心得体会是一种自我反省和总结，通过这个过程可以更好地发现自己的潜力和信心。以下是一些值得一读的心得体会范文，希望能给大家带来一些思考和启发。
孔子语录心得（优秀13篇）篇一
3、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》。
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》。
8、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘。
9、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》。
10、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》。
11、与朋友交，严而有信。——孔丘。
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》。
13、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》。
15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》。
16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘。
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》。
18、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子。
20、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》。
孔子语录心得（优秀13篇）篇二
『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。
『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。
能征之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。
『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。
『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。
『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。
『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。
『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
『3.23』子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。
『3.24』仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
『3.25』子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。
『3.26』子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?
里仁第四。
『4.1』子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能恶人。
『4.4』子曰：苟志於仁矣，无恶也。
『4.5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
『4.6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。
『4.7』子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝闻道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
『4.11』子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?
『4.14』子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於义，小人喻於利。
『4.17』子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
『4.18』子曰：事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不远游，游必有方。
『4.20』子曰：三年无改於父之道，可谓孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
『4.22』子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
『4.23』子曰：以约失之者鲜矣。
『4.24』子曰：君子欲讷於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有邻。
『4.26』子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。
孔子语录心得（优秀13篇）篇三
10、君使臣以礼，臣事君以忠。 ――孔子《论语》
11、与朋友交，严而有信。 ――孔丘
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ――孔子《论语》
13、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ――孔子《论语》
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ――孔丘《论语》
15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ――孔子《中庸》
16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ――孔丘
17、小人同而不和，君子和而不同――孔子《论语・子路》
18、登东山而小鲁，登泰山而小天下――孔丘
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ――孔子
20、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ――孔子《论语》
孔子语录心得（优秀13篇）篇四
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
恶乎成名者，不得成名为君子。
君子无终食之间违仁——孔子名言。
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
参乎！吾道一以贯之——孔子名言。
三年无改於父之道，可谓孝矣。
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句。
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也。
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯。
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞。
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句。
由也好勇过我，无所取材。
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录。
晏平仲善与人交，久而敬之。
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言。
力不足者，中道而废。今女画。
女为君子儒，无为小人儒。
谁能出不由户？何莫由斯道也。
质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句。
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
敬鬼神而远之，可谓知矣。
先劳苦而後得功，此所以为仁。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句。
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭。
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言。
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也不图为乐之至於斯也。
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录。
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."。
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."子曰:"温故而知新,可以为师矣."。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。
小不忍则乱大谋。
己所不欲，勿施于人——孔子名言。
孔子语录心得（优秀13篇）篇五
(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)。
(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)。
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》。
(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)。
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》。
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)。
(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》。
(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)。
7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》。
(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)。
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》。
(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)。
(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)。
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》。
(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)。
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》。
(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)。
(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)。
(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)。
14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》。
(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)。
15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》。
(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)。
(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的.欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)。
(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)。
18、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》。
(君子以言论超过行动为耻辱。)。
(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)。
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)。
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)。
22、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》。
(能牺牲生命来成全仁德。)。
23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》。
(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)。
24、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》。
(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)。
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》。
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)。
26、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》。
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)。
27、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》。
(自己不愿干的，不要强加给别人。)。
28、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》。
(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)。
29、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》。
(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)。
30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》。
(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)。
31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》。
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)。
32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》。
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)。
33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》。
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)。
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》。
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)。
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》。
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)。
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》。
(腐朽的木头无法雕刻。)。
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》。
(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)。
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》。
(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》。
(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》。
(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)。
41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》。
(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)。
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》。
(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》。
(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)。
(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)。
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》。
(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)。
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》。
(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)。
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》。
(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》。
