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2023年我的生命观论文（通用17篇）篇一
所谓“中国梦”，就是中华民族社会主义进步的伟大复兴。而我们——二十一世纪的少年，就是实现中国梦的希望。
在《开学第一课》中，神舟十号女航天员王亚平说：“梦想就想宇宙中的星辰，看似遥不可及，但只要你努力，就一定会触摸得到。”是的，实现梦想虽然离我们很远，但是只要我们比别人付出百分之一的努力，你的梦想就一定会实现，不管他有多难。
近几天播出的“最美孝心少年颁奖典礼”引起了我的关注：安徽女孩黄凤，六岁爸爸因工伤致残，妈妈改嫁，留下了残疾的爸爸和年迈的奶奶，照顾爸爸和奶奶的重担就都落在了小黄凤身上。黄凤当时才六岁，她就自己学着做饭，跟奶奶劈柴……黄凤十二岁那年，她做出了一个巨大的决定：带着爸爸去上海看病。于是，她拉着铁板车，载着爸爸，带着奶奶开始去上海的求医之路。一路上她把困难都自己揽了下来。在黄凤爸爸住医院的时候，她伺候爸爸大小便，洗衣服，吃喝拉撒……终于，她的一切辛苦都没有白费，黄凤爸爸有两个疗程就能痊愈了。
黄凤仅仅是一个代表，具有孝心的孩子还有很多：赵文龙，吴林香，徐沁烨，路玉婷……然而在大城市里挑几个孩子问一问，有几个能够洗衣服？有几个会做饭？肯定有人的回答是：我不会。的确，现在的孩子娇生惯养，什么也不会做。另外，你们知道“孝”字为什么上办部分是“老”，下半部分是“子”吗？因为“孝”字代表了老人与子女的关系，所以我们经常说“百善孝为先”。
我的梦想是做一位普普通通的教师，在一个平凡的岗位上奉献自己的一生，把自己的只是无私的共给每一位渴望知识的孩子，为祖国的腾飞做出一份贡献。我记得我们的语文老师说过：“我做老师不是为了挣的钱多，是因为我想把我的只是送给你们，让你们也能像我一样。我小时候的学习环境哪有现在好？那时候都是点的煤油灯，既费油又熏眼。没有课桌，我们就轮流搬一个长板凳。现在好了，有先进的教学设备，也有好的学习环境，所以你们要好好学习，为祖国的发展奉献自己的一己之力。”老师的这番话使我深受鼓舞，更加坚定了我当一位教师的决心。
每个人都有自己的梦想，而我们的梦想与祖国有着千丝万缕的联系：你想当工程师，你可以为祖国的建设事业做出贡献……就让我们实现自己的梦想，实现祖国母亲的梦想吧！
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇二
每个中国人都有自己的梦想，我也有着与众不同的梦想，但要想实现它，必须经过努力的奋斗，顽强的拼搏，经过坎坷的磨难，我们的国家也一样，要实现“中国梦”，必须经过千辛万苦，任凭风雨的打击。
我们还记得1840年的战争，不但打开了中国的国门，也打碎了“天朝之梦”。从此，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。一系列的侵略战争接踵而至，一系列的不平等条约被迫签订，中华民族遭受的屈辱与苦难为世界所罕见。这证明了一个道理：落后就要挨打，生存必须要坚强。我们都知道中华民族是一个伟大的民族，绝不会让自己的命任人摆布，更不会面临亡国灭种的危险而无动于衷！
有人说，梦想是虚幻的，是不切实际的，但我认为它应该是经过我们的努力所能够实现的。随着我们国家水平的不断提高，我国的航天技术也有了不同程度的进步。20xx年6月11日神舟十号载人飞船在酒泉卫星发射中心成功发射。“神十”的“飞天”又是中国梦想的一个转折点，它给予了我们信心，这对于每个中国人来说都是极端重要的。
中国人需要一个必须凝聚中国力量的伟大的梦，它归根到底就是人民的梦。梦在前方，路在脚下，实现中国梦，需要我们每个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力，脚踏实地地做好自己的事情。有梦想，民族才有希望；有对美好梦想坚定不移、矢志不渝的追求，民族才有前途，才有凝聚的力量。
中国有中国的梦，我也有自己的梦。我的梦是当一名优秀的人民教师，因为我认为教师可以教育学生，使中国的人成为国家的栋梁之才，使学生汲取的文化知识，使他们成为世上有文化的人。而且，我小时候也很喜欢收集一些五颜六色粉笔，在黑板上面写字画画，编织自已的教师梦。有时间的时候，我还给妹妹她们当老师，教她们写字画画。我一定要努力学习，实现我的教师梦，不管遇到什么困难与挫折我都不会放弃的。
有一句话说得好：“少年智则中国智，少年强则中国强”。我们的梦想是中国的梦，中国的梦就是我们的梦。这个梦，鼓舞人心，催人奋进。努力吧！辉煌的中国梦就在前方。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇三
《我的中国梦》是全国广大网民用真实姓名在网络上讲述自己亲身经历的真实故事。在他们当中，有一些花甲老人，也有一些领导干部，还有一些在城里打工的农民工。他们用朴实的语言描绘出他们平凡而伟大的梦想，正是这些梦想，汇成了一个伟大的中国梦。
读了这些文章，让我受益匪浅。在这些故事里让我明白了一个道理：一个人如果没了梦想，那么他的人生价值就等于零，真所谓人生如梦想，可当我们有了梦想那仅仅是不够的，我们要努力实现梦想，这样的梦想才是真正的梦想。而大家是否想过人生正是有了梦想这双“隐形翅膀”才是我们的人生更精彩。
梦想是伟大的，可梦想与梦想也是不一样的。
你看过飞机坠落吗？我看过，我发现有很多飞行员在最后一刻也没跳出来，你知道这是为什么吗？我们先说说飞行员的梦想，他们的梦想就是保护祖国蓝天，确保每一个人安全到达目的地，所以他们把他们的美好青春献给了祖国的蓝天。当飞机要坠落时，他们想的是让飞机不爆炸，因为爆炸了一架飞机，就给国家造成了损失，，所以在最后一刻，他们也要努力一把，这正是为什么他们不跳出来的原因。这是一个多么伟大的梦想，我们下面来谈谈我的梦想吧！
我的梦想是当一名科学家，为祖国科学事业献身！我要为祖国研制出许多外国没有的机械，让我国成为世界强国，为伟大的中国复兴做出贡献。也许这个梦想很遥远，但我相信，我想一定会实现这个梦想的。我的梦，中国梦，我们都把梦想变成现实，为祖国做出贡献，这样的梦想才是有价值的，才是真正的梦想。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇四
人生如船，梦想是帆，在梦想的海洋里，每个人都有属于自己的梦，而我中华，更有属于我们的中国梦！
在我的认知里，就是实现国家富强，名族振兴，是一个强国之梦，亦是一个富民之梦。中国梦走的是中国道路、弘扬的是中国精神、凝聚的是中国的力量。强国，强的是中国：富民，富的是中国人民，所谓中国梦，归根到底还是为造福我中华千千万人民的梦。
本段为对中国梦的认识
既然是为造福我千千万万中华民族的梦，所以它仰仗的是我中华人民的力量，他需要的是我中华人民的奋斗，他需要的是我们紧密团结，万众一心，他需要的是我中华人民智慧和力量汇集起来，他需要的是我中华民族为实现梦想而坚韧不拔以爱国为核心的民族的精神。
实现中国梦的需要
而我中华少年就要有为梦想而敢去想、敢去试、敢去做、敢去拼得精神，为了明天，为了祖国，为了未来，为了成功的人生，我们做起来，怀着一颗赤诚的心，哪怕在追梦的途中碰钉子，摔跟头，我们也要爬起来，继续前行。梦有千千万万，实现梦想的路有千千万万，但是必定有一条路会是我们追梦成功的路，所以，少年们，为自己的梦，为中国梦，努力！努力！！
