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古今贤文课文（优秀22篇）篇一
古义：第一人称代词“我的”
今义：用于特指古代皇帝的自称。
【以为】。
古义：“以之为”的.省略。
今义：认为。
【代序】。
古义：依次替代。
今义：代替序言的文章。
【纯粹】。
古义：美德，完美。
今义：
1、不搀杂别的成分。
2、副词，表示判断、结论的不容置疑。
【捷径】。
古义：邪出的小路。
今义：近路。
【党人】。
古义：结党营私的小人。
今义：同一个党派的人。
【武】。
古义：足迹。
今义：关于军事的。
古今贤文课文（优秀22篇）篇二
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。我们都知道读书是一种享受也是一种快乐。我喜欢好书，因为每一本好书里都蕴含着深刻的道理。从中，我们可以学到许多知识和本领。
我喜欢看的课外书有很多，有《安徒生童话》、《格林童话》、《小故事大道理》、《名人传》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《作文》……但是，我最喜欢的还是《十万个为什么》。《十万个为什么》的内容丰富。它不仅能巩固同学们在课堂上所学的知识，而且使同学们每天在课余之时，可以了解变幻莫测的宇宙故事，丰富多彩的地球奥秘，千姿百态的植物王国，妙趣横生的动物世界，日常生活的科学道理和五光十色的人类社会。比如：地球是怎么形成的'，太阳为什么会发光，计算机为什么会“生病”等等，这些精彩的内容深深地把我吸引住了。从阅读《十万个为什么》开始到现在，我学到了许多知识，也解开了心中不知多少个问号。这套书深深地吸引了我，它帮我开阔视野，增长知识，但是书中还有好多知识我看不懂，我一定努力学习，不断进步，用知识充实自己。
我最爱不释手的书是《伊索寓言》，读了他不仅让我学到很多知识，还明白了很多道理。
读了《伊索寓言》让我真正体会到——“读一本好书就像和许多品德高尚的人说话”一样。《伊索寓言》里的故事也是一篇优美的小文章，多读就多积累了很多写作知识，对提高作文水平也有很大的帮助。
最后，我要告诉大家多读课外书，不但可以增加知识还让我们懂得了一些道理，所以我建议大家要多读课外书。
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古今贤文课文（优秀22篇）篇三
教学目标：
1、掌握本课生字，找出自己喜欢的句子，并在旁边写上自己的见解。
2、读熟课文，掌握文章的基本内容。
3、理解含义深刻的句子，能在理解的基础上说出自己的见解。
4、初步培养学生正确的人生观，畅谈自己的志向。
教学重点、难点：
本课的重点和难点是理解含义深刻的句子，并把自己的见解说出来。
教学课时：两课时。
教学过程：
一、导入课文。
1、谈话导入(略)。
2、解释题意：题中“古今”点明时间范围，“贤”显示文章性质，在此有“深刻”、“有益”之意。这是一篇教导学子趁早立志的文章，应该此称为“志向篇”。
3、本文通过一系列格言和谚语，表达了青年人应该树理想，立大志的道理，下面请同学们听课文录音。
二、指导自学。
1、初读课文，自学课文生字新词。
2、指导学生读准字音，分辨字形。
3、再读课文，再次感受格言和谚语的'文化魅力。
4、画出文章中你喜欢的格言、谚语，并在旁边写上自己的感悟。
三、交流感悟。
1、小组之间初步交流对格言、谚语的感悟。
2、师巡视指导，并从小组中找出好的感悟让他们大声朗读。
四、交流名人立大志的故事。
1、小组之间交流。
2、选代表演讲名人故事(可以加上自己他们的评价)。
3、听了许多名人立志的故事，你是否也立下了伟大的志向呢？
鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。我们每一个同学都来谈谈自己的理想吧。
4、指名介绍自己的理想，并说说原因和准备怎么做。
五、让学生以我的理想为题，写出自己心中的感受。
六、交流部分学生的小练笔。
七、作业。
1、找寻有关名人立志的故事。
2、有感情地诵读课文。
3、继续在课文上写自己的感悟。
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古今贤文课文（优秀22篇）篇四
1晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
3见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
4既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
5南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
1晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人感到很诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
2桃树林的尽头，正是溪水的发源地，便出现一座山。山上有个小洞口，洞里好像有点光亮。渔人就弃船登岸，从洞口进去。开始洞口极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗了。只见土地平坦宽广，房屋整齐，还有肥沃的土地，美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路四通八达，鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种操作，男女的穿戴和外面的人完全一样。老人和孩子全都安闲快乐。
3他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆了酒、又杀鸡做饭来款待他。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不值得对外面的人说啊!”
4渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，再也找不到那条路了。
5南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，但没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
古今贤文课文（优秀22篇）篇五
今年暑假里，学校里布置了一样特殊的作业，让大家背诵《古今贤文》，这是我第一次接触。《古今贤文》内容十分丰富，而且能琅琅上口，象儿歌似的，十分有趣，又能启迪心智，我被《古今贤文》这博大精深文字深深的吸引了。
《古今贤文》是古人成长过程中必不可少的一本文学瑰宝，直到现在也不失为一本好书。《古今贤文》使我学到了许多做人的道理。
古今贤文课文（优秀22篇）篇六
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
重难点句子的注释：
1、若使年华虚度过，到老空留后悔心。
【解释】我们不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老才不会追悔莫及。
2、三百六十行，行行出状元。
【解释】比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。
3、冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
【解释】靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。后来“青出于蓝”用作成语指学生通过刻苦努力，知识和学问超过老师。
4、书到用时方恨少，事非经过不知难。
【解释】知识需要用到时候才知道自己不足，才知道自己读的书太少了;事情不是经历过便不能知晓其中艰辛、其历程的坎坷!
《古今贤文》除了今天要学的《劝学篇》外，还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下：
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问;读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友;重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的`山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻;专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。
坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。
满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
古今贤文课文（优秀22篇）篇七
教学目标：
1、掌握本课生字，找出自己喜欢的句子，并在旁边写上自己的见解。
2、读熟课文，掌握文章的基本内容。
3、理解含义深刻的句子，能在理解的基础上说出自己的见解。
4、初步培养学生正确的人生观，畅谈自己的志向。
教学重点、难点：
本课的重点和难点是理解含义深刻的句子，并把自己的见解说出来。
教学课时：两课时。
教学过程：
一、导入课文。
1、谈话导入(略)。
2、解释题意：题中“古今”点明时间范围，“贤”显示文章性质，在此有“深刻”、“有益”之意。这是一篇教导学子趁早立志的文章，应该此称为“志向篇”。
3、本文通过一系列格言和谚语，表达了青年人应该树理想，立大志的道理，下面请同学们听课文录音。
二、指导自学。
1、初读课文，自学课文生字新词。
2、指导学生读准字音，分辨字形。
3、再读课文，再次感受格言和谚语的文化魅力。
4、画出文章中你喜欢的格言、谚语，并在旁边写上自己的感悟。
三、交流感悟。
1、小组之间初步交流对格言、谚语的感悟。
2、师巡视指导，并从小组中找出好的感悟让他们大声朗读。
四、交流名人立大志的故事。
1、小组之间交流。
2、选代表演讲名人故事(可以加上自己他们的评价)。
3、听了许多名人立志的故事，你是否也立下了伟大的志向呢？
鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。我们每一个同学都来谈谈自己的.理想吧。
4、指名介绍自己的理想，并说说原因和准备怎么做。
五、让学生以我的理想为题，写出自己心中的感受。
六、交流部分学生的小练笔。
七、作业。
1、找寻有关名人立志的故事。
2、有感情地诵读课文。
3、继续在课文上写自己的感悟。
古今贤文课文（优秀22篇）篇八
《古今贤文.劝学篇》是中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。书的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
重难点句子的注释：
1、若使年华虚度过，到老空留后悔心。
【解释】我们不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老才不会追悔莫及。
2、三百六十行，行行出状元。
【解释】比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。
3、冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
【解释】靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。后来“青出于蓝”用作成语指学生通过刻苦努力，知识和学问超过老师。
4、书到用时方恨少，事非经过不知难。
【解释】知识需要用到时候才知道自己不足，才知道自己读的书太少了;事情不是经历过便不能知晓其中艰辛、其历程的坎坷!
