每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
伤仲永课文解析篇一
知识：学习并掌握常见文言词的意思。
能力：能够顺畅朗读课文，提高准确翻译课文的能力。
德育：认识后天教育的重要性。
1、掌握重点文言词语，翻译课文。
2、认识到“后天教育”的重要性。
：先学后教，当堂训练。
：多媒体电脑、投影。
1、预习课文，了解课文大意
2、解决生字词
一、课文导入，简介作者，解释文题。
古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习，才能成为顺应时代发展的有用之才。反之，如果不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个天才，也会随着时间的流逝，变成一个庸才。今天我们要学习的课文——《伤仲永》里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。（板书课题）
出示简介王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半山。世称王荆公，唐宋八大家之一。（以前学过他的诗，谁能背诵一首）
文题含义：伤：哀伤，叹惜。为仲永的遭遇而感伤、惋惜。王安石为什么要对方仲永哀伤、叹惜呢？同学们认真学习了课文自然就会明白。
二、出示学习目标（学生看一分钟）
1、读熟课文，读准字音，读准文言语句的停顿。
2、积累文言词汇，在理解的基础上翻译课文。
3、领会文中蕴含的道理。
三、初读课文
（一）出示初读要求：（三分钟后比比谁读得熟读得好）
1、根据注释，读准字音。
2、注意读准句中的停顿。
3、反复朗读，把课文读熟练。
（二）指名读，根据情况板书纠正重点字的读音。
隶：谒：扳：称：泯：
四、二读课文，译讲课文。
（一）出示自学指导（一）
结合注释翻译课文，八分钟后分小组比赛试译课文。
提示：1、人名、地名、年号等专用名词，不用翻译。
2、按照现代汉语的表达习惯，适当调整语序。
3、把省略的内容补译出来，使译文通顺准确。
（难理解的字词、句子可请教小组的其他同学，小组解决不了，可以记下来全班讨论）
（二）学生自由译讲课文，讨论难理解的词句，教师巡视、指导。根据学生讨论的情况投影出示课下注释没有的重点字词。
c、重点句子翻译
还自扬州：〔自扬州还，从扬州回来。〕
得为众人而已耶？〔反问句。恐怕他连普通人还不如吧？〕
（三）提出难以翻译的字词或句子讨论。
（四）小组展示翻译，一组推荐一人译讲一段，其他成员进行补充、评价。教师根据情况就翻译不准确的句子进行点拨。
五、三读课文，理解内容。
（一）出示自学指导（二）
结合课文内容思考：
1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？
2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？你从中明白了什么道理？
小组讨论交流，三分钟后回答
（二）学生自学讨论，教师巡视。
（三）讨论上述问题。
1、课文写了方仲永的才能发展经历有哪几个阶段？
三个阶段：第一阶段，幼年作诗的非凡天赋。如：“即书诗四句”，“指物作诗立就”，“文理皆有可观”。
第二阶段，写十二三岁的方仲永才能大不如先前，“不能称前时之闻”。
第三阶段，写方仲永完全变成一个平庸之人，“泯然众人矣”。
2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，“其受于人者不至”。
3、你从作者最后一段的议论中明白了什么道理？
天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人。所以一定要珍惜大好的时机，努力学习。
六、齐读全文，加深对课文主旨的理解。
七、当堂训练。
（一）解释字词。
（二）翻译重点句子
1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
3、其父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
4、卒之为众人，则其受之于人者不至也。
（三）以“方仲永的悲剧所想到的”为题，谈一谈自己的感受。
提示：1、可选择不同的角度(方仲永、方父、邑人)
2、自由准备两分钟。
3、语言要简练、声音要洪亮。
伤仲永课文解析篇二
引导学生逐字逐句的深入阅读，并通过四人小组讨论。
1、课文的两部分有什么联系，重点在哪一部分？
2、仲永“泯然众人矣”的原因是什么？说明了什么？
3、叙事部分有祥有略，为什么对仲永的才干初露写的这样详细？
4、本文在语言上有何特点？找出相关内容加以说明。
1、本文采用了借事说理的写法，第一部分是叙事，第二部分是说理。两部分是证明与被证明的关系。重点在第二部分的议论。
2、仲永的父亲贪图小利，“不使学”造成的，说明后天教育的重要性。
3、使为了更好的突出中心，详写方仲永的才能初露是为了突出他的神童天赋，与后来的“泯然众人矣”形成反差，而这一结果是他父亲“不使学”造成的，从而更好的突出了后天教育的重要性。
4、本文语言简练而精当，
伤仲永课文解析篇三
