启蒙读后感（模板13篇）

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启蒙读后感（模板13篇）篇一

老师，一个平凡而伟大的形象。老师的关爱就像沙漠里的一汪清泉，滋润我们的心田。老师的关爱就像寒冬里的一线阳光，照耀我们的心房。是的，老师是可赞的，她是我们通往成功之路的导航者。小学六年级，教过我的老师有很多，但我最难忘的还是我们现在的启蒙老师。

我的启蒙老师姓吴，长得不高不矮，中等个儿，纤细的身材，年轻的脸上有一双炯炯有神的眼睛，那双眼睛，让人看透了一切。

吴老师为了培养我们的写作能力，把自己的书借给我们看，指导我们玩一些智力游戏，教我们画手抄报，办作文集，在老师的指导培养下，我们的作文水平都有很大的提高。

老师还经常给我们开辩论会，为我们增长知识，还锻炼了我们的能力，锻炼了我们的胆量。还有智力竞赛，增长知识，锻炼，大家讨论得热火朝天。

每次，当我们得奖的时候，她都只是欣慰的一笑，红扑扑的脸上泛出的笑容就像一朵桃花一样。她告诉我们不要骄傲，谦虚使人进步，她不像其他老师一样说一些枯燥的大道理，而是用一个个娓娓动听的小故事来教导我们，更加的生动活泼。

我的启蒙老师就是这样一们关爱学生、常识丰富的好老师。她平凡、普通，只不过是千百万老师中的一员，但是，她对教育事业执着的热爱，以及对同学们的无微不至的体贴、教导与爱护，又是多么多么的不平凡啊！

启蒙读后感（模板13篇）篇二

原文：用来批判的参照物，则是西方哲学和文化提出的一些普遍原则，以及在西方文化影响下已经发生了巨大改变的中国当代现实生活。

案：这是明显的西化论倾向！

原文：不过，也有一些眼尖心细的人、包括同行和学生都看出来，并且直接向我说出来，即我本人其实骨子里奉行的还是儒家的做人原则，这不光是指我在日常生活中待人接物的方式，而且是说，就在我大力批判儒家思想的时候，我也是本着儒家精神在尽一个中国传统知识分子的职责。对此我自己从来都不否认。我曾经公开说过，如果不是秉承传统中国知识分子以天下为己任的忧国忧民的情怀，作为一个学者我也许会更倾心于对宇宙太空的科学探索，这本来是我儿时曾经有过的志向，它出自于对大自然奥秘的强烈好奇心。

案：不是因为秉承传统中国知识分子以天下为己任的忧国忧民的情怀，就要去做哲学，就自称是“儒家”的。近代以来有多少人走上“科学救国”的道路，却没有人自称是“儒家”。称“儒家”，必须是赞成儒家的基本观点的人，一个批判儒家基本观点的人怎么可以自称“儒家”呢？这不仅在逻辑上讲不通！而且在学理上也讲不通！在理论研究上，这必然导致概念名词的混乱，在实践上将引起不必要的争论。在抗战时期，一个出卖祖国的汉奸不仅他自己不承认自己是中国人，而且国人也不再承认他是中国人了！

原文：我甚至认为，在中国这样一个受儒家思想浸染两千多年的国度，一个现代学者完全摆脱儒家精神几乎是不可能的，这从根本上来说还不止是一个思想影响的问题，而是一个生存方式的问题，儒家思想本身正是在这种几千年一贯的生存方式的基础上生长起来的。

一个人潜意识里有这方面的东西，就自称是这方面的“家”，那也是不是太大言不惭了啊？

如果有人说“我是反对吸烟的大烟鬼”，你觉得如何？如果他是真心反对吸烟的，那么他就不应该是大烟鬼；如果他嘴巴上反对吸烟，而实际上他是大烟鬼，那么他是一个伪君子！

还有很多类似的说法。

原文：对儒家学说我们不能具体继承，而必须抽象继承；

案：自己说“秉承传统中国知识分子以天下为己任的忧国忧民的情怀”，表现这种家国情怀的具体做法就不能继承？例如传统知识分子写文章批判现实社会，你不也在写文章批判现实社会吗？这不是具体继承吗？自相矛盾了而不自知！还有很多具体做法也可以继承，例如居家养老就是儒家式的做法；社会化养老院就是西方式的做法。

