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八月十五朗读（通用15篇）篇一
民族习俗有的好有的坏。在我们家乡就有一个陋习。
记得去年农历八月十五，中秋佳节，晚上爸妈带我到乡下外婆家中去吃团圆饭。饭后，一家人围着桌子品着茶，尝着月饼；其乐融融、说说笑笑。
谈笑声中，住在同一个村子，比我大了六岁的表哥走了进来，还没等坐下来，嘴里念叨着：“偷东西去了，偷东西去了。”我一听，心里面嘀咕了：“偷东西不是犯法的吗？”坐在我身边的老爸看出了我的心思，小声地解释道：“近几年，农历八月十五这天晚上，偷东西是我们崇福兴起的陋习，偷了发财，美其名叫‘偷来发’，比如：偷只羊，意味着发洋财，偷根甘蔗，意味着节节高，偷个红辣椒，意味着红红火火，但是偷像羊这样的大件东西，一般情况下都是事先跟物主讲好价再偷！”“哦，是这样的！”我顿时明白了，于是我跟表哥囔嚷着：“我也要去，我也要去！”表哥不耐烦的回答：“好！好！好！”马上又问：“还有人要去吗？”舅舅接口道：“不去了，你们去好了，不要走太远了，就在村子的附近走走好了！”
表哥见其他人也没有参加的意向，只好带上我走了。
路上，表哥说村庄的东面有片甘蔗地，要带我去偷甘蔗，我当然乐意了，兴高采烈的紧跟在表哥的身后。心情有些激动，毕竟还是第一次。
我们很快就接近甘蔗地，放慢了脚步，走在田埂路上。表哥趁着月光扫了一下周围，静悄悄地，“没有人”转身又对我说：“你站在这里，替我放风，我去偷甘蔗，”还没等我回答，就一个跃步窜到甘蔗地里去了。而这时的我，做贼心虚的感觉由然心生，紧张得就连心跳的声音都听得特清楚。我战战兢兢地四处看了看，生怕有人发现了我们，巴不得快点离开。于是我猫下身子，压低嗓门喊：“快点啊，快点啊，我们快走吧。”表哥正忙着压甘蔗，不耐烦的对我较大声地说：“稍微等下，马上就好了。”就一会儿，表哥拖着几根压断的甘蔗，走上田埂路，说：“走，回去了。”我迫不及待地回答：“好、好。”和表哥拿着偷来的甘蔗，忐忑不安地往回走去，一直到外婆家门口，才长长吁了一口气。
当晚回到家里，想想偷甘蔗时，仍然心有余悸，值得我深思，这种陋习不管今天是偷了甘蔗还是其他的东西，终归是偷，这种陋习会让我们身心品德倍受谴责，这种陋习应该要禁止、遗忘掉。中国有很多文化遗产、民族民风值得我们这代人传承、发扬、延续，但是像这种习俗我们不能要的。
八月十五朗读（通用15篇）篇二
今天是八月十五，中秋节，是月亮的生日，它像一个大大的月饼，这个月饼谁都别想吃着，在黑夜里，它在高高的天空中发出淡淡的.光。
我问大家一个问题，你们知道那层光是什么吗？我觉得它是保卫月亮的天神。我听说月亮里有一个华丽的宫殿，住着一个嫦娥姐姐，她吃了仙丹就飞飞上了月亮。再也回不到人间了。今天嫦娥姐姐一年中最高兴的日子，她用葡萄做出一杯杯美味可口的酒，她还请来星星一块庆祝月亮的生日，星星一闪一闪好像在和嫦娥姐姐一块来玩捉迷藏。华丽的宫殿里还有一只白白胖胖的玉兔，它的眼睛火红火红的，像两个小樱桃，听说它不吃萝卜，它专门吃乌云的，这样月亮才能露出甜密的笑脸。
今天小玉兔在舞台上和嫦娥姐姐一起跳舞唱歌，庆祝月亮公主的生日。嫦娥姐姐的声音像泉水一样美丽动听，许多小星星手舞足们的亲吻着月亮公主。
地上的蛐蛐也在为月亮公主庆祝生日。月亮公主被这一切感动啦，给了蛐蛐们一个飞吻。树木沙沙的，在给月亮公主伴奏。我的钢琴也在为月亮公主唱着很美妙的歌曲。我情不自禁的吃起月饼来。这让我的小乌龟也开始流口水啦！我只好给了她一块儿，他竟然津津有味的吃了起来。
过了一会儿，我心里有了个念头。我真想拿来一个钓鱼竿，把月亮钓下来。我把鱼竿抛向天空，可是月亮就是掉不下来。我心想是不是鱼竿太短了呀！我拿来了一根很长很长的鱼竿，可是还是钓不下来。爷爷告诉我，他太大了，永远也钓不下来的。我只好闷闷不乐的走开了。这时一个念头又从我心里冒出来。我真想搭一艘飞船来到月亮上，就可以在月亮上探险啦。可是宇宙飞船到哪儿找呢？我又放弃了这个念头。
