容详情如下。
坐在宽敞明亮的教室里，置身在洁净清新的环境中，更有阵阵书香在空气中回荡。此刻，我思绪万千。我的心随着文章《天山的一轮明月》飞到了新疆。
我记得，少数民族的教育曾经很落后，就连一间好的教室都很难得，更别说有如我们的教室里光滑的桌椅、清晰的电视了。但是，通过这篇文章，我感受到了如今少数民族教育日新月异的变化。
看，文中新疆的教学楼多么漂亮!一排排崭新整齐的课桌能映出人影，现代化的电子教学仪器能播放各种资料片;还有散发着墨香的图书室，各种书籍应有尽有，书籍上跳跃着文化的音符，带着这些少数民族的孩子们，领略书中绚丽多姿的知识色彩。这些以前人们想也不敢想的事情，在今天全都变成了现实。正如文中的那句话：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。文章中说那里最好看的房子就是教学楼了，这也足以体现出人们对教育的重视。因为人们知道，学校是培育人才的摇篮，是祖国未来花朵成长的基地。看到这些，我的心情只能用一个词语形容，那就是兴奋，看到远在千里之外的同龄人也能受到良好的教育，我由衷为他们感到欣慰。
如今，少数民族的教育真的就像天山上的一轮明月，银色的光芒照耀着、温暖着每一位少数民族儿童的心。天山，在明月的普照下，它梦幻，因为它的身躯里飞着孩子们五彩的梦;它美丽，因为有了孩子们纯真的笑脸;它绚烂，因为它谱写了孩子们明日的辉煌!
此时，我的思绪又回到了教室，却仍为少数民族教育而激动。我真心祝愿祖国的教育事业明天更美好!
由小编为您提供的，愿您能取得优异的成绩。
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天山的读后感（专业14篇）篇六
前几天，我们学了第4课课文，名字叫《七月的天山》，一听课题就知道，这一课描写的是七月那时的天山，现在让我们来进入课文来看看《七月的天山》。
在这一课里，我最喜欢的词语有：寒气、高耸、白缎、闪耀、银链、冲激、洄水涡、原始森林、索绕、绵延、矫健、、、、、、我最喜欢的句子是：虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢?人浮在花园上，显得格外精神。
天山真美呀!我真想亲眼看一看。
天山的读后感（专业14篇）篇七
天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，远望天山，美丽多姿。就在群峰的环绕中，一片辽阔的千里牧场展现你的眼前。墨绿的原始森林和鲜艳的野花，给这辽阔的牧场镶上了美丽的花边。牧场上长着一色青翠的酥油草。无边的草原是这样平展，就像风平浪静的海洋。在阳光下，那点点蒙古包，闪烁着白光。
当你骑马在这千里草原上尽情驰骋的时候，处处可见成群肥壮的羊群、马群和牛群。它们吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外的亮，好像每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧绿的草原衬托得十分清楚的黄牛、花牛、白羊，在阳光下就像绣在绿色缎面上的'彩色图案一样美。
有时候，风从远处送过来银铃似的叮当声，那是牧民们骑着骏马，轻轻地挥动着牧鞭放声歌唱。
晚上，不论你走进哪一家蒙古包，好客的哈萨克牧民都会像对待亲人一样热情地接持你。渴了有马奶，饿了有烤羊排，有酸奶疙瘩，有酥油饼，你可以尽情地享用。夜深了，整个草原沉浸在寂静中。如果这时你走出蒙古包，在月光下，你会感到夜的草原是那么宁静而安详，只有丁冬的溪水声引起你对大自然的遐想。
天山的读后感（专业14篇）篇八
时间，留还是不留？记忆，是长还是短？一条河里的水是新的还是旧的？你每一次都用花转世了多少次？这是《守望》中让我印象深刻的一句话。
