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南海事件的论文（优质17篇）篇一
11.29——11.30，我和你的朋友圈瞬间被一个叫罗一笑的女孩刷了屏，这个在我们的朋友圈里面肆无忌惮的大笑的小女孩昨日是我们争相可怜的小女孩，变成了今日我们口中的可悲小女孩。这一切的.变化源于现如今她的父亲罗尔的微信慈善营销。
我想说通过罗尔事件，我得到的最大的感悟就是，我们中国人所谓的善是最大的善，也是最乱的善。
以前的我们面对捐款，只要自己觉得真的，就开始捐助，不管你是何方人物;可是现在的我们，多了许多警觉的同时，也多了许多不愿意。
事实上，不是我们变了，是这个社会变了!
支付宝给我们带来的全新社会生活方式，更快捷，更轻松，可到头来却出现了支付鸨!淘宝给我们的生活带来了无尽的生存和享受变化，到头来却也是假货聚集地!微信公众号的营销让你我的手机垃圾变得越来越多，可是真正做实事的公众号还有几个?是这些公众号的真正粉丝的又有几个?微商让你我看到了一个新奇的世界，又让你我开始对他们屏蔽，是朋友才能出现在我的微信朋友里，是微商请你离开我的视界。是哦朋友圈让你我爱上了点赞，却偏偏忘记了评论，是朋友圈让你我觉得这个事件的真实性，却又忘记多些警觉性。
现在的你我都在斥责罗尔的虚伪营销，欺骗了我们的善良，拿走了我们的血汗钱。可是你知道我们最大的缺失不是所谓的善良，而是彼此之间的诚信!
没有多久就到新年了，看看在外面跑业务的真实的业务员的心酸吧，他们的货款该打给他们了!看看在外用双手不停劳动的农民工们，年底了，请不要拖欠他们的工资，留守儿童等着他们的父母回去买糖!看看你们手里正在进行的工作，彼此之间给客户更高的信任，这个2017我们更愿意闻吉起舞!
切瑞西，为爱为生活!
南海事件的论文（优质17篇）篇二
尊敬的埃尔琳达·巴西里奥大使阁下:。
您好!信首预祝夏安。
您所看到的这封信，来自一群普通的中国青年。我们从不同的渠道，对近期即将所谓“宣判”的南海仲裁案有所耳闻。值此黑云压城、轵道风紧之际，我们对中菲两国关系发展的前景和两国青年的未来感到憧憬与担忧。在历史的分叉路口，中菲关系将一落千丈或是峰回路转?中国的青年对此满怀期待而略有迷茫。为此，我们愿与您就这个问题展开一段平等真诚的讨论。
自古以来，“与邻为善”便是中国外交思想的主旋律之一。上溯李唐，下及满清，中菲两国的经贸与人文互动历历在目。在中国本土至今仍保留着古苏禄国东王墓，它便是中菲友谊的最好见证。近代以来，特别是第二次世界大战期间，中菲两国人民都不幸遭受了日本法西斯的侵略。从北京到马尼拉，两国人民互相帮扶，用血与汗结下了深厚的友谊。新中国成立后，同为第三世界国家的菲律宾与中国继续保持着良好的关系，共同守望着四百多万平方公里的湛蓝南海，它本是我们之间沟通的桥梁与纽带，两国的青年本应携手泛舟于海上，垂钓于诸礁——却不成想，如今的南海问题成为了两国人民交往的障碍，成为了中菲关系最大的不稳定因素。
对于中国青年而言，南海问题的存在，本身便是天外飞来的问题，也本当是极好解决的事端。无论是国际法的“于理”，还是各国人民劳作传统的“于情”，南海都应当是中国领土神圣而不可分割的一部分。当各国的地图上调用着斑斓的彩虹进行划线，我们便已讶异于他们对历史的无知。南海问题本不应有，也本不应就此长存。占据的退回来，不该拿的放回去，南海问题就迎刃而解。也许您会认为，当下南海各国，包括菲律宾对部分中国岛礁的占领，可以改变现状并书写未来，实则不然。
我们深知，菲律宾国内，特别是菲律宾青年间，弥散着一种畏大趋强的情绪，我们对此表示理解。贵国虽守南海之西，坐拥要冲之地，实则疆土不阔，零星不聚，武备不强，面对复杂变幻的国际局势，难以安然自保。菲律宾的青年和我们一样，有着期待自己国家富强的一腔热血，有着谋求稳定自由发展的需要。于是菲律宾青年面对崛起的中国——这个看似大而不睦的.邻居表现出了高度的警惕，并选择和当下一些实力强大的地区外大国站在一起。我们宁可相信这是时政使然，毕竟政客的高呼可以带来驻军基地的引擎轰鸣、可以带来岛礁周围新增兵力的每周巡弋，可以带来滔滔的选票和如流的支持。但请牢记，这并不能给菲律宾带来和平安稳的未来，更不能给菲律宾的青年带来一劳永逸的生活。毕竟雄狮未死，它只是曾经睡着了。
我们今天不多谈历史，更不必抓着军事和遏制中国的话题绕弯子，我们只想回望一个最为简单明白的事实——中国无法选择菲律宾，菲律宾也无法选择中国。不知大使女士和贵国青年是否读过仓央嘉措的诗句?中菲两国虽不是情侣，却正如他所言，“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”。实则中菲两国的地理位置，正是为两国关系发展定位的圭臬，决定了过去千百年间两国频繁的交往和相似的文化历史背景。中菲作为隔海相望的邻邦，区区一千公里有余。当下的一代菲律宾人可以选择美国，可以选择日本，可以选择海牙国际法庭来帮助他们对抗中国，甚至可以选择在一望无际的海疆上筑满不信任的铁幕。但菲律宾人永远无法移走身边这块九百六十万平方公里的大陆，就像中国青年无法忽略这个脾气反复的邻邦。俗语云，远亲不如近邻。在当代科技迅速发展的今天，我们几乎被网络的迅捷蒙蔽了双眼，仿佛遗忘了山海之间的距离。我们总是对遥远的繁华羡慕不已，却忘了最为亲善的邻邦就在身边。
中国儒学大师冯友兰先生曾将人生划作四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。实则两国关系也恰恰如此。我们应当意识到，当面对一个乱麻团般纠葛的问题时，我们可以试着攀上一个新的境界台阶。当几代中菲政客面对南海问题头疼不已，面对两国关系的起伏深表遗憾时，主宰着两国关系未来的青年人早已开始攀登。他们首先轻易地越过了自然境界的阻挠——这是一种自私的、为所欲为的境界，劫匪强盗才与之同流合污。菲律宾的青年也是高台教化出的学子，知道他人之物不容妄夺的浅显道理，知道那些漂游在南海上的菲方钻井平台是时候回家看看，至少要和中国人一起协商解决。接下来便是功利境界，我们都对珍馐美味、高楼巨筑垂涎不已，也深知南海的资源是两国发展的宝库，但如何取得便是值得思考的问题。中方曾言，搁置争议，共同开发——这正是双方突破功利阻遏的诀窍。我们不必向区域外的国家伸手求助，也不必通过一只虚无的判决来规避问题，因为中方对话的大门一直未曾关闭。当我们向菲律宾人民释放善意，当然所期待的，就是友好合作的回复。
第三层则是“患有”的道德境界，实则便是对功利境界的升华。当两国的合作尊重了中国的主权，当经贸的利益冲破了零和博弈的枷锁，两国青年便会走出“患无”的功利境界，意识到双方的和睦发展完全可以凭空制造出取之不竭的财富。最后，我们终于来到了天地境界。其实，这对于当下的青年人，真的是一种难以预见的美好处境，但我们愿意为之铺绘蓝图。南海，千年的商贸之海和自由之海，当各国的船只在其上自由地航行，当愈发繁密的灯火点亮岛礁的民居，我们会看到一个突破了国政之争的新时代的来临。一带一路的火炬，传递到了马尼拉和棉兰老岛;和平和睦的鸽子，也已经飞过了黄岩岛和美济礁。两国青年第一次认知了海洋、利用了海洋、拥抱了海洋，我们第一次让人性的光辉点亮南海，而非是战争的阴云遮蔽了合作的曙光。
这样一幅美好的画卷，徐徐展开，而又徐徐合拢。不知大使女士读到这里，是否有了南柯一梦的慨叹。作为写就这些胜景的中国青年，我们有着化干戈为玉帛的能力和信心。现在，海牙的法槌尚未落下，而马尼拉的总统府也尚未改弦更张，历史的岔路就在面前，贵国政府和贵国青年都从未如此轻易地接近和平。我们热切地盼望着十年后、二十年后，正是社会中流砥柱的两国青年回首这封信时，沐浴的正是它其中描绘的荣光。
此致
敬礼!