原文：十多年前，我曾经提出过中西文化比较中的一个战略性的蓝图，称之为“双重标准论”，即根据所处的文化环境的不同，在中国必须大力批判中国传统文化，而引入西方现代价值；相反，在西方则有必要积极批判西方传统文化，而引入东方或中国文化的要素。

难道在西方要提倡“三纲”？在中国我们要抛弃“三从四德”的“女德”，难道在西方要提倡这种女德？在中国大力批判的是传统文化中今天看来是不好的东西，引进西方现代价值观也是要引进好的方面，不是引进不好的方面。不能认为西方现代价值观全都是好的！西方人早就开始批判了，如后现代主义。在西方引进东方的东西，也是按现代人的标准，引进好的东西，西方人不会傻到引进垃圾！作为现代人，在全球化的时代大背景下，对于什么是好的东西，什么是不好的东西，大致应该有一个公认的标准。不过，由于中西文化传统的差异，所强调所提倡的重点不一样。例如在中国过于强调家庭，集体，所以引进一些西方个体主义的东西，多提倡一些自由独立。而在西方，太强调个人自由，可以引进一些东方式的重家庭重集体的做法。这时不存在什么双重标准，而是现代人的单一标准。这是全球化的趋同性，其结果是出现全球性的单一文化，可以称为地球文化，以区别于将来有可能发现的外星文化。这恐怕是历史发展的必然趋势！

中国文化南北有区域性差异。就饮食习惯而言，北方人喜欢面条馒头饺子；南方人习惯米饭粽子年糕。如果说什么双重标准的话，那么，北方人就应该抛弃原先吃面条馒头饺子的习惯，学习南方人吃米饭粽子年糕；同样，南方人也要抛弃原先的吃米饭粽子年糕的习惯，学习北方人吃面条馒头饺子。这样才算是双重标准：北方人学习南方人抛弃的习惯；南方人学习北方人抛弃的习惯。当然，现实完全不是按这种所谓的“双重标准”理论行事的。现在南方人没有抛弃自己的饮食习惯，但也开始很喜欢吃面条馒头饺子了；同样，北方人也没有抛弃原先的饮食习惯，但也经常吃南方的米饭粽子年糕。可以预见，经过漫长的历史发展，南北的饮食习惯的差异将会逐步缩小，最终会完全消失。

全球人种的差异也将通过民族大融合，通婚，混血，经过漫长的历史过程，也会逐步消失，最终完全有可能成为地球人一个人种了。

同样全球各大文明的独特文化传统通过漫长的历史发展，必将经历一个大融合的过程，最终形成全球的统一文化。

启蒙读后感（模板13篇）篇三

作者：曹伯韩该书系统介绍了中国古代的语言文字、经学、史地、诸子、佛学、理学、诗词曲赋等学术门类，评述其源流、派别及学术观点，要点完备，条理清晰，是民国以来影响较为深远的国学启蒙教材。《国学常识》读后感今天把这本书读完了，正如书名所说，是一些“常识”。遗憾的是，自己活了28年，竟对所谓国学从未有过完整认识。读完这本初版于1943年的中学生课外读物，有一种打通经脉的感觉。既然只是常识，看后仍不足以向外人言国学，有如跟着一位讲解员参观了一遍中国文化和学术的博物馆，出来后不过只剩一张导览图在手。不过，对于社会上各种借国学名谋利的现象，心里多了一些判别或嘲笑的底气。

朋友圈经常有人转发一些号称“清流”的朗读、背诵、领读讲解节目和电台，特地去看去听了一些，实在是有些恶心。看到书里讲“赋”时，作者有一句评论：“（汉赋）这种文学的产生，是由于天下承平，君主想以文字来装饰太平，夸耀功德，并消遣闲暇，而用利禄奖励起来的。”于是会心一笑。

一路走来，不论是某大学，某学院，还是某出版社，某学园，都有太多我不认同的地方和人事，浮夸、功利、欺骗、狡诈、情怀、刻奇、快餐、盲从、附庸风雅……简单吐槽没有意思，我不想做愤青，也不能做怨妇。总有一天要举例细数之，效仿罗兰巴特《神话学》，揭穿各种意识形态真面目。

不能说太多，怕误伤。我的基本原则是，不牵扯个人，只说制度或一时风气。即便我看不惯的个人，也是大环境牺牲品。曾经同学同事大多是朋友圈里好友，说真话越来越不容易了。我这种直白冲动的性格总是在得罪人，又不服他人训诫，只能避之远之。（比如退守豆瓣）我厌恶表演，但自己有时也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。