月亮公主看到这一切，心里想我以后要天天出来，让人们看到我美丽的笑脸！！！
八月十五朗读（通用15篇）篇三
今年是我在小学的最后一学期，在今年的六月份就要毕业了，有一种说不出的时间紧迫感。
在小学里有趣的事都浮现我的心头，是呀在六年前我结识了潘老师和牟老师还有同学们，记得开学的第一天，我问一个同学的名字，他说他叫阎俊杰，当时声音嘈杂，被我听成“阎王爷”吓得我扭头就跑。
现在回想一下小的时候是多么的天真，又在以后我有结实了新的老师和新同学，在这些日子我也稍稍该受到离别时的悲伤，但小时候不懂，总以为离毕业还远着呢。可弹指一瞬间我从不懂事的小孩子长成了个头比老师还高的大孩子了，我才感到时间的匆匆。
以前只看见高年级的'同学毕业了，在毕业典礼上都掉了眼泪，可我不知道他们的感受。现在我懂了，真像朱自清先生写《匆匆》一样：过去的日子如轻烟被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了。这时我才明白它的真实含义。
在开学的几个星期内同学们都发同学录，是呀要毕业了，可老师制止了，说还有四个多月是呀还有四个多月可跟五整年一比就显的微不足道，当新课本发下来上面赫然印着“六年级下册”这让我感到更不安了，当书翻到最后一页在“数学王国”陪伴着我多年的小精灵“聪聪”“明明”，也要和我说再见时让我内心大喊了一声“不”。
今年的八月十五是团圆节，可那时候就已经和朝夕相处的同学各奔东西，那时候的月亮还会圆吗？在这六年里我留着些什么呢？老师教给我们的知识，还有一册册的书，重要的是在学校里的美好回忆，回忆里有哭，有笑，还有那一份份纯真的感情，我会把感情永远的埋藏在心里。
八月十五朗读（通用15篇）篇四
河边的天空没有细尘，月亮在天空是孤独的。在8月15日看明月是另一个满月！
月亮像一个玉盘，镶嵌在漆黑的缎夜里，非常圆而明亮。它确实回答了第——句，“从这个月到中秋节，它特别明亮”。
最近几天，全家人都沉浸在中秋节的欢乐气氛中。尤其是今天，我刚刚收到了阿姨送的一盒月饼。虽然月饼不再是稀罕物，但把鹅毛送到千里之外是非常礼貌的。此外，色彩、香味、形状和味道都很美的月饼是由住在江苏的小姨邮寄的。
所以我记得我阿姨在家的时候。每到中秋之夜，一切都静悄悄的，月光美丽而温柔，“玉帘不能卷，铁砧不能拂。”奶奶总是在这时把各种各样的月饼整齐地放在盘子里，当我们过来的时候，她爸爸的房子把圆圆的月饼切成均匀大小的块，像花瓣一样放在盘子里，看起来真的很好。然而，成年人并不急于带食物。他们聊天，看着我们笑着抢食物，羡慕我们贪婪的样子，害怕失去金钱，津津有味地吃着食物。
此时此刻，我的耳朵似乎在响，我和我的小姨在吃东西，在制造噪音。院子里充满了我家人开心的笑声。哈哈！
嫂子已经离开湖北老家很多年了。最初，她说这次她可以回家度假，但由于工作原因，她仍然得不到她想要的。奶奶的快乐也失去了。嫂子的心情也一样。她想家，但不能回到家乡。她只能寄月饼来表达她的思念。
此时，我想起了我的嫂子，但我不需要像张在《春江花月夜》——中描述的那样悲伤:“此时我没有听到彼此的声音，我希望每个月都照耀着你。”
哈哈，我不想这么难过！在这个满月的银辉，在这个满是wifi的小院子里，我拿起妈妈的手机，打开聊天软件，拨通阿姨的视频电话，喊道:“你好，阿姨，中秋节快乐！”“让我告诉你一件事。你的月饼太小了，我们吃不下！”
八月十五朗读（通用15篇）篇五
我的家乡在北方的咸阳市。我是地地道道的北方乡下人。小时候，就听奶奶讲过八月十五很有意思。可是奶奶却不告诉我是怎样的有意思，她大概是想让我去体会发现吧。渐渐的我长大了，对乡下的风俗也了解了一些。
过八月十五是家乡人最喜欢的节日。过八月十五的前一天也就是十四号，村里要请杨陵、凤翔灯城市的戏班子来村里，十四号晚上就开始唱戏，还演着关于神、鬼的电影。