这篇文章叙事部分浅显易懂，学生阅读起来不会感到大的困难，可引导学生自己读懂。议论部分稍难，要重点引导学生理解为什么方仲永会有这样的转变，我们应该从中汲取哪些教训。本文以前放入教材时，只节选了前两段，没有第三段的议论。虽然没有这一段的议论，学生读后也会有所领悟，但可能体会要肤浅些。因为作者不仅就事情本身加以评说，而且还引发开去，说明贤人不受后天的教育如此，何况像我们大多数人那样的普通人呢？这其实也就是在告诫我们要重视后天的学习和教育。可以让学生就方仲永这个故事本身谈自己的想法，只要谈得合情合理就可以。
１、积累重要的文言词语，如“隶、异、奇、利、扳、文理、稍稍、宾客、环谒、泯然”等，掌握它们的读音、词义。
２、了解常用的文言知识，如“词类活用”“一词多义”等。
３、虽然本课没有要求背诵，但仍要重视诵读。课文一定要熟读，最好能背下来。理解文章的思想内容，了解王安石的人才观。
４、生借助工具书，能自己释义、翻译，培养学生阅读浅易文言文的能力。
５、要抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。学习本文寓理于事，借事说理的写作方法。
６、注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
７、理解本文中方仲永五岁能诗，但到二十岁却“泯然众人”这一变化的原因。通过学习本文，引导学生认识人的知识才能并非一成不变，后天的教育和努力在造就人才方面起决定作用这一道理。
１、讨论法：
从学生中来，到学生中去，通过生生互动，最大限度调动学生参与的积极性，激励他们大胆发表意见，倾听他人看法，学会思考，学会倾听，学会与人交流。
２、竞赛法：
适合年龄特点，在竞赛中激发他们的赶超意识。
２课时。
第一课时
一、作者简介
王安石（１０２１～１０８６），字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川（今属江西）人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育，仁宗庆历进士。
嘉佑三年（１０５８）王安石上万言书，提出变法主张，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，神宗熙宁二年（１０６９）任参加政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相，九年再辞，还居江宁（今江苏南京），封舒国公，政封荆，世称荆公，卒谥文。王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练。
伤仲永课文解析篇四
1、积累文言词汇，朗读、背诵课文。
2、理清文章脉络，了解借事说理的写法。
3、理解文章大意，认识后天教育的重要性。
1、掌握文言知识。
2、认识到“后天教育”的重要性。
学生：查工具书，认记字词 ，疏通课文大意。组织参辩人员，准备辩辞。
教师：指导学生准备课堂辩论。
第一课时
教学内容：掌握字词，疏通课文大意。
伤仲永课文解析篇五
一：所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。
二：我曾说，对于一个男生来说，最重要的是担当和幽默。没有担当的男生，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻烦；没有幽默感的男生，干巴巴的，整天这么对着，多么恐怖！
三：性命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是性命健康的全部好处。真正的性命健康乃是非痛苦的非歪曲的人生。
四：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
五：凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
六：自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
七：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激**抒情，厌恶的很。
八：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
九：世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
十：世上许多事，你得搁到一个较长的历史周期里去看。除了真理，好和坏对和错，都受到时刻空间的限制；真也有生坏住灭的过程，不是一成不变的。
十一：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
十二：人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
十三：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
十四：不好着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
十五：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果必须是不成，对此不就应有任何怀疑。
十六：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
十七：任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不好随便信他。
十八：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