河北工业大学王天成。
河南工业大学盛卫国。
杭州师范大学叶子熙。
河南大学窦子昂。
河南科技学院黄晗博。
河南城建学院赵阳洋。
华北水利水电大学赵勐。
江苏大学齐华。
辽宁大学梁博文。
南通大学陆元元。
石家庄学院霍翔。
中国地质大学(北京)庞宗。
中国矿业大学(徐州)马清伟。
中国石油大学(华东)李思亦。
浙江农林大学陈智。
郑州轻工业学院赵超。
云南大学杨创。
兰州大学杨辉。
青海大学兰静。
新疆大学黄晶晶。
石河子大学张玲。
西安外事学院张凯雯。
南京航空航天大学李晓曦。
天津职业大学周阳。
2016年5月28日。
南海事件的论文（优质17篇）篇三
尔冬升的门徒好看一点呢还是新宿事件好看一点。我看完新宿事件之后一向在想这个问题。其实就演员发挥来说，还是门徒好很多的。刘德华加吴彦祖的搭配显然要比不会演戏的成龙配吴彦祖要好很多。袁咏仪的演技很亲切，比起范冰冰来少了分做作。张静初的戏份比徐静蕾多，可惜我不喜欢张静初那么用力的演技，至于徐静蕾嘛，气质是有。问题是她的气质搞得她很不像一个做过妓女的人。我感觉范冰冰和徐静蕾的主角倒是能够调换一下，可能更好。
故事题材而言，新宿事件讲的无非又是一个“北京人在纽约”一样类似的故事。底层的中国人在他乡那些事儿其实也已被讲了很多遍。门徒则是揭秘毒品制造业，尔冬升的电影喜欢寻找这些社会底层或者阴暗面题材来拍。连拍偶像剧都是讲把女生肚子搞大的故事。按照大陆的说法这是一个不和谐的电影导演。在我看来，这则有点电影记录片的味道，我还蛮是喜欢。可惜尔冬升的导演实力一般般，总体来说他的电影很平静，不浪漫，缺乏锐气。或许这就是他的风格。
成龙是不怎样会演戏的，以前他也拍过类似这样故事情结的电影，我们看得都是他那一身灵活的好功夫。可此刻成龙老了，打不动了想专文戏路线。但电影中多次出现的那张老实人的苦脸实在没有啥说服力。个性是他发现女友已成为别人的老婆后，落寞的喝了几口酒之后，看见几个妓女居然很严肃的爆出了句：走!咱们去轰炸东京。实在是很喜感。没有老戏精带戏。吴彦祖的就显得稚嫩很多了。门徒有刘德华配合，窃听风云有刘青云加持。小吴的戏还能看看。在新宿事件里面，一是讲着蹩脚的东北普通话让人感觉别扭。二是后期的性格转型太过刻意了，个性体此刻那一身鬼一样的造型上，与影片的那种写实性的风格实在有太大的出入。范冰冰和徐静蕾是继续着她们的花瓶主角没什么好说的。有其他影评写道让人惊奇的是香港的女演员是不是都死光了。近年来的香港电影作品中还确实比较少看见新晋的亮眼香港女演员。可能跟他们的娱乐圈生态有着不少的关系吧。至于配角方面，林雪的发挥没有其它作品抢戏。钱嘉乐的突然变态倒是有点始料未及。既然作品是平庸的作品，就不要期望这些配角们有太大的空间了。
我想，门徒还是有必须的主题的。但是新宿事件看得不是很出来。那种关于“自我人”与“背叛”的理念已经过时了好久，怪不得有其他人说这是上个世纪的视野。可看的出来尔冬升还是想就这个话题继续讨论下去，这使得影片现实得不够现实，主义得又不够主义。倒不如杜琪峰的片子。现实的彻底些还能看出点味道。或者干脆就想窃听风云那样做成一部彻彻底底的主旋律教育片嘛。表现潜力与想象力有关。我们只能说尔冬升是没啥想象力的人。使得电影的表现手法屡屡透着平庸的味道。
但是，海外华人的生活，个性是底层人，我想还是很挣扎的。但是话说回来，中国社会的底层人也好不到哪去。有钱的话在哪也不至于获得太差。所以钱嘉乐说：断我财路，就等于是要我命。倒是讲的挺贴切的。这对于要即将要出去的留学生而言，也不是太大的吓阻，大家心里都明白，活得不是在一个世界。
南海事件的论文（优质17篇）篇四
最近，朋友圈持续被同一件事情刷屏。。。
事情的过程大概是：罗尔先生在自己的公众号文章中，为患白血病的女儿罗一笑募集治病资金。同时，在文中提到，此文每被转发一次，某公司就会赞助1元。于是乎，热心的读者们，有钱的捐钱，没钱的转发，齐心努力使这篇文章火遍了朋友圈，阅读量和赞赏人数均超过10万+，最终募集资金近300万元。
本来是皆大欢喜的结局：罗先生名利双收，尽了一份心意的读者们也觉得做了善事，感情得到升华。然而，此时有人却爆料，罗先生曾在文章中提到过自己有3套房，深圳1套，东莞2套!原来需要募捐的人，至少有千万身家，比中国九成的人都有钱。
一时间各大媒体口诛笔伐，该事件持续发酵。。。
二
罗先生认为自己有不得已的苦衷。不是诈捐。罗先生在采访中回应：深圳的房子要留给儿子，绝对不能卖;东莞的其中一套，是给现在的老婆的;另一套以后自己养老用的，那是退路。女儿生病需要花大笔的钱，这笔钱对于他来说负担有点重，如果自己承担，就需要借钱或者买套房子。他需要钱，需要募捐。只有这样，女儿的生病，才不会造成生活的负担，不会造成自己和妻儿的生活品质下降。然而，罗先生忘了，有多少在一线城市奋斗的年轻人，正在为一套房奋斗着。
罗一笑事件并不是中国的第一例，去年也有一个类似的事件，家在绍兴的宋女士，拥有2家手机店，尚有积蓄。女儿得白血病需募集30万，妈妈仍在朋友圈晒钻戒奔驰。对于此事，宋女士的丈夫回应：(关于秀钻戒，价值一万)在我看来，这就是一个正常女人晒自己的`幸福，不应该受到抨击。换句话说，女儿生病，不代表我老婆就要穿10元一件的衣服。
罗先生和宋女士的社会地位都不低，家庭也比很多人要富裕。他们有很多社会资源，筹钱治病可以采取很多种方式。但在他们看来，那些方式都是要付出成本的。变卖和抵押房产，需要还利息钱，增加生活压力，要放弃现在的优越生活。像亲友借钱，需要还钱和还人情。而通过网络募捐，是没有任何物质成本的。
三
今年曾经看到过这样一篇报道：
新中国电影事业的开拓者，在电影《白毛女》扮演“喜儿”一角的华田，曾荣获过“百花奖”终身成就奖。然而却很少人知道，这位德高望重的老电影艺术家，晚年却因为家庭的关系，而背负了沉重的生活压力。浙江卫视播出的《我不是明星》节目中，田华之孙杨潇透露，奶奶田华晚年时，因为家中接连出现了四位重病患者，不得不再度背负起家庭的重担，甚至开始“疯狂”地接各种工作。节目播出后，引起了全国多家媒体、多位圈内艺人以及众多观众和网友的关注和关心。包括央视及多家卫视频道在内的多家节目组纷纷给《我不是明星》栏目组伸出橄榄枝，希望通过节目组联络到田华，邀请她上节目对她进行更多帮助。更有多位明星嘉宾和很多慈善机构表示，愿意为田华捐款，希望能更多地帮助到这位令人尊敬的老人。然而，田华却表示“不愿意接受捐款，凡事都要靠自己，怎么着都要笑对生活。”尽管生活给了田华诸多坎坷，她却始终积极乐观地笑对生活。
荀子云：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦有义，故为天下贵也”。人类之所以比动物高贵，是因为人是有灵魂的。人和人之间的差距也在于灵魂。人的一生中难以避免或大或小的苦难，包括天灾人祸，情感和事业上的挫折或不幸。这是人生中的应有之义。一个人遭遇苦难的时候，他的态度最能检验出他的灵魂高度。
“清远患癌农民大叔拒绝捐款，卖红薯筹手术费”，“身患尿毒症，退伍军人拒绝捐款卖纸自救”，“一家四口被烧伤，受捐8天后主动拒绝新捐款”，“绝症高中女生拒绝治疗和捐款，遗嘱称将捐遗体”。。。人在任何情况下，，哪怕是最绝望的情况下，仍然拥有不可剥夺的精神自由。虽然无法摆脱苦难，但是仍然可以选择用什么样的态度来对待这种苦难。是选择软弱的、无尊严的态度，还是选择坚强的、有尊严的态度。
没有什么事情，会比孩子生病更让父母揪心了。然而，他们都忘了，慈善的目的从来都是雪中送炭，而不是锦上添花。一轮轮骗捐过后，受到最大伤害的，无疑是真正需要帮助的人。那些真正等钱救命的人，站在人群里大声呼救，却再也得不到回应了。
四
互联网时代，我们每天从网络上接受如潮水一般的信息，但认真想一想，这些消息到底有多少和你有关的?很多人很喜欢网络上的八卦娱乐新闻，看的时候很兴奋，看完之后脑子乱哄哄的，一片空白，但仍然照看不误。“如果你用娱乐取代了文化，那么就成了一个没有文化的野蛮人”。现实生活中做慈善募集的人都很多，但是罗一笑的募集文章最终的阅读量达到9000多万，近乎影响了1亿的中国人口。网络的力量的确很强大，但欺骗性，隐蔽性也很强。