我们村是一个大村，人多，很热闹。到十五号乡亲们互相买不同的月饼又互相赠送，到十五号晚刚刚天黑，大人们便把自家准备的月饼、点心和一些水果五个或一堆三个一层地摆在桌子上，然后把桌子端上院子里能看见月亮的地方。桌子周围不能有垃圾，脏物。
奶奶说有了脏物就是对月神——嫦饿的不敬，这就是第一环持月饼前先敬月亮。
然后全家老少，带着香火和月饼到庙里敬神，敬神得从最大的玉皇大帝开始，直到最后的一位神，当然带的月饼也是轮流敬。
有一次，我看见奶奶敬完了最后一位神，走到庙院里拿着一根点燃的香对着天上说，各路菩萨保佑我们全家平平安安。敬完神回到家已经10点多了，我们就开始吃月饼。
每个人拿一个，然后两人对换，奶奶说这是因为神给予每个人的好东西不一样，彼此交换每个人就有两份好东西。
最后还得留三个月饼。奶奶说三个月饼中最大的代表嫦娥，其中两个代表广寒宫的每一位仙女，他们会保佑我们平安的。
家乡人过八月十五把传说中的神与节日联系的很紧密。吃完月饼后，全家每个人要对月亮磕三个头以表诚意，心愿。最后要留下一个人在院里看守月饼，并等到月亮下去了以后才可进屋睡觉。
第二天清早吃完饭，每个人要讲一个关于月亮的故事，方能去庙里看戏。戏班子从十四唱到十六号。听说这是欢迎神仙的到来，与神仙分享八月十五，最后一天唱是为神仙送别。
家乡的八月十五的确与众不同，幸运的话请你也来我们家乡过个八月十五。
八月十五朗读（通用15篇）篇六
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”
八月十五朗读（通用15篇）篇七
八月十五，是中国一年一度的中秋节，正是家人团聚，举杯共庆的时候。
十五的晚上月亮徐徐的'穿过一缕缕轻烟似白云向上升着、升着升得高高的。仰望天空，那皎洁的月亮，多么像个红着脸害羞的小女孩。我隐约的看见了美丽动人的嫦娥，活泼可爱的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢！它一闪一闪的，好像在说：“祝大家中秋节快乐。”
我坐在院子里，一边赏月一边吃月饼，我拿出几个月饼，有五仁的、玫瑰的、莲蓉的，好吃极了。
吃完月饼，我们一家人坐在院子里赏月，天上群星拱月，一颗颗小珍珠围着那个大圆盘，那些小珍珠又像千万只眼睛，不停地窥视着我们；月亮则像一位姑娘，也在窥视着大地的美景。
时间不知不觉地就过去了，我该睡觉了，今年中秋节过的真快乐啦！。
八月十五朗读（通用15篇）篇八
又到了一年一度的中秋节，今天我们来到了操场上，这里正在举行我们自己主持的中秋赏月晚会。
“大家快来吃我制作的'月饼！”万怡欣喊到，她一边喊一边切着月饼，我们一看，有草莓味、蜜桃味、蜜瓜味、凤梨味……看到这么多吃的，大家肚里的馋虫立刻活跃起来，连忙往口中塞。
“皮老师，到这边来，我们这有好吃的！”“何老师，皮老师，我们这比他们那儿的东西好吃多了！快来尝尝吧！”今晚老师们成了我们的客人，我们都是小主人，大家争着把东西给老师们吃。
这时不知是谁喊了一声：“我们每个人都说说自己的幻想，怎么样？”“好！”这个提议立刻得到了大家积极的响应。
可是，第一个由谁来说呢？大家不约而中的把眼光向最会讲故事的胡智俊投去，胡智俊只好走上台，开始了“演讲”：“我们坐着长江七号来到了月球，可是没有一个人来迎接我们，这时，周围放起了鞭炮，外星人都出来迎接我们了，原来，友好的外星人是想给我们个惊喜。这时，我们的肚子开始抗议了，咕噜噜地响着，我们跟着外星人来到了食堂，只见大厨师端上来一盘盘色香味俱全的菜，当然是外星口味的，我们吃完了以后，便开始了‘月中赏月’。”
胡智俊讲得绘声绘色，大家都笑得直不起腰来。
这时，我一边看望远镜一边大喊起来：“快看！快看！吴刚给我们端来了桂花酒！”同学们都凑过来看。
“我看见了玉兔，它可真是可爱！”
八月十五朗读（通用15篇）篇九
