2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)

时间:2025-02-03 作者:琴心月

读后感是与作品进行对话的过程,通过书面材料将我们的思考和感受传达给他人。通过随机选取一句:读后感是一种书写作品的方式,通过写作来整理和表达个人的阅读体验和思考。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇一

却是一个没有可以得到发展任何一种束缚的利已主义社会不断进行扩张的结果,更可怕的是极端的唯物主义制度使得每个中国人自己真的是天不怕地不怕,失去了对自然本该有的学生尊敬,一切工作都以人类为中心,所有人都认为对于人类可以是地球的主人,认为中国月球也是影响人类的,于是美国国家航天局便从月球上带来几块冰冷的石头,打破了数百年来随着人们对月球的美好生活幻想。地球环境资源迟早会被时代人们吃完,那时人们便会登上月球,赶走月球上的玉兔和嫦娥,让孩子们学习不再能做一些有关月亮的梦。吞下下一代的精神文化境界,为下一代技术不断灌“吃”的理念,而当我们的理念逐渐成为提高他们所批判的对象时,为时已晚。

没有上帝的愿望限制“食物”中的“,”胃“是上帝,事实上,这句话应该在句末加上“中国人不会吃任何东西,只有任何损失“。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇二

多么纯净有趣的语言!看着封面上的这行字,我品味着,怀着一种期待的心情翻开了正文,读着读着,视线渐渐地就移不开了。

风萧萧兮易水寒,漉漉雨雪,秦世恍兮,随着王开岭的描绘,我仿佛看见了两千年前的易水河畔,那个孤傲绝伦的身影在慷慨长歌。荆轲,普通的名字,非凡的一生。为了义,你明知必死,却毫不留恋前去了。

黄土,皑雪,白草,逼近,尖啸,倒地,视线突然模糊,一种无法言说的悲伤萦绕在我的心头。我猛的一惊,很久没有什么文章能让我情绪波动如此强烈了。

不,他的荣誉就是死,没有不死的死士。王开岭带着些许忧愁叹息却又肯定的说,接着,那充满美感的语言再次表达了对荆轲的肯定赞许。

我又反复阅读那短短的两页半,我想,再没有什么文字能重现当年情景了吧。

荆轲,愿你走好。

继续翻着,我的视线似是深受吸引,不由得停留在了“向儿童学习”这五个大字上。目光所及处,在理性之美的渲染下,王开岭用温和明澈的语言,缓缓的浸润我的心灵。

读着,我不禁陷入了思考,是啊,别说大人了,现在的我,不也是在努力摆脱束缚,成为一个所谓的成熟的人吗?这样做到底是对是错?我不禁对我的行为产生了动摇之心,却忍不住继续往下看去。

文章最后,王开岭说,从何时起,一个少年开始学着嘲笑天真了,开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了?细细一想,现实也的确如此。

哦,不,我想,我可以试着改变一下,在成长的同时,若是我尽量保留那份纯真,也试着从儿童的视角看待周边事物,或许会有不一样的体验?或许会成为一个不一样的成熟的人?这值得一试。

王开岭还在继续,理性之美的光辉继续闪耀着。我看到了背叛了无精打采生活的可爱少女安妮公主,感受到了一代歌后邓丽君声音的无限情怀,为触摸到的遭遇天灾绝望的人们的经历而哀伤悲痛,也为外国人民誓死保卫自然的决心与行动而震惊敬佩。

王开岭的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉,不断带给我丰富的精神享受,滋润了我的灵魂,正如吴散人所说,这样一个晚上,携上这样一本书,与之同行,我感到了雪的融化,心的欢愉和春天的临近。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇三

随手翻杂志的时候,发现了一篇文章,名叫《精神明亮的人》,我从未听到过这样的词汇,精神明亮?还是形容人的?好奇心吸引我继续往下读了下去。

文章以福楼拜给女友的信开头,他告诉他的女友他每天在乡下干的事情,其中有一句是“按时看日出”。这令作者很疑惑,一位世界文豪,每天想着日出,把它当作一门必修课来对待,为什么?而这,也像一盆水一样泼醒了作者,开始发表他的感悟。

“‘按时看日出’,是生命健康与积极性情的一个标志,更是精神明亮的标志!它不仅仅代表了一记生存姿态,更招示这一种热爱生活的理念,一种生命哲学和精神美学。”

读完全文,给我一种极大的震撼,原来日出,它并不仅仅是太阳升起,预示新的一天开始。它还是艺术,是大自然最优质的杰作。迎接太阳,当它从地平线上升起的时刻,当第一束光线照耀在你身上的时刻,当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身,让你感到膨胀的时刻,那不仅是一种景色,还是一种精神体验,心灵洗礼。

可是,我们是否真正的这样,迎接过那次震撼呢?

多少次,我们不是在被窝里蒙头大睡。当迷迷糊糊地醒来时,那已不是新的了的光线,照在我们身上,我们还觉得,我们什么都没有失去。

而城市,又给我们创造了多少机会呢?

所以,当你有机会来到郊外,看一次真正的日出时,一定要全身心地融入进那大自然的创造的美丽画卷中,感受它带给你的最激昂的时刻。借着它看清我们前方的梦想、欢乐和道路。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇四

清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。人生苦短,几十年如弹指一挥间,宛若一场梦。这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人,脱离低级趣味的人,这样的人就必须要有高洁的品质和顽强的意志。当然,你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。

现实总是残酷的,一些人总是把现实想得那么美丽,未曾想到面前的路总是充满了坎坷与艰难,自己没有做好充分的思想准备,而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形,当你放慢奋斗的脚步时,它就会让你尝到失败的滋味;当然,它也激励着我们,使我们奋发上进,催促我们不断地向前奔跑,超越以前的自己。书中的一切描述都能使我们触目惊心,同时又发人深省。让人想到我们人类种种行径,我们无疑离经叛道,对大自然缺乏敬畏。

在开篇《精神明亮的人》中,触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪,却每天惦记着“日出”,把它当作是一门必修课来迎对,那是何等的对大自然的热爱。而细想我们,又何尝将大自然视作母亲,更何况抽出你那看似稀少的时间而来看看日出。