十九：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
二十：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
二十一：凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
二十二：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
二十三：自我弄不清楚的东西不必须就坏，对于自我闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。
二十四：人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时刻集中精力。具有正常智商的人，如能集中自我的时刻与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。
二十五：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
二十七：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
二十八：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。(支部书记述职报告)
二十九：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
三十一：青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了领悟的热烈，友善铺就了向前的坦途。
三十二：人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自我珍视，让自我向往，让自我护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
三十三：一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌去奋斗是不可耻的，是就应珍惜这种生存权利的。
三十四：政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之因此是王蒙不是正因我当过什么什么，而是你反过来，正因我有这个潜质影响和活儿。
三十五：颂扬别人常常是肯定自我，指责别人常常是反射着自我的弱点。嘲笑自我常常是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自我。以上是分享律，或日借光效应。
三十六：文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清完全解决的问题，期盼透过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
三十七：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
三十八：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
三十九：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
四十：政治有时候会扭曲生活，但生活会消解政治。老百姓自有一套生活哲学。人世间的色彩太多了，黑白之间还有超多的青黄灰。
四十一：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。
四十二：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
四十三：由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
四十四：我爱生活，我叹息一切完美的瞬间的短促。只有文学才能使完美的瞬间与永恒连接起来。
四十五：领悟使我不悲观不绝望不疯狂不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪不怨天尤人不无可奈何不无所事事。——《我的人生笔记》(美段)
四十六：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
四十七：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
四十九：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。
五十：自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
五十一：首先是要找对找到找定自我的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你就应发挥自我的长处，切不可离开自我的条件自我的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
五十二：人生最缺少的是什么？是时刻，是经验，是学问，更是一种比较纯净的情绪。
五十三：你务必以逸待劳，你务必心怀久远，你务必从容不惊，你务必举重若轻。