发扬我中华少年敢去闯，敢去拼的精神，为实现中国梦而努力
我的梦，中国梦！有希冀的中国梦，有期许的中国梦，有承诺的中国梦，有担当的中国梦
七一班
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇五
在我的的心中，一直蕴藏着一个梦想————希望中国的科技能更加发达。
当我走在纵横交叉的马路上，看到排放着污气的汽车，我会忍不住把头调回来，因为那是我最不愿见到的一幕。而汽车所排放出的污气，是我最不愿闻到的气味，此时此刻，我是多么希望中国的未来能制造出一辆“环保汽车”呀！那种排放出的是可以净化空气的气体，而不是排放出污染空气的污气，这种“环保汽车”恐怕也是所有中国人民希望的吧！
当我想象着可以坐上开得比汽车、飞机还快的机器时，我是多么希望中国的科学家们可以发明出那种东西呀！有时，我还会想象着未来的房屋是怎样的，如果那是可以像机器猫口袋的折叠式房屋那样，只要把它摊开再浇上一点儿水就能变成漂亮的房子就好了。还有时，我会天真的想象着时光倒流时我所在做的事情。如果这中国未来也能完成这一项发明那该多好呀！
好几次，我经常在梦里梦到一种立体影像电脑，那种电脑不像我们现在的电脑那样，对眼睛的伤害很大，恰恰相反，那种电脑不仅伤害不了眼睛，还能保护眼睛，并且，电脑里所有的图片都是立体的。科学家如果真的能发明出那种电脑，那中国近视的人就会少很多了。
如果中国的科技发达了，贫苦地区人们的生活也就优化了。我想，我所希望的不止是所有中国人民所期盼的，也是全世界的人们梦寐以求的吧！
中国，我的梦幻祖国，让我们一起为这些梦想而努力，了我们携手创造中国的未来吧！
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇六
如果说人生是一艘在大海上航行的船，那么梦就会是帆，引领你战胜人生路上的各种困难。时代在变，潮流在变，但，唯一不变的是，在每一个时代，每一个人心中，都会有一个共同的梦——实现中华民族的伟大复兴。正是这个共同的梦，鼓励着我们克服人生路上的种种挑战。
可见，只要心中怀抱着梦，并愿意为这个梦去努力奋斗，尽管梦很遥远，但它将会实现！
改革开放以来，中国人民在党和政府的领导下，取得了众多辉煌的成就。是中国在国际上的地位日益提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。中国以一个和平合作负责的大国身份发展在世界人民面前。正是因为这个共同的梦——实现中华民族的伟大复兴鼓舞着每个中国人民不断向前！
前一段时间，莫言获得了诺贝尔文学奖，这一成就，无疑是给了国人打了一针振奋剂。不仅圆了莫言的梦，也圆了中国人民的梦。更是向世界人民证明了我们中华民族是伟大的，不可战胜的，我不由得说：“我骄傲，我是炎黄子孙；我自豪，我是中国人！”
幸福的声音飞遍了960万平方公里的每一寸土地。我们奔向全面小康的脚步也变得更加强劲有力。快乐在招手，我的梦也在飞。
啊！中国的梦，我的梦，你总是在鼓舞着我无论如何也不要放弃，要想成功就必须努力。
啊！我的梦，中国梦。你总是在激励着我要积极进取，我会为了这个共同的梦——视线中湖民族的伟大复兴而努力。我尽心巨龙会在东方升起！
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇七
论文摘要：生命观教育是一种帮助人们了解生与死的本质？并激励人们积极投入生活？贼予短哲生命以无限价值的教育。实施生命观教育是人类认识自我、超越自我的需要？是青少年健康成长的需要？也是教育实现其目的功能的需要。在青少年中开展生命观教育可以提高他们的科学和人文紊养？提高其生命质量？还可以为当前的德育注入活力？并引导青少年珍爱生命。
1.人需要认识自我、认识生死。
卡西尔说：“人被宣称应当是不断探究他自身的存在物—一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。”，这即是说，认识自我，认识白身的生存状态，是人的本质所要求的。而对人来说，死亡并不外在于生命，而是与生俱来的，死与生同时并存，“死亡作为临终的时刻倒转过来，规定了我们对全部或整体生存结构的理解。因此，不认识生命，不理解死亡，人就不算是认识了自己。
从这一点上讲，人类素来就有探究生死的斋要，否则，我们也无法解释古往今来种种关于生死问题的思考、感慨为何如此之多。
2人需要超越自我、超越死亡。
人需要认识自我。无论怎样，人总是有着清醒的自我意识，能在一定程度上认识自我。由此便带来了一种可怕的自我意识，即对死亡的自我意识。由此，对死亡的恐俱和悲悯成了人类无法摆脱的命运。
这就使人不能不怀疑存在的真实性，进而产生一连串的追间：既有一死，何以要生？既然要生，又何以超越死？总之，人类若不甘心成为死亡的奴隶和俘虏，就必须认识死亡、思考死亡、超越死亡，给生一个充分的、合理的理由。
l生死意识的觉醒：生命历程中的断乳。
幼小的儿童不知道生死有别。最先，他们不知道人之有死，而后，从大人那里他们逐渐听到“死”的字眼。总有一天他会明白，人不会永远活着，死亡会带走人的生命，带走现有的一切，死了不会再复生；而死也是谁都不能幸免的。生死惫识的觉醒是儿童心理的一次断乳，对死亡的意识使儿童生平第一次依稀感受到人的孤独无助及生命的脆弱无常。恰是这样一种尖锐而猛烈的心灵撞击，才使儿童真正意识到自己的位置，隐约看到自己的命运。然后才有可能奋起挣扎。"。
2从识生死本质：青少年健康成长的需要。
青少年由于开始面临各种人生的选择、承担一定的社会职责而压力倍增。然而，他们稚嫩的肩膀常常无法承受这样的压力，而人生阅历的缺乏又使他们很容易因各种小小的失意和失败而产生挫折心理，并由这种挫折感引发轻生念头。为此，青少年特别需要经由了解死亡而认识生命，这是他们健康成长的一个重要条件。
1.生命观教育是回应教育本质的要求。
教育从本质上来说是一种培养人的活动。而教育究竟要培养什么样的人呢？过去，我们过于注重教育的社会功能、经济功能，所培养的不是“人”，只是实现某种目的的工具或机器，如培养政治家、企业家、工人、农民等，亦即“人力”，这种“非人”的教育忽略人的需要，漠视人的体验，太看重生命以外的东西，这就背离了教育的初衷。按照海德格尔的说法，只有向死而生、向死而在，才是本真的存在。在他看来，要获得本真的存在关键是要意识到自己的必死性，领会生存与死亡的整体关联。而要获得这种大智慧，就必须借助于生命观教育，深人了解生死的本质和死亡的意义，并进人对生死问题的思考。帮助人获得一种本真的生存可以说是教育功能中较为高雅的一面。然而，纵使是为了教育的世俗功能，我们未必不需要生死教育。而教育人类学家博尔诺也认为，教育过程中必然会碰到种种遭遇的干扰，因而教育学应把遭遇视为自然的东西。因为遭遇无法预料，对它的处理无法事先预备，因此教育所能做的就是让他们为遭遇做好准备，尤其是心理准备。死亡可以说是人一生中既确定又不确定的严重的遭遇。他人的、亲友的、自己的死亡都是人生无法回避的，只不过死的原因、方式、时间等会有不同。所以，就此而言，教育不可能不包括生命观的教育。
2.生命观教育是实现教育目的之必须。
我国著名教育家叶谰认为，学校教育是“直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”。这句话既精妙地道出了教育的本质，也指明了教育要达其目的的途径。“为了人的生命”，是教育的目的；“通过人的生命”，则是途径。