题记：天若有情天亦老，月如无恨月常圆。从古至今，世世代代、祖祖辈辈，何人不知天无情，何人不晓月有恨？举杯对月，诉不尽心中苦短。到底是天无情还是月有恨。情、月；月、情。情中无月，月中无情，这是历来无可争辩的事实。
露从今夜白，月是故乡明。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”没有亲身经历过骨肉离散之痛的人，恐怕很难体会到个中滋味。在遥远的北方，有这样一个故事。
那又是黑龙江边远战士的一个中秋节，上级特地给战士们放了一天假。夜已深了，林区的中秋夜是那样的宁静，皎洁的月光像银纱一样轻轻覆盖着大地。战士们坐在带着露水的潺潺的小溪边。谛听着不远处白桦林里风吹树叶簌簌地作响。这不是春天愉快的颤动声，不是夏日里柔和的絮语声，这是中秋夜的萧瑟之声，是明月中嫦娥朦胧地喃喃细语声。仿佛是在告诉他们：此时此刻，故乡的月也正明，在故乡的亲人也在思念着他们。
中秋赏月，天月圆，地月缺，
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“举头望明月，低头思故乡”……战士们围在篝火边，哈着热气焐着手，吟着唐诗，想着故乡，想着远方的亲人，眼中噙着泪水，心底涌起一股隐隐的酸楚和忧伤。这时，炊事员小王的一阵话打破了这片悲伤的宁静——“嫂子，嫂子寄月饼来了！”战士们不约而同地抬起头望着小王那渐渐清晰的身影。“嫂子寄……寄月饼来了！”小王气喘吁吁地说着，随即，他小心翼翼地把手中的月饼放在篝火旁。屈指一算，这已经是嫂子为战士们寄的第八盒月饼了。这嫂子是班长的妻子。班长到八二三连当兵已有八个年头了，从他当班长的那时起，月饼便一年不拉地年年送来。每一年的月饼都不同，嫂子花费心思想借月饼表达心中的感受。这一年的月饼，又与往年不同，盒子精巧了许多，是圆形的，上面镶嵌着一粒粒金色的小珠子，组成了一幅美仑美奂的月光图。
班长打开了盒子，战士们不禁赞叹。盒子里有八个月饼，精雕细琢，色泽金黄。这时，战士们的眼睛里的悲伤没有了，取而代之的是一种神秘的幸福。圆圆的月饼被绣着团圆图案和纱巾包裹着，像酣睡着的婴儿——可战士们谁也没有去惊动他。突然，一个战士发现盒子的边缘夹着一个粉红色的信封，抽出一看，原来是嫂子给班长的信呀！在战士们的一片叫声中，班长难为情地当作众人的面念了起来：
孩子他爹！
这是我写给你的第几封信，我也不记得了。八年了，年年盼望着你回家，哪怕一刻钟，让孩子见一见他的父亲也好啊！虎子今年上小学了，学校要开家长会，别的孩子都是爸爸妈妈一起去的，唯有虎子，是他妈妈（我）去的。虎子一回家，就哭了，我只得安慰他说：“别人的爸爸闲，你的爸爸要干正事，是伟大的事业……”念到这儿时，班长突然停住了，战士们望了望班长，发现他的眼眶湿润了。
异地升明月，天涯共此时。
“吃月饼喽！”班长拿出一个月饼，掰成四瓣，拿起小的那块吃了起来。一口咬下去，软软的，甜而不腻，在嘴里嚼上一嚼。啊，香喷喷的豆沙在嘴里翻滚着，滑溜溜的。舔舔嘴上的粉末儿，也会让人回味无穷。刹那间，整个白桦林都有充满了月饼的气息，团圆的味道。战士们津津有味地吃着手中的月饼，一边谈论着：“现在时代发展真快，就连这月饼也如此精雕细琢。”“是啊是啊，现成月饼的品种也多了，还有什么莲蓉啊，奶酪啊。”还没等他说完，一名战士又接过话茬：“就连包装也时髦了好多呀！”这时，班长说话了：“这说明人民的生活水平已日益提高了，也不枉我们在这冰天雪地里站了八年岗”“是啊是啊”大家应道。这时候，篝火的火焰又旺起来了，战士们吃着手中的月饼促膝而谈，其乐融融。
八月十五朗读（通用15篇）篇十
农历八月十五，是我们中国传统的'中秋佳节，十五的夜晚人们仰望朗朗明月，想念亲人，所以中秋节还有一个名字叫“团圆节”，人们除了赏月，还要摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
欲滴;还有一些白云像一只只绵羊，真让人想上前去摸一摸啊;就是这里的河水太脏了，没有保护好。今天是中秋佳节，同时也是表弟舅舅的结婚日。
