读后感是一种主观的、积极的情感体验，是读书体验的一个重要组成部分。以下是一些读后感范文的摘录，这些摘录能够帮助我们更好地抓住书籍的精华和核心思想。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇一
王英博读罢《出师表》，细细品味，我不由感到心潮涌动。诸葛亮那一腔爱国热血和一颗爱国之心把我深深感动。
——是忠诚，是他对蜀汉政权的赤胆忠诚。
《说文》有云：“忠，敬也。尽心曰忠”。诸葛亮肩负丞相之任，深怀托孤之情，忧国忧民，日理万机。他对蜀汉政权无比忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，他“夙夜忧叹，恐托付不效”，他“五月渡泸，深入不毛”，他还要“奖率三军，北定中原”。
回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗江，是忠诚；“图穷匕首见”，荆轲刺秦王，是忠诚；苏武杖节牧羊，是忠诚；赵子龙乱军救孤，是忠诚；魏征直言进谏，是忠诚；杨家将血染疆场，是忠诚；岳飞背上的“精忠报国”，是忠诚；文天祥的“留取丹心照汗青”，是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。
青少年是祖国的未来，肩负着民族腾飞的重任。而当今社会，人们的.物质享受多了，精神追求却少了，有些人为了一己之利，丧失了做人的基本道德准则，只要有利可图，还讲什么忠诚。这些人看重的是物质，是金钱。我们有必要提醒自己，加强自身道德修养，守住自己的精神家园。
忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是“鞠躬尽瘁”的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。《出师表》是他对蜀汉政权竭尽忠诚的表白，他是这样说的，更是这样做的，他用肝胆热血在“报先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壮的一生，“五丈原”令多少英雄落泪伤悲。
忠诚是用青春兑现的诺言，忠诚是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇二
诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。
文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，慷慨而情深，大义而忠烈，表明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅奋发有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓用心良苦。
诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的.心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的智慧，更是因为他的忠义啊。
“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间？”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且灿烂于文苑，焕发出精神的光芒。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为智慧与忠义的化身。
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鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇三
教学文言文一般有二个目的，一是要求学生领会文章的含义，掌握思想性的东西，从中获得做人做事的道理；二是要求学生掌握一些文言知识，包括字词句之类的。这两者在文言文的教学中，是相辅相成的。不掌握基本知识，难以领会文章含义；不领会文章含义，光学习一些字词句的解释，就不可能达到“每有会意，便欣然忘食”和“好读书，不求甚解”的境界，不可能达到学会知识和学会做人的结合。我私下以为，选编《出师表》作为教材，而且这么多年来不换的原因，主要应该是该文的思想性在起作用。我之所以认为应该取消《出师表》恰恰是它的思想性出了问题。
时移世易，我以为时代在变化，选择文言文作为教材的标准也应该发生相应的变化，不能够一成不变地采取课文终身制。像《出师表》这样的文章，虽然好；但也应该是“李杜文章千古传，至今已觉不新鲜”的了吧？不过在我看来，让《出师表》从中学课本上下来，告老回乡，更主要的原因倒不是不新鲜，而是我们的时代，对文言文入选课本提出了新的要求。
应该撤掉《出师表》的第一个理由是，该文的指导思想已经不适合当今社会。诸葛亮撰写《出师表》的时间是227年，这个时候，三国鼎立局面已经形成，三国军事上互相掣肘，互相制约，基本上处于平衡状态。在这样一种状态下，国家选择什么样的道路至关重要。正确的选择，我以为应该是富国强兵。作到富国强兵，必须在三个方面下工夫：一是清明政治，身体力行帮助刘禅清除奸佞，开明政治；二是发展经济，要利用相对平衡的有利条件，加快蜀国经济的发展，迅速壮大国力；三是发展文化，特别是教育，三国鼎立后，蜀国各方面人才凋零。人才的凋敝使它在后来的争斗中处于劣势，出现了“蜀中无大将，廖化当先锋”的困局。可惜的是西蜀没有像他们的老祖宗刘邦一样，选择修养生息、发展经济、增强国力的道理，而是在诸葛亮的指导下，选择了有条明知不可为而为之的战争道路。战争的对象是拥有黄河流域先进文化和发达经济的魏国，这就注定了西蜀必定走向衰败和灭亡。