太平盛世，我们应该感恩戴德。趁现在还有书读，继续找寻自己的身份和认同。

文档为doc格式。

启蒙读后感（模板13篇）篇四

书中最让我意想不到的是，牛顿竟然跟莱布尼茨吵架，吵的是“谁最早发明了微积分”。直到莱布尼茨去世还没吵完，因为还有莱布尼茨的学生和支持者一起来吵，就这样好几年才吵完，最后的结果是牛顿后一步发明了微积分。牛顿还在莱布尼茨死的那天说：“我为我伤透了莱布尼茨而感到洋洋得意”。可以看出牛顿是一个特别有个性的人。不仅如此，我觉得他还是一个特别勇敢和执着的人，有次他为了做一个实验差点把自己的眼睛都搞瞎了，但还是坚持把实验做完，他的这种勇敢、坚持不懈的精神非常值得我们去学习。

牛顿毕业于剑桥大学的“三一学院”，它是所有学院中最大、最有名、最有钱的一个。三一学院的校训是“美德是真正的崇高”。这里有非常多的牛人校友，光获得诺贝尔奖的科学家就有三十多个，这让我对剑桥大学的三一学院充满深深的向往，我梦想有一天我也能走进这座神秘的学院，还可以去见见当年砸中牛顿的苹果树呢！

启蒙读后感（模板13篇）篇五

启蒙读后感（模板13篇）篇六

福柯明确把康德启蒙运动观视为自己随身佩带的徽章与护符.在启蒙运动问题上,我们看到了哲学研究方式的一种最初表现,这种表现已经具有两个世纪的漫长历史.我们可以从19世纪至今日来考察这种方式的.轨迹.福柯指出,“什么是启蒙运动?什么是法国大革命?”这两个问题是康德提出他自己的现实性问题所依从的两种形式,从而认为我们目前的哲学选择是我们要为批判哲学作出的选择,进一步研究这种选择所建立的反思形式.

作者：m.福柯于奇智作者单位：刊名：世界哲学pkucssci英文刊名：worldphilosophy年，卷(期)：“”(1)分类号：b565.585关键词：康德启蒙运动法国大革命现代性现实性

启蒙读后感（模板13篇）篇七

《月光启蒙》读完课文，我被课文中我的启蒙老师——母亲深深地吸引了。

文中主要写了在童年的夏夜，我和母亲坐在院内，母亲为我唱民歌、童谣，讲故事。让我那一颗混沌的童心，豁然开朗，让我知道高深莫测的夜空是个神话世界。

当我读到母亲唱的第一首歌时，我想到母亲是多么辛苦啊！第二首歌则寄托人们多么想过上好日子的心情，由此便记住了这句话那时，我们的日子清苦，但精神生活是丰富的。

文中的她用甜甜的嗓音为我吟唱，母亲唱累了，就给我讲嫦娥奔月的故事；她又给我唱起了幽默风趣的童谣这几句，突出了母亲为了我什么都愿意，为我打开了文学宝库；为我送来诗情。

作者为了报答母亲，写了这篇文章来歌颂自己的母亲。我们可以帮父母做些自己能做的事情，减少父母的负担，让父母不再为我们担心。让我们用行动回报父母吧！因为是他们孕育了我们；让我们用优异的成绩回报老师吧！因为是他们教育了我们；让我们用实践回报社会吧！因为是它使我们生存了下来；让我们用爱建起一个伟大的祖国吧！让世界充满爱，那么，明天将更加美好！

启蒙读后感（模板13篇）篇八

提到启蒙一词，你首选想到的可能是启蒙老师，难忘的启蒙阅读感悟。是呀，是他们，在我们童稚的心灵播下美好的种子，是他们教导我们学会做事、做人、要好好学习。读了课文《难忘的启蒙》，我有着和作者同样的感受，我也时常怀着深深的感激之情思念我的启蒙老师们。

春节前的一次大扫除，使我重新拾起了那本被遗忘在角落的作文簿。翻开看看，老师对我的评语都是细心的，既指出我的不足，又说到了我写的好的地方。特别是其中的一句话，使我非常感动：一定要好好学习写作，将来会有所作为的。几年过去了，我仍然按照老师的话去学去做，虽然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜负了老师的期望。这就是我中年级的语文老师严老师。