因此，教育的过程必须关注人的生命发展，把教育的方法和途径与人的生命体验联系起来。卢梭强调，自爱是一种善的萌芽，“我们的种种欲念的发源，所有一切欲念的本源，唯一同人一起产生而且终生不离的欲念，是自爱。”换句话说，生命在其产生之初就带有一种“白爱“，的欲念和种种纯洁的萌芽。将自爱之心推己及人，自爱就变成了美德。
因此，以人的生命为基础，以人的生命发展为目的，这才是真正的“人”的教育。教育需要一种人文关怀，而人文关怀的核心便是对人的生与死的关注，对人的生死体验的重视。
(一)提高青少年整体索质。
对青少年实施生命观教育将可从以下各方面提高他们的整体素质："。
l提高科学素质。
长期以来，由于缺乏科学的生死教育，使种种关于生死问题的迷信观念通过各种渠道四处传播，这在一些偏远落后的地区尤甚，严重地威胁到人们的生命财产安全。因此，对青少年实施生命观教育，使其对生死持有科学的认识，将有利于提高他们的科学素质，破除迷信。
2.增强人文索养。
我们当前提倡的人文教育是一种旨在启迪人的生存智慧，深化人生价值的反省的教育，“其本质在于启发青少年寻求人生的意义，在正确意义的导向下完善人的个性，发挥人的潜力，创造有价值的人生。”生命观教育与人文教育的要旨是完全相符的，因为它也正是引导学生透过死亡认识生命的价值和意义，激励人们投入生活，赋予短暂生命以无限价值的教育。由此可见，生命观教育有着深刻的人文底蕴，对提升人文素质极为有益。
3.提高生命质量。
正因生与死终生伴随，所以人的一生就是与死亡搏斗的一生。但生命的质量决不单纯取决于其长短，而是更多地取决于人如何度过有生之年，取决于人对待死亡的态度。正如亚里士多德所说：“长的生命不一定比短的生命好，除非其他事情是相等的。”
生命观教育可以使学生们意识到，正因为终有一死，生命才弥足珍贵，意识到只有正确对待生死才能战胜死亡、超越死亡，活出真正的人的尊严，并创造人生价值，提高其生命质量。
长期以来，我国的学校德育陷于形式主义的泥坑，成为一种“假、大、空”的缺乏人文关怀的教育，难以达到预期的效果。实施生命观教育，促使青少年关注人的生死大事，给他们一种心灵的震撼，引导他们从自身生命感受出发去思考生活的意义与生命的价值，这样才能使学校德育脱离形式主义，获得发展的动力。
应该承认，青少年自杀与他们所承受的压力大，遇到的烦恼多有关，但也与他们缺乏正确的生死观不无关系。实施生命观教育，让学生认识死亡的本质和生命的宝贵，树立“不轻言死亡”，的意识，这对遏制和预防中学生的轻生当是极为有益的。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇八
我的梦星期一的.晚上，我做了一个梦。
我梦见自己当上了一名科学家，做了三万五千天的实验，动用了几万台电脑仪器，把许多坏细菌结合在一起，装在自动开关导弹盒里，做成了细菌导弹。过了几年，一个国家来攻打我们中国，我国发一个细菌导弹到那个国家军队的上空，再按开关，细菌从导弹里落出来，敌人全都吸收了细菌，立刻四死亡。
突然，奶奶喊：“东东起床，东东起床。”我醒了，想，我现在要好好学习，天天向上，长大了当个科学家，建设祖国。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇九
我有一个梦，梦想有一天像“航天英雄”杨利伟那样，飞上太空，寻找到传说中的外星人，和他们一起，穿越银河，畅游星空，解开浩渺无垠的宇宙之秘。
我有一个梦，梦想有一天像“水稻之父”袁隆平那样，深入乡间田野，呕心沥血，苦苦追求，创造出更多更优质的'粮食，消除世界上的饥寒交迫。
我有一个梦，梦想有一天像“钢琴王子”李云迪那样，走向世界，登上“肖邦国际钢琴比赛”的舞台，激情澎湃，行云流水，奏响亘古未有的音乐华章。
我有一个梦，梦想有一天像“亚洲飞人”刘翔那样，跨上赛场跑道，活力四射，激情张扬，用傲人的成绩展现少年之强。
我有许许多多的梦，就像所有少先队员一样，盼望成才，渴望成功，这些梦属于自己，属于未来，一个一个地串起来，汇聚成大大的“中国梦”，引领我们茁壮成长，激励我们奋发图强。
我有一个梦，一个充满希望、必将辉煌的“中国梦”，让我们插上“梦”的翅膀，向着未来，飞翔！
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇十
在小的时候，我常常在想自己的梦想是什么?但始终没有想法，怎么也想不出。在生活中，我的梦常常在改变，并没有什么专一的目标，有时想做医生，有时想做警察，又有时想做企业家。终于有一天我决定了，我要做一个对社会有贡献的人，不管是做什么职业，我都要为社会做出自己力所能及的贡献。我要帮助那些贫困家庭，那些残疾人士，使他们变得幸福快乐，生活美满。我为什么会有这个梦呢?因为我在电视上看到了一个宣传广告,它讲述的事，是“中国好少年”，他们的父母双亡，跟着祖父母生活，但祖父母却身患顽疾，不得不辍学或大清早上4点钟起床料理家务，照顾祖父母，然后再走几小时的山路去上学，要不就是父亲与祖父母去世，留下身患绝症的母亲。每个人都是那么可怜，只因为他们没有钱，没有好的冶疗条件，没有人去帮助他们，什么都没有，只有身上那沉重的担子。我那时是多么的希望那些富豪和有能力帮助别的人可以带给他们帮助，就算当成为自己生活其中的社会做出奉献。就像巴金爷爷说的：人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的时间，比维持我们生存所需要的多得多。只有为别人花费他们，我们的生命才会开花。一心为自己，一生为自己的什么也得不到。
我的梦是赤色的，它是我努力的目标。我以后要为社会做力所能及的贡献，帮助有困难的'人。使自己的生命“开花结果”。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇十一
：大凡事物，皆有其自身存在和发展的逻辑。社会主义核心价值观的培育和践行，要遵循人的生命存在、成长、发展的逻辑。以人的生命的尊严、生存的权利与生活的幸福，构建培育和践行社会主义核心价值观的人文社会环境。
大凡事物，皆有其自身存在和发展的逻辑，政治、经济、社会、文化、生态的存在和发展，皆不例外。培育和践行社会主义核心价值观，面临的是形形色色、千差万别的生命个体或群体。无论是在国家层面，还是在社会层面、或个人层面，自然也就存在一个“遵循事物发展逻辑”的问题。
人的生命，是国家存在、社会发展、个人成长的基本构成要素。培育和践行社会主义核心价值观，就是为了实现人们在一定社会制度条件下，正常、健康、有序的生活与发展。面对不同的生命个体，不一样的生存环境，多种多样的生活方式，我们能够做的，就是遵循人的生命存在和发展的逻辑，顺应人与人之间的逻辑联系，以合乎逻辑的方式，做好我们应该做的事情。
作为人的生命承载物，生命的逻辑，就是人的生命个体或群体存在、成长、发展的逻辑，是人民享有生命尊严、增长生存智慧、获得生活幸福的逻辑。我们要让人民共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，就需要了解人民生命、生存、生活的期盼和梦想，尊重每一个人的生命，关注每一个人的生存，快乐每一个人的生活。