撤掉《出师表》的第二个理由是文中所表现的愚忠思想。所谓“士为知己者死，女为悦己者容”，这样一种感恩图报的思想在该文中表现得特别突出。作为一种社会心态，一种社会道德规范，感恩当然是需要的。当今社会，不论东方还是西方国家，都提倡感恩，我们的学校甚至还提倡“感恩教育”，这无疑是对的，也是必须的。但是作为一个国家的辅政大臣，他的任何行为都关系到国家的生死存亡，就不能只考虑个人的感恩图报，而应该从国家的根本大计考虑，从国家的长远发展考虑。恰恰在这个大问题上，诸葛亮犯了错误。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”这里诸葛亮说表明的'正是感恩思想。这种思想用在国家的大政方针上，是非常危险的。这在蜀国已经有前车之鉴，而诸葛亮竟然不吸取。这个前车之鉴就是刘备和陆逊的彝陵之战，这场战争正是为关羽报兄弟之仇而发起的。现在诸葛亮又以报恩来发动对魏国的战争，等待他的是什么样的命运呢？当然是失败而已。
撤掉《出师表》的第三个理由是诸葛亮开的是空头支票，表中心誓旦旦，但却根本不可能实现，也的确没有实现。“亲贤臣”这件事，他完全可以做到，但是竟然没有做到。黄皓这样的奸佞小人，诸葛亮完全可以一刀结果之，但是他竟然结果不了。这就为后来的扰乱朝政埋下了祸根。他表态说：“北定中原，兴复汉室，还于旧都”；“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”。六出祁山，无一胜利，没有治罪。
撤掉《出师表》的第四个理由是诸葛亮的穷兵黩武。诸葛亮的穷兵黩武表现在他每次北伐都失败，每次失败都要再动干戈；不仅如此，他选择的接班人姜维竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，战略战术如出一辙，致使国力完全空亏，最后为邓艾、钟会所灭。
基于上面的认识，我以为《出师表》不能再做为中学教材，而应该用其他的文章取代。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇四
又看了遍《前出师表》，可能是之前背过，默读起来相当有感觉。以前初读是什么感觉，已经忘记了，这一次，我却笑出来了！如此情深意切，实在不应该笑出来的，但：
其一，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。”
这段写得真的很好，但，一个未出山前，每每自比于管仲、乐毅的人，他不求闻达于诸侯？
所以我的第一个反应是，诸葛亮在吹，不过签于他是我最佩服的人，故，很是可爱，我就笑了。
其二，“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。”
这句话其实我不应该断章取义，但，如果缩短一下，很有意思：陛下亦宜自谋，
臣不胜受恩感激。
就变成了，陛下你好歹自己用用脑子，我就十分感激了！
所以，我又笑了。
不过，看到了有点不能理解的：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”
疲弊为什么还要出师？
曾经看到，西方列强还是日本，为了转移国内的冲突，所以侵华。
所以诸葛亮是同理？
的确是人无完人，诸葛亮六出祁山，用军如有神，但，是不是出的太频繁了？
出山前所作隆中对，就一生只为执行隆中对，至死方休，可悲可叹。
有人拿诸葛亮的隆中对说事，说他一生只不过是执行隆中对，而且隆中对还不是诸葛亮第一个想出来的。
对于这个观点，且不说当时刘备多么落魄，才几个兵，诸葛亮辅助刘备把蜀国建立起来，不是拿着隆中对，啥都不干就能拿下益、荆两州的。
我只想说，很多人，包括我，连制定的每日5分钟要干嘛嘛的计划都坚持不下去，说不定也包括了“有人”。
纸上谈兵，往往是很容易，但实际操作起来……。
就这样。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇五
“今当远离，临表涕零，不知所言。”
——题记。
后来逐步了解，发现自己还是太浅薄。先帝病逝，临终前于白帝城托孤，将刘禅交付于诸葛亮。为了却先帝之愿，他决定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壮的心血凝结于《出师表》中。
“臣本布衣，躬耕于南阳……”有多信任、忠诚，才会把自己的过往一一道来?若不是视为己出，又怎会让后主了解自己的曾经?“夙夜忧叹，恐托付不效……”又有多少个夜晚，先帝入梦把盏对弈似当年?丞相踏上的漫漫北伐路，以报答先主当年三顾之恩，二十一年风风雨雨不曾磨灭的是那份初出茅庐的誓言。也许丞相知道兴复汉室已不可能，又是以怎样的心情抱憾终于五丈原?《出师表》读罢，我掩卷沉思。
直到再听到焦晃先生的《出师表》朗读，那心上的.一点痒终化为滚滚波涛，在心中掀起巨浪。诚恳、感激、忧心忡忡，焦晃先生的声音让我心中开始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前对朝廷放心不下，对后主放心不下。待到这位鬓已星星的老人双手颤抖着说出“今当远离，临表涕零，不知所言”时，我仿佛看到当年的孔明眼中带着晶莹写下表书，写到激动处，抬起笔来，墨点甩到窗框上。笔微颤，却愈来愈激昂。最后，点下最后一点，搁笔。他泛白的双鬓在风中轻颤，目光凝结，泪水无声流淌。