我认为，或许应当禁止个人名义募捐。募捐发布平台应有义务承担辨别责任，凡是需要募捐的，应当向平台提供相关证明，审核通过后，才能发布。
五
第一，保证家里有足够的应急资金。
第二、保险。以前推送过一篇关于保险的文章《什么样的保险千万不能买》。后台有人留言说，给家人买的重病医疗保险太贵了，每年都要交好多钱，想把保险停了。那么，就误解了这篇文章的核心思想。我们购买保险，是为了避免自己的家庭被小概率的不幸所击垮，这个“不幸”具有击垮你家庭的能力，或者让你掉落一个社会等级，对你产生巨大的痛苦和折磨，那么你就需要购买一份能抵御这个“不幸”的保险。购买了保险，能够极大增强你抵御这种不幸的能力，把你的损失均摊到大量险民的身上大家一起负担，这就是保险业存在的价值。
最后，愿所有善良的人仍怀有善念，真正需要募捐的人仍有机会活下去。
南海事件的论文（优质17篇）篇五
爱因斯坦――论教育。
翻译：有志于教育的海带。
・通常，庆祝之日首先用于回顾，特别是纪念那些为了文化生活的发展而获得过特殊荣誉的人。这种对我们前辈的友好纪念确实一定不能忽略，尤其是由于对过去最优秀人物的纪念，有助于激励今天希望有所贡献的人勇于作出努力。但是，这种纪念应该由一个从小就与纽约州联系在一起、熟悉纽约州过去的人来作；而不是由我，一个象吉普赛人一样四处游历、在各式各样的国家中都有所经历的人来作。
・因此，剩下给我的只能是讲那些无论何时何地、一直以来并将继续与教育有关的问题了。我只是尝试，并不能自称是权威。这特别是由于，各个时代聪明而好意的人一直处理教育问题，当然也反复清楚地表达了他们对这些问题的看法。而身为一个对教育领域半外行的人，我只有个人的经历和个人的信念作为对教育的见解之基础。那么，我是那里来的勇气来阐述我的看法呢？好在这不真的是一个科学问题。否则，这些顾虑可能会使我一言不发了。
・可是，对于活跃的人类的事情，这就不同了。这里，仅仅有真理的知识是不够的。相反，这种真理的知识必须以不懈的努力、不断地使其恢复原貌，才不会丧失。这就象站立在沙漠中的大理石雕像，持续地受到被流沙埋没的威胁。只有维护的工作不停地进行，大理石才会永远地闪耀在阳光里。我的双手也应该做这种维护工作。
・学校一直是将传统这一财富由一代传给下一代的最重要的手段。这在今天比以前更为突出了。这是因为现代经济生活的发展，使家庭作为传统和教育的载体功能被削弱了。因此，现在比以前，人类社会的持续性和健康在更高程度上依赖于学校。
・有时，人们仅仅把学校作为传授最大量知识给下一代的工具。这是不对的。知识是死的，学校却是为活人服务的。学校应该培养青年人对人民的幸福有价值的品质和能力。但是，那并不是说个人特征被消灭，也不意味着个人象蜜蜂和蚂蚁一样仅仅成为集体的一个工具。一个没有个人独到创造性和个人目标的标准化的个体的集合是一个没有发展可能性的可怜的集体。相反，学校的目标必须是培养独立做事和独立思考的人，而这些人把为公众服务作为人生的最大事项。以我所见，英国的教育体制最有可能实现这种目标。
・但是，怎么达到这个目的呢？或许应该用说教吧？绝对不是。话语是并且只是空洞的声音，而通往遭受惩罚之路永远由空谈理想陪伴着。一个人的品质不是由他听到什么和对他说了什么来形成的，而是通过劳动和做事情来形成的。
・因此，最重要的教育方法总是包括要求学生切实地做事。这适用于小学生最初尝试写字，也适用于从大学毕业时的博士论文，或是仅仅记住一首诗、写一篇作文、解释和翻译一段文字、解答一道数学题、或进行体育运动。
・完成一件事的背后都存在着完成这件事的动机；而完成一件事又反过来强化和培育这个动机。这些动机会有极大的区别，而这些区别对学校的教育价值极为重要。做同样一件事，其起因可能是出于害怕和强迫；可能是出于对权力和荣誉的热望；或者出于对事物的爱好和了解真相、弄懂事物的愿望，也就是神圣的好奇心。每个健康的孩子都有这种好奇心，但它经常是被早早地减弱了。做完同样一件事情，学生们所受到的教育的影响可以是大不相同的。这要看每一件事情底下是害怕被伤害，或是利己的激情，还是想要得到乐趣和快乐的心愿。没有人会总认为，学校的管理和教师的态度不会对塑造学生们的心理根基有影响。
・对我来说，在学校里最可怕的事情看起来是学校主要使用恐吓、强制和人为的权威这些手段来对待学生。这样作会毁掉学生们健康的情感、真诚和自信。它造就顺从的人。[……]我知道美国的学校没有这种可怕的事情[……]。将这种最坏的事情拒于校门之外是相对容易的，那就是让教师的权力中最少程度地包含可能的胁迫手段。这样，学生对教师尊敬的唯一原因只能是教师的人性和智力。
・第二个提到的动机是抱负，或者说得温和一些，是为了被别人肯定或是尊敬。这种动机牢固地根植于人的本性之中。没有这类大脑刺激，人类合作会是完全不可能的。得到同伴赞许的心愿肯定是社会的一个重要凝聚力量。在这类复杂的心情之中，建设和破坏的力量比肩而立。得到赞许和荣誉是健康的愿望；但是希望自己被认为是比同伴或同事学者更好、更强或更聪明，则会产生过度的利己的心理取向。这种心理可能对自己和集体有害。因此，学校和教师必须防止使用以制造个人抱负来使学生勤奋学习的简单方法。
・达尔文的为生存斗争和与此相关的选择理论，被许多人引用并当成鼓励竞争精神的依据。一些人同样地利用达尔文理论来试图貌似科学地证明个人之间竞争的破坏性经济斗争的必要性。但这是错误的。因为，人在为生存而斗争中的实力来自于人是社会性生活的动物这个事实。蚁丘上单个蚂蚁间的战斗对其生存几近无用，而人类社会这样的战斗也同样几近无用。
・因此，人们应该防止把通常意义上的成功作为人生的目标向青年人灌输。一个成功的人从人类中得到多多，这种获得通常不可比拟地多于他给予人类的服务。但是，一个人的价值应该表现在他给出的，而不是他能得到的。
・学校和人生中最重要的做事动机是做事中的快乐，对成果的快乐，并且明白这种成果对集体的价值。在唤醒和强化青年人的这些心理力量中，我看到了学校被赋予的最重要的使命。仅是这个心理根基就会引导人们对最高级的`人类财富，即知识和艺术家般的技艺的快乐的渴望。
・唤醒建设性的心理力量确实难于使用强制或唤起个人抱负的方法，但是却因此而更有价值。其要点是培养儿童般的游戏爱好和儿童般的被赏识的心愿，引导孩子进入那些对社会来说重要的领域。这样的教育主要地建立在学生们有成功做事和被感谢的愿望之上。如果从这些要点上出发，学校成功地做好了工作，它就会被学生们高度地尊敬，学生会把学校交给的功课象礼物一样接受。我就认识宁愿上学也不愿放假的孩子。
・这样的学校要求教师在他的工作中象艺术家一样。要在学校形成这种艺术家精神得做些什么呢？对此，就像一个人要保持健康一样，几乎没有一个谁都能用的办法。但是，确实有一些前提是可以具备的。首先，教师是从这样的学校中成长起来的。第二，应该给予教师充分的自由，来选择教学内容和教学方法。因为同样地，强制和外部压力也会把教师塑造自己作品时的快乐扼杀。
・对此我的回答是，依我之见所有这些都是次要的。如果一个青年人用体育和步行锻炼了他的肌肉和耐力，那他以后什么力气活都能干。大脑的训练以及练习思考和动手技巧也是类似的。因此，有句玩笑话这样定义教育是不错的：“教育就是你忘了在学校学到的一切之后，还剩下的东西。”出于这一原因，我就一点儿也不急于站在争斗的哪一方了：这一边是传统的语言――历史教育的追随者，另一边是更专注于自然科学教育的追随者。
・但是，我反对学校必须直接教给学生日后可以马上用于生活中的专门知识和技能的想法。生活有太多方方面面的需要，这是学校用专门化的训练不可能满足的。除此之外，在我看来把一个人象没有生命的工具一样对待是令人不快的。学生离开学校时应是一个全面均衡发展的人，而不是一个专门家。这应该是学校始终的目标。依我之见就是对技工学校来说，这在一定意义上也是对的，虽然技工学校的学生未来会从事一个相当确定的职业。永远放在第一位的应该是培养独立思考和独立判断的综合能力，而不是获得专门知识。如果一个人掌握了学科的基础知识，又学会了独立思考和独立做事，他一定会找到自己的路。另外，比起那些受到主要包括获得详细知识教育的人，他能更好地适应发展和变化。
南海事件的论文（优质17篇）篇六