人的一切权利，以及在此基础上的价值养成，源于生命的尊严，源于社会对每一个生命的尊重。如果没有人们对每一个生命的基本尊重，所谓国家文明，也只是由钢筋水泥堆砌而成的高楼大厦，而不会有生命的温度。[[1]]这是人类基本的法治理念，也是社会文明的道德底线。
人之所以为人，就在于人有尊重和自我实现的需要。无论什么人，不管贫富贵贱，其内心都希望能得到他人，包括家庭成员、亲戚朋友的尊重和认同。尊重生命，赋予生命以尊严，是人的生命成长的核心，也是社会文明的最高价值理念。只有在此基础上，人们才有可能发展和提升生命的价值和意义。
生命是生存的前提，是生活的根本。世界上人口再多，也没有两个完全相同的人。这不仅因为每个人得到的遗传基因不同，更重要的是人有自主性。在不同的社会环境中，每个人都会有不同的选择，走不同的道路，并逐渐形成自己的思想、性格、能力，成为世界中不可重复的唯一。[[2]]正是无数充满个性的生命的存在，这个世界才富有生机，而且色彩斑斓。
在多元文化社会，社会主义核心价值观的培育和践行，会受到不同生命个体和不同利益群体的影响，有时甚至会形成不同的价值标准。然而，只要我们以生命成长为核心，关心人的自然生命，引导人的社会生命，发展人的精神生命，就会使每一个社会成员感悟到生命的价值和意义。继而，通过帮助人们认知生命，珍爱生命，尊重生命，提升“国家尊重和保障人权”的社会水平。用合乎生命的逻辑，培育和践行自由、平等、公正、法治的核心价值观。
生存是生命存在和发展的状态，是生命的延续和生活的体现。生命的价值和意义，首先基于每一个生命个体的存在。生命不是无价的，而是有价的。正是在这个意义上，生命的价值具有终极性，人的生命必须受到普遍的无条件的保护和最高的极端的尊重。
人的生命的起点和终点各不相同，生存与发展存在差异，但一个真正以人为本的社会，可以做到让所有生命个体，享有均等的发展机会，享有基本的权利保障。在现代社会，生命的尊严及其实现，最低的标准就是要让人民享受到作为公民的权利。我们要让公民，更加平等地享受国家改革开放的成果，享有现代文明。这种文明，除了物质层面以外，还应该有精神层面的，关乎到人的生命存在的基本权利。这种权利，展示和凸显的是人类生存所具有的不以人的意志为转移的自然属性和社会属性。它是实现人的全面发展，以及让人“活得有尊严”的基本能力条件。
幸福是一种生命存在状态下人们可以拥有的生存权利。人民热爱生活，我们为之提供最基本的生存和发展条件，既是国家的责任，也是一国公民应该享有的权利。法律作为最低限度的道德，也只有外化为一种基本的生存权利，内化成一种普遍的文化自觉，法律才能得以遵循，法治才有可能实现。
从人们的实际需要出发，帮助他们完善生命、学会生存、快乐而积极的生活，这是人类。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇十二
：大学生是国家未来的希望和栋梁，其生命观将会影响到他们的一生。本文对马克思主义生命观有关生命的本质、价值、态度和归宿等内容进行了简要阐述的基础上，提出了要从生命观的基本要素——认知、情感、态度、行为等几个方面来培养大学生的马克思主义生命观。
随着改革开放的深入和市场经济的发展，经济全球化对我国的影响日益明显，在带来各种发展机遇的同时充斥着多样的挑战。其中，不可避免的就是各种西方社会思潮对于我国当代大学生生命观的冲击。我国当前的学校教育必须摆脱应试教育下忽视学生生命意识的教育模式，应在培养学生的专业技能的同时，更要落实好对其马克思主义生命观的培养——强化大学生的生命认知、培养对生命的积极情感、树立对生命的正确态度以及引导其践行对生命负责的行为。
(一)生命的本质：自然存在基础之上的社会性本质。
在理解生命的本质之前，首先要说明生命是一种自然存在。“生命是蛋白质的存在方式，这种存在形式的本质契机在于和它周围的外部自然界的不断的物料交换，而且这种物料交换一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。”也就是说，人的生命同其他生命一样是一种自然存在。但是，从马克思主义生命观的角度来看，人的生命不仅仅如此。马克思主义认为，实践是人的生命存在方式，正因为实践，人才具有了个体性、群体性以及人类性，实践仅靠一个单独的人是无法进行的，需要借助他人的力量从而形成自然力，从而就形成了人与人之间的联合，使人具有了群体性，继而伴随着生产力的发展具有了区别于动物的类存在。由此，人不只是一种自然存在，还是一种社会存在，具有社会属性。
(二)生命价值：自我价值与社会价值的统一。
人的生命价值包括自我价值和社会价值。自我价值首先是指个体对自己生命的肯定。无论遇到什么挫折，人都要生存下去，因为一旦失去了生命，也就意味着失去了人的一切价值。同时要注意的是，这并不意味着人的自我肯定仅停留在这一狭隘层面，还应该意识到人自身具有超出生命存在的意义；其次，自我价值的最高表现是实现人的全面发展。一个人只有不断学习，使各方面得到进步，而不是处于一成不变的状态，才会使生命充满乐趣。人的价值不仅体现为自我价值得到肯定，更体现为社会价值的实现。马克思早在少年时期就认为，青年人“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，我们的幸福将属于千百万人”。此外，马克思特别强调，人生的价值衡量标准应以社会是否认可为标准，而不能以自我利益的满足为标杆。
(三)生命态度：乐观奋斗的人生态度。
人的生命发展历程是前进性和曲折性的统一，其总趋势是前进上升的，发展道路则是迂回曲折的，人一生中不可避免地会遇到各种挫折。以马克思主义看来，人应该以乐观奋斗的态度使有限的生命活动实现无限的价值——“不是战斗，就是死亡；不是宣战，就是毁灭。问题的解决必然如此。”值得注意的是，这种乐观奋斗并不是盲目的乐观主义，而是建立于实事求是原则基础之上科学的乐观生命态度。总而言之，乐观奋斗是马克思对待革命和人生的基本态度，人们绝不能忽视人生道路上发生的曲折，但要在任何曲折面前都坚定信心，战胜各种困难。
(四)生命归宿：追求人的自由全面发展。
共产党宣言中曾指出，“未来共产主义社会最本质的特征，正是人的自由而全面发展，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思认为人类社会的最终发展成果是人类获得全面解放，成为具有全面素质和真正自由自觉的人。人的全面发展主要内容主要体现为以下几点：第一，人的需要的全面发展。其主要指，除了生存性和享乐性的物质需要以外，社会关系的需要、精神生活的需要以及自我发展的需要等都应该逐渐展现在个人的需要结构中；第二，个人社会关系的普遍发展和多维发展。社会关系的普遍发展是就发展的广度而言，人与人之间的交换需要促使个人与社会的普遍联系加强，社会性不断加强。社会关系的多维发展则是就发展的深度而言的，人与人之间的关系不仅仅停留在物质关系上，更进一步地发展出以此为基础的政治法律、伦理道德、思想文化等关系；第三，个人能力的全面发展，主要指劳动能力、管理能力、社会交往能力、科学研究能力和艺术创造能力的全面发展。
(一)建立对生命的科学认知。
生命观中的认知是人对生命本质、生命态度、生命价值、生命归宿等内容的基本看法。对生命的认知状况直接影响到生命观中的情感、态度、行为等其他要素。随着我国市场经济的不断发展，在迎来各种发展机遇的同时，也不可避免的面临各种挑战，譬如西方腐朽思想对我国当代大学生对生命正确认知的冲击，因此引导大学生树立科学的生命认知成为了我国高校生命教育的重要内容。虽然各个时代的不同学者都在努力探寻生命的真谛，并形成了诸多观点，但只有马克思主义才科学的揭示了生命的本质、态度、价值、归宿等内容。高校老师在对学生进行各种专业知识能力的教学过程中，应不断渗透马克思主义生命观的教育，破除学生们对生命认识的迷惘。