天色暗了下来，客人们陆陆续续都来了，结婚宴会开始了，舅舅和舅妈来给客人们敬酒了，来到我们这桌时，大家都一起站了起来，我也跟着站起来，并把杯子放在二位新人的杯子下面轻轻的撞了一下说“祝舅舅和舅妈早点生宝宝，给罗程当弟弟！”接着，更惊彩的宴会节目来了，只见表弟外公的脸被别人画得一块黑，一块绿，一块红，一块白，又穿上火红火红的长袍，真像一位搞笑的济公;后面还有几个小外公也被人换了装，有红色的、绿色的，其中一位司仪先生在说新人贺词，祝贺声，笑声，喝酒声，真是热闹非凡啊。
婚宴结束了，我和妈妈带着月饼登上了屋顶赏月，啊！多美的月亮皎洁如玉，漂亮的星星像镶嵌在云海中的几颗钻石，闪闪发光。我轻轻地咬了一口月饼，它是那么的酥，那么的甜，一股浓郁的清香沁入我的心田。此时，我想起远在武汉的奶奶、大伯、三叔和哥哥们是否也在吃着月饼赏月呢？我真想念你们啊！
跟平常不一样，十五的月亮是会动的，是会有各种各样的表情的。
八月十五朗读（通用15篇）篇十一
作者：白居易【唐代】赏析。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
资料选摘二：
“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的作者是谁？
唐代诗人白居易。
全诗：
八月十五日夜湓亭望月(唐白居易)。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
八月十五朗读（通用15篇）篇十二
这首词题为玩月，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间，对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断，然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月，诗人全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
这首词虽是“玩月”，但读来却觉满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心。
八月十五朗读（通用15篇）篇十三
刘禹锡(772～842)，唐代的文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人，祖籍中山(今河北定县)，匈奴族后裔。生于嘉兴(今属浙江)。公元793年与柳宗元同榜中进士，一同参与永贞革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。晚年回洛阳，任太子宾客等闲职，后加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其诗精炼含蓄，与白居易并称“刘白”，白居易称他为“诗豪”。曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”，今不传。《新唐书・艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷。
【原文】。
八月十五夜玩月。
唐刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
【译文】。
老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。
暑气已退，天空明净;而秋色澄明，万物清丽。
满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。
经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的!