“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。”这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。“教育即生长”这一论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。”无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了“孩子是一个尚未长大的人”的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。儿童期是一个人身心生长的重要阶段，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线上”这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，不惜牺牲他们童年的幸福；认为孩子什么也不懂而把成人的喜好观点和评判标准强加给孩子。……这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快“长大成人”。
还有几条箴言值得品味。“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。”（西塞罗语）这让我想到了“教育即解放”这句话，让受教育者拥有丰富而又自由的心灵，应该是教育的追求吧。“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”（卢梭语）意为给孩子自由的时间，除却无穷的功课，留出一些时间让他们玩耍，去做他们想做的、应该做的事。这与陶行知的“六大解放”中的“解放孩子的时间”倒是不谋而合。
南海事件的论文（优质17篇）篇七
近日，南海仲裁事件在网上传播的沸沸扬扬，以美国为首的西方势力对我们中国步步紧逼，长期欺压。今日，仲裁结果不出所料，完全不顾我国立场，也罔顾历史事实，全面支持菲方观点，更是全面激发了我们民间的民族情绪，大家开始自发的传播爱国精神。
武，止戈为武，中国自古以来是一个热爱和平的国家，在我们的哲学中，武力的目的是为了止戈，也就是为了和平。我们比其他任何国家都要更加热爱和平，珍惜和平，但我们必须要有强大的武力来保证我们的和平。
战争，或许不会真的打起来，但我们国家需要一个态度，我们民间需要一种情绪。国家需要用行动来拿出亮剑的精神，展现出誓死捍卫领土主权完整的决心，时刻做好着应对战争的准备；民间需要充分表达我们的爱国热情与民族情绪，我们精诚团结，坚决支持国家政府的对外立场。对于南海问题，我们寸步不能退让，否则我们这一代人就是历史的罪人，我们的政府又和满清何异？“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地・・・・・・”
纵览上下数千年，中华每当遭遇亡国灭顶之灾时，都是因为内部不团结，甚至出现了严重的`内乱，但凡只要我们内部团结一致，哪怕外敌再强大，我们也一样可以将其抵御或驱逐。
中华鼎盛时期，大汉远逐匈奴，大唐荡平突厥，何等雄壮威武！就算是羸弱时期，只要我们还没有出现内乱，我们内部团结，一样可以抵御外敌。
汉末之时，国家何等腐朽，匈奴的铁蹄能踏进中原半步吗？不能！因为我们的国家还是一个整体，我们还能一致对外！
但是西晋时期国家经历严重的内乱内战，国力大损，五胡趁机造反并大规模内侵，屠杀汉人残害中原百年之久，一直到绝世大英雄冉闵横空出世，带领北方残存的汉人展开绝地反击，一次次以少胜多，一次次战胜五胡联军，最后成功驱逐五胡，然而此时此刻的华夏民族是中国历史上最严重的一次灭种危机，没有之一。但在冉闵的带领下，我们的祖先尽管在当时的华北地区已经被屠杀成为“少数民族”了，但我们的祖先还是绝地反击，成功的驱逐和诛杀了胡人，挽救了华夏，这是民族团结的力量。但是很遗憾，冉闵在驱逐五胡之后，被东晋王朝联合鲜卑击杀。最后东晋又打不过鲜卑，导致了北方沦陷，幸运的是鲜卑人采用了胡汉平等的政策，主动吸收汉文化，融入到了汉人中。
南北朝时期，北朝统一之时，不论柔然还是突厥都不是鲜卑北朝的对手，但是北朝分裂成东西两个国家之后，不论齐国还是魏国都成了突厥人的儿子，跪在突厥人脚下数十年之久。
大隋一统天下之后，顷刻间大破突厥，但是隋末天下大乱之后，突厥再次崛起欺压中原，一直到太宗李世民雄才大略，忍辱负重，最终彻底征服草原，民心归顺。
唐末，虽然国势衰微，但胡人还是未敢觊觎中原，因为我们的国家还是完整统一的。
然而黄巢等反贼推翻大唐导致国家四分五裂之后，胡人的铁蹄肆意蹂躏中原几十年，一直到周世宗柴荣之时才能有效抵御契丹军队，并开启国家统一的序幕，由赵匡胤接力完成民族统一大业。
大明末期，内忧外患，天灾人祸，尽管如此，满清能打进来吗？很显然，不能，强大的满清打了腐朽的大明几十年，能打过长城吗？不能！
但是李自成起义之后，国家分崩离析，各地称王称帝者甚多，吴三桂降清之后，清军的骑兵才如滚滚洪流般涌入中原。
哪怕就到了腐朽昏暗的满清后期，尽管这个朝廷我们无比痛恨，但只要朝廷对外团结一致，外敌能得手吗？仍然是不能！！！
表面上看沙俄侵占我数百万平方公里领土，但是大家却不知道沙俄其实是大清的手下败将，清朝从没被沙俄打败过。看看当年西北**以及新疆反叛（是趁着东南地区太平天国内乱之时，西北造反的），太平天国被平定后，左宗棠提领湘军横扫西北，顺势驱逐沙俄，何等威武，此时的大清已经奄奄一息了，但仍然可以有效驱逐当时世界上强大的沙俄帝国。
中国民国之时，袁世凯几乎维护了国家的政权统一，此时的日本也只能继续等待，后来的军阀割据才真正给了日寇机会，后来国家上下团结，虽民族历经苦难，但最终还是驱逐了日寇。
毛主席建立新中国之后，中华民族空间团结，人人愿意为国家为民族献出全部，乃至生命。这种团结是数千年来所罕见的，正是这种民族精神让我们在朝鲜战场上以最落后的军备战胜了当时世界上最强大的国家，让我们的国运发生根本转折。自鸦片战争以来，中国的国运一直往下走，直到朝鲜战争后才开始往上走。我们得以扭转国势，从根本上来说，靠的是我们民族团结，靠的是那个年代人人为国家奉献的牺牲精神。
而今，我们正处在距离民族复兴最最近的位置，同样也是内忧外患四起，然而只要我们全国上下精诚团结，不出内乱，再给我们国家一二十年时间，我相信，我们一定能恢复汉唐雄风，重回世界之巅！
中国一定行！
南海事件的论文（优质17篇）篇八
面积最大者为东沙岛，面积12平方公里，其他各岛面积要小得多，其中西沙最大永兴岛1.85平方公里，南沙最大岛屿太平岛0.4平方公里。
据史籍记载，中国早在公元前两世纪的汉武帝时代，通过航海实践发现了南沙群岛。唐、宋以来，中国人民已在南沙群岛生活和从事捕捞等生产活动。宋代，中国将南沙群岛命名为万里石塘;在此之前的汉代，泛称包括南沙群岛在内的南海诸岛为崎头;在此之后至清代，又有万里长沙、千里石塘、石塘等名称。明、清时代，中国政府明确将南沙群岛划归广东琼州府(今海南省)管辖。
目前，实际控制情况是：东沙群岛，由中国台湾实际控制。西沙群岛，经过1974年西沙海战，由解放军控制。中沙群岛，仅露出水面的黄岩岛，目前中国和菲律宾都没有驻军。南沙群岛，情况则要复杂的多。南沙群岛(古称"万里石塘"西方称thespuyslyis-iands)位于北纬3°37至11°55′，东径109°43′至117°47′，南北长大约550海里，东西宽约650海里的海域;西起万安滩，东至海马滩，北至雄南滩，南至曾母暗沙，总面积达24.4万平方米海里(约合82万平方公里)。南沙共有230多个岛屿、沙洲和礁滩，其中能露出水面的有36个。在南沙又可分为东、西、南、中4个岛礁群。
70年代以来，南海周边一些国家，不顾我国政府的一再声明，陆续侵占吞食了其中的一些岛屿，形成以武力非法侵占我国南沙岛屿的局面，严重侵犯了我国的领海和领土主权。截止目前为止，在南沙群岛中，我海军仅守卫着永暑礁等7个岛礁，国民党海军则驻扎在最大的岛屿--太平岛上;越南已占据了我29个岛礁，菲律宾占据了9个岛礁，马来西亚也占据了5个岛礁，南沙海域的32个主要岛礁，有31个完全在他国的控制之下，南沙海域划界纠纷十分严重!