严老师不仅教我们学习，也教我们做人。记得三年级的时候，老师把优秀少先队员的称号评给班上几位老师的孩子。读《难忘的.启蒙》有感读《难忘的启蒙》有感。同学们多少都有些不服气，我也认为老师太偏心了。本来就敢直言的我，在日记中写出了我的观点，原认为老师能谅解，没想到后来严老师对我的日记的评语写了近一页，叫我要先正视自己，再去审视别人。老师虽没有直说，但我还是感到了老师的失望。从此以后，我再也不会没看清自己的模样就去骂别人了。因为我牢记着严老师在手册中对我的评语：人生何处不欢乐!

同样值得怀念的，还有一年级的吴老师。由于一年级的时候我很胆小，吴老师就特意派了几位善交际又胆大的同学，来慢慢接近我，和我交朋友。后来，我的好朋友惭惭多了起来。真感谢吴老师，若不是她，我现在也许还孤零零的呢。

从小到大，每一个老师都是令我难忘、感激、敬佩的。几句作文中的评语，一段手册中的评语，无一不包含着老师亲切的关怀，深深的爱。教会我为人处事的老师，我一辈子也忘不了。读难忘啊，我的启蒙老师!

启蒙读后感（模板13篇）篇九

六年级下册的语文书马上就要学完了。在这整本语文书中，《难忘的启蒙》这篇课文令我印象最为深刻。

《难忘的启蒙》是一篇回忆启蒙老师的文章。作者重点回忆了抗日讲演比赛、老师对自己的.两次批评、对日语课的抵制三件事。

这篇课文表现了启蒙老师强烈的爱国精神和严谨的教学作风。文章语音质朴，感情真挚，字里行间流露出作者对启蒙老师的崇敬、感激与怀念之情。

是啊，启蒙老师是我们学习和成长道路上的领路人，在那样艰难的岁月中，启蒙老师用他们的智慧和坚毅组织同学们进行讲演比赛，在同学们幼小的心灵中播下爱国的种子。既传授他们知识又交给他们做人的道理，令作者终生难忘正是有那些默默无闻、无私奉献的启蒙老师，才有了今天站在讲坛上的作者老师那无私的启蒙精神令人难以忘怀，更告诉我们，那些被老师播下的种子，将会在更多的学生身上开出绚烂鲜艳的花朵，结出丰硕喜人的果实。

启蒙读后感（模板13篇）篇十

《月光启蒙》是一篇朴实幽美、情感诚挚的文章。写了作者孙有田追忆自身儿时的夏日日常生活在妈妈美好的童谣中，激起作者对家乡的爱和对歌曲的喜爱。妈妈又在夏日星空下给作者讲神话传说，提升作者的想像力；给作者唱儿歌，让作者搞清楚大道理；给作者说谜面，让作者提高聪慧。本文表述了作者对妈妈的早期教育的感谢与怀恋之情。

读过本文，我很打动。忽然想到了一次我夜里得病的一天。那时严冬里的一天，湖中早已结冻了，十分严寒。那晚我踢被子的问题又犯了，并且床前的窗子也悄悄地开过一点，不经意间之中我生病了。得病以后，我忽然醒来时，只感觉头晕晕晕沉沉，看到如今已11：50分钟了，因此我弄好褥子再次睡了。可是刚睡一会儿，打了一个喷嚏，来啦一个又来一个……一阵阵打喷涕声不但拦下了我的困意，更消除了爸爸妈妈的困意。这时候爸爸妈妈醒来时，发觉我生病了，气得像心急火燎，立刻去青阳医院去看看。

因为時间很晚，晚上很冷，那样很容易感冒，因此妈妈在摩托车上搂着我，还摸下前额，看一下得病生得有多比较严重。总算到医院了，大家连忙下车时，父亲立刻快逃去备案付费，妈妈与我则在医院里等父亲。我的头睡在大腿根部上，妈妈为了孩子无趣，便与我谈里的事儿。不知道过去了十多分钟，我询问妈妈脚酸不酸，可妈妈说她不麻。可是我觉得妈妈的小表情，想：妈妈一定很急，妈妈一定很说爱我，惦记着惦记着，我觉得很高兴。过去了没多久，父亲总算来啦。医师给打了一针，说回来歇息就好了。这时候爸爸妈妈像中了五百万元巨奖一样，脸部写满了开心。回家路上我带著笑容睡觉了……这一天以后，爸爸妈妈有时间总睡一会儿。感恩父母一件事的关怀，她们也跟孙有田的妈妈一样，用自身的行動启蒙教育着大家，我也要把爱献给他人。