《古今贤文》除了今天要学的《劝学篇》外，还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下：
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问;读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友;重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的`山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻;专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。
坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。
满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
古今贤文课文（优秀22篇）篇九
今天在第四节课的时候，谭老师教我们了一首古今贤文（志向篇）,这首诗说了我们要有志气，有什么事情我们不能轻易的放弃。有一段写得很好：
专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的.阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。这一段讲了人们要干什么都要专心致志；没有志气的人就每天说一个志向，有志气的人这一生都会奔着一个理想；我们不能像杨柳那样，风向那刮，她就向那飘，而是要像青松一样，一直站立在山岗，不管风吹雨打，都不退缩。
老师讲完了意思，我们就开始想好词佳句本上抄，然后就开始背这首古今贤文了。
今天，学的真多啊。
古今贤文课文（优秀22篇）篇十
1从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
2潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
3潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
4坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
5同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
译文：
1从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像挂在身上的玉佩、玉环相碰发出的声音，我的心情高兴起来。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整块石头作为潭底，靠近岸边，潭底周围突出水面的石头，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
2潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，周围什么也没有似的。阳光直射潭底，石上有鱼的影子，静止不动;忽然间又向远处游去了。往来很快，好象和游人一同欢乐。
3顺着水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，忽隐忽现。溪岸的形势像犬牙般交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
4坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，不觉寒气透骨、心境凄凉，使人感到悲哀。因为这地方环境过于凄清，不可长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
5同游人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
古今贤文课文（优秀22篇）篇十一
教学要求：
理解课文内容。
记住文中警句，谚语，格言，明白做人的道理。
背诵课文。
预习课文。
1，读通课文，给课文标上自然段符号。
2，理解文中的词语。
3，流利、通顺、正确的朗读课文。
指名朗读。
分析课文。
自读课文，思考：
课文告诉我们哪些做人的道理？
你是怎么体会到的'？
举例说明。
文中哪些语句对你的启发最大？你能用现实中的具体事例来说明吗？
讨论、交流。
把课文熟读背诵。
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古今贤文课文（优秀22篇）篇十二
1.大成之人，越夸越怕；小就之人，见夸就炸。大怒不怒，大喜不喜；小利不争，小忿不发。刀伤肉体，话伤灵魂；刀伤好医，舌伤难治。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。得意之事，不可再做；得便宜处，不可再往。
2.杨升庵临江仙词滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
3.千古奇文劝孝歌3为子先将孝道看，人老靠儿养百年，小靠父母老靠子，老而无子命难全。父母吃穿靠子办，切记莫惜银和钱，父母在世休游远，游必有方对亲言。
4.花瓣劝世贤言一年之计在于春，一日之计在于寅。一生之计在于勤，少年便要识得真。年月日时皆载定，可知生计要辛勤。要学成人不自在，贪图自在不成人。
5.勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。(治家格言)。
6.妻有私情，恨夫彻骨。千槌打锣，一槌定音。千金买宅，八百买邻。千经万典，孝悌为先。千人所指，无疾而死。千辛万苦，为着腹肚。前事不忘，后事之师。欠债要清，许愿要还。敲山震虎，打草惊蛇。
7.花瓣修心养心之诀求仁进德成显达，任劳任怨享财运。勤劳俭朴出贤才，心悦诚服人钦敬。劳逸相符养生道，博文约礼家道盛。
8.人生察气万物根本、人物华表，叫精气；做事失意、愁容满面，叫闷气。处事理智、上下尊服，叫顺气；内外不和、进退无路，叫闭气。
9.责己之心责人，爱己之心爱人。(《增广贤文》)。
10.开发你的创新思维创新精神说到底只是一种思维的方式，没有渊博的知识，创新只能是无源之水，因此人们还需要通过主观努力为创新创造必要的客观条件，为创新提供源源不断的营养之源。
11.立身无愧，何愁鼠辈。(家诫要言)。
12.施恩无念，受恩莫忘。(治家格言)。
13.一品贤言活佛圣训食过三寸成何物——谗什么。死后一文带不去——悭什么。前人田地后人收——占什么。得便宜处失便宜——贪什么。
14.上为父母，中为己身，下为儿女，做得清方了却平生事；立上等品，为中等事，享下等福，守得定才是个安乐窝。
15.感悟人生五字经识人最重要，交友忠诚关。官高勿凶众，欺人如欺天。鳏寡孤独苦，慷慨济寒酸。逸嬉荒事业，酗酒惹祸端。劳动荣且敬，懒馋欲变贪。处处严律己，事事待人宽。
16.人极不要跟寻，人愁不可喜悦。(续小儿语)。
17.以色诗人，色衰爱弛。义动君子，利诱小人。隐恶扬善，谨行慎言。英雄肝胆，菩萨心肠。勇士责己，懦夫怨人。友要长交，账要短结。有病早治，无病早防。有话则长，无话则短。有计吃计，无计吃力。
18.一品劝世贤言劝善文劝人多行善，不揭他人短。公益事多做，多度凡人难。富人不奉承，穷人不待慢。有错及时改，改过人不怨。坏事叫做错，坏心就叫恶。栽花少栽剌，恐后将手戳。
