道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）

演讲稿的成功与否还与演讲者的自信、语言表达能力和演讲技巧等因素密切相关。以下是一些动人心弦的演讲稿范文，它们以其真挚的情感和深刻的思考打动人心。

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇一

尊敬的xx：

作为普通人，在这里提起"道德"二字，似乎有些不适当，但实际情况却是，我们的民族对于道德宣传切已深入人心，包括象我这样的普通人；再者，道德的约束力对任何人都是存在的。

也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。

当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。英籍作家韩素音曾说过："现在全世界最大的毛病是什么？是没有道德。"她在几十年前就这样说这个世界了，现在的时代背景等等方面都与那个年代不一样了，其道德的规范会有所不同，但有一点是不会变的，那就是只要过于注重强调个人的利益而损害别人的利益，这就是不道德的。

一位哲人说过："道德普遍被认为是人类最崇高的目的。"时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的道德先锋，孔繁森，李素丽便是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。

怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。

谢谢大家！

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇二

敬爱的教师，亲爱的同学：

今天站在这里我的心里特别高兴。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《做一个有道德的人》。

道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田；好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。

说道道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。道德，就是乡村医生刘玉莲，41年如一日的救死扶伤，道德就是林秀珍义务赡养了6位无任何血缘关系的孤寡老人。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

谢谢大家！我的演讲完毕。

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇三

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

“国有国法，家有家规”这是人们常常说的一句话，许多人家中都有自己家的家规，家风。一个家有一个好的家风，就会是一个好的家庭，反之亦然。当然，我家自然也有家风，而且是“家风”是伴我成长。

当我开始记事的时候，妈妈就教导我要做一个诚实的孩子。记得小时候，一次考试考的太差，心里特别的忐忑，想到妈妈凶的样子，我就浑身发抖。当回到家，妈妈问我成绩的时候。我支支吾吾说：“没没知道成绩……”妈妈二话不说，给了我一巴掌，我一个酿跄。捂着嘴巴，眼眶红红的。“干嘛打我！”妈妈用食指指着我鼻子，很气愤的说：“你撒谎！我为什么不能打你？”我犟嘴道：“我说不知道就不知道！”妈妈又给了我一巴掌：“你数学老师已经打过电话给我了，说你考的很不好，试卷已经发下去了，叫你好好订正！你怎么解释！”我见过妈妈发火，但没见过她发怒，就算我考的再不好，她也不会这样发怒。我不说话，我害怕。只是眼泪不自觉的流了下来，毕竟错在我，没敢大声嚎哭。妈妈情绪渐渐平静下来，叹了口气。又把我拉到她身边：“妈妈不怪你考的差，只怪你撒谎，难道不记得妈妈和你说过，永远要诚实，不要撒谎，明白了么？”我点了点头。“走吧，我给你看看试卷错哪儿了，脸疼不疼了？妈妈下手重了，对不起啊。”妈妈又给我看了看脸。我这时才大声的哭出来，“妈妈……我错了。”妈妈摸了摸我头。诚实是金。

“既然你选择了书法，你就要坚持下去。”这是爸爸对我的话。爸爸陪在我身边，练着那讨厌的行书。渐渐的我也静下了心，虽然依旧很热。后背早已湿透。但我却坚持了下来。写着《兰亭序》，体味着王羲之“飘若游浮云，矫如惊龙”书法特点。坚持是玉。

“海容百川有容乃大”这是我给我自己的座右铭。只有一个宽容的人，他的心才会广阔。宽容是种美。宽容如水。宽容，原谅他人的过错，不必耿耿于怀，不逼锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款流过焦躁的心头，使人冷静、清醒。

家风伴我成长。

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇四

提高农村教师队伍专业素养的关键所在是缩小城乡教育差距。通过视频学习，这是我的一点感悟。下面，结合我校实际，谈谈对这个问题的几点浅薄认识。

思想是行为的先导，我们要加强教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感，让广大教师认识到“教师职业不仅是一种谋生的手段，更应是一种价值追求”。只有这样，教师才能真正做到关爱学生、严谨笃学、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。我校是一所距县城较远的农村初中，随着我市两所改制学校的兴建，我校的主要领导和骨干教师被抽调。新分配的青年教师素质参差不齐，原有的教师思想波动也很大。面对这一情况，新的领导班子，根据学校的实际情况，在广大教师中开展弘扬以“崇尚责任”为核心的学校精神。在学校精神的感召下，广大教师心往一处想，劲往一处使，校园又焕发了勃勃生机。