(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)。
49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》。
(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)。
(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)。
孔子语录心得（优秀13篇）篇六
孔子是中国历史上最伟大的思想家和哲学家之一，他的思想理论为中国数千年的文化传承做出了巨大的贡献。孔子的思想对我们今天依然具有启示意义，他的语录更是常常被人们引用来表达自己的观点和理念。本篇文章将以孔子语录为主旨，探讨我对于孔子思想的心得体会。
第一段：孔子教育思想。
孔子主张“教育与修身”，他认为教育可以使人强大起来，但也需要过程中不断地修身养性。孔子还主张“为人先做一个好人”，他认为只有通过自己的实践，才能够真正地成为一个做好事的人。我的体会是，我们应该把教育与修身养性相结合，通过教育来提高自己的智慧和能力，同时也要通过修身来提高自己的道德品质和修养。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一条世人追求的道路，他的语录充满了智慧。例如：“人而无信，不知其可也”，这句话告诉我们人要守信用，信任是人与人之间和谐相处的基础。“三人行必有我师焉”，这句话告诉我们要不断学习他人的长处，要虚心向别人学习。“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们要持之以恒地学习，只有不断努力，才能取得进步。我的体会是，我们要借鉴孔子的智慧思想，学会善待别人，学会不断学习和进步。
第三段：孔子伦理思想。
孔子强调重视伦理、尊重道德，他的语录充满了对于人类伦理的思考和探讨。例如：“己所不欲，勿施于人”，这句话告诉我们，不要做出自己不希望别人对自己做的事。孔子也提出了“君子喻于义，小人喻于利”，这句话告诉我们，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以义为首，以利为辅。我的体会是，我们要在生活中遵守道德准则，在人与人之间建立起良好的伦理关系，既要尊重别人的自由，也要为自己的行为负责。
第四段：孔子政治思想。
虽然孔子不是一位政治家，但是他对于政治的思考却十分深刻。他认为，一个君主想要取得民心，必须要做到“爱民、治民、爱民之所爱、为民之需”，让民众安居乐业。他还提出了“道不行，乘桴浮于海”，这句话告诉我们，只有做出正确的决策、行不背离人民意愿的政见，才能得到更多的支持。我的体会是，我们要在生活和工作中充分发挥自己的聪明才智，尽职尽责，为人民的利益和幸福而奋斗，做一个有责任感的公民。
第五段：孔子人生哲学思想。
孔子认为人生应该注重自己的精神融合，他的言行也充分体现出这一点。他还提出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的思想，告诉我们要以友谊为纽带，相互帮助、关爱和支持。他的语录也曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们在学习过程中也应该注重思考与反思。我的体会是，我们要在追求自己的人生理想的过程中，注重个人精神的提高，追求有意义、有价值的人生。
总的来说，孔子的思想充满了对人类生活的智慧、思考和探索，他的语录让我们在人生的路途上不断汲取养分，追求更好的自己。通过对孔子语录的认识和学习，我相信我可以更好地为人处世，成为一个更有价值、更有意义的人。
孔子语录心得（优秀13篇）篇七
1.子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
2.君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
3.仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7.当仁不让于师。
8.务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己复礼。
11.己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
12.爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
13.居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
孔子语录心得（优秀13篇）篇八
引导语：对于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我国著名的思想家之一，那么接下来是小编为你带来收集整理的孔子语录，欢迎阅读！
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子大学（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子大学
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子大学
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子大学
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子大学
（诗经说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子中庸
（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子中庸
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子中庸
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子中庸
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子论语
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子论语
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子论语
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子论语
（诗经三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子论语
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子论语
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子论语
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子论语
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子论语
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：关睢，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子论语
（关睢这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子论语
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子论语
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子论语
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子论语
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子论语
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子论语
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子论语
（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子论语
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”.）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子论语
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子论语
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子论语
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子论语
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子论语
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子论语
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子论语
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子论语
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子论语
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子论语
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”.——摘孔子论语
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子论语
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——摘孔子论语
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子论语
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子论语
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子论语
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子论语
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
（虽然熟读了诗经三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子论语
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子论语
（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的'；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子论语
（君子以言论超过行动为耻辱。）
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子论语
（能牺牲生命来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子论语
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子论语
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子论语
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子论语
（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子论语
（自己不愿干的，不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子论语
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子论语
（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子论语
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子论语
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录：有教无类。——摘孔子论语
（对人进行教育，不管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子论语
（主张不同，不相互商量事情。）
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子论语
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子论语
（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子论语
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子论语
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子论语
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子论语
（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子论语
（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子论语
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
——摘孔子论语
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子论语
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
孔子语录心得（优秀13篇）篇九
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
2.子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
3.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
4.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
孔子语录心得（优秀13篇）篇十
译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
7.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”
8.子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”
孔子语录心得（优秀13篇）篇十一
译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
18.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
19.子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
20.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
22.子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
23.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”
孔子语录心得（优秀13篇）篇十二
1、其使民也义。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不争，群而不党。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
12、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、士而怀居，不足为士矣。
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
21、贤哉，回也。
22、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
23、不以其道，得之不去也。
24、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、有朋自远方来，不亦乐乎。
26、见利思义，见危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、君子之仕也，行其义也。
35、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
36、其使民也义。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不争，群而不党。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦荡荡，小人常戚戚。
41、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
46、士而怀居，不足为士矣。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
49、岁寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子语录心得（优秀13篇）篇十三
11.文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子:不愤不启，不悱不发。
12.文中提倡人应该有美德的句子是:君子成人之美，不成人之恶。
13.强调做人要坚守气节的句子是:岁寒，然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；
15.文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
17.文中提出正确的钱财欲望的句子是:富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定艺术修养的句子是:子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
19.文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。