其实我们都知道时间是留不住的，不管我们愿不愿意，它都不会因为我们的想法而改变。由此，我想起了已经一去不复返的童年。现在我那些曾经说什么都是各奔东西的朋友，只是因为我们进了不同的学校，不同的圈子，可能因为学校的质量不同，所以有些差异。
教育是一根垂到井底的绳子，下面的人可以爬绳子，爬出井外。我觉得我们都是下面的人，可以什么都没有，没有朋友。衡水的同学一般三年不认同学。我们只需要努力学习，不工作，不洗衣做饭，每天只装着认真学习。所以我觉得学习应该是中学生的一部分，而不是全部。我们应该静下心来欣赏路边的风景，请同学们出去玩，学会快乐地生活。
天山的读后感（专业14篇）篇九
在开始话题之前，先来谈谈我对于中国式父爱的理解。
中国式父爱不像欧美一些国家那样开放，随意和自由。似乎父亲在中国的大多数家庭里，都是严肃的，扮演一个“黑脸”的角色，父子之间的对抗，反叛问题一直存在于中国社会。事实上，在我看来，父亲要得只是孩子过得好，过得有出息，用一种父亲认为是对的方法去教育孩子，殊不知，这样的方法也会扼杀孩子自由和理想的未来。当然，倒不是说严父不出孝子，这只是一种方式而已。总的来说，我认为的父亲有两种，一种是严父，一种是慈父，而父亲的最终目的都是为了孩子!看了许多对《向日葵》的评论，有一句是这样写的：“虽说可怜天下父母心，可是天下父母又岂能深知子女心。这样中国式的压制不知道会不会有一个尽头！”我不太同意这样的观点，只能说一个家庭一种爱吧，不能全然否定向阳的爸爸就是错的，是压制。要从一个家庭和一个社会环境去看待。父爱大无疆！就像那片黄澄澄的向日葵花海，生生不息，无边无际......
在我的童年，和主人公向阳挺像的，父亲很少在身边，从小和姥姥一起生活，看着别的同学上下学都有爸爸妈妈接送，很是羡慕，却从来不表现在姥姥面前。记得是在15岁的时候吧，爸爸这个我一直很憧憬的角色走进了我的生活。他不严肃，但是家教甚严，笑呵呵的眼睛总给人一种神奇的不可抗拒感。他从不打骂我，也不会对我说重话，当我做错的时候，他会引导我一点一点的思考，到底是不是真的错了，他不会轻易地放过我的错误，总是会唠叨好半天，讲一堆大道理，按说是其他人和我这样讲话，我早就不耐烦了，换成是父亲的话，我每次却只有听从的份，并且深深的记在脑子里。
电影《向日葵》讲述了一对父子的故事，整部电影分为1976年，1987年，和1999年三个部分，父亲代表着老一代的中国人，代表着经过那个动荡年代的知识分子；儿子代表着改革开放后成长起来的一代人，他们叛逆却又不失向上的精神。贯穿电影始终的是父子之间的冲突，融合，从影片开始时弹弓的一射，映射了后来儿子的叛逆。父亲严厉的管教，那蛮横的爱决定了儿子的一生。
小孩子由于厌倦了画画，用手使劲的抓墙壁，试图把手抓红肿，可以看出他们多么的厌倦画画。他甚至想到了用缝纫机把自己的手碾压残废，是什么样的恨才会让一个十几岁的孩子做出这样的举动？为了逃避父亲逼迫的画画要求，他使出了浑身的解数，恨也越深。想想现在的孩子们每天都被家长逼迫学习这个学习那个，家长们根本不会理会孩子们是否喜欢，他们只知道学习这些所谓的技能，对以后考取一个好的活着得到一份体面的工作会争得一份机会，在网上看到一个调查，说现在六成以上的小学生有不健康心里，无法考定确切的数字，但可以肯定的是现在的小孩子压力都蛮大的，至少比我小时候要大的多。父亲坐在一堆废墟之上，试图描绘往日四合院的面貌，周围的建筑写着一个大大的”拆“字。他每天去那个地方都会带点食物，给那只流浪猫，似乎它可以诉说一样。他知道自己并不能替代儿子的生活。父母老了，总是希望有个儿女照料，我们活着不能太过自私。影片最后的结尾，父亲走了，儿子和儿媳居住的仓库门前多了一盆灿烂的向日葵，金黄的在阳光下闪闪的活泼，儿子已经有了自己的孩子，预示着新的开始......