我校根据青年教师居多的特点，积极开展校本培训，组织教师学习新课程理论，开展教学比武，要求教师把教学中遇到的问题当作课题来研究，每个教研组都有自己的研究课题，人人参与课题研究。广大教师在课题研究中，不仅提升了理论素养，而且锤炼了教学技能。

随着绩效工资的实施，原来农村教师享受的提高一级工资的待遇也取消了。农村教师和城市教师相比，从目前情况来看，无论是工作环境还是事业发展都有着很大的差距，我认为这也是农村教育留不住优秀教师的原因所在。尽管目前，各地教育主管部门在政策上出台了晋升高级职称需要有农村工作的经历、评选各级各类骨干教师农村教师予以照顾等相关政策，但现实情况是这些政策没能从根本上帮助农村教育摆脱困境，而且农村教师也未能从这些政策中得到实惠。作为教育主管部门，如果在经济上不能大幅度提高农村教师待遇，我认为可以从新教师分配、教师培训、表彰等方面给予政策倾斜。这样的做法，一方面有利于提高广大农村学校花大力气培养优秀教师的积极性，另一方面，也有利于平衡各校的师资水平。

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇五

大家好！

中央文明办在全国掀起这次“道德讲堂”活动的高潮，其主题非常明显：道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。目前我国人民物质生活水平逐渐提高，我国已飞跃为世界第二大经济实体，但经济建设的同时，精神生活却显得有些贫乏，诚信信仰缺失。

建设“道德讲堂”就是要适应社会的新形势，搭建思想道德的新平台，把勇于创新、奋发向上、诚信友爱的出色品格融入到我们每个人的血液中。一个人的意识决定行为，有什么样的思想就决定什么样的行动，所以提高思想意识水平、提升自身的文明素质具有重要的意义。也为构建和谐社会、实现“中国梦”、传播正能量、奠定强大的思想道德基础。

纵观整个社会，进步光明是主流，但不和谐的现象却仿佛显得越来越多，例子比比皆是，比如：食品药品安全问题越来越严峻了；老人晕倒在路上也没人敢扶了；为人师表的校长竟然领小学生开房了；一个郭美美炫富差点毁了整个中国红十字会；“我爸是李刚”的狂言都喊到国外去了；一个将军和歌唱家培养出来的据说曾被称为“根正苗红、前途无量的天才”的儿子都沦为阶下囚了……据国家有关统计，国土系统已经成为腐败的高发领域。

我认为不！我国有三千多年的佛学、以及土生土长的道教，更有两千多年的儒家思想、和博大精深的国学精粹，以及中国共产党领导的具有中国特色的社会主义完整的理论体系，怎么能说中国人没有信仰了呢？我们缺乏的不是道德与精神，而是需要积极地宣传与信仰，在这种时期，中央文明办发起“道德讲堂”活动显得具有极其重要的意义。

社会由人组成，构建和谐社会就必须先提高每个人的素质，先学会实实在在做人！才能学会踏踏实实做事！

谈到怎么做人，古今中外有无数的名人给了我们无数的教诲。今天，请允许我介绍一位国学大师，那就是南怀瑾先生。

南怀瑾，1918年生于浙江，20xx年去世，是两岸的中国当代国学大师之一，在国学、儒释道四个领域均居极高的造诣！温家宝总理曾评价说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”

南怀瑾大师的一段人生参悟总结了他对人生的看法，他认为人生的状态和境界是：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”

我觉得作为一个精通儒释道三家精髓的国学大师的这段人生感悟，能告诉我们许多做人做事的深刻哲理！对于我们做一个合格文明的社会公民、尽职尽责的做好本职工作都具有很系统的指导意义。这也是与建设“道德讲堂”的根本目的是一脉相承的！