19.不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。(《增文贤文》)。
20.千古奇文劝孝歌2白昼儿睡把事办，或织布来或缝衫，儿醒连忙丢针线，解衣喂乳哄儿眠。晚间儿睡把灯点，或做鞋袜或纺棉，出入常把娘来唤，呼爹叫娘亲喜欢。
22.好言难得，恶语易施。善事可作，恶事莫为。买不尽的便宜，上不完的当。
23.罗状元醒世诗其22堪叹人心毒似蛇，谁知天道转如车。去年妄取东邻物，今日还归北舍家。分外钱财汤泼雪，骗来田地水堆沙。若将狡谲为生计，恰似朝开暮落花。
24.一品经典贤言一笔勾织锦藏头，针指工夫巧且优。花样随时候，做出如生就。噤，剪翠把春留，天生妙手。死后归空，色色成虚谬。因此上，把刺绣桃花一笔勾。
25.花瓣贤言中华圣贤经（四言）建国君民，教学为先。穷巷多怪，曲学多辩。井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。一不积财，二不结怨；睡也安然，走也方便。金玉其外，败絮其中。人面相似，人心不同。
26.毋令长者疑，毋使父母怒。(家诫要言)。
27.一品劝世贤言劝善文常存慈善心，善报如影随。劝人常行善，恶事不沾身。古今因果经，勉己劝人善。要过平安门，不可有邪念。若错速改过，灾难远离别。大家要牢记，守善必获福。
28.祸在于贪小利，害在于亲小人。君子当权造福，小人仗势欺人。谗言败坏君子，冷箭射死忠臣。宁愿贫贱一生，不可为富不仁。宁愿得罪君子，切莫得罪小人。下情难于上达，君子不耻下问。安得民情常达，唯恐己过不闻。
29.困难欺懒汉，你硬它就软。来说是非者，便是是非人。懒牛屎尿多，懒人明天多。老人不讲古，后生会失谱。老人鉴既往，少年望将来。雷打三世冤，善恶自分明。冷水要人挑，热水要人烧。冷眼观升降，平心论是非。
30.劝世文为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深。人生难得兄弟爱，同心协力变成金。家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融。
31.厩里买回千匹马，又思无官被人欺。居处恭，执事敬，接众和，与人忠。举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。
32.一品万千经典《新增广贤文》36当断不断，反受其乱。斩草不除根，萌芽依旧生。挝山抵水，开口乱言。哄得愚者过，恐怕识者弹。杀敌八百，自损三千。害人终害己，头上有青天。
34.繁华的马路不长草，聪明的脑袋不长毛。干得多不如干得好，来得早不如来得巧。跟什么人学什么艺，跟黄鼠狼学会偷鸡。观书要能自出见解，处世无过善体人情。虎在软地上易失足，人在甜言里易摔坟。
35.处富贵地，要矜怜贫贱的.痛痒。(《增广贤文》)。
36.牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。男儿不展风云志，空负天生七尺躯。男人心软一世穷，女人心软裤带松。男人以世界为家，女人以家为世界。男子偷女万重山，女子偷男一张纸。
37.静坐常思己过，闲谈莫论人非。(《增文贤文》)。
38.花瓣贤言醒世格言罪孽难宽淫杀盗，神鬼也重孝爹娘。慈悲善良真君子，恶毒阴险是豺狼。曲径邪行是地狱，公平正道即天堂。权势凌人神难恕，刻薄人家后不昌。
39.口上仁义道德，心里男盗女娼。口说不如身逢，耳闻不如眼见。快马不用鞭催，响鼓无须重槌。懒惰埋葬天才，勤劳产生智慧。烂泥糊不上壁，朽木当不了梁。老谷不可做种，老话不可为据。老子偷瓜盗果，儿子杀人放火。
40.人生察气气概超群、胆识过人，叫豪气；形容不雅、举止粗陋，叫俗气。精神振奋、意气风发，叫神气；装模作样、出言不逊，叫怪气。
41.一品金典点石成金语言术语言艺术靠修养，出口成章若悬河。愚者出口必有错，智者善言无瑕谪。谈话必须有分寸，多少轻重看场合。语言必须讲质量，防止空话无实货。语言务求要坦白，吞吞吐吐要不得。
42.一品劝世贤言劝善文恶福未必福，善祸未必祸。顺境不忘形，逆境坚忍守。乐不可太过，欲不可太纵。孝顺慈悲心，福缘系众生。年长视姐兄，年轻视妹弟。年幼视儿女，年迈视父母。
43.一品万千经典《新增广贤文》66宁赠一斗，莫添一口。富人思来年，穷人思眼前。道路各别，养家一般。牛可耕，马可乘。好吃懒做，不如畜牲。穿不穷，吃不穷。
44.（享福谣）会享福，少思少言少色欲。会享福，怡怡静坐无尘俗。会享福，居住朝南精致屋。会享福，清晨一餐滋润粥。会享福，明窗净几娱心目。会享福，满架诗书随意读。会享福，但有隙地栽花竹。会享福，早完赋税免催促。
古今贤文课文（优秀22篇）篇十三
1.自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。自古学问无遗力，少壮功夫老始成。自留地里撒屎尿，肥水不过别人田。
2.花瓣贤言修道篇不定此心随流转，三界六道怎出去。一天从早忙到晚，东奔西跑乱寻觅。可知佛在心中坐，脚下就是三宝地。手中经法是导引，一心专注方受益。自修自得要塌实，佛法关键重实际。
3.会使不在家豪富，风雅不在着衣多。鸡蛋碰不过石头，胳膊扭不过大腿。积德百年元气厚，读书三代雅人多。积金玉莫如积德，问富贵只须问心。忌才招致萧墙祸，谦让换得将相和。佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。
4.忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
5.应知自己之心，与天地鬼神佛菩萨之心息息相通，起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神、佛菩萨悉知悉见，如对明镜，无可逃避。
6.花瓣劝世贤言十劝世人五劝世人莫贪财，贪得财多惹祸灾；几多有钱人囚监，不如财少身自在。六劝世人莫杀生，天生万物命相同；吃他一斤还一斤，伤他一命还一命。
7.早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。(《增广贤文》)。
8.乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)。
9.景色虽不丽，气度自优游。酒肠宽似海，色胆大如天。酒逢知已饮，诗向会人吟。酒肉朋友短，患难夫妻长。酒是治愁药，书是引睡媒。救烦无若静，补拙莫如勤。就业要敬业，敬业有事业。居人矮檐下，怎能不低头。
10.器量须大，心境须宽。(家诫要言)。
11.一品句子醒世文人心都是肉来做，家庭人员不留墙。正常收入受无愧，非法渠道别瞎想。应该支出须大方，不该花时要节省。常将有日思无日，莫到无时难下场。
12.高草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。暗室云心，神目如电。少年休笑白头翁，花开能有几时红。家贫出孝子，乱世出英雄。三寸气在千般用，一旦无常万事休。饮酒适量最是好，好色不乱更为高。
13.非是淫邪歌曲语，七字经中不误人。无事翻阅人清醒，解散千愁无闷心。该尽几多人间事，看过自然便知情。世人若是依此做，纵不成家宜成人。为人处世修身养性哲理七字经语录五。
14.事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
15.一品养心七字经语录山外青山楼外搂，强手之中更有强。顺应民意最伟大，凡事先为他人想。春风得意别扬鞭，虚怀若谷讲涵养。虽有满腹锦绣才，未到火候别张扬。