看日出?或许有人不屑一顾,认为这是浪费时间,平时过于忙碌,日出时或许已在学习工作,而到了假期,人们又往往躺在床上,将休息当作不看日出的借口。殊不知这看似只有浪漫这一个优点的看日出这一行为,正是你对自然的热爱的体现,一个人对司空见惯的日出似乎毫无感触,这不正是快节奏生活所带给我们的“礼物”吗,我们实在不能嘲讽心怀浪漫,心系自然的人是“闲着没事干”,其实我们才应反思。

作者也曾感叹“迎接晨曦,不仅仅是感官愉悦,更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇,让我们有机会和生命完成一次对视,有机会认真地打量自己,获得对个体更细腻,清新的感受。它意味着一次洗礼,一记被照耀和沐浴的仪式,赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……”

希望我们能心系自然,不忘初心,做个精神明亮的人。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇五

篇一:

   我想我写这篇读后感的愿望就是想让更多的人,特别是像我们这样的教育者们去阅读这样一本美丽而深刻的思想作品---王开岭的《精神自治》,去感受那份属于心灵的触动。我相信每次阅读它都会激起我对属于思想者的那份快乐的追求。

   清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感,不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐,带给我的想象,带给我的沉醉,而是无法克制的赞叹,钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量,就像有人说的那样“犹如你在混沌,慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声,凛然惊醒,肃然起敬。”

   在开篇《精神明亮的人》中,触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出(像现在这样)。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪,却每天惦记着“日出”,把它当作是一门必修课来迎对,那是何等的对大自然的热爱。于是作者感叹“迎接晨曦,不仅仅是感官愉悦,更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇,让我们有机会和生命完成一次对视,有机会认真地打量自己,获得对个体更细腻,清新的感受。它意味着一次洗礼,一记被照耀和沐浴的仪式,赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……”正是因为作者的这些文字(事实上还有很多其它令人动容感慨的文字)让我为自己对待大自然的态度而潸然。原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝;原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人,没有了儿童般的好奇与纯真,不知觉地走进成人的世界,漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑,而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时,我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光,因为只有拥有它,才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的,我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人,去享受童年的美,自然的美,既而是心底的那份热情与释然。

人生苦短,几十年如弹指一挥间,宛若一场梦。这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人,脱离低级趣味的人,这样的人就必须要有高洁的品质和顽强的意志。当然,你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。

现实总是残酷的,一些人总是把现实想得那么美丽,未曾想到面前的路总是充满了坎坷与艰难,自己没有做好充分的思想准备,而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形,当你放慢奋斗的脚步时,它就会让你尝到失败的滋味;当然,它也激励着我们,使我们奋发上进,催促我们不断地向前奔跑,超越以前的自己。

人类是自然的一分子,是大自然的孩子,可是人类有时却自私地把自己当作一切的主宰者,为此做了许多离经叛道的事——文中描述的这一切,无不让人触目惊心,但至少人类良心未泯,正用行动来弥补着自己所犯的过失。

正处于花季的我们,如果你前面的日子被浪费了,不必掩面而泣,你可以从现在做起,追寻你那曾经美好的记忆,让我们的精神充实起来!

   感受王开岭的文字,有一种温润的金属感,有一种磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干净……如果用形象比喻的话,我想说,王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书,摆放在书架上,俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代,它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字,有一种温润的金属感,有一种磁性的光芒,它敏感、深邃.明亮又干净……如果用形象比喻的话,我想说,王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书,摆放在书架上,俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代,它有一种鲜见的“世外”品质。

   读王开岭的散文集《精神明亮的人》中,读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来,月亮以其温柔恬静的面容,悬挂于我们的人文视野中……作为最亲密、最宝贵的一个邻居,她像一位情侣,厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮——这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾,正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失,乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学,更是人性价值和精神美学。”“20世纪,神被杀害,童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬,不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉!

   给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中,都有一段称得上‘伟大’的时光,那就是他的童年……孩提的伟大在于,那是个怎么做梦都不过分的季节,那是个深信梦想可以成真的年代……对儿童成人化塑造,乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园——大自然的被杀害,是成人世界对童年犯下的最大罪过。”哦,保卫自然就是捍卫童年!“影响一个人终生价值观的,一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节!”哦,捍卫童年就是营造终身的精神家园!教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上,就是捍卫和留住童年。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇六

感受王开岭的文字,有一种温润的金属感,有一种磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干净。如果用形象比喻的话,我想说,王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书,摆放在书架上,俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代,它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字,有一种温润的金属感,有一种磁性的光芒,它敏感、深邃.明亮又干净。如果用形象比喻的话,我想说,王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书,摆放在书架上,俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代,它有一种鲜见的“世外”品质。

读王开岭的散文集《精神明亮的人》中,读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来,月亮以其温柔恬静的面容,悬挂于我们的人文视野中。作为最亲密、最宝贵的一个邻居,她像一位情侣,厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾,正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失,乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学,更是人性价值和精神美学。”“20世纪,神被杀害,童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬,不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉!给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中,都有一段称得上‘伟大’的.时光,那就是他的童年。孩提的伟大在于,那是个怎么做梦都不过分的季节,那是个深信梦想可以成真的年代。对儿童成人化塑造,乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害,是成人世界对童年犯下的最大罪过。”哦,保卫自然就是捍卫童年!“影响一个人终生价值观的,一定是童年的记忆和生命印象。那些最早深深感动过心灵的细节!”哦,捍卫童年就是营造终身的精神家园!教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上,就是捍卫和留住童年。

有机会的话,大家可以去读这本书,非常的有意义!

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇七

《精神明亮的人》,一本很朴素的书,黑字白纸,没有任何花花绿绿的东西,很纯,像一杯纯净水。一打开它,扑面而来的森林,深潭和冰雪的气息,仿佛一朵绽放的昙花,那种由内而外的芬芳触动了我身上的每一丝血管。书,又像鸡尾酒,色彩各异,味道也与众不同,但却巧妙的融合在一起,使人至身于童话的仙境中。

“高楼大厦夺走了地平线,灰蒙蒙的尘霾,空气中老有油乎乎的腻感……”

你可曾见过星空,那种满天繁星的夜空?

你可曾见过森林,那种拥有自然芳香的丛林?

你可曾见过原野,那种一望无垠的,绿草遍地的土地?