文章的开头写了我的理解与我对自己父亲的理解，并不是要与《向日葵》的父亲做对比，我仅仅是想说明，俩种父爱都是伟大的，都是值得我们去尊重的，虽说向阳与父亲之间存在着不断的纠葛，矛盾，对抗和反叛，但他心里终究还是感谢他的父亲的。
父爱是沉默的，如果你感觉的了那就不是父爱了！
———冰心。
冰心的这句话与我的理念是相同的，父爱不似母爱那般泛滥，却同母爱一般伟大，只是方式不同而已。父爱是一种哲学，他严肃，刚强，博大精深，有数不完的思想路线在其中。
在父母的眼中，孩子常识自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
在《向日葵》里我看到了两代人时而剑拔弩张，时而水融，就像影片开头，种在四合院向阳家门口的几颗向日葵，随风摇曳，却从不低头。
中国的父母是世上最伟大的父母，他们把血汗化过水泥地板，为儿生为儿死为儿操劳一辈子，牺牲自己的健康，给儿女安顿一个家。中国的父母是世上最可悲的父母，从来不问为什么要这样做，也不知这样做是不是儿女的心愿！在讲述父子关系时，爱情通常都会加剧两人冲突。看到网评有这样一段话，我非常喜欢，我写不出来这样深的感触，却在这里看到了一分真真切切的对《向日葵》中情感纠葛的分析。是这样说的`：
“向阳被后海边点冰旋转的女孩所吸引，她成为了他的初恋女友。像父亲送给自己一个画册一样，向阳将自己的爱恋也融入了绘画，用同样方式给了于红一本会动的画册。儿子用父亲对自己的方式对待了自己遇到的第一个喜欢的女子，父与子之间感情的认同似乎通过了这种承接仪式得到了默认，然而随后这种认同却被父亲的“残忍”打得烟消云散。特别是在未经孩子同意的情况下，父亲擅自打掉了于红怀着的孩子，使得两人的紧张关系骤然升级。儿子推倒了父亲，母亲狠狠地耳光却换来儿子又一次露宿街头，而这次却给向阳的心灵留下无法抹去的阴影。一个生命被扼杀意味着另一个生命也要被扼杀，向阳会用自己的偏执证明这句话。若干年后，当父母都急切的盼望抱孙子的时候，儿子用拒绝惩罚父亲过去的“武断”，这种拒绝像是儿子与儿媳结成的联盟在“同仇敌忾”。我姑且将儿子的这种报复理解为倔强，因为父与子之间留存于那一瞬间的至少不会是忌恨，至少画展中一个握手便足以化解一切的隔阂，[野蛮人入侵]也曾有这样的冰释前嫌、这样的淡然，那才是真正的父亲和儿子。
我不知道结尾父亲的离去意味着什么，没有在一切归于平静时选择颐养天年，没有在一切都释怀后享受彼此的快乐，父亲选择了默默地注视，就像你我刚从娘胎里出来后就暴露在父亲的目光下一样。时光似乎开始倒流，生命的轮回变换着步调将沉淀下来的感情慢慢洇开，我的脑海里闪过往日的时光，自己仿佛乘坐着时间机器，穿梭于这陌生又熟悉的空间。”
是的，一株茉莉也许没有沁人心脾的芳香，但他永远会让你感到清新，感到幽雅，父爱就是这样，犹如茉莉一样静静的开放。
父爱，伟岸如青山；圣洁如冰雪；温暖如骄阳；宽广如江海！无论你在何方，父爱那慈爱的眼睛定会伴随你一生。
天山的读后感（专业14篇）篇十
前几天，我们学了第4课课文，名字叫《七月的天山》，一听课题就知道，这一课描写的是七月那时的天山，现在让我们来进入课文来看看《七月的天山》。
在这一课里，我最喜欢的词语有：寒气、高耸、白缎、闪耀、银链、冲激、洄水涡、原始森林、索绕、绵延、矫健、、、、、、我最喜欢的句子是：虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢?人浮在花园上，显得格外精神。
天山真美呀!我真想亲眼看一看。
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天山的读后感（专业14篇）篇十一
学了第4课《七月的天山》这篇课文，我知道了七月的天山并不炎热，而是像春天一样舒适、温暖，还很美。
作者通过对天山水、树、花的描写，让我们身临其境，看见了融化的雪水从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来;看到了蜿蜒无尽的翠绿的原始森林;看到了满是高过马头的野花，五彩缤纷，七月的天山胜过任何一个春天的花园，真是美不胜收啊!
