每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
孔子座右铭的由来篇一
2、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
3、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
8、敏而好学，不耻下问。
9、子曰："君子不以言举人；不以人废言。"
10、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
11、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、文质彬彬，然后君子。
14、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
15、子以四教：文、行、忠、信。
16、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
17、人不知而不愠，不亦君子呼？
18、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
19、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、君子不以言举人；不以人废言。
22、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
23、与朋友交，言而有信。
24、君子坦荡荡，小人常戚戚。
25、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、发奋忘食，乐以忘忧。
29、听其言而观其行。
30、人无远虑，必有近忧。
31、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
32、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
33、子曰："乡愿，德之贼也。"
34、学而不思则罔，思而不学则殆。
35、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
36、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
37、子曰：先有司，赦小过、举贤才。
38、子曰：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
39、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
40、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
41、子曰：见善无不及，见不善如探汤。
42、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
43、不愤不启，不悱不发。
44、道不同，不相为谋。
45、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
46、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
47、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
48、攻乎异端，斯害也己。
49、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
50、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
51、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
52、道不同，不相为谋。
53、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
54、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
55、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
56、朝闻道，夕死可矣。
57、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
58、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
59、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
60、君使臣以礼，臣事君以忠。
61、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
62、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
63、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
64、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
65、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
66、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
67、子曰："甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。"
68、好直欠勤学，其蔽也绞；好勇欠勤学，其蔽也乱；好刚欠勤学，其蔽也狂。
69、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不行求，从吾所好。
70、习临近也，性相远也。
孔子座右铭的由来篇二
1、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
2、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
3、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
4、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
5、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
6、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
7、子曰："君子不以言举人；不以人废言。"
8、不义而富且贵，于我如浮云。
9、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
10、居处恭，执事敬，与人忠。
11、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
12、人无远虑，必有近忧。
13、四海之内，皆兄弟也。
14、其言之不怍，则为之也难。
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
17、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
18、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
19、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
20、小不忍，则乱大谋。
21、人无远虑，必有近忧。
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
25、与朋友交，言而有信。
26、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
27、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
28、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
29、子曰：求仁而得仁，又何怨。
30、子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
31、孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32、孔三人行必有我师焉！
33、孔学而时习之，不亦说？
34、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？
35、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
36、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
37、见善无不及，见不善如探汤。
38、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
39、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
40、幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！
41、己所不欲，匆施于人。
42、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
43、古者言之不出，耻躬之不逮也。
44、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
45、是可忍，孰不可忍也！
46、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
47、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
48、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
49、子贡曰："如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"
50、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
孔子座右铭的由来篇三
1、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
2、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
3、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
4、不患人之不已知，患不知人也。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、父母在，不远游，游必有方。
7、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
8、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
9、弗学何以行？弗思何以得？
10、事君，敬其事而后其食。
11、子以四教：文、行、忠、信。
12、不能正其身，如正人何？
13、己欲立而立人，己欲达而达人。
14、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
15、道不同，不相为谋。
16、其知可及也，其愚不可及也。
17、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
18、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
19、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
20、当仁，不让于师。
21、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、人而无恒，不可以作巫医。
25、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。
26、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
27、君子坦荡荡，小人常戚戚。
28、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
29、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
30、司马牛问仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"
31、孔学而时习之，不亦说？
32、有朋友自远方来，不亦乐乎？
33、古者言之不出，耻躬之不逮也。
34、无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
35、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
36、未能事人，焉能事鬼。
37、聪明智慧的'人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
38、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
39、朝闻道，夕死可矣。
40、由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
41、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
42、不迁怒，不二过。
43、子温而厉，威而不猛，恭而安。
44、道听而涂说，德之弃也。
45、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
46、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
孔子座右铭的由来篇四
1、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。<
2、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
4、唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
5、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
7、德不孤，必有邻。
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
10、三人行必有我师焉！
11、刚、毅、木、讷近仁。
12、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
13、疑是思之始，学之端。
14、人不知而不愠，不亦君子呼？
15、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
16、不在其位，不谋其政。
17、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
18、君子不以言举人；不以人废言。
19、岁冷，然后知松柏之后雕也。
20、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
21、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
22、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
23、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
24、道不同，不相为谋。
25、君子成人之美，不成人之恶。
26、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
28、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
29、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
30、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
31、言必信，行必果，然小人哉！
32、君使臣以礼．臣事君以忠。
33、君子坦荡荡，小人常戚戚。
34、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
35、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
36、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
37、刚、毅、木、讷近仁。
38、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
39、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
40、孔不学礼，无以立。
41、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
42、朽木不可雕也。
43、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
44、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
45、其知可及也，其愚不可及也。
46、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
47、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
48、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
49、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
50、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
51、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
52、德不孤，必有邻。
53、举一隅不以三隅反，则不复也。
54、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
55、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
56、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
57、行有不得，反求诸己！
58、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
59、言必诚信，行必忠正。
60、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。