一种重温童年的欢笑萦绕在你的身旁,你的心便感到从未有过的的舒畅。

突然觉得王开岭就是一个精神明亮的人,他有一种挥之不去的浪漫,影影绰绰闪动着朦胧的审美色彩。

“‘天真’这是我心目中对生命的最高审美了。那时候,我们以为天上的星星一定能数得清……”“向儿童学习”,这是德国作家凯斯特纳在《开学致问》的演说中的最后一句话。

许多的人一定觉得可笑,不切合实际。向儿童学习,学习他们的“天真”,那纯洁的品质和美好的元素。我一直忘不了里面的一句话“一个人的童心宛如一粒花粉,常常会在无意的‘塑造’中,被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后,花粉消失,人变成了蟑螂。”突然觉得,儿童就是一个精神明亮的人,那种令人惊讶的纯洁和童真,批判了所有所谓的“正式人”和“成品人”。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇八

一看到书的名字,也许就会困惑,什么是精神?什么算作明亮的精神?什么样的人才能成为精神明亮的人?翻开书后,文字便在眼前清晰了答案。

不知道什么时候开始,社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子。我们的人生开始变得固定,出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡。我们越来越开始觉得梦能只是幻想,刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发,满腹才华若没有什么“关系”也绝无用武之地。在这个金钱主义、享乐主义、浮夸与炫富并存的时代,我们早已忘记了什么国学思想,人格精神。这不是说没有,只是在一支队伍庞大的时候,另一支就显得弱小了起来。

其实,没有什么人喜欢我上述的社会吧,可是社会的很多面就是这样子,不是360度都是每晚的新闻联播。一人撼动社会,可以,只是太难,那么我们自己呢?扪心自问,我们自己的精神呢?他在我们的心里还是明亮的么?在我看来,明亮的精神不是有多大的社会贡献,也许只是做好自己,用一颗单纯的心去做事。就像梁漱溟当众反对毛泽东只是为了建立一个更好的中国,许三多草地中站岗依然挺拔只是为了达到军规,我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时,这就是一种明亮的精神,像是阳光洒进了心里。很单纯,没有任何的做作、虚荣。

我很喜欢一位主持人白岩松,如果让我说觉得主持人中谁可称为精神明亮的人,那一定是他。他说过这样的一段话:“当世上所有人都把欲望当理想,把世故当成熟,把麻木当深沉,把油滑当稳健,把怯懦当智慧,那我只能说这个社会的底线已被击穿。所以你们没有资格来说我的勇敢是莽撞,执着是偏激,求真是无知,激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候,我会毫不犹豫的还你一句,傻子。”

原本简单的事,被我们的心搞复杂了。但是原本在学校里,老师教的、我们学的,不就是那些最简单的'么?可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会,让我们在那里生存时,我们才发现学校里学的不适应这个社会,然后自己摸爬滚打。可是否真的如此,是不是我们太急功近利了?如果按照最开始的信念坚定下去,未必不会成功的不是么?其实精神明亮,不过就是一束阳光洒进心里一样,只要不拉上窗帘就好了。可是我们的围墙,却是越竖越高了。

大家都想要一个明亮温暖的社会,既然如此,为什么不从自己开始,拉开心灵的窗帘,让阳光洒进心房,让自己先成为一个精神明亮的人呢?其实并不难,只要我们坚持着最初的梦想,抱着最单纯的思想去做事做人时,我们就已经是一个精神明亮的人了。

也许,《精神明亮的人》让我懂得最多的,便是这一点吧。希望,会有人愿意相信,愿意去创造那个社会。我也愿意,从我做起。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇九

闷热的八月,读完了王开岭的《精神明亮的人》,突然觉得清爽了许多。

说起这本书,还是两三个月前,在书店偶然买的。当时,只看了第一篇《精神明亮的人》,即刻就被打动了。读书也像品酒,好不好,只需要尝一口——读一个句子,就知道了。

这本书不仅有散文,有文学性,作为媒体人的王开岭,更聚焦社会、历史和现实,书里收录了他的随笔和杂文,这样,在隽永的文思之外,更饱含着思想和论辩的逻辑与厚重。可以说,王开岭以文人的清逸,更以社会公知的沉健,一边温情脉脉,一边振臂疾呼,让人感叹并欣喜这一文学的、社会的,同时更是遍及个人的精神盛宴。

这一篇篇文章好像不同的试剂,它们试出了那些“习以为常”的厚度,试出了那些“本来如此”的麻木,试出了那些生活的教训带来的所谓“成长”不过“世故”尔。

“已经不纯净了,心里长了茧,还茫然无知,甚至自以为是呢。终于,可以不受伤了,却不知道已经损失了多少。”——王开岭要说的应该就是这句话吧,他所希望的是一份对生活、对生命的敏锐与感恩,对国家、对社会的公民责任,这样,才可以,说一声,是生活着。

这本书可以覆盖的年纪范围很大。中学生可以从书中前半部分获得文学的收获,丰富词汇,明晰逻辑。年长者,会对后面的杂感、随笔更有体会。所谓“开卷有益”是也。

最后,回味一下这篇《为何我们没有自己的“大师级”》:

在我们的文化传统和国民精神中,对“自珍”“无扰”的需求与标榜一直高高在上,自保性、私己性、妥协性、附庸性——稍有挣扎和反叛,即视为“越位”和另类。人类的普世原则几乎从未指导过我们的生活,现代公民意识和自由准则,几乎从未在我们的文化卵巢中着床过。所以中国文人为自己确立的对立面小得可怜,他们很少树敌,很少被真正的文明之敌所重视、所忌惮。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十

说实在的,在这之前,我没有真正读过王开岭的散文随笔,只是知道他的散文很新锐,很受读者欢迎和喜爱,有朋友告诉我说他的散文随笔传达给读者的总是疼痛感和创伤感,但他的文笔素雅,且有神韵,一股激昂的气脉始终贯穿着他的字里行间。

今年春天,我们相见在北京,之前,通过几次电话,见到他时,就感觉他是个话极少、不擅交际的人,他看上去瘦弱,但脸的轮廓却棱角分明,语调低沉,目光里投射着犀利。今年夏天,陪他游览了济南的老街老巷,简单交流过,对他的印象很深,觉得他是一个谦卑沉稳但又有些忧愤、有独特思想的文人。