南海事件的论文（优质17篇）篇九
《周国平论教育》这本书，整个封面黑色的主体，周国平老师的眼睛纯净，深邃，还有一些淡淡的忧伤，彰显着内心思想的深沉、宁静和纯粹，对现代教育的深思，探索。再次拜读，更感此书文字朴实真诚，读起来轻松亲切，像一壶香茗，让人回味无穷。这使我的大脑突然凭空产生一个念头：或许只有这样的人，才能写出这么有深度、有思想的书吧。
封面上映入眼帘的是这样一行字：“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷恋，也是教育的终极使命。”周国平认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”。守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀。我认为这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。“守护人性”四个字，宛如一条发光的河流，平静而有力地穿越原野，那些充满生命气息的智慧水花激荡着我的胸膛。
“何为教育？教育中最重要的原则是什么？”“如何让”教育回归常识，回归人性“？这些都是周国平先生在本书中的思考。
”教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。“这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。”教育即生长“它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。在中国这个唯分数论的教育现状实际中，对分数的追求是学生、家长、老师的共同认知，学生被天天的考试压得透不过气，老师也是天天绞尽脑汁为学生找习题和讲解，家长天天回家就问分数。学生、家长、老师从教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福难道就是这个么，学生没有了个性的发展，老师没有了特色，家长没有了自由。
”儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。“儿童期是一个人身心生长的重要阶段，儿童期自有其内在的品质和意义，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。但是在今天的为高考论，唯分数决天下的时代，很多家长信奉”决不能让孩子输在起跑线上“这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，让孩子们在童年就失去了快乐，提前进入了厮杀竞争的阶段。不应为这样，这个班，那个班生意如此红火，天价的幼儿园会也应声而出。我不敢说现在的教育是在压制个性的张扬，是在压制人性，但是现今的教育弊端是很多的，尽管我们在不断改革，但是还很不完善，希望有一天我们的教育也如周所说是使人性的健康生长和全面发展。
人性是”由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝“（尼采语），守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。我知道自己对教育是说不出有分量的话的。但我相信，在针对今天教育发出的众多清醒的声音之中，我的加入多少也能起一点积极的作用。
救救孩子，让他们回归童真，本色，回归本性！
南海事件的论文（优质17篇）篇十
心理学指出，学习习惯是人们在长期的学习过程中逐渐形成的具有系统性和稳定性的学习心理和学习行为方式，是个性特征的重要方面。
叶圣陶先生说：“教育是什么？往简单方面说，就是培养习惯。”
爱因斯但在《论教育》中说：“如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以及智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。”他还借用别人的话给教育下这样的定义：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”这“留下来的”就是习惯。
从教育是发展学生个性来说，语文教学就是要从理解和运用语言的能力方面来完善学生的个性。从这个意义上来讲，培养良好的语文学习习惯，就是语文教学的全部任务，是一切教学内容、教学方法和教学过程的终极目的。
魏书生老师是非常重视培养学生良好的语文学习习惯的。他认为：“自学能力是一个具有不同层次的、主体的范畴，是较为复杂的特殊能力。这就不能幻想通过一两次自学行动的过程使学生具备这种能力。每次自学过程好像点，自学习惯好像线，线才能组成面，最终构成自学能力体。培养习惯是培养自学能力的关键，这个关键一接通，学生大脑这部机器就持久的运转起来了。”从他介绍的经验我们看到，通过他的三年训练，学生在读、写、听、说四方面的自学习惯初步养成。这是：学生养成了一篇短文听一遍，就试着归纳中心，分析层次结构，复述课文内容的习惯。养成了口头作文、口头总结每节课学习过程的习惯。养成了自学教材、读课外书，积累格言，观察思考社会问题的习惯。就写的方面而言，学生养成了自留作业，自己批改作文，互相出考试题，写日记，办《班级日报》的习惯。以写日记为例，三年中最差的学生都写了15万字以上的日记。
魏老师培养学生的这些学习习惯，看上去似乎并没有什么特殊之处，但是在教学实践中，哪一样却都需要花费心血。其中最需要的、最考验人的就是教师的耐心和学生的持久性。魏老师在培养学生学习习惯的过程中，充分考虑到了其中的困难，结合学生特点，制定了具体实施的计划。他的大体做法是：
第一，首次慢动。开始时注意求稳、求慢，以使学生有一个适应过程。例如阅读速度，刚开始只要求达到300字／分钟。写日记既不讲格式，也不要求中心等，只要写就行，一天写两句话三句话都可以、等等。目的是使每部大脑机器转起来。
第二，逐渐加速。经过一两个月训练之后，大家都转动起来后，适当加快动的速度。例如阅读由300字／分钟，提高到400字／分钟。日记要中心集中，写250字以上。这个阶段是培养习惯的困难期，中下等学生可能不适应。老师辩证的分析每个学生的心理，帮助他们制定适应加速的措施。
第三，系统计划。引导学生把自己看做一个完整的系统，注意德智体美劳之间的关系。计划明确具体，既有每年训练总量，又有每月、每天的具体训练数字，而且每天课内写什么，课外读什么都是由学生确定出明确的目标。计划由学生充分讨论，让他们感到自己是学习的主人。
第四，控制时空。要保证良好的习惯在足够的时空内发展，就要控制坏习惯在时空内的活动范围。班里将好同学与差同学组成互助组，形成正确的集体舆论，同时注意发挥教师对学生的指导作用。
第五，形成习惯。经过缓慢的首次推动，渡过了困难期，制定了系统的计划，又创设了一个执行计划的时空环境，“学生好像冲破重重阻力进入空间轨道的飞行器，基本可以靠惯性运转了，学生在听说读写方面形成了自学习惯。”（摘自《中学语文教坛风格流派录》，辽宁教育出版社）。
研究魏老师培养学生自学习惯的方法和过程，我们至少应该注意这样两点：
（一）习惯的培养需要一个科学有序的过程。
教育学上有一条基本原理，就是知识可以传授，能力必须训练。听说读写是感知和运用语文的能力，所以必须经过训练，而且要经常训练，反复的训练，适应各种不同环境的不同内容和不同方式的训练。训练到自动化的程度才能成为习惯，成为习惯才能随时运用。
分析一下魏老师培养学生自学习惯的过程，我们会看到他采用的五个步骤，是从学生接受程度和形成规律出发的，形成了一个由浅入深的有序的过程。而这个过程又是每一个学生认同的（经过了学生的充分讨论研究决定的），这样就使学生能够把计划变为比较自觉的行动。因为学生年龄的原因，心理发展的原因，以及每个学生意志品质的差异，在养成自觉习惯的过程中，会出现动摇或反复。魏老师针对不同的情况的学生和不同阶段的问题，在具体帮助个别学生的同时，努力营造班集体学习的'氛围，采用组对互助的形式，促进耳惯的养成。这些做法的意义和道理都值得我们从教育学、心理学的理论方面做进一步探讨。