五十四：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
五十五：坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
五十七：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
五十八：领悟是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是领悟的结果领悟的恩泽。
五十九：自我丰富才能感知世界的丰富，自我好学才能感知世界的.新奇，自我善良才能感知世界的完美，自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
六十：我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
六十一：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
六十二：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
六十三：该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等…永不气急败坏，永不声嘶力竭。
六十四：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
六十五：所谓明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值决定，这是最根本的原则。先做出价值决定再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
六十六：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激**抒情，厌恶的很。
六十七：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
六十九：一个人就应知道自我能够做什么，就应做什么，务必做什么，更就应知道不就应做什么，不好做什么，其实做也做不到什么。
七十：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
伤仲永课文解析篇六
1、文章第二部分，多次写到炮火在离老妇人很远的地方响起来，试着在课文中找出这些句子，并体会它们的特殊意义。
地方：略。这些句子突出了老妇人在炮火中种种行为的感人力量。几乎隔几行就写炮火。这样写，渲染了环境的危险，叫人一直为老妇人的安危担心，老妇人在炮火之中的种种行为就格外感人。同时，炮火在离老妇人很远的地方响起，似乎也喻指法西斯的炮火在反法西斯各国同盟的友谊的巨大力量面前也望而却步了。
2、文中第17段中关于“她”的动作描写的词语有哪些？表现了他什么样的'感情？
穿，翻，看见，理，弯，坐
反映的感情：对年轻战士的哀怜、叹息。
3、老妇人能够舍身掩埋红军战士的动机是什么？
动机：痛恨法西斯，热爱自己的祖国。（红军战士是为解放南斯拉夫而牺牲的，他牺牲在南斯拉夫的土地上。坟堆是南斯拉夫老妇人育西乞为他堆的，她不忍心红军战士暴尸战场，她要让红军烈土安息在南斯拉夫国土上。）
4、最后两句话是什麽意思？
结尾两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。
伤仲永课文解析篇七
《飞夺泸定桥》这篇课文主要记叙了红军战士为了夺取大渡河上的泸定桥而进行的惊心动魄的战斗，从而使学生感受到红军战士的英勇无畏，学习红军战士不畏艰险，勇往直前的革命精神。
课文围绕“飞”和“夺”展开故事情节，按照“接到命令—飞兵急奔—英勇夺桥—顺利渡河”的思路记叙事情的发展过程，结构条理非常清楚：为什么“飞夺”？怎样“飞夺”？其中红军怎样飞夺泸定桥是重点内容。而“飞夺”一次也有两层含义：“飞”强调神速，而“夺”则强调红军的神勇。可谓“飞”中见智，“夺”中见勇。
具体来说，“飞”体现在两方面：其一，识破诡计，智定策略。
为了阻拦红军北上，敌人“早就派了两个团防守沪定桥”，还“调了两个旅赶去增援”。面对路远（离沪定桥还有240里）、时短（只剩下20多个小时了）、敌强（已有两个团，又派两个旅）的不利形势，红四团果断作出决策：抢在援敌之前赶到沪定桥。
其二，排除艰难，智斗援敌。红四团的前进并不顺利，他们一边翻山越岭，一边还要打击阻击的敌人，在“离沪定桥还有110里”时，“天又下起雨来”，但“战胜敌人的决心”使战士们“忘记了饥饿和疲劳”，“他们冒着雨，踩着泥泞继续前进”。发现了河对岸的敌人，红军战士索性“点起火把”与敌人赛跑；听到敌人问话时，红军战士高声答话，声称是碰上红军撤下来的，消除了敌人的疑心。就这样，红四团“终于在29日清晨赶到了沪定桥，把增援的两个旅的敌人抛在后面了”，为成功地夺下沪定桥打下坚实的基础。
“夺”中见勇则体现在三个方面：其一，“险”中见勇。
“沪定桥离水面有好几丈高”，“人走在上面摇摇晃晃，就像荡秋千似的”，桥下的“河水像瀑布一样，从上游的山峡里直泻下来，撞击在岩石上，溅起三米多高的浪花”。这险境让人心惊胆战，但它却挡不住英勇的红军战士。其二，“难”中见勇。“守城的两个团敌人早已在城墙和山坡上筑好工事。凭着天险，疯狂地向红军喊叫：“来吧，看你们飞过来吧！”守敌凭着有利的地势，扼守桥头，气焰极其嚣张。我们的红军呢？他们“拿着短枪，背着马刀，带着手榴弹，冒着敌人密集的枪弹，攀着铁链向对岸冲去”。过桥之“难”反衬了红军战士的英勇气概。