国庆节前,从网上买了一本他的《精神明亮的人》,2号下午,独自一人在家读了起来。当我读完第一篇的时候,我就有些放不下手了,就想一气读完。我被他笔下机智、深邃、诗性、温润、独特的文字而打动。曾编辑过很多当下的散文和随笔,能让我如此激动而叫好的不多,能让我从心里敬佩的就少之更少。读《精神明亮的人》,是一种精神的愉悦,灵魂的临照,他的文字能让你沉思,而且,必须是在心静下来的时候。你的思绪会随之走得很远,你的柔软会随之情怀天地。

我对文字是很苛求的,但王开岭的文字让我惊叹、陶醉。

他的文字,让我们学会了睥睨世俗。

在第一篇《精神明亮的人》中,令作者“猝然绊倒”的,正是大文豪福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出(像现在这样)”。“一位以‘面壁写作’为誓志的世界文豪,一位如此吝惜时间的人,却每天惦记着‘日出’,把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事,当作一门必修课来迎对……”,接着,作者感叹道:“迎接晨曦,不仅仅是感官愉悦,更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇,让我们有机会和生命完成一次对视,有机会认真地打量自己,获得对个体更细腻,清新的感受。它意味着一次洗礼,一记被照耀和沐浴的仪式,赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……”读到这些文字时,下午的阳光是静谧的,时光是停滞的,作为读者的我,不能不为作者的这些动情的文字而陷入思考。我们的目光,因尘世过多的阴霾而不再明亮,我们的心灵,因欲望过多的膨胀而不再纯洁,我们因过多的私欲、过多的奢望、过多的名利,而变得越来越阳痿、越来越不像人类。

王开岭,一个很清秀的人,走在人群中很不起眼,但当他坐下来,和你交谈的时候,你会发现,他的身上明显地带有诗人的气质和胸襟,他是浪漫的,更是冷峻的,是羸弱的,更是有骨骼的人。

王开岭,是一个保持自己思想的,保持清醒灵魂的人。是一个让很多人必须审视自己并感到羞愧的人,是一个让笔下的文字长出思想之花的人。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十一

感受王开岭的文字,有一种温润的金属感,有一种磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干净……如果用形象比喻的话,我想说,王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书,摆放在书架上,俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代,它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字,有一种温润的金属感,有一种磁性的光芒,它敏感、深邃。明亮又干净……如果用形象比喻的话,我想说,王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书,摆放在书架上,俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代,它有一种鲜见的“世外”品质。

读王开岭的散文集《精神明亮的人》中,读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来,月亮以其温柔恬静的面容,悬挂于我们的人文视野中……作为最亲密、最宝贵的一个邻居,她像一位情侣,厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮――这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾,正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失,乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学,更是人性价值和精神美学。”“20世纪,神被杀害,童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬,不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉!

给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和i卫。“每个人的身世中,都有一段称得上‘伟大’的时光,那就是他的童年。孩提的伟大在于,那是个怎么做梦都不过分的季节,那是个深信梦想可以成真的年代……对儿童成人化塑造,乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园――大自然的被杀害,是成人世界对童年犯下的最大罪过。”哦,保卫自然就是i卫童年!“影响一个人终生价值观的,一定是童年的记忆和生命印象――那些最早深深感动过心灵的细节!”哦,i卫童年就是营造终身的精神家园!教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上,就是i卫和留住童年。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十二

野火在远方,远方在你琥珀的眼睛里。

如果医学需要进步,我认为要给医者更多的鼓励,不让仁医寒心。

生活不只眼前的苟且,还有诗和远方。前行的路上难免磕磕撞撞,而当你回头时,一种满足感油然而生。

你走过那么多的路,你听过了多少风的呼唤,你见过那么多的人,你收藏了那么多的如此一来,未来的路就算再远再艰难,它依旧拥有着满园花香和低声的吟唱,既然如此,何不甩袖清风,抹泪前行。

总之岁月漫长,然而值得等待,而最好的等待,叫做来日可期。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十三

人生苦短,几十年如弹指一挥间,宛若一场梦。这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人,要具有高洁的品质和顽强的意志。摒弃那些为人不齿的恶习,用真正心灵的本意,来演绎生命,在生命的舞台上绽放。

我被王开玲的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达,更是那种‚饱蘸着理性思考之庄严与对人类命运之诗情关照的笔墨‛给了我看待世间百态的一种基点,我在他文字的基础上观察,站在高处,审视。

其中最使我感到震撼的,是《白衣人:当一个痛苦的人来见你》,这一篇文字,是他对现代医学的人文透视。其中他言明:‚白衣人——作为现代医学的唯一权力代表,已成为患者心目中最显赫的精神砥柱和图腾。而且,这种不对称的心理关系几成了一种天然契约,作为医治的精神前提而矗立。‛简而言之,就是医生治好了你,那是他们的医术高超,医不好,就是你自己倒霉。

再从文字中联想现实,确实,现实又何尝不是如此呢。前段时间,一直为人津津乐道的红包问题从一个行业到另一个行业,遍及了几乎所有经济产业,当然首当其冲的就是那关乎生命的医院了。曾经我听到过一句黑色幽默:‚不管你去哪里办事,只要那个地方有显眼的地方贴有拒绝红包,那你就一定要准备好送红包,不然啥事也办不成。‛真的让人很心酸也很无奈。

红包所体现的不仅仅是现在‚金钱当道‛的社会现状,更是人与人之间的不信任。为什么呢?试想,如果我们能够互相信任彼此,相信对方能尽其所能地做好分内的事情,那么又要红包何用呢?所以,白衣人啊,你们的手上所拿着的,那皱巴巴的币纸分明是喂过血和泪的啊!‚从精神意义上讲,窝藏这包之人已不再有白衣人的属性,那丝丝缕缕的‘红’已把他披覆的‘白’给弄脏了。‛它使洁白的雪,湮灭为血色的泪,成为一个冒牌的赝品。

白衣人,这样一个本应高贵而神圣的名词,什么时候你变成了这么一个令人畏惧的词汇呢?你们的手,挽留着生命,又送走了生命,可依然不变的,是患者们将自己交给了您,充满希望的,仰仗您能挽救他,把巨大的荣誉和信赖给了您,以希望留住未来的时日和幸福。

生命总有走到尽头的那天,但是,白衣人,你们是阻挡死神的守护神,即使你们未曾成功,你们终归挽留了。生命就是这样,来了,走了,没有其他变化。

所以我以为,白衣人,你们是殇的代言……。

殇,一个不动声色便足以传达哀怨的字眼,一个令人欲哭无泪的字眼,它让人叹息生命的转瞬即逝。它诠释了命运,演绎的却是悲剧。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十四

多年以来,每次重读王开岭自选集《精神明亮的人》,总被居斯塔夫·福楼拜的故事深深打动:19世纪的一个黎明,在巴黎乡下一栋亮灯的小木屋,居斯塔夫·福楼拜在女友写道:“我拼命工作,天天洗澡,不接待来访,不看报纸,按时看日出(像现在这样),工作到深夜,窗户敞开,不穿外衣,在寂静的书屋里……”“按时看日出”,我被这句话猝然绊倒了!