天山的读后感（专业14篇）篇十二
生活在阿勒泰乌伦古河岸的李娟一家，靠着种植向日葵为生，承包者彼此间离得都比较远，李娟家直接支了一个蒙古包，在葵花地边的空地上，养着鸡鸭鹅兔狗，每天的生活就是照看着一百亩地，生活是一眼望不到边的空荡。
在《遥远的向日葵地》这本书里，李娟记录了她们朴素的生活细节，比如：勤劳乐观的母亲，高龄多病的外婆，大狗丑丑和小狗赛虎，还有整日悠闲行走的鸡鸭鹅群，以及她家日夜守护的最大财产——向日葵地。
李娟的母亲是一个对向日葵地赤身相迎、肝胆相照的女人，在那片那寸草不生的戈壁荒漠上，万物寂静，母亲却在冷漠、尘土飞扬的北疆一角种起了向日葵。母亲未能一次将向日葵种起，鹅喉龄、大旱、暖冬都会使向日葵失去生长的希望，尽管这会一次次的令母亲沮丧，但母亲还是一次次地重新播下种子，坚强而又执着。
母亲热爱着她的向日葵地，在贫瘠荒凉的沙漠中，播种着她的热情和希望。她终日锄草，间苗，打杈，喷药，无比耐心。
对李娟而言，她的母亲是一个“擅于到来的人”，而自己却是一个“擅于离别的人”，当作者与母亲分隔再见时，母亲总会带着大大小小的行李，不知倒了几辆车。李娟在书中说，她的母亲像一个被各种包劫持的人，这将力大无穷，满满爱意的母亲，展现在我的眼前。
母亲，是如何将这一堆东西弄上弄下带来的呢？这成了千古之谜。但这也许就是母亲无法用言语表达的爱吧！
天山的读后感（专业14篇）篇十三
曾经我最想去的地方是云南。因为那里有著名的“梦轮植物园”，园里生长着食人树、含羞草等许多奇异的植物，很想亲自去看一看。但我读了《七月的天山》这篇文章后，一下子被天山的美景吸引了。我现在最想去的地方就是天山了。
天山的读后感（专业14篇）篇十四
本文第一自然段开门见山点明了是在七月骑马上的天山，也委婉的说出了上天山的最好时节，为下文精彩的描写做了很好的铺垫。
作者用“移步换景”法在第二自然段中展示了七月天山的诱人景色。进入天山，作者多方位的`描写了巨大的雪山、突兀的岩石、气势宏大的瀑布、欢快的溪流以及它们所形成的独特地貌景观。这段中的两个“从”字和一个“飞”，写出了雪水流动的磅礴气势和灵魂，“像千百条闪耀的银链”既写出了雪水的样子，又写出了雪水的光亮；溪流抛起的浪花就像“千万朵盛开的白莲”，多么形象的比喻啊！“鱼群”、“阳光”、“浪花”准确的表现出了天山的勃勃生机。
顺着作者的思路“再往里走”，天山密林幽静，翠绿无边，斑斑点点的树影，给人以恬雅舒适的享受。当“走进天山深处”时，天山深处山色柔嫩，五彩缤纷的野花如霞、如彩虹、如海，景色令人流连忘返，心旷神怡。课文的字里行间流露出作者对祖国河山的喜爱之情。
作者对天山深深的喜爱和赞美，流淌在文章的第一句中。“移步换景”的写作方法值得我们借鉴。我反复读了《七月的天山》后，仿佛身临其境，美丽的雪山，欢快的溪流、飞流直下的瀑布，茂密的原始森林，人在花海游，绵延锦缎般的无边花海，胜过春天的花园，我爱天山！我爱祖国的每一处景色，真想插上一对翅膀，游遍祖国的大好河山。