我的防线瞬间崩溃，泪水决堤而出，我无法形容我的感情，因为我读到的是一位人臣的灵魂。然而刘禅在他去世后亲小人，远贤臣，263年，蜀国灭亡。
世事总难如人意，长使英雄泪满襟。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇六
它的第一句是先帝创业未半而中道崩殂确实伤感，现在当务之急是此诚危急存亡之秋也。但问题也不在卫兵身上，相反，还都忘身于外了。那问题出在哪儿呢？这就看孔明先生的分析能力了，他要求皇帝开张圣听，以光先帝遗德。真确切！又说不能怎样。然后就侃到法律。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其行刑赏，以昭陛下平明之理。这就是婉言向皇帝进谏了。
先荐人。郭攸之，费诣、董允，向宠是人才，但你放在那儿不用，或者奏章写得不讨人喜欢，就等于白搭，弄不好还会惹出麻烦来。你看诸葛先生就很会说话，很详细地说明了为什么要让他们担任重要职务。还是以先帝简拔以遗陛下。虽然现任的皇帝是扶不起的阿斗，但有这么个忠良之臣想必也感受到他的一番苦心吧！孔明先生还分析了汉朝灭亡之由：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。
孔明先生证实了自己使刘备三顾茅庐，又怎样受任于败军之际，奉命于危难之间。已经奔波了21年。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。然后，夙夜忧叹，又五月渡泸，深入不毛。又想平定了中原，攘除了奸凶。他又说准备兴复汉室（刘备认为自己是刘邦的后代）读到这里，我的眼睛模糊了。孔明先生，一个字忠！两个字很忠！！三个字非常忠！！！
结尾，是军师请求自己能出征，让其它人才担当好职位。又希望你昏君刘禅亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。我啊，会无限感谢你的！今当远离，临表涕零，不知所言。
后记：作为刘备的后人，我的心也碎了。感谢诸葛孔明，感谢忠臣们！每每想到刘禅那句这里好好，我再也不想念蜀国了！我的拳头捏紧了，他怎么能对得起先帝刘备与孔明呢！
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇七
《出师表》一文是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮在伐魏前给皇上刘禅的一封谏文，文中内容振奋人心，表现出诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀，和他不求富贵，安贫乐道的品质。
从“不求闻达于诸侯”者出，诸葛亮身为丞相，只为天下太平、百姓安康，而不是为了自己享受富贵荣华，可见诸葛亮的品质，是历史长河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”一句中则可看出诸葛亮誓死忠于蜀国。此忠诚之心，世间罕见，虽然古今以来，也有如此臣民，但像诸葛亮这般，愿以死报于国家的'，也是屈指可数，杳杳无几的。由此可以看出，诸葛亮即使死也要统一三国、兴复汉室、北定中原的远大抱负和志向。
诸葛孔明对朝廷文官侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人和上将大督都向宠的称赞和劝后主重用他们的言语，则表现出武侯并非嫉妒能之辈，而是希望后主知人善任，把他们安排在适当的职位上，能报效国家，使国家兴旺昌盛，这足以表现出诸葛亮对自己的国家以及君主陛下的忠诚和爱戴和他对贤能的器重，不国为他们能干就认为其会对自己的权利造成威胁。
诸葛亮被先帝刘备三顾茅庐请出后，便日日夜夜为先帝奔波，建立了大小战功无数件，后来失败，刘备不幸身亡，便又竭力辅佐后主刘禅，一心想着兴复汉室，可终未如愿，正所谓出师未始身先死。
诸葛亮值得我们尊敬。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇八
曹操的欺骗，刘备谦虚，谨慎明，周瑜的狭隘的，每个人都有不同的个性，笔者呼之欲出，细细品味，让读者似乎已经进入了状态。
故事的主要研究内容设计是以智和勇来依次进行展开的，但是我认为智永远是我们胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿就是率领的十五万大军。此种教学例子举不胜数。
有勇无谋的敌人，只能战斗到死。吕布和阎良就是典型的例子，吕布若在白门听命，为什么会被曹操在门前绞死？如果阎良已经向关羽解释了刘备在河北的遭遇，他怎么会被忠心耿耿的关羽杀死呢？古人说：有勇无谋，它的诅咒，上层的诅咒，下一个的祝福，进入战斗将在游戏中，死亡不会失败。
再谈谈国家，魏，宣他有一个时刻；蜀，谁不分享生活的荣誉；吴，曾被誉为河。这样的观点来看，从状态以反映君主组合物的性质。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，江东独领风骚。
如果说作为魏国在三国里智谋水平最强，一点也不为过。曹操的用兵方法堪称举世无双，司马懿就更是对外用兵如神。但是我们两个人之间都有提高自己带来致命的弱点：曹操具有多疑，司马懿选择太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让这些后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等进行一些重要人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个企业占据其中三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是通过周瑜了，少年儿童时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过研究一番学习刻苦的努力，终于当上了网络水军大都督，总统为了水兵。不过他太过于容易嫉妒，死时年仅需要二十六岁。