难以想象,一位矢志以面壁写作为生的文学大家,一个对时间如此吝惜的人,却每天惦记着“日出”,把普通人眼里的寻常事视为精神的洗礼,天天修炼,为什么?可以想象,面对一次次变幻莫测的日出,居斯塔夫·福楼拜会有怎样的生命体验?黎明,拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线,哪是灵魂翩翩起舞的时刻。迎着晨曦,我们分明看到一幅优美的画面:一个人在给自己的生命举行升旗!

记不得多少次静静守在高速岗位上看日出,每当旭日缓缓升起,朝霞洇染水天,成群结队的天鹅迎着太阳飞翔的画面定格在相机镜头时,我总会在心底重温王开岭讲述的故事。那一刻,天光乍泻,如沐春风,神清气爽!那就是灵魂应有的大自在、真本色。

美国思想家、文学家爱默生被林肯称为“美国的孔子”、“美国文明之父”,认为“自然界本是思想的化身,又转化为思想。”“怎样思想,就会有怎样的生活。”他在《论自然》中写道:“日光是首屈一指的画师,在他的色彩浓艳的笔下,再丑陋的东西也会变得媚态百生。”“实际上,从事青银高速工作的我发现很少有人能够真正看到自然,多数人不会仔细观察太阳,至多他们中是一掠而过。一个真正热爱自然的人,是那种内外感觉都协调一致的人,是那种直到依然童心未泯的人。”我常常在工作回家的路上看到年轻的孩子拥有童心是多么胡幸福,他们追随自己内心的声音,他们的生命感受与大自然更为贴近,能够发现生命中更多美好的东西,精神明亮,目光澄澈,令人景仰。

大学者钱钟书活了88岁,1966年与夫人杨绛先后被打成“牛鬼蛇神”,双双接受改造,被迫剃了“阴阳头”。钱先生不改幽默本色,淡然说道:“小时候老羡慕弟弟剃光头,果不其然,羡慕的事早晚会实现。”1991年,全国18家电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》,要拍钱先生,遭到拒绝。有人告诉他会有很多酬金时,他淡然一笑:“我都姓了一辈子钱了,还会迷信这东西?”书画大家启功先生是雍正皇帝第九代孙,自称“姓启名功”,从不以皇族后裔炫耀,活了93岁。生前,把卖字画的钱全部捐了出去,自己居于陋室。去世后,留下一大柜子,人们以为肯定是珍贵字画、文物古董。但打开柜子一看,原来是一柜子的玩具。正如先生生前所说:“唉,人生其实没那么复杂,就是找乐子啊。”

大道至简,道法自然。在青银高速的工作与人生的至高境界上是一致的。从福楼拜到爱默生,从孔子、钱钟书、启功到王开岭,都有一颗未泯的童心,不为浮名俗利所累,纯真无邪,怡然自得。我常给同事讲到,我们“听过无数的道理,为何依旧过不好这一生?”答案就是:“想的太多,做的太少。”换句话说就是:“忘却赤子之心,就会精神萎靡,只在庸俗的磨道上打转。”

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十五

事实上,对于王开岭先生的文章,我实在做不到跟风给予许多褒扬。我可能会选择保持中立者的态度。阅读每一本书,都会或多或少的存在自己异于别人的看法。我认为,这样才足以称得上是一名合格的读者。王开岭先生dd这位理想主义者把一切想的或许绝对化,更像是给我们强力传播他的所有思想而不是激活我们的热情。借用杨支柱的一句话就是:“根本激情不起来。”我们所需要的是精神家园,需要守望,但社会的前进并不是靠作家的斥责与讽刺的:

如果医学需要进步,我认为要给医者更多的鼓励,不让仁医寒心。

但我明白,读书不可以以偏概全。不能因某些情感而泯灭了作者的文学才华。《精神明亮的人》中曾用过王尔德先生的一句话:“我们生活在阴沟里,但依然有人仰望星空。”有时我们会被现实击垮,拖着狼狈的身躯在黑夜的角落里啜泣。但有的人会抬头,会仰望,他们伸出手渴望碰到天边仅有的一丝光亮,却足以让人炫目。

于是他们挪动着疲惫的身躯,不停地行走,生活一次又一次的击打,却不足以消沉甚至泯灭他们的意志。他们明确自己的方向。他们心怀信念与希望。他们从不知晓之后会怎样,不论是好是坏,努力前进了,就值得期待。

生活不只眼前的苟且,还有诗和远方。前行的路上难免磕磕撞撞,而当你回头时,一种满足感油然而生。

你走过那么多的路,你听过了多少风的`呼唤,你见过那么多的人,你收藏了那么多的故事。这一路走来,生活并没有亏欠你什么,反而赠予你获取这些你所拥有的,美好的,珍贵的权利。

如此一来,未来的路就算再远再艰难,它依旧拥有着满园花香和低声的吟唱,既然如此,何不甩袖清风,抹泪前行。

总之岁月漫长,然而值得等待,而最好的等待,叫做来日可期。

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2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十六

让灵魂从婴儿做起,像童年那样,咬着铅笔对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意。

在精神世界,王开岭被视为优美的灵魂书写者。我认为他的这本《精神明亮的人》是我的“灵魂和精神的启蒙之书”。

王开岭的这本《精神明亮的人》,它让我看见了一个有智慧的圣人,有一位有知识的诗人,一颗善良的心灵,一个浪漫而又冷峻的与时俱进的人,一双救助你的手,一对双飞的小鸟,一个美好的心灵。