启蒙读后感（模板13篇）篇十一

读了沙键孙先生写的回忆他的启蒙老师的文章《难忘的启蒙》，我了解到启蒙老师实事求是，严格要求的教学作风給沙键孙先生留下了刻骨铭心的.印象，并让他终身受用。

这不由让我想起我现在的语文老师——齐老师。齐老师三年级时教我们，她留给我的最初印象是与众不同。果然选班干的时候，她的行为让我百思不得其解——让我们大胆发言，说自己有什么优点，为什么想当什么班干？后来我明白了齐老师的一片苦心，原来她想让我们展示自己的才能。

她的教学方法与其他老师截然不同，她总是让我们自学课文，自改作文。用这种教学方法培养我们独立思考，自主学习的习惯。三年来，在齐老师的精心教育下，我们逐渐养成了良好的自学习惯。读了《难忘的启蒙》这课，我不得不从心里感激齐老师！齐老师像课文的老师一样，不仅传播给我们知识，而且还注意培养、传授我们获取知识的习惯和技能，这将会让我们终身受益。

启蒙读后感（模板13篇）篇十二

提到启蒙一词，你首选想到的可能是启蒙老师，难忘的启蒙阅读感悟。是呀，是他们，在我们童稚的心灵播下美好的种子，是他们教导我们学会做事、做人、要好好学习。读了课文《难忘的启蒙》，我有着和作者同样的感受，我也时常怀着深深的感激之情思念我的启蒙老师们。

春节前的一次大扫除，使我重新拾起了那本被遗忘在角落的作文簿。翻开看看，老师对我的评语都是细心的，既指出我的不足，又说到了我写的好的地方。特别是其中的一句话，使我非常感动：一定要好好学习写作，将来会有所作为的。几年过去了，我仍然按照老师的话去学去做，虽然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜负了老师的期望。这就是我中年级的语文老师严老师。

严老师不仅教我们学习，也教我们做人。记得三年级的时候，老师把优秀少先队员的称号评给班上几位老师的孩子。读《难忘的启蒙》有感读《难忘的启蒙》有感。同学们多少都有些不服气，我也认为老师太偏心了。本来就敢直言的我，在日记中写出了我的观点，原认为老师能谅解，没想到后来严老师对我的日记的评语写了近一页，叫我要先正视自己，再去审视别人。老师虽没有直说，但我还是感到了老师的失望。从此以后，我再也不会没看清自己的模样就去骂别人了。因为我牢记着严老师在手册中对我的评语：人生何处不欢乐!

同样值得怀念的，还有一年级的吴老师。由于一年级的时候我很胆小，吴老师就特意派了几位善交际又胆大的同学，来慢慢接近我，和我交朋友。后来，我的好朋友惭惭多了起来。真感谢吴老师，若不是她，我现在也许还孤零零的呢。

难忘啊，我的启蒙老师!

启蒙读后感（模板13篇）篇十三

这个星期我们学习了第六章难忘小学生活，其中给我印象最深的就是《难忘的启蒙》了。

课文讲了曾在竺西小学上课的作者与他的启蒙老师老师发生的几件事。特别是在演讲上，是老师偷偷在日本兵的监视下举办的；写作上，老师以风趣的批语严厉批评作者；写字课上，又用严肃的语气教训作者；而日语课上却十分宽容——这些都是老师为了教导学生。

看了这篇文章后，我深深地体会到老师的苦心。在这里，我向所有的老师说声：“谢谢你们，是你们传授我们知识，让我们从懵懂到成熟，是你们教会我们做人，让我们从学校步入社会。”

“是他们，在我童稚的心里播下美好的种子，教导我：要热爱祖国，要做一个正直、诚实的人。”从这一句话中突出了文章的中心。更加具体、清晰地教会了我们做人要踏实、要勤奋、要热爱祖国。这不禁使我想起了老师们时时刻刻、分分秒秒都在教我们做人的'道理，他们为我们着想，希望我们能成为有用的人，成为国家的栋梁。

老师像一盏明灯，为了迷路的孩子照亮前进的路，让他们找到归家的路。老师，谢谢您们！