从这些人物和国家中，我们可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。
每个人生活都有一个自己的目标，只要能够踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求企业成功发展过程中的每一段路，相信他们成功一定会不远的。当我们国家羡慕地看着学习别人没有成功时，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艰辛。就像冰心说的：成功的花。人们只惊幕她现时的明艳！然而由于当初她的芽儿，浸透了社会奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇九
羽扇纶巾，面对瞬息万变的战场运筹帷幄；稳坐战车，用十足的信心与智谋应对挑战。他仿佛就是胜利的代名词，是敌军永远无法跨越的精神门槛。这也许是很多人想起诸葛亮时最直接的印象。然而，一篇《出师表》将其从“神”拉回“人”也使我们更好地认识一个有血有肉、真实复杂的诸葛亮。
《出师表》诞生了一个“危急存亡”的时代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此时蜀汉内外交困的艰难局面。面对一个年幼无知、易受奸臣控制的庸君，诸葛亮毅然扛起“兴汉”的大梁。对内赏罚分明，对外抚羌联吴，即使明知与曹魏实力悬殊，仍在准备过后进军以图中原。这与深谋远虑的诸葛亮形象大相径庭，好像一个铤而走险的赌徒要做“生死一搏”。然而，却正是这一坚定意志与实现“先帝遗愿”的决心打动无数后来读者。正如《正气歌》所言的“时穷节乃现”，《出师表》“名世”与诸葛亮“鞠躬尽瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直质朴的行文中，我们不难看出诸葛亮为人处世的严谨与机敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是为了强调其“忠心无取之意”。诸葛亮“夙夜忧叹”我想起所叹的不仅仅是如何实现先主遗愿，还有对于自身名声与道德的担忧，刘备一句“嗣子如不才，君可自立为主”给手握军政大权的诸葛亮造成很大的精神压力，在三国这个混乱的时代，“杀君自取”现象屡见不鲜，后主身边谗臣众多，对诸葛亮的非议也多，诸葛亮深知后主“难辩是非”，故在出师北上之际作此表以忠心，一方面表明自己无意自取立场，一方面也使众臣明白“先帝之臣”的身份，警告他们恪守本分，不可趁国家空虚之际做“大逆”之事，这无不体现其良苦用心。
同时，文章中以极大篇幅描写了孔明对于后主的期望，但是最后一句“临表涕零，不知所言”却很黯然地道出了孔明本人对于这些期望的悲观态度。写此表时孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都谙知，但是，那个封建时代，诸葛亮个人的道德修养却不允许其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了诸葛亮所能发挥的`作用，就好比一个沙漏在不停的漏沙，诸葛亮所做的只是不断向上半部分加入沙子，却没有勇气与意志将沙漏翻过来，拯救这将倾倒的大厦。在封建道德的滤纸中，一代智谋终究无法以个人力量力挽狂澜，这是其个人的悲剧，也是时代的悲剧。
因而，在当今社会，我们不能做框架、教条束缚下的“单调者”，而要立足实际，努力实现自身价值最大化，不给自己留下遗憾，同时，要在正确的价值观下践行正确的道路。
“出师一表真名士”，每当我读到“临表涕零”这几句时，我的眼前就仿佛出现一个佝偻的身影和一双含泪的眼睛，让我掩卷不得不沉思啊！
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇十
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。写出了诸葛亮的一片忠诚之心。南宋诗人陆游曾高度评价这篇表文，说道：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山，楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关，塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”杜甫写到：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会夺他的权。