携带上这样的一本书,与这本书一起行走,一边走一边看,虽然是冬天,心中结起的冰已经慢慢地开始融化了,我感受到了心中的欢愉和春天的临近。冰已化,河水已经流淌。

读着王开岭的《精神明亮的人》我总是凝神屏气,聚精会神,十分投入。

有时我被书中的故事,人物和情节震撼、感动。写出的一些人物形象都十分的生动形象,惟妙惟肖。

王开岭的书中都彰显出了他自身的一些品质,他的清洁、激情与浪漫,他的宽广和深邃,他的忠诚和对美的深爱沐浴着我。从他那精练而又热爱生活的笔触中,我获取了无私的感慨和知识。

在王开岭的书中我没有读出天真无邪,而是一些只能让我感叹的句子。这些句子不仅仅有智慧的结晶,还合成了最美好的经典。

在领悟了王开岭理性的精神之后,我感受到了一股强烈的,挥之不去的浪漫;性情的浪漫,心灵的浪漫,目光的浪漫。王开岭也发挥出他的体悟和才华。这些浪漫就像一个个棒棒糖发挥着自己的甜味儿,时刻诱惑着我。

通过了这本书,作为读者,我游历了一个人的精神的区域。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十七

说实在的,在这之前,我没有真正读过王开岭的散文随笔,只是知道他的散文很新锐,很受读者欢迎和喜爱,有朋友告诉我说他的散文随笔传达给读者的总是疼痛感和创伤感,但他的文笔素雅,且有神韵,一股激昂的气脉始终贯穿着他的字里行间。

今年春天,我们相见在北京,之前,通过几次电话,见到他时,就感觉他是个话极少、不擅交际的人,他看上去瘦弱,但脸的轮廓却棱角分明,语调低沉,目光里投射着犀利。今年夏天,陪他游览了济南的老街老巷,简单交流过,对他的印象很深,觉得他是一个谦卑沉稳但又有些忧愤、有独特思想的文人。

国庆节前,从网上买了一本他的《精神明亮的人》,2号下午,独自一人在家读了起来。当我读完第一篇的时候,我就有些放不下手了,就想一气读完。我被他笔下机智、深邃、诗性、温润、独特的文字而打动。曾编辑过很多当下的散文和随笔,能让我如此激动而叫好的不多,能让我从心里敬佩的就少之更少。读《精神明亮的人》,是一种精神的愉悦,灵魂的临照,他的文字能让你沉思,而且,必须是在心静下来的时候。你的思绪会随之走得很远,你的柔软会随之情怀天地。

我对文字是很苛求的,但王开岭的文字让我惊叹、陶醉。

他的文字,让我们学会了睥睨世俗。

在第一篇《精神明亮的人》中,令作者“猝然绊倒”的,正是大文豪福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出(像现在这样)”。“一位以‘面壁写作’为誓志的世界文豪,一位如此吝惜时间的人,却每天惦记着‘日出’,把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事,当作一门必修课来迎对”,接着,作者感叹道:“迎接晨曦,不仅仅是感官愉悦,更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇,让我们有机会和生命完成一次对视,有机会认真地打量自己,获得对个体更细腻,清新的感受。它意味着一次洗礼,一记被照耀和沐浴的仪式,赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……”读到这些文字时,下午的阳光是静谧的,时光是停滞的,作为读者的我,不能不为作者的这些动情的文字而陷入思考。我们的目光,因尘世过多的阴霾而不再明亮,我们的心灵,因欲望过多的膨胀而不再纯洁,我们因过多的私欲、过多的奢望、过多的名利,而变得越来越阳痿、越来越不像人类。

王开岭,一个很清秀的人,走在人群中很不起眼,但当他坐下来,和你交谈的时候,你会发现,他的身上明显地带有诗人的气质和胸襟,他是浪漫的,更是冷峻的,是羸弱的,更是有骨骼的人。

王开岭,是一个保持自己思想的,保持清醒灵魂的人。是一个让很多人必须审视自己并感到羞愧的人,是一个让笔下的文字长出思想之花的人。

“一边是秃山童岭、雀兽绝迹,一边是‘山光悦鸟性,潭影空人心’‘两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山’的脆音朗朗;一边是泉涸池干、枯禾赤野,一边是‘两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天’‘西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥’的一遍遍抄写;一边是暴尘浊日、黄沙漫卷,一边却勒令孩子体味‘乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪’的盛况……何等艰远何等难为的遥想呀!”

这是《古典之殇》中的一段文字,我想,每一个读者,看到这些让眼刺痛的文字,都会与之产生深刻共鸣的并引发深刻的思索。

“王开岭的作品素以“人”为基本点、发出自己认为应该发出的声音著称dd人们以为这样便足够了。但他却认为人不仅要发出属于自己的声音,而且要拥有一个本该属于自己的世界。面对黑压压的、不住地压过来的黑云,以及持久的呼叫和射击,或许他觉得自己像一个迅速“搂卡了弹匣的战士”。令人惊愕的现实。一场持久的战斗,丑恶、严峻、尴尬和紧张,会使战士的姿势迅速变得僵硬、变形、嗓音喑哑。他体验到了最深刻而无声的暗夜悲哀dd在这种世界里人已不复为人。他知道,靠“点射”的威力,已经几乎对这个世界不起任何作用dd像面对一个已经下达了病危死亡报告的患者或一个刁钻而不可救药的世界,预先准备好的诊治报告或拯救方案已无能为力,必须重新思考一切,以更高级的科技手段应对dd包括手中拿着的手术刀或冲锋武器的科技含量等等dd让人欣慰的是他在这部书里做到了。(摘自张杰《被扩展的思想根系》)”

在《权利的傲慢》一文中,作者写道:耶路撒冷有一间很有名气的小酒吧,为了安全,请老板谢绝其他顾客,遭到断然拒绝。第二天,基辛格想通了再次打电话预约,表示明天只带三个同伴订一桌,不必谢绝其他客人。可是,又遭到拒绝。老板说,明天礼拜六,例休。作者写这件事的笔调是冷静的,但读者会同时感受到他内在的激情。读到此,我相信每个人都会感慨万分:小酒吧的老板,不畏权贵,护卫的是平等,拒绝的`是强权。