（二）学生良好习惯的养成需要严格的要求。
魏老师为了培养学生的自学习惯，注意安排科学有序的步骤，同时又不放松对学生的要求。对学生的教育和培养，如果放松要求就不会成功，这已被无数教师的无数经验和教训所证明。
叶（圣陶）老说：“大凡传授技能技巧，讲说一遍，指点一番，只是个开始而不是终结。要待技能技巧在受教育的人身上生根，习惯成自然，再不会离谱走样，那才是终结。所以讲说和指点之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教育的多多练习，硬是要按照规格练习，练成技能技巧不是别人能够代劳的，非自己动手，认真练习不可。”
魏老师培养学生自学的习惯，不论是提高阅读速度，还是坚持记日记，都一丝不苟。他常教育学生说：“定了干，说了算。”这不仅能够培养出学生自学的习惯，而且也有益于形成学生良好的品格。我们在学习魏书生老师的经验时，总能从中看到他对学生如何做人的教育。从为师者来说，这也是一种美好的品格。
心理学告诉我们，先天素质是个性发展的前提条件，就一般人来说这种条件是相差不远的；后天养成是个性发展的决定条件，而这种条件是相差甚远的。所以孔子说：“性相近，习相远也。”而且，完整的个性正是在良好习惯的养成中形成的。王夫之说：“习成而性成也。”语文教学（不只语文教学）重要的工作不完全在于教学生多少知识、教学生读懂多少篇课文，而是要使学生在后天的学习之中养成良好的学习习惯，从一定意义上说，习惯的养成就是能力的形成。教学中忽视学生良好习惯培养的教学不会是成功的教学。魏老师注重培养学生自学习惯，确是探到了语文教学的真谛。
南海事件的论文（优质17篇）篇十一
摘要：南海问题中牵涉到了诸多国家的经济利益和政治利益，受到多重因素的影响，中国在南海的维权问题显得相当复杂。南海问题涉及国家的领土和主权，在保证自身利益的前提下，如何妥善处理好各国之间的利益关系是首要考虑的关键问题。中国最早发现、命名南沙群岛，最早并持续对南沙群岛行使主权管辖。对此我们有充分的历史和法理依据，国际社会也长期予以承认。
第二次世界大战期间，日本发动侵华战争，占领了中国大部分地区.《开罗宣言》和《波茨坦公告》及其他国际文件明确规定把被日本窃取的中国领土归还中国，这自然包括了南沙群岛。1946年12月，当时的中国政府指派高级官员赴南沙群岛接收，在岛上举行接收仪式，派兵驻守。日本政府于1952年正式表示“放弃对台湾、澎湖列岛以及南沙群岛、西沙群岛之一切权利、权利名义与要求”，从而将南沙群岛正式交还给中国。
自古以来，南海从来都是属于我国领土的一部分。中国最早发现、命名南沙群岛，最早并持续对南沙群岛行使主权管辖。对此我们有充分的历史和法理依据，国际社会也长期予以承认。
二十世纪六七十年代，中国南海发现了丰富的油气资源，此后又发现了南海蕴藏着数量可观、价值连城的“可燃冰”。此项消息传出，立即引起了菲律宾及越南武力侵占南沙地区岛屿的动机。真正的南海问题是从七十年代，越南、马来西亚、菲律宾利用军事手段强行占领或企图占领南海部分群岛开始的。进入二十一世纪以后，其侵略强占的企图越发明显，军事活动日益频繁，甚至公然宣布对于南海部分群岛的主权，才真正把南海问题摆到了必须解决的地步。
二、中国南海的.基本现状及问题。
(一)中国南海概况。
南海是世界著名的热带大陆边缘海之一，以闽粤沿海省界到诏安的宫古半岛经台湾浅滩到台湾岛南端的鹅銮鼻的连线与东海相接。整个南海几乎被大陆、半岛和岛屿所包围，南海与南海诸岛自古以来就是我国的海疆边防。
“南海问题”是指中国与东南亚地区的越南、菲律宾、马来西亚、文莱等国围绕南沙群岛的岛屿和领海、大陆架和专属经济区的主权划分而引起的国家间的主权争端,包括领土和海洋划界所有权两个内容。
近年来，南海争端逐步国际化，南海海域被分割，资源被掠夺，我国在南海的合法权益遭破坏。在大国插手干预与群国集体发难的同时,南海问题产生矛盾频率和爆发冲突的概率越来越大，昭示着南海问题有不断升级的趋势。
如今，南海周边各国对南海问题之争愈演愈烈。越南继前几天刚刚在我国渔民传统作业海域抓扣我国渔民之后，于6月13日举行专门针对中国的军事演习，其野心和动机已昭然若揭，而且这些都已经严重侵犯我国的领土主权和海洋权益。美联社就此评论称，越南此举的目的显然是为了“回应”中国，因为中国此前要求越南停止在该海域的所有石油勘探活动。
三、中国南海及南海诸岛问题的成因。
(一)南海地区资源丰富。
南海地区的气候属热带海洋性季风气候，雨量充沛。南沙群岛上灌木繁茂，海鸟群集。底栖生物极为丰富，水产种类繁多，是中国海洋渔业最大的热带鱼场。南沙群岛海域蕴藏着大量的矿藏资源，其中尤以油气资源极其丰富。
(二)南海争端的历史因素。
二十世纪，日本和法国人曾来这里进行经济开发和殖民活动。当时，中国政府提出了交涉。1951年，美国主持草拟、制定《旧金山对日和约》，明确规定日本放弃其对西沙和南沙两群岛的“权利、权利根据与要求”，却没有明确两者的主权归属，也没有明确中国收回主权。使中国在南海问题中陷入被动。法国、日本对南沙群岛的侵略也是导致后来南海争端的一个“历史因素”。
(三)争夺南海资源与航运安全加速了南海的争端。
随着经济全球化的不断深入，南海和南沙群岛的战略地位日益显现出来，许多国家觊觎南海石油资源是南海争端激化的主要原因。越菲马等国也正是看中了南海丰富的油气和渔业资源，近年来不断强调对南沙群岛拥有全部主权或部分主权，并依靠南海油气资源获得的巨额财富不断扩充军备，加快在南海未来战场上的建设步伐。
(四)国际海洋法因素。
1982年制定的《联合国海洋法公约》规定，沿海国对200海里专属经济区享有主权权利，并规定专属经济区是指从测算领海基线量起200海里。但在确定“专属经济区”界域时，却忽视了对专属经济区和大陆架进行明确的界定。如此，专属经济区和大陆架就可以存在多条分界线，这为那些专属经济区重叠的国家产生冲突埋下了隐患。据此，在本国利益的驱动下，南海周边国家大多采用有利于本国利益的解释方式，提出非法的主权要求。
(五)中国在南海的治权长期无法落实。
二战后，当时的国民政府收回了南沙群岛的主权，但是，国共内战到国民党败退台湾后，大陆和台湾都缺乏全面驻守南沙群岛的实力。到目前为止，我们虽然有足够的实力保卫南海，但我国大陆占领的岛屿面积小，无法大量驻军和修建足以保卫南海的军事基地，即使我们能够通过武力夺取被其他国家占领的岛屿，在没有强大远洋海军支持的情况下，南沙群岛也很难长期坚守。
四、中国解决目前南海问题及应对周边的国家安全形势的对策。
维护南海权益是我国突破第一岛链的重要一环。从现实情况分析，中国解决南海问题必然是一个长期、渐进而复杂的过程。因此，采取正确的维权路径就显得非常重要。当前和今后相当长一段时期内，中国可以采取的路径主要有以下几个方面。
(一)切实加强国家经济建设。
从总体上看，要通过大力发展本国经济来提升自身的综合经济实力，一是可以为国家进一步壮大自身的军事力量提供物质基础;二是可以增加我国在东南亚各国的地区影响力。从局部来看，要认真研究我国经济建设对东盟具有制约性的因素，有选择有重点有突破地发展地区性经济，从而增加东盟一些国家在经济建设方面对我国的依赖性，进而增强我国对东盟一些国家的制约能力。
(二)合理开展地缘政治斗争。
主要是处理好和东盟内部不同国家之间的关系。东盟十国虽有宪章约束，但内部并非铁板一块，与我国亲疏不一，利益矛盾时有发生。我国需要选准时机与重点，集中力量加强与其中一国或数国的合作，重点争取缅、老、柬。其次，积极谋求和台湾达成谅解，应该积极谋求和台湾联手合作。
(三)提高对南海海岛的控制力度。
首先要巩固我国在东沙和西沙的地位。中国南海由东沙、西沙、中沙和南沙四大群岛组成。南海问题主要不是东沙和西沙群岛的问题，因此，我国应该首先扎实做好对东沙和西沙群岛的实际控制，其次是加快对中沙群岛和南沙群岛的实际控制。
(四)积极准备，以待时机。