(二)培养对生命的积极情感。
对生命的情感，是人们在现实生命活动中表现出来的一种对于生命爱憎好恶的态度。情感是一种非智力因素，是认知转化为行为的催化剂。一般说来，对于生命的情感是伴随着人们对生命的认知而产生和发展的，对人们形成乐观向上的生活态度、树立远大的人生目标起着重要的调节作用。对大学生马克思主义生命观的培养是思想政治教育的应有内容，但生命教育与思想政治教育有所不同。生命教育的过程最重要的不是逻辑推理的过程，而是对生命的体会、感悟、理解、感动的过程。通过生命叙事，使学生们能够不断地反思自己生命的过去、现在以及未来，让他们由被动的接受生命教育转化为主动的学习。通过对大学生们的生命情感培养，使学生们体会到生命的美好，拥有珍爱生命、尊重生命的情感。同时令他们领悟到，人在生命过程中应该充分发挥自身的主体能动性和创造性，有目的、有计划地进行人生活动，充分调动潜藏在内心深处的能量，不断地朝着人生目标前行。
(三)树立对生命的正确态度。
社会心理学认为“态度是指人依据自己的经验或观点、对特定的事物在内心进行意义估量或凭直觉做出如何对待的一种心理倾向，是一种尚未表现于外的内心历程或潜在的心理状态”。生命观中的态度说到底就是人们在一定的对于生命价值判断基础上，带有一定明确指向的持久性的心理倾向。它是生命观中的重要因素。个人的人生价值是否能够实现，在很大程度上取决于人们能否以正确态度对待自己的生命。如今的高校大学生多数都是独生子女，在家中备受家人的呵护，来到大学后，就相当于半只脚踏入了社会，很多学生面对学习压力、就业压力、情感问题、人际交往问题时，出现了不能正确缓解压力或很好地解决问题的状况，甚至产生焦虑不安、过分忧虑等不良情绪，长此以往就会荒怠学业、自暴自弃，最终可能还会走上结束生命的不归路。而马克思主义生命观中乐观奋斗的人生态度正是当代大学生们所应该拥有的对待生命的正确态度。我们应培养大学生们做到在面对人生中的艰难险阻时不气馁、不妥协，始终坚持在一切从实际出发，实事求是的正确原则基础上保持乐观奋斗的人生态度。
(四)践行对生命负责的行为。
生命行为是人们在对生命的认知、情感、态度的支配下，在生命活动中所进行的实际行动。它是马克思主义生命观内化为人们的基本观念，继而又外化为实际行动的结果，是马克思主义生命观的外在表现和综合反映。帮助大学生们在人生活动中采取正确的行为就是教育引导学生践行对生命负责的行为。马克思主义生命观的培养不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。需要人们将对马克思主义生命观的理论认识成果转化为实际行动，转化为人们的生命活动。我们在对大学生们进行马克思主义生命观知识的学习的同时，更重要的是使学生们养成正确的生命活动行为。首先，要培养大学生珍爱生命、尊重生命的行为，能与周围的同学和睦相处，妥善处理生活中与他人的矛盾纠纷，而不是采取打击报复的极端措施；其次，要使大学生形成健康多样的生活情趣，拥有积极正确的生活习惯，教育他们在合理追求满足生存性和享乐性物质需要的同时，更重要的是引导他们追求个人精神世界的发展；再次，教育学生们学会正确处理和发展社会关系，交往志同道合、品德良好的朋友，不断进行学习，发展自身的劳动能力、管理能力、社会交往能力、科学研究能力和艺术创造能力；最后，鼓励支持学生积极参与集体活动、志愿者公益活动，在完善自我、实现自身个人价值的同时，奉献社会、实现社会价值，以纠正当代大学生群体中普遍的自私性格。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇十三
中国梦现如今已经成为了当今中国的形象代词，中国梦在华夏大地的各个角落生根发芽，中国梦在我们的心中自由驰骋，中国梦在神州天际照亮了我们前行的路。他带领我们迈向更高、更强、更远。
中国梦是我们的动力和力量，只有团结的力量才能推动我们中国的发展，实现中国梦。在这宏伟的蓝图上那只耸立的雄鸡才能更壮大更雄伟，所以大家要为这只雄鸡尽一份力。
其实我们的梦想也是中国的梦，因为我们是中华的花朵，也是龙的传人。每个人都有自己的梦想，比如歌手、画家、书法家、机械家、明星、运动员……等等，而我的梦想是从未改变过的，是个美丽的梦想，是个多彩、有趣的，就是机械家，我觉的机械家是推进社会科技发展的人，他可以让人类所想的不可能变成所可能，让大家不再劳累，让生活变得简洁、方便。他与电和芯片等有趣的东西联合在一起，让我的好奇心有个解答。我一直坚信只要坚持就会实现，我要向有梦想的人说：“加油”。
我们身为祖国的花朵一定要坚信“少年志，则国志，少年强，则国强”！所以我们要有一个能为国强的志向，也要努力来实现这国志。让我们努力争取展示我们的舞台。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇十四
我的梦星期一的.晚上，我做了一个梦。
我梦见自己当上了一名科学家，做了三万五千天的实验，动用了几万台电脑仪器，把许多坏细菌结合在一起，装在自动开关导弹盒里，做成了细菌导弹。过了几年，一个国家来攻打我们中国，我国发一个细菌导弹到那个国家军队的上空，再按开关，细菌从导弹里落出来，敌人全都吸收了细菌，立刻四死亡。
突然，奶奶喊：“东东起床，东东起床。”我醒了，想，我现在要好好学习，天天向上，长大了当个科学家，建设祖国。
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2023年我的生命观论文（通用17篇）篇十五
电影《雷神》(thor)作为近两年热映的美国大片，给观众展现了现代炫酷的特技镜头和高超的视觉效果。这是一部以现今的地球以及阿斯加德(asgard)为背景的奇幻电影，但其创作素材却取自古老的北欧神话(norsemythology)。电影的热映证实了北欧神话生生不息的魅力。作为欧洲文化或者西方文化不可或缺的一部分，北欧神话虽不如希腊神话和圣经那样广泛流传，但对世界的影响极大，渗透到西方人们生活的方方面面，并一直为西方影视作品、文学创作、雕塑绘画等创作提供蔆蔆不断的源泉。电影《雷神》中呈现出来的主题之一便是生与死，这一点也反复出现在北欧神话中。事实上，生与死始终是西方文化中不可忽视的母题之一，贯穿着整个西方文化、甚至是整个人类文化的始终，体现着人类对其生命本源、生命目标、价值和意义乃至其终极走向的深刻关注。北欧神话中的不断重现的生死主题反映了古老的北欧人对自然现象、宇宙和人类本身的想象、思考与解释。因此本文从《雷神》中的生死、复活等一系列的电影情节来切入北欧神话中所反映的生死主题，揭示早期北欧人对于生命的体验、感悟及在此过程中形成的独特的生死观念。
电影《雷神》中对于生与死的描述突出表现在两个方面：一是电影中所描述的核心故事———正义与邪恶之间的生死较量，其主要体现在在主神奥丁(odin)和托尔(thor)统领下的正义之神与恶神寒冰巨人(giants)和邪神洛基(loki)之间的生死对决；二是主要人物的死而复生情景。这两方面都以相同或者不同的形式呈现的北欧神话之中，有其独特的文化内涵。