这个五月,一个人要想掩饰泪水实在太难。

我为那些来自前方的哭诉而流泪:消失的山峦,消失的村寨,消失的炊烟,消失的繁华……无数个家叠在了一起,叠成薄薄的一层瓦砾,肉眼望去,城墟一览无余。一条条川路被拧成了麻花,裂口深得能埋下轮胎,几千公里的盘旋路上会盘旋多少车?那一天,几乎没有车辆能到达目的地。

我为那些随处可见的情景而流泪:瓦砾上,一群无精打彩的鸽子,一只不知所措的小狗的眼神,它们像忧郁的孤儿;天在哭,一位母亲站在废墟上,撑着伞,儿子被整栋楼最重的十字梁压住了,只露出头,母亲不分昼夜地守着;一位丈夫用绳子将妻子遗体绑在背上,跨上破旧的摩托车,他要把她带走,去一个干净的地方,男女贴得那么实,抱得那么紧,像是去蜜月旅行。

我为那些声音而流泪:一个10岁女孩在废墟下坚持了60小时,被挖出10分钟后去世,凋谢之前,她说“我饿得想吃泥”;教学楼废墟上,由于坍方险情,救援被命令暂停,一位战士跪下来大哭,对死死拖住他的同伴喊“让我再去救一个!求你们让我再救一个!”

我为一排牙印而流泪:当一具具遗体入土时,一个小姑娘哭喊着冲出封锁线,士兵上前劝慰,突然,小姑娘抓起了一只胳膊,猛咬下去,胳膊一动没动,小姑娘又拔出胸针,对着它狠狠扎下,事后,士兵说,“如果我的痛能减轻她的痛,就让她咬吧。”

我为最后的哺乳而流泪:一个年轻的妈妈蜷缩着,上衣向上掀起,已停止呼吸,怀里的女婴依然含乳沉睡,当她被轻轻抱起、当分开时,立即哇哇大哭……(选自王开岭《我们无处安放的哀伤》)”

当我读到这些文字时,我流泪了。泪水模糊的记忆里,那场灾难再一次浮现在脑海。看过很多些汶川大地震的文章,也朗诵过很多饱满激情的诗歌,但王开岭这篇文章中透着的人文关怀精神、和至真至情的文笔,确实撞击了我的内心最脆弱的部位。这种对生命悲剧性的解读,对逝去的人善良的光耀,把哀伤放在灵魂深处的祭奠,让活着的人,在前行的道路上不断地点播着蒙尘的心灵。

王开岭,一个具备独立思考的作家,他语言的锐度和向度,让我们的阅读,充满激动和感动、灵动和触动,并使之视野开阔、理性思维、思想纵深。

1936年,英国作家奥威尔与新婚妻子一道,志愿赴西班牙参加反法西斯的战斗,并被子弹射穿了喉咙。在《西班牙战争回顾》中,他讲述了一件“有趣”的事,一天早晨,他到前沿阵地打狙击,好不容易准星里才闯进一个目标:一个光着膀子、提着裤子的敌方士兵,正在不远处……真乃天赐良机,且十拿九稳。但奥威尔犹豫了,他的手指始终凝固在扳机上,直到那个冒失鬼走远……他的理由是:“一个提着裤子的人已不能算是法西斯分子,他显然是个和你一样的人,你不想开枪打死他。”

一个人,当他提着裤子时,其杀人的职业色彩已完全褪去了。他从军事符号――一枚供射击的靶子――还原成了普普通通的血肉之躯,一具生理的人,一具正在生活的人。(选自王开岭《决不向一个提裤子的人开枪》)。

读到这些文字时,就觉得通篇都散发着人性之美。在和平年代,每个人都是热爱生命的,并流露出对人性的关怀,但在战争面前,只有子弹,死亡,作为一个士兵,就应该毫不犹豫地将敌人杀死。文中的奥威尔是个军人,可那一秒钟的犹豫,却换来了“敌人”的活命,假如提裤子的是奥威尔,那个“敌人”就极有可能用一秒的时间迅速结束奥威尔的青春。奥威尔没有开枪,是因为他是一个没有泯灭人性且热爱和平的“人”,他所遵守的命令,是一个“人”内心深处的良知,闪烁的是人性原始的美丽。

“我们必须仰望点什么,必须时常提醒自己,让疲倦的视线从物面上移开,从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起,向上,向着高远,看一看那巍峨与矗立,看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……”

是的,我们真的应该仰望点什么。尤其是在这个人格分裂、信仰流失、精神猥琐的时代。

2023年精神明亮的人的读后感(优秀18篇)篇十八

在人生中,我们若能抬起头,看到的则是以一片辽远的天空,那是一个充满希望并让我们飞翔的天地,我们拥有信心与能力用双手去构筑出一个属于自己明亮的天堂。下面是小编精心为大家整理的精神明亮的人读后感,希望大家喜欢!篇一:精神明亮的人读后感。

“是时候播种泪水了。”当我读到王开岭先生的散文时,我才发觉脑海里的那些空白,不是没有存在过,而是在人类文明的重复进程中,一次次被淡化,一次次被洗得苍白。当你听到激动的舌头犹如大醉后的反复吟哦,还有什么比酒醉后一夜摇落的星月更为真实更为坦然了呢?当作者有意地为我们这个时代做下一些真实的笔录时,那一次次抵达灵魂的书写,告诉我们那个属于神的国度曾一度存在过,后来却永远从越来越厚重的化学天空下消失了。

倾听一种真实是困难的,用一种真实去直击自己以及人性中的许多阴暗面也同样是困难的。我们无法选择我们所处的这个世界,而作为我们自身——也就是这个世界的某一部分来说,也在社会越来越方便快捷的许多进程中,逐渐消失了“人”的许多特性。我们所能歌所能哭的那些大哀,它就在我们的体内,也在我们身外,一切都是不由自主地发生,当你有时还能在黎明前的梦魇中醒来,那些梦无法让我们停止,我们亦无法停止这个世界,虽然在很多时候,我是真的感觉到——它几乎快要放弃我们了。

在这个人们时常被物欲折腾得筋疲力尽,而对良知与尊严漠然视之的年代,王开岭是鲜有用灵魂和铮骨进行创作的知识分子,他说,“在上帝缺席的年代,艺术家是这样一群履行‘神职’的人——面对狼藉的生存,他必须哭泣。然而他必须停下哭泣,必须在夜的中央祭上理想的蜡烛,擎举着,照亮着,然后用它寻找光明……”就是这样的人格力量和道德勇气,让我们看到一个思想者坚定而执着的目光,品咂到他在挤出灵魂胆汁后的苦涩。他想成为那个点燃肋骨充当路灯的人,为的是让“影子”出现,辨清道路,让黑夜永远退去。