诸葛亮在表文中写到：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。）小人和贤臣两个不同类别的人，竟会让身边的人有如此大的得失。这又让我联想到：近朱者赤，近墨者黑。这句谚语主要说的是环境对人的影响。这一点我是深有体会的，举个例子：身边的一个朋友住单身宿舍，很懒，不爱干净，以前和她同住的舍友很爱干净，东西摆放整整齐齐，一有时间就打扫卫生，屋子里总是保持清清爽爽，干干净净。时间长了她不好意思自己屋子的零乱，受其影响，也开始打扫自己屋内的卫生，也变得爱干净起来。后来那位舍友搬出了宿舍，换了另一个舍友。这个舍友自己收拾的利利索索，干干净净，但屋子很乱很脏，不愿收拾。这正应朋友的本性，索性两个人都不收拾屋子，导致屋子脏乱的没地落脚，不忍看。另一个例子：学生甲刚来我校的时候是一个诚实、上进、董事、听话的学生。因为学校男生少，需要和其他班级的男生合宿，仅一个学期，学生甲就变得油嘴滑舌、不知进取，还屡次违犯校规校纪，多次受到学校的处罚。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇十一
“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”千载之下，重读《出师表》，仍不禁为诸葛孔明的忠义所震撼，为他的遭遇而扼腕叹息。近来易中天讲“三国”，把“三国热”又推向一个新的高点，我也来谈谈浅见吧。
诸葛孔明的神机妙算在《三国演义》中已经快被描写得接近“神仙”的水平了，功高盖主啊，刘备倒是深知诸葛亮没有什么“打猫心肠”，放心的把江山交在他手中。面对刘禅这个毫无君主资质的主公，诸葛亮的鞠躬尽瘁最终也没能为蜀地带来什么长治久安，如果诸葛亮真的篡权夺位，会是什么样的局面呢？有姜维，有费祎，应该比在刘禅手里好得多吧，虽然为天下文人所不齿，可是象曹操那样的人不是也有很算多人去投奔、去依附吗？诸葛亮当蜀郡之主，哈哈，想想也叫人兴奋啊！可惜，诸葛亮永远也不是司马氏，永远突不破文人的大防——忠。他的忠也应该有愚忠的成分在里面吧。其实，他应该忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一个死人。计划没有变化快，死守着对一个死人的承诺，对现实的生活来说是一个多么可怕的危险！！！
历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。
诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人，令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！
诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！
诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在是义！
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇十二
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”这天，在阅读陆游的诗集时，我偶然发现了这句诗文。起初有些大惑不解，后来读了《出师表》一文后，我逐渐明白了。
《出师表》的前五段主要讲述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策；第二段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策；三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议——亲贤远佞。后部分中他讲述了征战史和对后主的劝谏，表明了自己对汉室复兴的决心。（这是写文章吗？像是总结段意！）。
在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室“鞠躬尽瘁，死而后已。”我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的基础，也是关键部分。因为只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言；严明赏罚才能真正的做到。
其实，诸葛亮的这三条建议在实际生活中也十分实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中仔细的筛选，才能将事情做得更好；而且如果赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的处罚，大家一定会有意见，弄得大家不和睦；（此处衔接突兀）再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学许多坏的习惯。
所以，这篇千古名文值得我们去细细的品味，好好的运用！
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇十三
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《出师表》是我非常喜欢的一篇作品，它是诸葛亮出师前写给后主刘禅的一篇上表，表达了了诸葛亮出师北上，光复中原的决心。每次读到篇文章都让我非常地感动。我深深地感受到诸葛亮的真诚。
诸葛亮对后主刘禅说：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。刘备在白帝城病逝后，托孤于诸葛亮，并告诉诸葛亮可以取刘禅而代之。然而诸葛亮却诚惶诚恐，不敢有这样的想法。诸葛亮告诉后主刘禅，自己本来是一个布衣百姓，在南阳耕田，在乱世中苟且保全性命，从来都没有想要做天下的一方诸侯。然而先帝刘备，不因为我出生低下，而且我还有点狂妄。三次去茅庐请我，让我非常感动，然后我就跟着先帝刘备创业。