(一)生死之战。
电影《雷神》中充满了生死之战。电影画面伊始，就呈现了寒冰之战。在这场战役中，神族面临着其主要敌人———寒冰巨人一族的入侵，世界即将毁灭，众神之父奥丁带领诸神(gods)将寒冰巨人打回约顿海姆(j誧tunheimr)，保住了其赖以生存的家园阿斯加德。而奥丁在临走之前将寒冰界的神力能源“寒冰之盒”带走，与剩余的军队返回阿斯加德。多年后，三个寒冰巨人再次挑衅与神族之间的关系，来到阿斯加德武器库企图盗取封存的寒冰之盒。寒冰巨人们虽然被武器库的防御者全部剿灭，但却破坏了托尔的国王加冕仪式。愤怒之下，托尔带领自己的弟弟洛基和朋友“四大勇士”穿梭到寒冰世界约顿海姆挑起与寒冰巨人之间的战役，“寒冰巨人之王”劳菲(laufey)带领部下迎战。在战斗中，奥丁突然现身，阻止了战争的进一步发展。回到阿斯加德的托尔因不满父亲的决定，与其发生争斗，使得奥丁对托尔彻底失望，绝望之下剥夺了托尔的王位继承权和神力，并将其永久逐出阿斯加德。在托尔被传送到今日地球之时，奥丁因与洛基发生口角冲突，突然昏倒沉睡，洛基瞬间接替奥丁的位置当上神域国王，并以寒冰之盒作为交换，与劳菲达成杀死托尔和奥丁的协议。在地球上的托尔得知奥丁还存活后，展开了神族与寒冰巨人间的第三次战役。在洛基将劳菲杀死后，因利用奥丁权杖向寒冰界发起进攻而又与托尔展开生死对决。《雷神》中所出现的三次与寒冰巨人之间的战役以相同或是类似的形式出现在北欧神话中，反映了古老的北欧人对于周遭自然环境理解和对生命价值及意义的思考。
(二)死而复生。
电影《雷神》中反复出现的另一个情节便是死而复生。从电影第一部后半段可以看出，凡人之身的托尔被与洛基联合的巨人杀死。在所有人几乎都绝望的时候，空中出现一道道闪电，掉落在他方的雷神之锤(mjolnir)直接飞向托尔，托尔也因此死而复生，重获神力，并利用雷电杀死了巨人，回到阿斯加德。如果说托尔被巨人杀死的这段经历是其肉体上的死亡体验的话，那么托尔在被父亲奥丁流放至地球，成为凡人，看着自己的雷神之锤却无力拿起则隐喻其力量的消亡。此时的托尔虽然活着，但却失去了神之为神的神力，这对于托尔而言不亚于死亡。而后因雷电死而复生不仅证实了其肉体的复活，雷神之锤的失而复得更表明了其力量的复活。死而复生这一情节也发生在诸神之王奥丁身上。奥丁因洛基怪罪其隐瞒身世而倒下未醒，在洛基与托尔展开大战的时候清醒，搭救将要掉进无尽宇宙中的两兄弟，然而洛基因无法接受失败结果而选择放手掉入宇宙之中。电影中托尔和奥丁的死而复生并没有出现在北欧神话之中，甚至有悖于神话中的某些情节，但却充满了类似的死而重生故事，其中包括光明之神巴德尔(balder)的重生以及世界树(yggdrasil)的生长、毁灭以及再生，这些反映了北欧人的生命意识及对生命的终极走向的看法。
在电影《雷神》中，从最初的奥丁与寒冰巨人之间的战役，到托尔因其闯入神域而展开与其之间的争斗，到洛基再次挑起双方之战，不难看出死亡笼罩着阿斯加德和地球；而与此同时，看似败下死去的人物又重新复活，看似被摧毁的彩虹桥(bifrost)和天宫阿斯加德在洛基选择坠入无尽宇宙后又预示着新生和重建。这种生与死的体验和交替在北欧神话中有着更加充分的体现。由于神话是人类集体无意识的体现，其必定讲述一个民族特殊地理位置、自然环境和时代背景下的故事。就北欧神话而言，其中的生与死反映着北欧先民们独特的生命观，即对生命价值取向，生命目的及意义的思考，以及对生命终极走向———死亡的理解和想象。
(一)生命的价值取向———生之为荣。
北欧神话中反复呈现着电影《雷神》中正义与邪恶力量间的生死搏斗，突出体现在诸神与寒冰巨人族间的常年战火；天界守卫者海姆达尔(heimdall)与洛基间的战役；雷神托尔与寒冰巨人和宿敌米德加尔德巨蟒耶梦加得之间的(jormungander)激烈争斗；奥丁与怪狼芬里尔(fenrir)之间的殊死较量。由于神话是一个民族集体无意识的产物，因此必定承载着一个民族的记忆。就北欧神话发展源头来看，它是居住在斯堪的纳维亚半岛上的北欧先民(古代北欧原始居民)在其生存繁衍过程中不断创造出的英雄传说，承载着北欧先民对其生活的自然世界的理解和想象。斯堪的纳维亚半岛上的国家主要包括丹麦、芬兰、挪威、瑞典、冰岛等，北极圈穿过挪威、瑞典、芬兰，另一国冰岛则邻近北极圈，这些国家的大片土地终年被冰雪覆盖，在当时恶劣的生存条件下，严寒成为北欧先民的最大敌人。处于对严寒的恐惧，他们在神话中将其人格化，于是寒冰巨人成为邪恶的化身，是诸神的世敌。由于北欧地区气温低、日照时间短、土地贫瘠等自然因素，在此生存的北欧先民只能依靠大海，不断冒险，获取食物来源。而大海并不是总是风平浪静，时常是充满了摧毁性力量，左右着他们的命运。北欧先民因此将翻滚的大海幻化成巨蟒等怪兽的怒气。此外，由于北欧抵触亚欧板块边缘，有着世界上最活跃的火山带，在火给北欧人带来了生的希望的同时，也给其带来了巨大的恐惧，北欧人将其织入神话，突出体现在大蛇耶梦加得口中喷出的火焰气息；末日来临时，在巨人史尔特尔(surtur)领导之下，乘着火焰的波涛杀来的南方火之乡(muspelheim)的火焰军队，以及黑龙“绝望”-尼德霍格(nidhogg)喷出的烈焰。这些极端恶劣的自然环境一方面反映了北欧先民对于未知世界的恐惧和敬畏，另一面则塑造了他们顽强的斗争精神，因为他们深知要想生存下去就必去勇于面对恐惧。这种斗争精神是出于对生命的热爱和对生命价值的理解，即要实现个人现世的“荣誉”。从《雷神》和北欧神话中可以看出，早期北欧人将其生命价值观与荣誉观紧紧相连，构成了其现世生命理念的核心。电影中的托尔擅自带着“四大勇士”和洛基挑起与寒冰巨人的争斗，虽暴露出他偏激、自负的个性，但也折射出他的冒险精神，即不顾自身的安危，勇于面对敌人，来追求个人的最高荣誉感。在与巨人们的第三次战役中，他挺身而出，竭力保卫整个阿斯加德和地球的免遭摧毁的命运。在诸神的黄昏之战中，托尔与巨蟒大战，献出了自己的生命。虽然最终的命运充满了悲剧色彩，但却是其为荣誉而生的生命价值观的最好体现。
事实上，北欧神话中有很多武士像托尔一样甘愿为了荣誉冒生命危险。《埃达》就曾说道“在战场上倒下，在刀剑下丧生被认为是武士的荣誉和体面的归宿”。[1]描述北欧故事的英国史诗《贝奥武甫》中记录着武士贝奥武夫之冒着生命的威胁，奔赴丹麦与恶龙搏斗的原因之一就是为了追求崇高的荣誉。在北欧人原始的宗教信仰中，奥丁只挑选那些热爱荣誉的武士进入他的瓦尔哈拉宫(valhall)，奥丁自己也在同恶狼芬里尔的交战中被其一口吞掉，但其斗争精神诠释了其以荣为生的生命价值观。由此看出，《雷神》和北欧神话中的生与死背后蕴含的是北欧先民对生命价值和意义理解和感悟。
(二)生命的终极走向———死之为道。