16.茶亦醉人何必酒，书能香我不须花。察见渊鱼者不祥，知人隐私者遭殃。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。常运动，浑身轻；不运动，易生病。车到山前必有路，水到滩头定有沟。
17.一年之计在于春，一日之计在于晨。(《增广贤文》)。
18.关于勤劳进取的家训。
19.一品贤言十劝世人篇五劝世人莫贪财，贪得财多惹祸灾；几多有钱人不在，不如人在少贪财。六劝世人莫杀牲，物我同是一般命；吃他一斤还一斤，伤他一命还一命。
20.父欠子还，子欠父不知。知财为害，何不早散之。鼹鼠饮河，不过满腹，鹪鹩巢林，不过一枝一样生，百样死。先小人，后君子。
21.多读书达观古今，可以免忧。(家诫要言)。
22.百病百药之百病各人有非是一病，以劳自怨是一病。以虚为实是一病，喜说人过是一病。以富骄人是一病，以贵轻人是一病。以贫妒富是一病，以贱讪贵是一病。
23.吃一碗，唱一曲，自歌自在无拘束；客来相欢奉清茶，客去还将猿马缚。
24.当年若不登高望，谁信东流海洋深。但看古来盛名下，终日坎坷缠其身。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
25.劝孝歌二父母恩情有千万，万分难报一二三。青发难数恩难算，杀身割肉报不完。倘若生儿娘不管，饿死焉能有今天。为子先将孝道看，人老靠儿养百年。
26.百病百药之百药因富而施是一药，因贵而惠是一药。心平意静是一药，心定意定是一药。近德无色是一药，除去欲心是一药。推非引义是一药，不取非分是一药。
27.一言既出，驷马难追。一言九鼎，一字千金。一争两丑，一让两有。衣不如新，人不如故。依人者危，臣人者辱。疑人莫用，用人莫疑。以诚待人，以信交友。以德报怨，以义解仇。以明防前，以智虑后。
28.千古奇文劝孝歌3倘若出门娘挂念，梦魂都在儿身边，常思常念常许愿，望儿在外多平安。倘若音信全不见，烧香问神求灵签，捎书带信把卦算，盼望我儿早回还。
29.时来易觅金千两，运去难赊酒一壶。欲知世事须尝胆，阅尽人情好著书。笑脏笑拙不笑补，笑馋笑懒不笑苦。要好儿孙须积德，欲高门第快读书。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
30.常将有日思无日，莫待无时想有时。(《增广贤文》)。
31.一言既出，驷马难追。(《增广贤文》)。
32.一品万千经典《新增广贤文》39比上不足，比下有余。宁可正而不足，不可邪而有余。言最招尤，心怕用错。闲谈莫议人非，静坐常思己过。人贫不语，水平不流。正宜雪里送炭，替他水到开沟。
33.千古奇文劝孝歌3夫若与子争长短，莫在后面添孬言，夫若做恶不向善，劝夫行善孝椿萱。
34.来得明，去得白，生财有道；跌得倒，爬得起，处世得方。言易招尤（怨恨），对人须少谈几句；书能明理，教子宜多读两章。
35.一品万千经典《增广贤文》40不忍不耐，小事成灾。相论逞英豪，家计渐退消。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民咏籁。人老心未老，人穷计莫穷。人无干日好，花无百日红。黄蜂一口针，橘子两边分。
36.家风家训家规自己生活简单质朴，以做人的正道来教育子孙。
37.花瓣万千经典《新增广贤文》55惧法朝朝乐，欺公日日忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。人善被人欺，马善被人骑。善恶到头终有报，只争来早与来迟。人老心不老，人穷志不穷。屋漏更遭连阴雨，船行又遇打头风。
38.世事每从宽处乐，人伦常在忍中全。世事无求唯自爱，人生难得是相知。事不三思终有悔，人能百忍自无忧。事后才知事前错，老年方觉少时非。事能知足心常泰，人到无求品自高。
39.相逢尽道休官好，林下何曾见一人。相见时难别亦难，东风无力百花残。消磨岁月诗千卷，笑傲乾坤酒一壶。小人常因财色死，禽鸟多为贪食亡。小善不足掩众恶，大树底下好乘凉。
40.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。置得良田千万顷，出入无轿少马骑。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。昼盼太阳夜望灯，人盼幸福树望春。
41.千古奇文劝孝歌3出必告来返必面，爹娘见子心放宽，出门年久速回转，免得爹娘夜不眠。在世孝敬胜祭奠，二老能活几多年，孝顺父母天看见，兄弟妻子要团圆。
42.劝孝歌给你成婚立家业，生活再难也不宣。厚奁重聘虽无力，卖粮卖米也要添。花尽积蓄倾所有，只图儿女能心欢。良言善语劝行孝，为人子女记心间。
43.不着一宇，尽得风流；语不涉难，己不堪忧。大巧若拙，大智若愚，大辩若讷，大成若缺。千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。人世沧桑，有分有合；岁月长河，潮起潮落。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
44.难束我时强束我，得饶人处且饶人。善为至上一生乐，心作良田百年耘。欲无后悔须修己，各有前因莫羡人。累仁积德根基厚，对空望衡心境真。
45.一品万千经典《新增广贤文》61好歹都不可听，早些把他看破。家有贤妻，男儿不遭横事。王法始于阑门，家齐而后国治。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。恶人自有恶人磨，强中更有强中手。前人狠，不如后人强。
46.感悟人生五字经忠厚立身本，品德重于山。有志事竟成，无志空百年。为国尽忠职，利民永向前。常怀克己心，法度要谨守。道高龙虎伏，德重鬼神钦。官满如花谢，家败奴欺主。
47.一品经典贤言一笔勾亲似疮疣，莫为儿孙作远忧，忆昔燕山窦，今日还存否？噤，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。
48.贤言贤语花瓣醒世歌为人莫要贪花酒，不怕家藏万贯金。大秤骗人亦不富，小斗量物也会贫。不如忠直安本份，一来由命二由勤。是非只为多开口，烦恼皆因语不端。
49.一品语录劝世贤言有福得人来服侍，无福还须服侍人。阎王取命实难绕，阴司过了奈河桥。阴司判官亲笔记，无常催命把魂招。五府丸族是同宗，一半富时一半穷。
50.瓜儿离不开秧，孩儿离不开娘。国家多难之秋，壮士受命之时。汗水流在地头，幸福来到泉里。好吃不过饺子，舒服不过倒着。河有九曲八弯，人有三衰六旺。厚积不如薄取，滥求不如减用。花草需要雨露，女人需要温抚。
51.一品万千经典《新增广贤文》42谋事在人，成事在天。用心计较般般错，退步思量事事宽。一日夫妻，百世姻缘。百世修得同船渡，千世修来共枕眠。杀人偿命，欠账还钱。世上若要人情好，勤清债务莫欠钱。
52.一品贤言中华圣贤经（四言）众口难辩，孤掌难鸣。福无双至，祸不单行。人生一世，草木一春。来如风雨，去似微尘。万丈高山，起自微尘。十年树木，百年树人。人人为我，我为人人。己所不欲，勿施于人。
53.家风家训家规听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
54.夫妻缘，儿女欲，雨里鲜花风里烛；多少白头送黑头，多少老人为少哭。
55.花瓣传世经典有麝自然香人人见识不一样，五个手指有短长。斤斤两两来计较，反而容易遭祸殃。宽厚待人印象好，逢凶化吉道路长。只要言行品端正，人格不会受损伤。事情总会露真相，日久必定见衷肠。
56.一品修心养心经以清介心，治无廉心。以自爱心，治无耻心。以积德心，治为恶心。以利济心，治残贼心。以匡扶心，治倾陷心。以仁慈心，治暴戾心。以谦虚心，治傲慢心。以损益心，治盈满心。