一切也正如劳伦斯告诉我们那样,“没有什么永恒的真理,真理是随着时光变迁的,昨日优秀的柏拉图今日就是一个满口胡言者。”或许吧,千古梦一场,醒来纸半张,当我们所处时代沉沉地也快要过去了的时候,王开岭先生就是固守在心灵家园中一个迟迟不肯入睡的守夜人,读他的文字和他文字中的许多故事,是一件诱人而危险的事情,有着一种令人惶惑的清醒和可怖的美,总会为我们唤醒,或是保留一些更为重要的东西。

怪不得在思想界,他被誉为新生代的旗帜人物;在文学界,他被视为优美的灵魂书写者。我想这就是他的作品经常出现在大中学语文读本和中高考试题中,被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”的原因吧。

最后我想用一句来自吴散人对这本书的评价结束。“这本书,让我看到了一个智者,一位诗人,一颗良心,一个浪漫而冷峻的同时代人。携上这样一本书,与之同行,我感到了雪的融化,心的欢愉和春天的临近。”

清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感,不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐,带给我的想象,带给我的沉醉,而是无法克制的赞叹,钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量,就像有人说的那样“犹如你在混沌,慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声,凛然惊醒,肃然起敬。”

在开篇《精神明亮的人》中,触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出(像现在这样)。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪,却每天惦记着“日出”,把它当作是一门必修课来迎对,那是何等的对大自然的热爱。于是作者感叹“迎接晨曦,不仅仅是感官愉悦,更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇,让我们有机会和生命完成一次对视,有机会认真地打量自己,获得对个体更细腻,清新的感受。它意味着一次洗礼,一记被照耀和沐浴的仪式,赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……”正是因为作者的这些文字(事实上还有很多其它令人动容感慨的文字)让我为自己对待大自然的态度而潸然。原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝;原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人,没有了儿童般的好奇与纯真,不知觉地走进成人的世界,漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑,而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时,我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光,因为只有拥有它,才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的,我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人,去享受童年的美,自然的美,既而是心底的那份热情与释然。

带着对童心的向往,我又翻开了王开岭在《精神自治》中的另一篇美文《向儿童学习》。其实看到题目时,我猜想作者大概是要让我们这些掌握着“妥协、欺骗、虚与委蛇……”等厚黑技巧的成人们在与朴实、干净、简单、明朗的儿童们相比时感到惭愧,让我们学习儿童们对弱者的之同情,救援之慷慨,施舍之大方和他人之坦诚。果然亦然,但即便如此,我在读其文时仍然感受一种生命的洗礼,心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望,没有一丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在一片思想森林前,清新的空气扑面而来,让人感到灵魂愉悦而神清气爽,顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的“生命丢失”;它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心,珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实。于是我决心要向孩子们学习,更加真诚本色地热爱自然,热爱动物,热爱和平,以一颗简单,朴实,坦然,不折不扣的心面对生活。

我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达,更是那种“饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨”给了我一种深刻的警惕,让我审视自己。这种像是“心灵之尘的清扫”的表达愈加在《我们为什么不快乐》一文中体现得淋漓尽致。文中让我第一次接触到“生命不到位”这个问题,从而折射出许多相关的问题,如“我们可曾真实有力地生活过?我们有多少可以自由支配、随心所欲的事?有多少可不看别人眼色、不听候别人判决、自己说了算主张?压抑、委屈、焦虑、愤懑、庸散、怀才不遇、战战兢兢、怨天尤人、浑浑噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正构成了我们生活的主貌吗?”可怕的是这种精神境遇却被我们大多数人熟视无睹了。在我们国人的身上确实很难找到像西方人那种朴素本色自主自愿的生活状态了。文中作者呼吁正义、发人深思的呐喊让我也为西方人做事时(哪怕是我们眼里再微不足道的小事)的那种投入、虔诚、兴致盎然,兢兢业业而感动,而为我们身上所流失的那种生命的“个”和精神上退却的对生命的热忱而悲哀。这让我突然明白我为什么会多次和我的朋友说“我特别怀念过去的我”,怀念那份激情,那份纯粹,那些属于自己更多的“个”。就像作者在文中提到的“没有独立的精神领地,没有个性的生动与闪光,没有自足的个体意志和理想,一个人无论面皮多么红润白皙,其生命都谈不上鲜活与健康;无论肉体的居住环境多么轩敞耀眼,其生态都是黯淡、阴郁和低垂的,灵魂都无法真正明快起来。”

其实这本书对我的另一大影响就是它是让我温习了许多精辟的词汇,使得我在写这篇读后感时显得那么小心翼翼,深怕我这般粗糙欠缺感染力的文字会影响你对阅读这本书的欲望。甚至是此时此刻我依然怀着这种从未有过这样强烈的愿望——期待有更多的人去阅读王开岭的《精神自治》,就像是被赋予了某种责任甚至是使命一样。最后我想用另一位读者的感言结束我的这篇读后感,希望你相信这本书给你带来的心灵的触动远比你想象的更具震撼力。

“这是一部像森林一样丰富的书,构造出一个思想探险般的神秘世界,灵魂的“诗意地栖居”地遍布它的每个角落。”

人生苦短,几十年如弹指一挥间,宛若一场梦。这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人,脱离低级趣味的人,这样的人就必须要有高洁的品质和顽强的意志。当然,你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。

现实总是残酷的,一些人总是把现实想得那么美丽,未曾想到面前的路总是充满了坎坷与艰难,自己没有做好充分的思想准备,而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形,当你放慢奋斗的脚步时,它就会让你尝到失败的滋味;当然,它也激励着我们,使我们奋发上进,催促我们不断地向前奔跑,超越以前的自己。

人类是自然的一分子,是大自然的孩子,可是人类有时却自私地把自己当作一切的主宰者,为此做了许多离经叛道的事——文中描述的这一切,无不让人触目惊心,但至少人类良心未泯,正用行动来弥补着自己所犯的过失。

正处于花季的我们,如果你前面的日子被浪费了,不必掩面而泣,你可以从现在做起,追寻你那曾经美好的记忆,让我们的精神充实起来!

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