与希腊神话和基督教文化中的神不同，北欧神话中的神更具有人性，神并非绝对，神并非永恒，神也面临诸多背叛和毁灭，他们有生必有死。在北欧神话中，诸神永远在与危害世界的恶势力———恶神巨人族和邪神洛基在战斗的；整个神话是从战争中开始，贯穿于战争之中，最终在战争中结束，即诸神的黄昏(ragnar觟k)。虽然奥丁曾预言到诸神的黄昏，也就是末日的降临，但他没有告诉其他的神，因为他认为这是众神不可逃脱的命运。在这场战争中，每一个主角都奋力搏斗，然而几乎每一个人都死了。战争开启于光明之神巴尔德的死，洛基策划了一个阴谋，他借黑暗之神霍德尔(hoder)之手杀死了巴尔德，巴尔德的妻子因悲伤过度而死；随后众神应战，奥丁被巨狼芬里尔吞噬；战神托尔中巨蟒之毒身亡；海姆达尔砍死了洛基，自己也伤重而死；支撑九大国度的世界树燃烧一尽，整个世界就此毁灭。虽然这场终极战斗彰显出了北欧人的斗争精神，但流露出浓浓的悲剧意识。托尔及其随从无法战胜象征着野火、衰老和思维的巨人们，表达出北欧人对于衰老和死亡的悲观看法。他们认为神也会死，死是天道，是宇宙间每个个体生命的终极走向。北欧人的这种生死观念与他们的生存环境同样密切相关。因为需要谋生加之生存环境恶劣，要常年面对发怒的大海，要与北欧的严寒和漫长的冬季作斗争，由于土地贫瘠，农作物收成不多，很多时候又面对林中猛兽的袭击。这种严酷的自然地理环境和生存环境让北欧对人生无常与苦难有着深刻体会。然而尽管生死不可挽回，北欧神话中却又彰显着另一种生命观，即生死似乎可以超越。不同于电影《雷神》中的主要人物的死而复生，北欧神话中的死者不可复生，死亡不可避免，但是万物却可再生(rebirth)。对于一年四季的更替，没有哪一个民族的感受能如北欧人那般深沉，也没有哪一个民族对春天的期盼比北欧人更热切。神话中，托尔的地位之所以重要，是因为他象征着北欧人的春雷，他是破除寒冬的象征；弗雷(freyr)备受爱戴，是因为他代表生命的繁衍；世界树是再生的象征，它是由被奥丁杀死的巨人伊米尔(ymer)身上长出来的，它象徵着生命的终结，另一种蜕变的过程；在诸神的黄昏中，光明之神巴尔德象征著太阳，巴德尔之死暗示着白昼之后必然是黑夜。然而尽管旧的神癨会死亡，黑夜也终将来临，宇宙将会重生，代表自然力量的神瓦利(vali)就是新世界的神明，暗示暗夜长冬过后，新光明将再临，新的世界也将再次出现。因此，在早期北欧人的生命观中，死亡不可避免，但是生命和死亡又中处在一个永恒的循环一种，毁灭和死亡是为了获得永恒的生命。
神话是远古人民对自然及现象的理解与想象的故事，正如神话学家列维斯特劳斯所说：“……和神话都以实在的物象出现在人们面前，然而只有他们的影子才是真是的。”[2]因此，北欧神话乃是古老的北欧人对其生存的自然环境和地理空间的认识、思考以及想象。神话中所反映出的自始至终的生死斗争过程，透露了北欧人的生命理念：从生命的价值到生命终极问题的思索。在严酷的自然环境面前，北欧人体验到对死亡和毁灭的恐惧，但也正是这样的恐惧让北欧人不断追求着荣誉至上的生命价值观，生命就在这样不断斗争的恐惧感中抽芽新生。这种独特的生命观体现了北欧人对生命意志的展现和对生命意义的最高理解。
2023年我的生命观论文（通用17篇）篇十六
当前，大学生轻视和伤害生命的现象屡见不鲜，是什么原因导致了他们对自己生命的轻视和对他人生命的漠视？除学习压力、人际关系、心理问题等原因外，还与一些高校长期缺乏对大学生的生命教育，没有很好地引导大学生树立正确的生命观有很大的关系。特别是近年高校独生子女大学生日益增多，由于独生子女性格存在很多缺陷，主要体现在：独立性较差，依赖性较强，责任感缺乏，情感波动较大，价值趋向模糊等。因而，开展对独生子女大学生生命观的教育，引导他们正确认识生命，树立正确的生命观是高校思想政治工作者义不容辞的责任。所以，笔者通过对独生子女现状，教育对策等方面的分析，浅谈一下独生子女大学生生命观教育的几个问题。
家庭教育对一个人的成长至关重要，由于现在家庭多数为独生子女，普遍存在家长对子女教育往往是以子女为中心，万事都为其做好而忽略对其发现及解决问题能力的培养。曾有报道称，一位大学生不知道如何剥鸡蛋而挨饿，可见，一些家长对子女的宠爱到了何种程度。这种家庭教育环境中长大的孩子，习惯了有人帮自己，严重的依赖心理使得他们在面对问题时表现出手足无措，缺少了长辈呵护的他们感到恐慌甚至绝望，直至产生轻生的念头。目前随着全社会教育的普及化，学校教育的误区严重扭曲了独生子女的生命观。有的学校为了升学率而片面的追求学生学习成绩的提高，这样的学生往往没有自我没有个性，他们十分冷漠，沉重的升学压力使得他们没有对社会生存、处事方法有所了解，等到经过重重选拔上了大学才发现，这个象牙塔与想像中的很不一样，他们对突然的轻松感到无所适从，对复杂的人际关系感到茫然，对自己的未来有点期待与担忧，由于交流与沟通的能力欠缺，压力得不到释放，积聚的结果就是伤害自己，结束生命。
中国社科院的卜位认为：每个人的行为、心理特征的总和就是人格（personality），健康的人格指人格健康中的气质、性格、能力、兴趣、需要、信念等因素的协调和发展，其自我评价客观，不狂妄自大，也不盲目自卑，并能有效适应社会环境变化和个体身心健康发展。根据我们的调查和国内部分学者已做的工作得到的实证材料进行分析，可以得出，独生子女的人格特征对其生命观的趋向有着重大影响。主要体现在：具有良好完善人格特征的独生子女大学生会具有良好的人际关系，人生目标明确，责任感意识强等，这会促进其自我价值的体现和人生目标的实现；反之不备正常人格特征的独生子女大学生，在人际交往过程中存在困难，在压力和困难的折磨下，他们的人生目标生活态度就会发生急剧性的变化，直至出现自杀。
独生子女大学生除具有当代大学生所共同的心理特点外，还具有其鲜明的自身特征：思维活跃、自信、有一定特长等，但由于特殊的成长环境和教育方式，在他们的身上也反映出一些特殊的心理状态：
（一）、自我中心意识强，性格独立。
独生子女不管来自城市或农村，他们都独享受家庭成员的爱，拥有各种优越的条件，处在这样的环境中成长，于是他们只爱享受，只希望别人爱自己，对家长的爱不领情、不珍惜，自小意识中就以自我为中心，平时都在家长望子成龙，望女成凤的期盼中长大，溺爱有加，养成个性极强的性格。
（二）、独立生活能力差，经不起生活的磨练。
独生子女一直在家长的呵护下长大，被视为掌上明珠，视为整个家庭的希望，再加上现行的高校制度的应试现状，有的家长对子女的生活尽可能的包办代替。在高校新生入学报道注册时，全家到校相送的比比皆是，更有甚者，有的家长在子女上大学后，不顾路程遥远定时专程到校为子女洗衣缝被。在这样包办的环境下成长，独生子女大学生一旦离开家庭，日常消费毫无计划，生活中遇到困难一筹莫展，遭到挫折就焦躁失落，无法及时调整好自己的精神状态。因而，在独生子女大学生身上存在这许多矛盾状态：自主精神与依附心理集于一体；自我期望值高和自我控制能力弱并存；好强与脆弱联在一起；理论知识与实践能力脱节。
（一）、注重心理疏通培养健全人格。
学生家长要改变自己的角色，从哺养者、培养者、教育者转变为子女所信任的伙伴和引导者，形成民主、平等、和谐的家庭氛围。父母要关注自己孩子的真正需要，要尊重他们的选择，理解而不溺爱、民主而不放任、疏导而不压制，真正做到严有度、爱得法，努力培养他们自立、自强、自尊、自爱、自信的良好品质，锻炼坚强意志，培养健全人格。只有以情感人，尊重人、理解人、关心人，承认他们的不同性格、爱好和兴趣，理解他们的喜怒哀乐，动之以情、晓之以理，把深刻的思想和道德融入浓厚的情感中，用炽热感情表达深刻的思想，做到情真意切、情理结合，扶植其自尊心，激发其上进心，才能真正走进他们的内心世界，才能提高思想政治教育的广度和力度，达到理想的效果。思想工作不与解决实际问题相结合就很难有说服力和感召力。要动员学校、家庭和全社会的力量，采取措施，帮助独生子女大学生解决学习、生活、就业等方面的具体问题，从大学生学习生活的一点一滴做起，从大学生反映的每一个具体问题抓起，不断满足他们的合理要求，为他们的全面和谐发展创造条件。
（二）、加强生命关怀教育。