59.花瓣劝世贤言劝善文欲求得福安，行善即当前。学坏仅三天，就将环境染。劝君心德坚，恶心不复还。恶语不出口，恶事不可沾。勿打架斗殴，外财莫偷占。美色不可贪，万恶淫为首。
60.一品养心七字经语录办事三思而后行，做人切忌太鲁莽。言多必失须沉默，善于判断摸方向。害人之心不可有，防人之心不可忘。遇事让人非我弱，平生守己任他强。
61.师如春风化雨，我如桃李芬芳。学在一人之下，用在万人之上。大家做事找常，小家做事慌张。居身务期质朴，训子要有义方。河有九曲八弯，人有三衰六旺。青年饱经忧患，老来不畏风霜。
62.家风家训家规任何事情都贵在专一。求师不专，那受益也难步入顶峰；求友不专，那么大家都只是亲亲热热而没有至交：心里没有专一的宗旨，而见异思迁，这…望着那山高，是万万不’口f为的。（道光二十四年正月二十六日）。
63.入门休问荣枯事，观看容颜便得知。若非此人大限到，上到天上还嫌低。若要世人心满足，除非南柯一梦兮。若有余力行好事，贡献社会造福人。三岁打父父欢喜，长大打父无道理。
64.百年容易过，青春不再来。(《增广贤文》)。
65.有什么不要有病，没什么不要没命。欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。月亮弯弯照九州，几家欢乐几家愁。阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。
66.劝孝歌常思常念常许愿，望儿在外多平安。倘若音信全不见，烧香问神求灵签。捎书带信把卦算，盼望我儿早回还。千辛万苦都受遍，你看养儿难不难。
67.近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。精神到处文章老，学问深时意气平。精神乐观身自健，夜里愁多梦不香。井淘三遍吃水甜，人从三师武艺强。九州有路休为客，百岁无愁即是仙。
68.一品劝世贤言千年经典堪叹人心毒似蛇，谁知天道转如车。去年妄取东邻物，今日还归北舍家。分外钱财汤泼雪，骗来田地水堆沙。若将狡谲为生计，恰似朝开暮落花。
69.一品金典同源诗儒释道教门户通，三教从来一脉承；彻悟便令知出入，晓明应许觉宽洪。精神气候谁能比，日月星辰自可同，知书达理得清静，晴空万里见虚空。
70.咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
71.护体面不如重廉耻，求医药不如养性情。君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸。没有爱情生活不甜，没有阳光花儿不香。男家女家都可落户，女儿女婿一样可依。宁跟明白人打一架，不跟糊涂人说句话。
72.一品贤言中华圣贤经（五言）认真还自在，做假费工夫。廉者乐无穷，贪者常不足。要打当面锣，不敲背后鼓。树倒须人扶，人弱要人护。偷吃不会肥，做贼不会富。上屋搬下屋，少了三箩谷。
73.一品万千经典《新增广贤文》41使心用心，反害自身。牵牛下海先湿脚，飞蛾打火自烧身。合理可作，小利莫争。凡事劝人休瞒昧，举首三尺有神明。守口如瓶，防意如城。话到口边留半句，理从是处让三分。
74.水深流去慢，贵人语话迟；黄金非为贵，安乐值钱多。积极不着急，尽心不担心。怕人知道不要做，让人敬重在勤学。
75.一个肯信任别人的人，虽然别人未必全都是诚实的，但是起码自己却先做到了诚实；一个常怀疑别人的人，虽然别人未必都是虚诈的，但是至少自己已经先成为虚诈的人。
76.百病百药之百病负债逃窃是一病，背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病。故迷误人是一病，控巢破卵是一病。刳胎剖形是一病，水火败伤是一病。
77.人生察气笑容满面、春风得意，叫喜气；做事失败、羞愧满面，叫悔气。精神十足、气势活泼，叫生气；神魂颠倒、形色失常，叫死气。
78.有酒学仙，无酒学佛。有了初一，必有十五。有令则行，有禁必止。有钱出钱，无钱出力。有始有终，无为无欲。有盐同咸，无盐同淡。有则改之，无则加勉。与其苦熬，不如苦干。与时俱进，开拓创新。
79.人生察气身体强壮、气血充盈，叫元气；少气无力、身软体弱，叫虚气。天时地利、做事逢机，叫运气；怪异乱象、不祥灾变，叫妖气。
80.花瓣贤言中华圣贤经（四言）败肾蛀齿，活活激死。生不认魂，死不认尸。聪明一世，糊涂一时。贼是小人，智过君子。急则有失，怒中无智。不为忠臣，便做孝子。一人道虚，百人传实。千人所指，无疾而死。
81.不在其位，不谋其政。不知深浅，切勿下水。不知义理，生于不学。才子难逢，佳人易失。财大气粗，艺高口狂。彩云易散，好梦难长。苍蝇贪甜，死在蜜里。趁热打铁，顺风煽火。成则为王，败则为寇。
82.处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮时，须念衰老的辛酸。感恩帮助自己的人，原谅伤害自己的人，帮助需要关心的人。
83.立身要高于人，处世要知退让。世人多半为追究名利而奔忙，具有真知卓见者，则能保持超然的态度，以行道为己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于别人的见识。
84.水唯善下方成海，山不矜高自极天。水中捞月白费力，竹篮打水一场空。睡如弓，立如松，行如风，声如钟。说好不锦上添花，说坏不落井下石。说好话，存好心，行好事，近好人。
85.后达多晚荣，速得多疾倾。兔死因毛贵，龟亡为壳灵。白玉有微瑕，红颜多薄命。雷打三世冤，善恶自分明。家与万事兴，家衰吵不停。欺老莫欺少，欺少心不明。秀才遇到兵，有理讲不清。好看千里客，万里去传名。亲戚明算账，父子钱财清。
86.帮助人们获得他们需要的，然后你就会得到你需要的。接受缺点就是爱，接受所有人的缺点就是大爱。
87.致富思源，富而思进。智者减半，愚者全无。智者乐水，仁者乐山。钟在寺里，声在外边。种麻得麻，种豆得豆。众口难辩，孤掌难鸣。众口铄金，积毁销骨。众怒莫犯，专欲难成。重赏之下，必有勇夫。
88.一念不慎，坏败身家有余。(家诫要言)。
89.毛毛细雨湿衣裳，流言蜚语伤好汉。眉开眼笑三分宝，唉声叹气财运倒。梅开二度为争春，人活一世为报恩。每闻善事心先喜，得见奇书手自抄。美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
90.家风家训家规人们学习是为了用它得到好处。我看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈；大家仇视他好比对仇敌一般，厌恶他好比对鸱枭那样的恶鸟一般。像这样用学习给自己招来损害的，还不如不学习。
91.奉劝一切世人，法性本来空寂，时时反省为要，因果丝毫不爽。每日动念行为，自做还是自受，检点功过多少，谁也替你不了。
92.人生察气品行厚重、和气可亲，叫福气；失魂落魄、情志失态，叫丧气。读书上进、勤奋务正，叫志气；屈节求人、忍气吞声，叫下气。
94.受训不如顺情，恭敬不如从命。弯弓折于过紧，思想堕于过松。万事有张有弛，万物有盛有衰。下情难于上达，君子不耻下问。有理走遍天下，无理寸步难行。与其喊破嗓子，不如做出样子。
95.砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫找亲。篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。
96.罗状元醒世诗其9得失荣枯总任天，机谋用尽枉徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。得过一日过一日，一日清闲一日仙。