目前我国国防战略格局有所调整，我们要立足于能够打赢一场高技术条件下局部性战争的思路，加快军事斗争准备，以强大的军事实力抑制对方。要长远打算、积极准备、以待时机。从军事斗争准备来看，由于解决南海问题必须依靠海空军力量，所以，我军建设重点应该是提高航空航天、海空军现代化建设步伐，同时通过灵活措施积极进行军事控制尝试。
中国政府一贯主张以和平方式谈判解决国际争端。根据这一精神，中国已同一些邻国通过双边协商和谈判，公正、合理、友好地解决了领土边界问题。这一立场同样适用于南沙群岛。对于我国与周边一些国家围绕南沙问题的争端，我国政府从维护地区稳定的愿望出发，奉行“主权归我，搁置争议，共同开发”的政策，主张通过双边途径以和平协商的方式寻求问题的解决。邓小平同志提出的“搁置争议，共同开发”的主张，具有鲜明的时代特征，是和平解决领土争端的新思路。针对现在南海的现状，中国提出南海问题是自己的核心利益，提出来是没有问题的，但前提是首先要有能力去保护。目前看来，中国政府的一贯主张和对策没有错，没有失效，没有走到死胡同，以和平方式谈判解决南海争端符合中国最大的国家利益、符合东南亚国家最大区域利益、符合亚太地区和平发展的最大国际利益。总之，南海作为我国国土不可分割的一部分，其在各个方面的重要性不允许我们随意忽略,对于南海的主权的维护和管理是当务之急。
南海事件的论文（优质17篇）篇十二
xx年9月15日到11月10日，是我在佛山市南海中学践行教育实习的日子。我怀着激动、忐忑与期待的心情开始了我的整个教育实习，转眼间，实习即将结束，我心中满怀不舍、留恋，现在我仍然不愿意相信实习就要结束了！
在海中的两个月实习是快乐而充实的，我很幸运地遇到了两位重量级的指导老师——科任指导老师李杰老师和班主任指导老师唐恒芳老师。他们两位都是具备丰富的教学实践经验，长年在高三教学一线上很牛的老师，从两位老师身上，我学到的不仅仅是学科知识和教学技能，更多的是他们对教育的热忱和教学的严谨以及他们的教书育人的理念。
在生物学科的实习中，我是照着“听课—备课—试讲—授课—总结反思，再听课—再授课”的大致流程进行的。因为对于我们尚未踏入工作岗位的老师来说，如何讲好新课是一个挑战。因此实习的第一周，我争取多听不同老师的课，学习感受他们的教学思路、教学设计和教学方法等，并暗中观察学生的反应，做好前期的准备工作。紧接着，通过与指导老师的交流，我大致确定了自己的实习授课安排，老师给我安排了每周大概两节新课的锻炼与实践机会。上课前，通过备课、试讲以及和指导老师的交流探讨，确定本节课的教学重点和难点，梳理出教学的流程和思路，再上讲台。上新课，老师给了我多个班进行不断地尝试、实践，首先我在第一个班授课，然后听取老师的指导意见，并及时进行总结，再准备下一节在另一个班的授课，虽然教学内容相同，但前后的实践让我发现，善于做总结反思，不断地修改，才能不断地前进！同时，在备课和讲课的空闲时间，我会争取听其他不同老师对同一课时的教学处理，吸取借鉴他们好的地方，便于下节课或以后授课的改进。
海中的生物科组是个友好和睦的'大家族，各位老师师兄师姐都非常热情，也很乐意让我们去听课，并慷慨地给予我们指导。特别是我的指导老师李杰老师，更是从授课以及未来教学的发展等各方面给予了我很多指导。面对着老师们的信任和鼓励，我只能加倍努力，备好每一节课，同时积极参加备课组的每周一次的会议，参与生物月考的改卷评卷以及辅导班上的学生参加佛山市詹天佑杯科研创新大赛。
实习是忙碌的，但更是充实的，我实习负责的班级是高一班，这是一个充满活力与朝气，爱玩也爱学习的班级。而我的班主任指导老师唐老师是一位数学老师，他的课善于联系生活，上课富有激情，深受学生的喜爱，同时他又是一位时刻关注时事，有抱负并且自律性很强的一位老师。老师在班级管理上很有一套，从不批评学生，他善于借用各种活动和生活例子来教育、鼓励学生，他就像一位慈爱又严厉的父亲，他对学生的爱是深沉而浓烈的。在指导我的班主任工作中，他告诉我班级的建设和管理要靠一步步的摸索，鼓励我慢慢来，从班主任日常工作到班级活动等大小事务，他逐渐放手让我去管理，同时给予了我很多很多的指导和帮助！
由于我的性格比较的安静沉稳，我与学生们的相处方式也是相对较平静自然的，或许表面看起来好像大家在一起没有什么欢歌笑语，但是当五班的孩子们见到我时，总会甜甜地笑着叫道：林老师好！特别是在我生病住院的时间，学生们自发到医院看望我；我出院回来时，他们一见到我就欢呼鼓掌；我实习结束即将回校的前一晚，他们为我举办了欢送会……太多太多的感动，我带着满心的爱与祝福，衷心地希望我的孩子们能够快乐、健康地成长！
实习离别之弦已拉满，即将开弓，但作为一位师范生，我的教师事业才刚刚开始，这两个月的实习将作为我人生中的一笔宝贵财富，带给我未来的教学与生活更多的思考和动力，我将且行且思，继续前进！
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南海事件的论文（优质17篇）篇十三
这本书分为四辑，分别为“教育与未来”“人生与美”“读书与治学”“哲思短语60则”，在“教育与未来”这一辑中作者提到一个观点：未来社会的中心学科就是教育学，教育的主要目的是培养人性。教育不能狭义地理解为职业或技能方面的训练和获得，教育的主要目的是培养人如何在他们的日常生活、相互对待和社会交往活动中发展一种积极健康的心理。我觉得他说的真的非常对。我们经常看报纸和杂志说一些学历高技术精的人却做出了让我们非常吃惊的有违社会道德的事……需要我们教育工作者加强一种人文教育的观念，一味强调技能等在未来社会是行不通的。其次，刚才所提到的人文教育绝对不能是功利主义的。
书中还提到了一个现行社会中比较热潮的“国学教育”。李泽厚就提出一个观点：要启蒙，不要蒙启。什么意思呢？即如果说五四运动的领导者是给大家以“启蒙“，那么现在一些人的做法就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。作者主张培育宗教性道德，但是不赞成笼统地提倡“读经”。对于前面的话我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”还有待去考究，但是我很赞同作者后面的观点。我们需要反对那些不问青红皂白的读经，就是把过去的东西全盘搬过来的做法是欠考虑的，如果这样做的'话可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。作者其实是像告诉我们教育者需要取其精华。这就让我想到了“三字经”“弟子规”中的很多内容需要我们在向学生传递的时候能正确对待。
如何培养有开拓精神、有创造性的人才呢？我们通过各种媒体看到现在我们的学生考试成绩突出，但是实验动手能力却不如外国学生。长期以来我们只重视让学生学到书本上的知识。我们必须明确一个观念：知识本身并不代表能力。有位科学家说过科学就是选择，这就要善于判断。我们现在还需要培养孩子的判断、选择能力。其实对待知识本身，也需要选择。那是否意味着知识就不重要了呢？其实不然，作为一个学习者，应该拓宽自己的知识面，博览全书。俗话说“术业有专攻”。在什么基础上去功呢？最好还能在雄厚的基础上去攻。只有这样，才能较快。只有这样才能较快地攻出成果。
喜欢李泽厚的一句话：有得于内，无待乎外。
南海事件的论文（优质17篇）篇十四
（重庆市垫江县第九中学）。
摘要：新课程改革对初中化学教学的模式提出了新的要求，通过对初中化学教育教学的新模式进行探究，旨在推动初中化学教学的进一步发展与建设。
关键词：初中化学；先学后教；新模式。
传统的初中化学教学深受应试教育理念的束缚与限制，多数教师以提高学生的学习成绩为主要教学目标，导致学生无法在教学中获得真正的提升。在新课程改革背景下，教师需要对初中化学教学模式进行探究与改革。基于此，本文在此试论初中化学教育教学的新模式，以期能够推动初中化学教学的.进一步发展，并推动新课程改革。
一、先学后教模式。
先学后教模式是近年来发展的一种教学模式，已经在教学实践中取得不俗的成绩。从根本上说，先学后教模式改变了传统课堂教学的顺序，将学生的自学作为课堂教学的开端，将教师变为学生学习的引导者与监督者，突出了学生的主体意识。