高校思想政治教育肩负着帮助大学生完善素质、提升人格、激发激情和创造力的职责。只有真正做到关怀生命、关注生活，提高大学生的生命、生活质量，高校思想政治教育才能增加亲和力，富有感染力，提高实效性。
重视生命关怀的思想政治教育，应是人性化的教育。以学生为本，以提升个体的生命质量为宗旨，服务于个体的生命成长和发展，关注个体生命存在的价值，真正做到一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。
重视生命关怀的思想政治教育，应是生活化的教育。生活是生命源泉，离开生活的生命关怀是苍白无力的。生命是生活的基础，生活是生命的显现，关注生活就是关爱生命。高校思想政治教育应从关注大学生的日常生活入手，开展深入细致的思想工作，采取切实有效的措施，帮助其释疑解惑和解决实际问题，缓解其来自经济、就业、学习和生活等方面的压力，养成良好的心理素质，提高应对生活的能力。
重视生命关怀的思想政治教育，应是幸福化的教育。教育的本质是服务，为学生的终生幸福服务，是教育的崇高使命和终极目标。著名教育家乌申斯基说的好：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋庸置疑的。”高校思想政治教育应该成为幸福化的教育。通过教育，使所有学生都能理解幸福的含义，体验幸福的境界，具有创造幸福的能力，具备奉献幸福的品质，成为拥有较高生命质量的高素质、高品位人才，促进个人与社会的和谐发展。
（三）、进行集体荣誉感教育，提高独生子女大学生的自觉意识。
树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会的一个重要方面。独生子女大学生是在集体中生活的，这就需要一个和谐的、能够为大学生提供学习、政治、文化娱乐生活的环境和氛围。班集体是学生自我教育和自我管理的最基本的组织形式。在班集体生活中，同学们在思想品德上互相认同，在行为上互相模仿，特别是在涉及共同利益和要求时，互相激励、强化和支持，容易形成一定规模的群体行为。
（四）、注重慎独，培养独生子女大学生的自觉行为。
在大学的学习过程中，积极培养独生子女大学生们的自主精神是很重要的，而传统的“慎独”思想正是强调了高度自觉的修养精神，自觉学习、自觉遵纪守法，戒慎自守，这很有助于独生子女大学生在道德修养中注重主观能动性的发挥，能够自觉的剖析自己、反省自己、反思自己，从而认识自我，改造自我，确定自我意识和树立“我”的稳定形象，这是自我教育和自我管理的前提条件，是青年期最重要的心理过程。
（五）、积极开展社会实践活动，提高独生子女大学生的参与意识和独立人格。
社会实践活动是培养大学生自我教育和自我管理能力的最佳形式。通过社会实践活动，开拓他们的视野，拓宽他们的视角，增长知识，提高认知水平，调动他们参与集体活动的主动性，培养他们的集体主义精神。充分发挥集体实践活动的重要作用，并从中注意分析独生子女大学生们的心理特点及其价值观念，做到有针对性的对其加以引导，使独生子女大学生从中提高认识自我，分析自我，塑造自我和完善自我的能力，增强自我管理的愿望和动机，从而在社会化过程中尽快找准自己的位置，建立正确的人生价值体系。
（六）、提高思想政治工作者的自身素质，指导学生进行自我教育和自我管理。
为了加强独生子女大学生的自我教育意识，教育工作者必须率先垂范，不断的提高自身综合素质，在树立正确指导思想的前提下注重自身优秀品质的发扬，打造自己的人格魅力，从而更好的引导与鼓励学生进行自我教育和自我管理。
（七）、改革教育管理方法，为培养独生子女大学生的自我教育与自我管理能力创造条件。
大学生活的自我管理是大学教育管理的基本内容，学校对学生的管理最终是通过大学生的自我管理来实现的。因此，我们要注意工作方法的创新，显现“以人为本”的管理理念，在实际工作中树立尊重学生，理解学生，关心学生，教育学生，管理学生和成就学生的理念，鼓励学生积极参与管理，使学生在自我管理中接受教育，通过自我管理学会自律从而达到自我教育的目的。
[1]陈立思。当代世界的思想政治教育[m].北京：中国人民大学出版社，1999.
[2]李海洲，边和平。挫折教育论[m].南京：江苏教育出版社，1995.
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[4]赵允玉。试论大学生生命教育的理论与实践[j].辽宁行政学院学报，2006,(10).
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[6]杨建兵。对医学生进行死亡教育的意义和原则[j].医学与社会，2002,(6).
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2023年我的生命观论文（通用17篇）篇十七
我是一个年轻的大学生，在短暂的人生旅途中，我开始思考生命的价值和意义。谚语“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”深深地影响着我，让我对我的生命观充满向往。在我看来，生命是宝贵的，没有人可以避免死亡，但是我们可以通过充实的生命活动，留下丹心和奇迹的照耀。因此，我坚信自己要把握好每一天，努力追求内心真正的价值与意义。
第二段：拥抱每一天，热爱生活。
生命是短暂的，我们不知道明天会带来什么。面对不确定性，我选择拥抱每一天，热爱生活。我努力让自己成为一个积极向上的人，尽可能地经历各种各样的事物和体验。无论是笑还是哭，都是人生的一部分，都会让我成长。每个早晨，我会感受到阳光的温暖，感受到生活的美好与希望。我相信，只有热爱生活，才能真正感受到生命的价值，才能在有限的人生中留下真正深刻的印记。
第三段：追求内心的平静与满足。
在这个充满诱惑和干扰的世界里，我坚持追求内心的平静与满足。我明白，财富、地位和名声并不能带来真正的幸福。相反，我认为内心的平静和满足才是人生最宝贵的财富。因此，我经常抽出时间与自己相处，静下心来思考人生的真谛。通过冥想、读书和写作等方式，我能够平静下来，深入思考自己的内心世界。我相信，只有拥有内心的平静与满足，才能真正地面对挫折和困难，才能持续地追求自己的梦想。
第四段：积极影响他人，传递爱与希望。
在我的生命观中，我追求的不仅仅是个人的发展和满足，更希望能够积极地影响他人，传递爱与希望。我相信每个人都有能力和责任去改变自己，去帮助他人，让这个世界变得更加美好。我会尽量做到不伤害他人，而是以积极阳光的态度去对待身边的人和事。我相信爱和关怀能够产生积极的力量，因此我会尽力给予爱和关怀，帮助他人找到自己内心的力量和希望。
第五段：与生活和谐共处，拥抱未来。
在我的生命观中，我追求的是与生活和谐共处，并拥抱未来。生活是一个复杂多变的过程，我们无法掌控一切，但是我们可以调整自己的心态和态度去面对。我会接受生活的起伏和不确定性，用积极的态度去迎接未来的挑战。我会珍惜每一次机会，迎接新的挑战和机遇。无论结果如何，我相信只要努力过，就没有遗憾。每一步都是人生的一部分，无论是顺利还是失败，都会让我成长和进步。因此，我将坚持自己的生命观，与生活和谐共处，拥抱未来。
在我有限的生命中，我相信只有坚守自己的丹心，追求内心的平静与满足，积极地影响他人，与生活和谐共处，才能真正体验到生命的价值和意义。我会努力把握好每一天，做最好的自己，用我的生命为世界增添美好与希望。