后来在刘备去世，诸葛亮厉兵秣马，希望北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。很多人都说诸葛亮是愚忠，因为当时天下曹操仍然是最强的，蜀军是最弱的。然而诸葛亮却始终铭记刘备的嘱托，为了完成先帝遗志决定出师北伐。
刘备三顾茅庐，让诸葛亮非常感动，于是诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。二十一年来，帮助刘备取得三分天下之一。
读完《出师表》我为诸葛亮的精神感动了，我在想如果诸葛亮投曹操的话，可能天下早就定下来了。然而却因为对刘备的知遇之恩感动，几十年来夙兴夜寐，积极帮助刘备争取天下，并要帮助刘备光复汉室。今天的我们如果遇到真心的朋友一定要用心对待。因为我想信我们用真心对别人别人一定也会用真心对我们。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇十四
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。
前半部分由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文．继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾唿：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来，邵对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。
表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是因为。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。
由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言，抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
文中语言最显着的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿整篇？，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇十五
今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。
实在是智！诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的.社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。
实在是义！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。
鞠躬尽瘁出师表读后感（热门16篇）篇十六
在很小的时候，就经常听人说诸葛亮，在我读《三国演义》之前，就早已对他佩服得五体投地，然而当我读了《三国演义》后，我炸弹了他不仅有谋略，而且他对国家更是一片忠心。
《出师表》是诸葛亮远征前写给后主刘禅的建议书，全文分析了当时天下的形势，回顾了自己的经历，将朝中大臣的性格、优点都描写得淋漓尽致，不但给了刘禅很多好的建议，还写出了他“庶竭驽钝”、“恢复汉室”的决心。
再全文的前几段中，诸葛亮并没能将他的忠淋漓尽致地表现出来，只是在后几段中，我才被他的忠所打动。“受命以来，夙夜忧叹”。这就突出了他的忠，一般人在接受了重任后都是欣喜若狂，而诸葛亮却是夙夜忧叹，他有什么可叹的呢?大不了不做官了，回到以前他的田园生活，读到下面才知道他是怕“伤先帝之明”，因此他“五月渡泸，深入不毛。”当“南方已定，兵甲已足”时，他又建议“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，恢复汗室，还于旧都。”一般的将士在建功立业后，会带这一大批奖赏回去享福，很少有像诸葛亮一样能将自己最后一点才能献给国家的。再往下读“愿陛下托臣以讨贼兴国之效，不效，则治臣之罪”，诸葛亮主动请战，难道是为了功名利禄吗，显然不是，战功累累的他早在历史上画出了灿烂的一笔，根本就不需要再去证明自己。他所追求的只是那一个“忠”字。
谈到诸葛亮的忠，就不得不谈到白帝城托孤，刘备的那句“汝可取而代之”早已成了经典，而诸葛亮致死也没取代那扶不起的阿斗。比起那些争名夺利的.大臣们，诸葛亮的忠尤为突出。
诸葛亮不仅是忠臣的代表，此外他还是为国为名的道德力量的代表。他深感刘备三顾茅庐的知遇之恩，怀着“匡扶汉室，拯救天下百姓”的心愿，穷尽毕生精力誓死追随刘备，东征西伐，矢志不移。他不顾个人安危，只身入吴，先拒强曹，为刘备据荆州，收西川，取汉中，建立了蜀汉政权。特别是在白帝城托孤之后，面对无德无能的刘禅，诸葛亮任尽心辅佐。深入不毛之地，平定南蛮，六出祁山，北定中原，力图完成统一天下、恢复汉室的大业。显示了他竭尽忠诚的不屈精神。他临终前对先帝遗志未成的抱怨、对未尽事业的无限惆怅，都强烈的震撼这我们，真称得上是“鞠躬尽瘁，死而后已”。不仅如此，他还胸怀宽广，广爱人才、知人善任，法纪严明、关心老百姓疾苦、重视农业生产。
诸葛亮是中国历史上难得的“完身完名”的大臣，他从一介布衣出世成为帝王师的人生，是后世读书人的向往，而他的高风亮节和鞠躬尽瘁，死而后已的精神又是多少人的楷模。同学们，当你读完《出师表》后，是不是对自己在学习上没有尽力而感到惭愧，那就请从现在开始认真对待吧，我们只有像诸葛亮对工作那样负责，才能取得最后的成功。