目前我国已进入科学发展、和谐发展的关键时期，迫切需要以先进的道德理念来巩固人们的思想基础。建设“道德讲堂”就是要以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”这种形式，广泛普及社会主义核心价值观，在潜移默化中不断提升国民的文明素质，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚，为深化全国文明城市建设、构建和谐社会奠定强大的思想道德基础。

实实在在做人，踏踏实实做事，爱岗敬业，扎实、高效的开展各项国土资源本职工作，比学习、比形象、比服务、比廉洁，推动全县国土资源管理工作再上新台阶、为全县经济社会的科学发展、率先发展、跨越发展提供坚实的保障。

最后，请让我们再读国学大师南怀瑾先生的人生参悟与大家共勉：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”

谢谢大家！

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇六

尼克松说过：当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。

文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。

陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。

其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。

对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。

再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇七

各位员工：

大家晚上好!

欢迎大家来到双爱道德讲堂。讲述身边好人的道德故事，我是主持人xxx。

大家知道，随着社会的不断发展人们的思想观念和价值取向日趋多元化，文化生活和精神需求更加多样化。为了主动适应形势发展变化，大力弘扬中华民族道德力量，我们开设了道德讲堂，通过这个载体，让员工们有一个地方交流，有小矛盾能够化解化解，用自己的切身感受讲一堂我们身边好人的道德故事，这些故事从群众中来，又到群众中去，所以更加可亲、可敬、可信、可学，从而为社会营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气，不断提升我们文化素质。

道德讲堂有“唱歌曲、讲故事、诵经典、看短片、做点评”五个规定环节。

下面，我们进入道德讲堂的第一环节，大家一起来高唱《公民道德歌》。

请大家起立。请放音乐。

…………。

请坐下。谢谢大家。

接下来我们进入第二个环节“讲故事”环节。首先，让我们大家一起欢迎周建为我们讲述这个感人的故事：

今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我们身边，让我们用热烈的掌声向他(她)表示崇高的敬意。

(道德人物起立向大家致意)。

(进行现场简短访谈)。

请坐。

接下来我们进入第三个环节“诵经典”。请大家打开手中的资料，我们今天诵读的经典是《陋室铭》，我们一起高声朗读。

经典解读......

好，我们再一起来朗读一遍道德经典。

下面我们进入第四个环节看短片......

唱了一首歌，看了一个短片，听了一个故事，诵读了一段道德经典，相信大家一定有许多感想，下面我们进行一下互动，然后请两位现场听众做下点评......

道，源于教育;道，重在传承;道，贵在坚持，我们的道德讲堂是属于大家的`讲堂，讲述的是我们身边好人的道德故事。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者。

洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。

本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与!谢谢大家，再见!

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇八

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇九

敬爱的老师，亲爱的同学：

大家好！今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。

所谓道德，是指一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间的关系的行为规范，道德总是扬善抑恶的。

在选拔人才时，坚持德才兼备、以德为先，既重德也重才。以德为先，"德"为前提、"德"为先决，失去"德"，就失去了提拔重用的基本资格。意大利诗人但丁曾说过这样一句话："一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。"我们可以看出"德"的重要，"道德"的重要。

做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。

在中共中央频发了《公民道德建设实施纲要》，提出了"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的20字公民基本道德规范以来，我们包头市通过群众推荐、严格审核、媒体公示、群众投票、评委评选等程度评选出：文光学、张凤、陈允光、沈富财、田林森、刘嗣东、张庆杰等30名道德模范。

通过树立先进典型和其他有效手段，开展以"社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德"为主要内容的道德实践活动是我们包头市的传统，也是我们包头市思想道德建设的特色。这也是我们包头市被评为文明城市的一个亮点。

人是需要完善自己的，社会也是需要完善的。有了责任和良知的人，是有道德的人了。但我们需要的不是一个人的道德，我们需要的是全社会的道德，需要构建稳固、持久、健康和积极的社会道德体系，使社会道德成为推动社会进步和发展的重要力量，成为每一个人幸福和快乐的内在力量，那么，这就需要每个人能自觉地把自身的境界提高作为生活和工作的主要目标。在经济水平和生活水平已经提高的同时，我们要努力提高自己的精神境界和道德境界。不仅要成为认真履行责任和富有良知的人，更要使自己成为一个远离庸俗和低级趣味的人。

亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！

谢谢大家。

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇十

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇十一

亲爱的老师们、同学们：

大家好!很荣幸有这个机会能在这里给大家讲话。我是一名普通的人民教师，在我的教育生涯中，经历了无数的辛酸苦乐，也获得了许多的收获与回报。

多年来，我始终把“奉献爱心，勤于教学”作为自己工作的信条。精心教学、关爱学生，做到为人师表，把所有的热情投入到对学生的培养和教育工作中。在平凡的岗位上，我没有轰轰烈烈的壮举，也没有惊天动地的豪语，只是教育战线上的普通一兵。执教以来，以自己勤奋踏实的工作作风和积极向上的人格形象，一步一个脚印的履行着一个人民教师的神圣职责。从踏上讲台的那一刻起，我就暗暗告诉自己，这不仅仅是一份工作，更是一份责任，一份无法用数字来衡量的付出，一份青春和热血的奉献。源于对教师职业的无限热爱，源于对崇高理想的勇敢追求，我二十八年如一日，在工作中默默奉献。因爱而舍，因勤而舍，爱的是自己认准的事业，勤的是自己找准的坐标，而舍的是属于自己的时间和活动。二十多年来，我不计时间、不计报酬，专心致志地关注着班级里每一个学生的发展和进步。我的大量的休息时间都是在学生身上。事业是自己选择的，就要为之付出牺牲，这一点我无怨无悔。

20xx年5月父亲病重，为了不影响学生学习，没和爱人一起看望父亲。每次想到这些我都会感到愧疚，我没尽到做女儿的责任，没能很好地照顾好我的父亲。但我不后悔，古人云：忠孝不能两全。相信同样作为人民教师的父亲会理解我，支持我。

教师是用全部行为和整个人格来影响学生的。教师的一切行为应该成为学生的表率。在日常生活中我一贯严格要求自己，以身作则，做学生的表率。要求学生做到的，自己首先做到。要求学生不讲脏话，我带头使用文明用语，要求学生按时完成作业，我首先做到及时批改每一份作业和试卷。要求学生讲卫生，我从不在班级吐一口痰这些做法对学生形成良好的思想品质和道德起到了潜移默化的作用。

做一位快乐成功、受学生欢迎的`班主任是我不断努力的目标，我觉得做班主任首先要有一颗爱学生之心,没有爱就没有教育。特别是要善待班级中的后进生。恢复他们的自信、激发他们的热情。班级后进生无非包括三类：

1、学习困难的学生;。

2、行为习惯自制力较差的学生;。

3、既学习困难又行为习惯自制力较差的学生。然而，他们表现出来的基本上都是自卑、孤独、缺乏做人的自信、不合群或刻意的捣乱。通常我会多跟他们接触、交谈，有空的时候常跟他们谈心，如谈谈他们的兴趣爱好，谈谈他们假期怎么过，谈谈他们父母、家庭的情况。当然也谈一些学习方法。这些有意无意的谈心，往往会增进师生的感情，使学生觉得老师很在乎他们、很看重他们，从而有一种心灵的归属感。特别是他们点滴进步，我都要在班内大肆宣传，使他们成为班级核心，让他们有自豪感，从而鼓起他们与人交往的勇气，树立起他们的自信心。尊重学生的爱好、个性，用爱心、耐心、信心感化他们，使他们发挥自己的优势。同时把热爱与严格要求结合起来。做到严寓于爱、严出于爱、严而有格、言而有理、严而有情、严而有方。不少学生连不愿意和父母讲的话都愿意对我讲。

回首走过的岁月，我真切地感受到，真爱无言，幸福无价。一切为了学生，为了学生一切。教好书、育好人是我永远的追求。

道德讲堂演讲稿高中（模板12篇）篇十二

文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。

陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。

其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。

对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的'责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。

再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。