97.一年之计在于春，一日之计在于寅。一生之计在于勤，少年便要识得真。年月日时皆载定，可知生计要辛勤。要学成人不自在，贪图自在不成人。受得艰难与辛苦，方为世上好良民。出入行为要谨慎，自然获福保安身。
98.不求荣，不近辱，平心静气随时俗；了却人间闲是非，逢场作戏相欢逐。
99.花瓣贤言中华圣贤经（四言）逸态闲情，唯期自尚；清标傲骨，不愿人怜。人能读书，即为有福；我欲去谤，莫如无言。榜上名扬，蓬门增色；床头金尽，壮士无颜。酒多人癫，书多人贤。读书百遍，其义自见。
100.眼前俗物关情少，醉后青山人意多。燕雀安知鸿鹄志，鲲鹏展翅万里游。养成大拙方为巧，学到如愚才是贤。养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。养子不教父之过，养女不周娘之错。
102.花瓣金典成功之路千万不能交白卷，幸福一生要追寻。现在正是好机会，即时快点下决心。不可轻松来度日，成功一定要勤奋。世上原本无难事，关键是否有信心。
103.一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
104.得意之事，不可再做；得廉价处，不可再往。要知亲恩，看你儿郎；要求儿顺，先孝爹娘。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
105.劝孝歌白昼儿睡把事办，或织布来或缝衫。儿醒连忙丢针线，解衣喂乳哄儿眠。晚间儿睡把灯点，或做鞋袜或纺棉。出入常把娘来唤，呼爹叫娘亲喜欢。
106.一品贤言中华圣贤经（四言）剑老无芒，人老无刚。男儿无刚，不如粗糠。明枪易躲，暗箭难防。真穷好过，假富难当。善必寿考，恶必早亡。明修栈道，暗渡陈仓。官大有险，权大生谤。人穷志短，马瘦毛长。
107.劝孝歌含着食物嚼不烂，瞅着饭碗不能端。父母到了那一天，你们千万不要嫌。耳背讲话凑跟前，眼花视物往前搬。烹制菜肴要可口，夹起饭菜送嘴边。
108.吃一回亏，学一回乖。当家才知盐米贵，出门才晓路难行。光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
109.一品金典做人要有凌云志人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫在闹市无人问，富在深山有远亲。有钱尽可见真语，无钱也见语不真。有钱便能腰杆硬，无钱出气都不匀。
110.无谓秦无人，无谋适不用。以身教者从，以言教者讼。理字没几重，三人抬不动。千里寄毫毛，礼轻人意重。宁肯塞城门，不肯塞狗洞。龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。河里打鱼河里了，船上赚钱船上用。南山不移，此判不可动。
111.毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文贤文》)。
112.三缄其口为宜！世人对于有才干的人，通常是妒羡交加的，唯有收敛锋芒才是上策！当然，过份沉默也不是好事，在适当的时候发表中肯的言论，才能获得他人的尊敬。
113.为民心似春天暖，工作情同夏日炎，反腐好比秋风厉，斗敌犹如冬雪寒。
114.一品贤言中华圣贤经（六言）民为衣食父母，官是人民公仆。放开肚皮吃饭，抖起精神读书。处世须知艰难，居家莫图清福。俭用亦能够用，求足何时知足。文章止于润身，政事可以及物。处世莫如为善，传家唯有读书。
115.劝孝歌二孝顺父母看上面，祖父祖母在堂前。爷爷婆婆要知感，恩养亦是一层天。你孝父母看下面，兄弟姐妹骨肉连。伯父伯母一样看，姑娘姨娘心勿偏。
116.心美，看什么都顺眼。福，来自一颗懂得布施的心。讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。孝顺要及时，行善也要及时。站在半路，比走到目标.更辛苦。多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。心中有爱，才会人见人爱。
117.大海无风三尺浪，大海有风浪三丈。大河有水小河满，大河无水小河干。大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。大人不计小人过，前事应为后事师。大圣贤决非愚腐，真豪杰断不粗疏。
119.一品贤言中华圣贤经（五言）枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直；谁言浊水泥，不污明月色。无病第一利，美誉第一富，友善第一亲，知足第一乐。
120.人情似纸张张薄，世情如棋局局新。天上无云不下雨，地上无媒不成亲。记得幼年骑竹马，白驹过隙白头翁。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
121.劝孝歌父母恩情有千万，万分难报一二三。青发难数恩难算，杀身割肉报不完。倘若生儿娘不管，饿死焉能有今天。为子先将孝道看，人老靠儿养百年。
122.苦海无边，回头是岸。苦日难熬，欢时易过。来如风雨，去似微尘。兰风梅骨，剑胆琴心。劳于读书，逸于作文。老不舍心，少不舍力。老茶是草，新茶是宝。老当益壮，穷且益坚。老嫂比母，小叔似儿。
123.劝孝歌孝顺父母看上面，祖父祖母在堂前。爷爷婆婆要知感，恩养亦是一层天。你孝父母看下面，兄弟姐妹骨肉连。伯父伯母一样看，姑娘姨娘心勿偏。
124.创业莫忘先辈德，成家惟愿后世荫。创业多蒙先驱者，守业要靠后来人。古政败于常袭旧，新规来自善知今。推开碍障消陈腐，别出枢机巧创新。
125.让饮酒时就饮酒，得饶人处且饶人。人到公门正好修，留些阴德在后头。人间岁月闲难得，天下知交老更亲。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。人心不足蛇吞象，不种善根费心机。
126.一品金典浪子回头金不换用尽千方和百计，妄想大海去掘金。以为前途无限好，其实出卖自由身。一件错过百年错，堕落就是此原因。尝尽千愁苦滋味，原有幸福化为尘。
127.金玉良言做人别揭短，打人不打脸。今日得罪人，明天有风险。做人别幼稚，幼稚不成事。成熟看世界，大鹏能展翅。
古今贤文课文（优秀22篇）篇十四
一、课时目标：
通过具体语言材料，明白人要有志向的重要性，能领会通过譬喻所要表达。
的意思。
二、教学重点：
明白“人要有志向”这一道理，并能联系自己谈谈体会。
三、教学难点：
领悟譬喻所要表达的意思。
四、课时安排。
1课时。
五、教学设计。
教学过程。
自我加减。
一、揭题导入。
志向即理想。
二、初读课文。
1、自读课文，借助字典或联系上下文疏通文字。
2、哪些文字你已读懂？讲给别人听。
三、再读课文，体会写法。
1、文中用了哪些譬喻？把它们找出来。
2、这些譬喻想说些什么？选择一个具体说明。
3、两个小节分别写了什么？
（1）人为什么要有志向。
（2）怎样才能实现理想。
4、再读第二自然段，说说是从哪些方面来论述怎样才能实现理想。
（志在年少，理想要远大明确，勤于实践，学习知识。）。
四、小小演讲会《我的理想》。
1、选择一两句，侧重谈谈自己的体会。
2、畅谈理想。
五、板书设计。
11、古今贤文（志向）。
要有理想。
实现理想。
教学反思：
古今贤文课文（优秀22篇）篇十五
《古今贤文.劝学篇》是中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。书的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
重难点句子的注释：
1、若使年华虚度过，到老空留后悔心。
知识需要用到时候才知道自己不足，才知道自己读的书太少了;事情不是经历过便不能知晓其中艰辛、其历程的坎坷!