【赏析】。
这首词题为玩月，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间，对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断，然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月，诗人全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
这首词虽是“玩月”，但读来却觉满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心。
八月十五朗读（通用15篇）篇十四
作者：徐凝【唐代】。
今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。
参考资料二：
八月十五日夜湓亭望月。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
翻译。
以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。
今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。
向着西北怎样才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。
昨日的`风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
八月十五朗读（通用15篇）篇十五
原文：
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。
徐凝，唐代诗人，浙江睦州分水人，生卒年均不详，与诤友张佑(792?-853?)年岁相当，与白居易、元稹同时而稍晚。元和间(806-820)有诗名。明人扬基《眉庵集》卷五“长短句体”赋诗云:“李白雄豪妙绝诗，同与徐凝传不朽”。
徐诗102首，五七言绝句占了96首，其中五言绝句16首，七言绝句80首，七绝高手亦。
徐凝提及牡丹的三首诗作，首首是无以复加，为后人所推崇。
代表作《奉酬元相公上元》等。
人物简介。
镇柏山村)人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。白居易任杭州刺史，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。后与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。
人物诗风。
徐凝的诗朴实无华，意境高远，笔墨流畅、自然。《题处州缙云鼎湖》：“黄帝旌旗去不回，空携片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作青天雨点来。”被奉为绝唱，后来竟无敢题者。徐凝的书法著称于时。据《宣和书谱》载：“徐凝，书有行法，其笔意自具儒家风范，非规规于书者。”其《黄鹤楼》、《荆巫梦思》两诗的墨宝，为宋代宫廷所收藏。
在唐诗史上，徐凝并不十分显眼，至今还没有一篇专论他的文章，不过徐凝流传下来的诗并不算少，据《全唐诗》载大约有101篇，虽存篇目较多，但因其“朴略稚鲁”的诗风并没有引起学者的关注，今读徐凝诗，也有佳句，因此对徐凝及其诗歌有做一研究的必要。
相关作品。
扬州。
徐凝。
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人之情重，衬出今日自己情怀之不堪，是深一层写法。
前两句，所谓“相见时难别亦难”，极写当日别离景象，萧娘、桃叶均代指所思;愁眉、泪眼似是重复，而以一“难”一“易”出之，便不觉其烦，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成今日无穷的思念。于此思念殷切之际，唯觉一片惆怅，无可诉说之人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，奈它曾照离人泪眼，似是有情，而今宵偏照愁人又似无动于衷，却又可憎。于深夜抬头望月时，本欲解脱此一段愁思，却想不到月光又来缠人，故曰“明月无赖”。
古人律绝的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。曰愁眉，曰泪眼，虽作者余情未尽，而他事已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何之态，可谓诗思险谲。这两句看似将全诗截为两段，实则欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。
乎写同一内容。而在写法上，却是春兰秋菊，各占一时之选。张诗的谢家、曲栏，同于徐诗的愁眉、泪眼，意指所思之人。后两句，也同样以夜月寄怀。一个说春月多情，一个说明月无赖。虽语言各异而诗意相同。
无赖二字，本有褒贬两义，这里因明月恼人，有抱怨意。但后世因惊赏这对扬州明月的新奇形象，就离开了作者原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的无赖二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也非仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。三分、无赖的奇幻设想，也有它的渊源与影响。三分明月，使人想起谢灵运的名言。他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”此后宋人苏轼的《水龙吟和章质夫杨花》：“春色三分，二分尘土，一分流水”也并不逊色。这些数目字，都是不可以常理论的，而它的艺术效果却是惊人的。以徐凝此诗而论，后世读者读此诗后，对扬州的向往如醉如痴，致使“二分明月”成为扬州的代称。至如“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”即与之同一机杼。
《忆扬州》是一首怀人诗，但标题却不明题怀人，而偏曰怀地。这是因为诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限风姿，与《忆扬州》的标题吻合无间，因而把读者的注意力引向向往扬州的美好。这也许是作者有意的安排，无论如何，这种大胆的艺术构思所产生的效果，是不能不使人为之惊叹的。
[八月十五夜]。