在初中化学教学中应用先学后教模式能够有效激发学生的学习主体性，让学生从被动接受知识变为主动学习知识，提高学生的学习质量，同时激发学生的学习乐趣。
例如，在“质量守恒定律”的学习中，教师首先要求学生通过自学探究质量守恒定律的概念，并通过探究与交流推导质量守恒定律的实际应用。在此过程中，教师不直接对学生进行知识的灌输，只能在学生遇到困惑时进行适当的帮助。此时，学生就需要充分利用自己的能力以及其他各种资源进行自主探究，进而得到更深刻的认知。在此基础上，教师要总结学生探究的结果，要针对学生遇到的疑难点进行有针对性的讲解，达到提高课堂教学质量的目的。
通过先学后教模式，教师不但激发了学生的主体性，也使得初中化学教学更有针对性，使学生获得更大的提升。
二、实践教学模式。
新课程标准明确指出，教师要切实提高学生的实践操作能力，促使教师在初中化学教学中开展实践教学模式。换言之，教师要带领学生进入实验室，通过自主实验得到化学结论，在提高学生学习质量的同时提高学生的实践能力。
以“二氧化碳制取的研究”的教学为例，教师带领学生进入实验室，要求学生根据自己的见解进行实验。在此过程中，教师要监督学生的操作，防止学生出现违规操作。学生能够在实验过程中了解到实验器材的用法，能够在积累化学知识的同时切实提高自身的实践动手能力。
总的来说，新课程标准要求教师创新初中化学教学模式。这就需要众多教师在实践教学中不断总结和交流，促进初中化学教学的进一步发展与建设。
参考文献：
邓婕妤。初中化学教育教学新模式探讨［j］。新课程学习：下，（05）。
编辑杨兆东。
南海事件的论文（优质17篇）篇十五
“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。”这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。“教育即生长”这一论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。”无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了“孩子是一个尚未长大的人”的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。儿童期是一个人身心生长的重要阶段，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线上”这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，不惜牺牲他们童年的幸福；认为孩子什么也不懂而把成人的喜好观点和评判标准强加给孩子。……这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快“长大成人”。
还有几条箴言值得品味。“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。”这让我想到了“教育即解放”这句话，让受教育者拥有丰富而又自由的心灵，应该是教育的追求吧。“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”意为给孩子自由的时间，除却无穷的功课，留出一些时间让他们玩耍，去做他们想做的、应该做的事。这与陶行知的“六大解放”中的“解放孩子的时间”倒是不谋而合。
南海事件的论文（优质17篇）篇十六
在拿到这本书之前，我对《大教育论》及作者夸美纽斯一点都不了解。拿到这本书后，就迫不及待地研读起来。
首先，我翻开书找了一下关于夸美纽斯的介绍：他是捷克摩拉维亚人。他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年。他终生从事教育事业，是一位伟大的教育思想家。这本书全面论述了教育理论的各个方面，从而奠定了现代教育学的基本框架，使教育学从综合性的知识领域中脱颖而出。
以下是夸美纽斯在17世纪的的解答：
“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的”
“人的终极目标在于来世”――“我们在今生中的一切行动与情爱都表明，我们在今生不能达到我们的终极目的，而是一切与我们有关的事物和我们自己都有另一个终极目的。因为不论我们是什么，做什么，想什么，说什么，打算做什么，得到什么，拥有什么，都包含有一个循序渐进的原则，虽然我们不停地攀登，达到更高的层次，然而什么仍在继续前进，从没有达到最高点。”
我学习到，老师的任务就是把复杂的问题简单化，教给学生最容易理解的知识就可以了。这就要求教师要有扎实的基本功，要有丰富的生活经验，要有足够的书本知识。.
事实上，对于在黑暗中工作的人，一丝微弱的光线就足够了。夸美纽斯还特别重视品德对于人的重要意义。他说：“凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，就不是进步而是退步。”由此可见，德育在学校教育中具有重要作用。其实就今天而言加强德育教育是非常重要的。我认同卡梅纽斯的观点要实施德育教育教师必须以身立德，让学生从教师的身上受到人性光辉的照耀。这一点上，我们应该努力地将人性中善的一面照耀学生，虽然孩子们都很小，但是爱孩子就必须保留此标记，把孩子当人看，要实施终生受益的教育，而不是在小学这个流水加工线上制造“产品”。这个“终身受益”也应该含有教师本身终身受益的教学技能，我们要作为一名专业的教育技术人员，而不是熟练的生产工人，要坚守我们工作中的智慧成分，而不要只是汗水的挥洒，身心的损伤和衰竭。
人的终极目标是与上帝共享永恒的.幸福，为此，人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。人生成就要：熟悉万物，具有管束万物与自己的能力;使自己与万物均归于万有之源的上帝。人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。教学是一门科学，也是一门艺术。
我想作为一名合格的教师，应当掌握一定的教学艺术，从而使自己的教学达到最优化的效果。
以上只是我对《大教育论》的微薄见解，还有更深层的意义等待我们去发现和应用。
南海事件的论文（优质17篇）篇十七
威廉-亨利-布拉格（williamhenrybragg1862-1942）是卓越的英国物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。在晶体的x射线衍射问题中，我们知道了布拉格公式；然而在他的女儿g.m.caroe所做的传记《williamhenrybragg1862-1942》（赵万里中译，人与科学――威廉亨利布拉格传，南昌：江西教育出版社，）中，我们可以了解到布拉格留给后人更多的精神财富。
p154“一个好的学生就像一盆炉火，只需要去点燃它。将教科书抛在一边，通过自己的努力获取进一步的知识。这是一种训练，它教学生怎样判断证据的价值，怎样慎重地阅读。因为在他使用以前的知识作为自己进步的基础之前，他必须衡量别人所做的工作。他必须学会面对失望，认识到他一天中能做的是多么少，可能几周或几个月没有明显的进展。”
p155“一个引人注目的事实是，如果一个人试图在纸上记下他在自然中看到的线条和色彩，那么他自己对何谓美丽的.看法就会变得生动。”（物理学家布拉格显然了解并服膺英国艺术评论家罗斯金（1809-1900）的艺术主张）。
p156“科学研究是这样一种信念的结果，即在试图去做的所有事情中，我们可以通过耐心谨慎的尝试和更好的理解去把它们做得更好。世界远不止我们表面看到的这些，它充满着需要我们详细地加以认识的事物。”
p156“研究的精神会驱使我们尽力去工作，相信我们做得越多，做得越好，其他人的工作和生活就会更好。它是充满活力、富于希望的，可信任和友好的；它总是产生新的兴趣并带来新的生活；它是一中应该贯穿于我们所有活动中的精神，而不只是存在于实验室中。”
来自：西秀村