《古今贤文》除了今天要学的《劝学篇》外，还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下：
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问;读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友;重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻;专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。
坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。
满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
更多。
古今贤文课文（优秀22篇）篇十六
《离骚》的句式长短不一，又多用对偶手法，呈现出错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点。
【朕】。
古义：第一人称代词“我的”
今义：用于特指古代皇帝的自称。
【以为】。
古义：“以之为”的省略。
今义：认为。
【代序】。
古义：依次替代。
今义：代替序言的文章。
【纯粹】。
古义：美德，完美。
今义：
1、不搀杂别的成分。
2、副词，表示判断、结论的不容置疑。
【捷径】。
古义：邪出的小路。
今义：近路。
【党人】。
古义：结党营私的小人。
今义：同一个党派的人。
【武】。
古义：足迹。
今义：关于军事的。
《离骚》问题探究。
1、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”此句体现了作者什么样的思想境界?
一个爱国诗人，关心国运，关心民生是他心之所系。但在那个时代里，人民的生活艰难悲惨，不能不使诗人哀叹不已，伤感有加。作为一个几遭贬抑的封建士大夫，却只能仰天长叹，掩面哭泣。
德才兼备，一心为国，直言进谏，据理力争，却几遭谗陷，多次流放。可见当时王室的黑暗，国君的昏庸。
在后文中，体现作者这种思想的句子还有：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“不吾知其亦已兮，苟余情之信芳。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解余犹未变兮，岂余心之可惩?”等。
“鸷”是雄鹰，“鸟”是凡鸟，它们分别比喻君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圆凿，比喻根本不相同的两种人。这样写，既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的`对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，在本诗乃至屈原的所有诗中都有不同程度地运用。诸如本诗中的“蕙”“蛾眉”“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”“繁饰”等均比喻高尚的节操、美好的品行、崇高的理想;而“众女”“泽”等则比喻小人，肮脏污秽的东西。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩。
《离骚》是一部长篇抒情诗，涉及的范围很广阔，表现的思想很丰富。它的中心内容，在于表现诗中“我”与险恶现实难以相容这一基本矛盾，包括“我”与党人的矛盾、“我”与国君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。最后六节也反映了作者思想上的矛盾。对改革弊政的困难估计不足(“相道之不察”)，君王不重用自己、小人诽谤自己(“进不入以离尤兮”)，因而有了退隐的想法(“退将复修吾初服”)。但这种退隐的想法并不意味着屈原妥协，从“制芰荷以为衣兮”到“芳菲菲其弥章”，是作者的想象，而制衣、佩饰正是表现了作者修洁的品格和坚持理想的精神，表明他不愿随波逐流，并且“虽体解吾犹未变”。
6、找出课文中有关描写花草禽鸟的诗句，体味诗人描写这些事物的用意。
解说：课文中描写花草禽鸟的诗句有“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”、“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代诗人自己被疏废弃的原因及被废弃后的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好;在被废弃后的恶劣环境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。在描述楚国群邪蔽贤，自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻自己不能与小人同流合污的决心。诗人丰富的想象，用“蕙”、“茞”、“鸷鸟”、“兰”、“椒”、“芰荷”、“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，披戴亲近它们，就是象征他的被服德义，这就写出了诗人的高大芳洁的动人形象。
古今贤文课文（优秀22篇）篇十七
古今贤文，是人们通过岁月流转传承下来的智慧，是几千年来智者们汲取人类文明沉淀的结晶。这些古代智慧在当代依然闪耀着光芒，对人们的生活和思考方式产生着深远的影响。在接触这些贤文的过程中，我深感自身受益匪浅、受到启迪。在这篇文章中，我将以五个段落来阐述我对古今贤文的心得体会。
首先，贤文教导我关于生活的智慧。在古人的智慧中，我们可以找到许多关于生活的智慧之言。例如，《庄子》中有一句名言：“生于忧患死于安乐”，意味着只有在面对困难和挑战时，我们才能真正学会成长和进步。这一观点对我产生了深刻的启发，让我明白了人生道路上的困难并不可怕，而是成长和进步的机遇。同时，古代智者们对于生活意义的思考也给予了我许多启发。孔子的论述，“未知生，焉知死”，让我明白了活在当下的重要性，要珍惜每一天，充实自己的生活。
其次，贤文教导我关于人际关系的智慧。在人际交往中，贤文所教导的原则和智慧，对我产生了深远的影响。例如，孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人”，意味着我们要能够倾听他人的需求，并帮助他人实现他们的目标。这个观点教导了我对待他人的尊重、理解和关心，并且让我认识到只有通过合作和互助，我们才能够取得更大的成就。此外，也有一些古人的格言能够帮助我处理人际关系中的各种复杂情况。比如，“多行不义必自毙”教导我要正直待人，不可心怀不正之事。
第三，贤文教导我关于自我修养的智慧。古贤们认为，一个人的修养是其人格魅力的根基，也是成功的关键。他们通过各种格言和故事来告诉我们如何修养自己。例如，孟子的名言：“修己以治人，尽己以善人”，强调了修养自己的重要性。这个观点教导了我要不断学习和进步，以提升自己的能力和素质。另外，也有许多古人的言行给予我启示，他们的言行举止充满智慧与谦卑。他们的榜样鼓舞着我，让我明白了一个人的修养是长期积累的结果。
第四，贤文教导我关于智慧和理性的智慧。贤文中存在许多思想深邃的言行，教导了我们如何运用理性思维来分析问题和解决困境。以智者荀子的言论为例，他说：“动人远谋臣，知人在智者”，意味着智慧的领导者才能适应变化的环境，并洞察事物的本质。这个观点教导了我在面对问题时要冷静而深入地思考，不仅要看到表面现象，还要洞察事情的本质。同时，我也从古代贤者的智慧中学到，要善于观察和总结经验，从而能够提高自己的思维能力和分析能力。
最后，贤文教导我关于对美的追求与赞赏的智慧。从古代的文化经典中，我们可以看到人们对美的推崇和追求。例如，《论语》中的名言：“朝闻道，夕死可矣”表达了我们应该向美好事物靠拢，向品德高尚的人学习。又如，老子的言论：“为学日益，为道日损”，传达了人们对于修养和悟道的追求。这些观点教育了我要不断地追求内心的美丽，同时也能够欣赏他人的优点和所创造的美好事物。