其三，“激”中见勇。
“突击队刚刚冲到对岸，敌人就放起火来，桥头立刻被大火包围了。在这千钧一发的时刻，传来了团长和政委的喊声：“同志们，为了党的事业，为了最后的胜利，冲呀！’”听到党的号召，战士们“更加奋不顾身，都箭一般地穿过熊熊大火，冲进城去”，和敌人展开了激烈的搏斗，仅用了两个小时，敌人就被红军打得落花流水。从战斗的“激烈”中我们再次看到了红军的英勇无畏。
本文语言生动准确，富有强烈的动感，其中的好词佳句可以帮助学生更好地理解课文。同时，本文的思想教育内涵十分丰富，通过教学，可以教育学生不怕困难、勇往直前。
以上述教材编排特点为依据，我确定以下这样的教学目标：
知识和技能：一是反复朗读课文，感悟课文中“飞”、“夺”的含义，理解课文内容；二是学习掌握“泸、湍、妄、溃”等7个生字，；三是能够在重点的词语下加点，在重点的句子下面画波浪线；理解感兴趣的词语。四是学会概括课文，分层理解第5自然段。
过程与方法：一是借助课题，概括课文主要内容；二是画出重点词语，品味“飞夺”“天险”“关键”“浩浩荡荡”等词语；三是通过区分事情的不同方面，理清的条理。
情感态度价值观目标：是培养学生对红军崇敬的情感，继而学习红军不怕困难、忠于革命的精神。
这篇课文在人教版教材体系中安排在第九册，在学生已经具有一定的概
括能力、质疑习惯和抓重点词句理解内容的能力基础上，对学生理解课文内容做出了较高的要求。而北师大版教材把它安排在第七册，“桥”这一主题单元，旨在让学生了解围绕桥引发的故事，体会其中包含的丰富内涵；同时，培养学生理解词语、概括课文的语文能力。学生通过前面三年的学习，对于含义深刻的词语的词语的理解已经掌握了一些方法，通过教学本篇课文，要进一步提高学生联系课文内容、联系时代背景理解重点词语的能力，鼓励学生选择自己喜欢的词语进行研究，进而理解。对于主要内容的概括，在前面的学习中接触过，但很少有像本篇课文这样篇幅较长、内容丰富的，在教学中可以借助课题中的“飞”和“夺”两个字，帮助学生理清的层次，进而把各部分内容连起来形成的主要内容，渗透方法的指导。
根据教材编排的特点，我确定本文教学的重点有两个：一是抓“飞”“夺”等重点词句，品味语言。这一重点的确立，主要想体现以下两个目地：一是通过品味语言，可以促进学生对内容的理解，激发学生对红军崇敬的感情；二是能进一步训练学生语感及其他语文能力。从语文教学心理学的角度看，这样做能逐步唤起学生的.情感体验，继而达到入情入境的境界，同时也对课文语言进行了二度创造。
重点之二是借助课题概括课文主要内容。由于概括主要内容是小学阶段培养学生概括能力的最高体现，但与学生实际概括能力尚有距离，所以借助课题概括主要内容同时也是本文教学难点之一；难点之二是在教学中如何激发学生对红军的崇敬之情，让学生学习红军不怕困难的优秀品质。只要依据是文中故事与学生现实生活相差太远，较难引起学生情感上的共鸣。
我主要想谈一谈其中几个环节的教学设计：
（一）揭题质疑环节
教师设问：看了这个课题，你能提出哪些问题？（学生答，随机梳理问题并板书：谁飞夺？为什么飞夺？怎样飞夺？飞夺的结果？）浅层次的问题如“谁飞夺”可以立即解决，对于理解课文内容有价值的问题，留在黑板上。这一设计的依据有两条：1、培养学生学习的自主意识，训练学生质疑、表达等能力。2、为下面的教学进行目标定位。
（二）学习“抢时间“部分
首先，引导学生结合课前查阅的资料和课文内容了解为什么要“飞”一样
的夺下泸定桥。我设计了这样的过渡语：“泸定桥这个地方这样险，毛主席在《长征》诗中说：“大渡桥横铁索寒”敌人已有两个团兵力把守，如果援兵一到，敌人就会如虎添翼，我军一个团要对付敌人两个旅两个团，敌众我寡，要取得夺桥的胜利就不大可能了，因此我们必须赶在敌人援兵之前到达泸定桥，必须“飞”速行军。
然后，让学生分别画出描写红军战士遇到的困难的语句和克服困难的语
句。采用对读的方式，请一名学生读标出的困难，另一名学生跟着读出标出的克服困难的方法。教师边订正，边进行朗读指导着重指导“扯着嗓子喊”、“高声答话”的内容。
（三）分层理解第5自然段
首先将学生带入情境之中：“终于，我们的红军提前到达了泸定桥，这桥到底什么样？”这时可以利用多媒体出示天险泸定桥的图片，配上震耳欲聋的流水声，给学生一个形象的感知。然后，引导学生朗读第5自然段。读后激发学生的体验：“如果你站在这泸定桥上，会有怎样的感受？为什么？”最后，根据学生结合课文内容的体验理出本段的层次：桥险、水急、敌人凶。进而，提出质疑：“敌人说：飞过来。我们的红军能够飞过去吗？”为下面英勇夺桥做好铺垫。
以上就是我对于本课教材的理解和教学本课的一些设计，如有不当之处，还敬请各位老师批评、指正！
伤仲永课文解析篇八
1、到下蛋的时候，它差不多是发了狂，恨不能让全世界都知道它这点儿成绩；就是聋子也会被它吵得受不了。
这是作者夸张的写法，讽刺了母鸡的炫耀。聋子本来是不怕吵的，作者用“就是聋子也会被它吵得受不了”，淋漓尽致地表达了讨厌母鸡的情绪。
2、它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。
这三句话都是在写母亲，对母亲的赞颂之情在逐句加深。作者为母鸡身上所表现出的.母爱所震撼，认识到天地间所有的母亲都是英雄。这是对普天下所有母亲的赞颂。
3、我不敢再讨厌母鸡了。
作者用“不敢”来表明自己对母鸡情感的变化。他此时已不是简单的喜欢，而是对母爱的一种纯洁、神圣的尊敬，是情感的升华。