总之，古今贤文是源自几千年智慧积淀的宝贵财富，给予我们的智慧与启示是深远而多样的。通过接触贤文，我体会到了生活的智慧、人际关系的智慧、自我修养的智慧、智慧和理性的智慧，以及对美的追求与赞赏的智慧。这些智慧激励着我不断学习和进步，成为一个更好的自己。因此，我深信贤文的智慧将继续影响和启迪人们的思考和生活方式，使我们成为一个更有智慧和品格的人。
古今贤文课文（优秀22篇）篇十八
[教学目标]。
1、了解贤文的含义内容及表现形式。
2、对课文中的成语、名言能熟读体会。
[教学重点难点]。
[教学具准备及辅助活动]。
[主要板书.计划]。
坚持真理，实事求是。
谦虚谨慎，听取意见。
[作业设计、安排]。
[课内]：背诵课文。
[课外]：收集一些名言、成语及谚语故事。
教学过程。
一、激发兴趣。
介绍名人名言导入。
二、带着问题自读课文。
1、自读。
2、交流了解词语。
三、进行朗读比赛。
1、自己练读课文。读准到读流利。
2、朗读比赛。
四、讨论。
第一自然段：联系学生自己生活实际，运用语言材料讨论，领会“坚持真理，实事求是“的`含义。
第二自然段：结合生活实际提出讨论议题，再从学生所知道的名人中举例说明“谦受益，满招损“的道理。
五、再读课文，联系实践。
1.再读课文，文中哪些语句给你启发最大，你能用现实生活中的事例加以说明吗？
2.交流。
3.小结：生活中有许多这样的事例，希望我们每个同学都能做到实事求是，这样我才能取得长足的进步。
五、熟读。
六、课后收集一些名言或成语或谚语。
教后感：
指导学生认真朗读成语、名言，感悟课文语言，要把读、思、议、悟结合起来，多方位进行感悟训练，以全面吸收语言材料。
教学时可组织朗读比赛活动，从读准、读流利到有感情地朗读，一次一次逐步提高要求。
古今贤文课文（优秀22篇）篇十九
a)学会这些古今贤文，会读，会背。
b)理解古今贤文的意思，领会“坚持真理、实事求是”的含义。
c)了解祖国灿烂的文化，增强爱国主义情感。
教学重点：
理解“坚持真理、实事求是”的含义。
教学难点：
了解祖国灿烂的文化，增强爱国主义情感。
教学准备：小黑板。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、揭示课题。
1、导入：
今天，老师带来了几条名人名言。
出示：
真理的'旅行，是无需入境证的。――法国约里奥。居里。
一切都会过去，只要真理永存。――俄罗斯谚语。
天才所要求的最先和最后的东西是对真理的热爱。――德国歌德。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。――陶行知。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――战国屈原。
千教万教教人求真,千学万学学做真人._____陶行知。
二、学生自学课文,感悟文章中的贤文。
1、轻声朗读课文。
2、通过查字典理解文中的成语。
五、学生讨论理解，指导背诵。
（1）指导朗读课文。
（2）请学生结合生活实际交流这些成语。
（3）学生背诵课文。
六、作业。
1、背诵课文。
2、自学其他成语2条。
古今贤文课文（优秀22篇）篇二十
1、了解贤文的含义内容及表现形式。
2、对课文中的'成语、名言能熟读体会。
[教学重点难点]。
[教学具准备及辅助活动]。
[作业设计、安排]。
[课内]：背诵课文。
[课外]：收集一些名言、成语及谚语故事。
教学过程。
一、激发兴趣。
介绍名人名言导入。
二、带着问题自读课文。
1、自读。
2、交流了解词语。
三、进行朗读比赛。
1、自己练读课文。读准到读流利。
2、朗读比赛。
四、讨论。
第一自然段：联系学生自己生活实际，运用语言材料讨论，领会“坚持真理，实事求是“的含义。
第二自然段：结合生活实际提出讨论议题，再从学生所知道的名人中举例说明“谦受益，满招损“的道理。
五、再读课文，联系实践。
1.再读课文，文中哪些语句给你启发最大，你能用现实生活中的事例加以说明吗？
2.交流。
3.小结：生活中有许多这样的事例，希望我们每个同学都能做到实事求是，这样我才能取得长足的进步。
五、熟读。
六、课后收集一些名言或成语或谚语。
教后感：
指导学生认真朗读成语、名言，感悟课文语言，要把读、思、议、悟结合起来，多方位进行感悟训练，以全面吸收语言材料。
教学时可组织朗读比赛活动，从读准、读流利到有感情地朗读，一次一次逐步提高要求。
古今贤文课文（优秀22篇）篇二十一
古今贤文是中华文化的瑰宝，它通过智慧的点滴传递给后人。作为我们的传统继承者，我们应当学习古今贤文，体会其中的智慧和哲理，以指导我们正确的人生道路。古人在面对各种复杂的情况时，总结出了许多宝贵的经验和教训，这些教诲在今天依然具有深刻的意义。下面我将从人生态度、修身养性、处世原则、为人处事、人际关系五个方面谈谈我对古今贤文的心得体会。
首先，人生态度对一个人的影响至关重要，而古今贤文给予了我们很多关于人生态度的启示。例如《庄子》中的“君子之道，敬而无失，约而不修”，告诉我们做人要保持谦虚、尊重他人，不浮夸与炫耀。而《韩非子》中的“生财有道，亡财有方”，则提醒我们在物质追求中要有分寸，不能贪婪与不择手段。这些智慧真言传递给我们当代人，使我们能够在人生道路上保持积极向上的态度。
其次，古今贤文也教导我们修身养性，注重内在修养。《大学》中的“修身齐家治国平天下”，告诉我们要从自身做起，先培养自己的品德和学识，才能更好地管理家庭和国家。在这个功利主义盛行的社会，很多年轻人追求外在的名利与物质，而忽视了自身的修养。古人的智慧提醒我们，只有内在的修炼才能构建一个真正的自己。
第三，古今贤文对我们的处世原则也有很多启发。《论语》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”，告诉我们要想帮助自己，首先要帮助他人；要想实现自己的目标，先要帮助他人实现目标。这种为他人着想的心态，不仅能够树立良好的人品，也会得到他人的认可与支持。古人的智慧让我们明白，在与他人的交往中要学会换位思考，从他人的利益出发，才能建立良好的人际关系。
第四，为人处事是我们每个人都必须面对的问题，而古今贤文给予了我们很多关于为人处事的指导。例如《孟子》中的“君子有三乐，远小人之谋，兴幼者之志，长者之道”，告诉我们要远离那些心机深重、不良的人际关系；要帮助年轻人实现他们的梦想；要尊重长辈，听从他们的教诲。这些智慧让我们在处理人际关系时更加明确自己的立场和原则，避免陷入冲突与误解。
最后，人际关系对于一个人的发展至关重要，古今贤文也给予了我们很多关于处理人际关系的智慧。例如《左传》中的“君子之过也，过之而不改者是以不过也”，提醒我们应当及时纠正自己的错误，改正不足；《论语》中的“无为而治”，告诉我们在与他人交往时要保持自然的状态，不要刻意追求，只有这样才能得到他人的信任与喜爱。这些智慧在我们日常生活中至关重要，使我们能够更好地与他人相处，建立良好的人际关系。
综上所述，古今贤文是中华文化的瑰宝，它蕴含着丰富的智慧和哲理，给予了我们许多宝贵的经验和教训。通过学习古今贤文，我们可以在人生的旅途中获得更多的指导和启示。在人生态度、修身养性、处世原则、为人处事、人际关系等方面，古今贤文都给予了我们深刻的智慧。在当今社会的纷繁世界里，我们应当牢记古人的智慧，不断修正和完善自身，以成为一个真正优秀的人。
古今贤文课文（优秀22篇）篇二十二
教学要求：
1、理解课文内容。
2、记住文中警句，谚语，格言，明白做人的道理。
3、背诵课文。
教学过程：
一、预习课文。
1、读通课文，给课文标上自然段符号。
2、理解文中的词语。
3、流利、通顺、正确的朗读课文。
二、指名朗读。
三、分析课文。
1、自读课文，思考：
课文告诉我们哪些做人的.道理？
你是怎么体会到的？
2、举例说明。
文中哪些语句对你的启发最大？你能用现实中的具体事例来说明吗？
3、讨论、交流。
4、把课文熟读背诵。