教学工作计划的有效执行需要教师对教学进程的把握和调整能力。接下来是一些教学工作计划编写过程中的常见问题和解决方法，供大家参考；
孟子两章教案（优秀15篇）篇一
一、给下列加粗字注音。
畎亩()傅说()胶鬲()百里奚()夫环而攻之()法家拂士()行拂乱其所为()米粟非不多也()。
二、找出下列句中的通假字。并解释其意义。
1．寡助之至，亲戚畔之。通解释：。
2．所以动心忍性，曾益其所不能。通解释：。
3．困于心衡于虑而后作……通解释：。
4．入则无法家拂士……通解释：。
三、解释下列加粗词的意思。
1．环而攻之而不胜()2．池非不深也()3．兵革非不坚利也()。
4．委而去之()()5．域民不以封疆之界()6．寡助之至()。
7．舜发于畎亩之中()8．行拂乱其所为()()9．人恒过然后能改()10．困于心衡于虑而后作()11．征于色发于声而后喻()。
12．入则无法家拂士，出则无敌国外患者()()。
四、填空。
1．《得道多助，失道寡助》是先提出论点_________后，再进行论证。文中揭示中心的句子是________________________。
2．《生于忧患，死于安乐》从表达方式看，文体为________________，揭示中心及论点的语句是_______________________。
五、默写。
故曰，域民不以封疆之界，______________，______________________。
征于色发于声而后喻。__________________，__________，国恒亡。
六、选出多义词解释有错误的项。
1．下面对加点词“道”解释有误的一项是()。
a．得道多助(指施行“仁政”)。
b.不足为外人道也(说)。
c.策之不以其道(道理)。
d.道不拾遗(道路)。
2．下面对加点词“故”解释有误的一项是()。
a．温故而知新(旧的)。
b．桓侯故使人问之(特意)。
c．故弄玄虚(故意)。
d．故君子有不战(原来的)。
七、把下面文言语句译成现代汉语。
1．得道者多助，失道者寡助。。
2．故君子有不战，战必胜矣。。
3.困于心衡于虑而后作……。
八、阅读下面文言文。回答问题。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助．。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有某战，战必胜矣。
1．用“|”标出下列句子朗读时应停顿的'地方。
(1)夫环而攻之，必有得天时者矣。
(2)故君子有不战，战必胜矣。
2．下列加粗字意义相同的一项是()。
a.池非不深也园林池沼宽敞b．兵革非不坚利也可汗大点兵。
c．然而不胜者不以木为之者d．攻亲戚之所畔多助之至。
3.本文作者运用了——这种论证方法而论证首句，在首句中连用了两个“不如”来强调_________________的重要性。
4．分别写出两个含有下面加粗词的成语。
九、阅读下面文言文，回答文后问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱兵所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1.选文首段列举的几个人物有什么共同特点?作者写这些人物有什么作用?
2.作者认为一个人要成就大业需要经过哪些磨砺?请用原文回答。
3.写出从反面论述论点的句子，并把它翻译成现代汉语。
4.结合自己的实际，说说你读了《生于忧患，死于安乐》这篇文章的感受。
参考答案。
一、quanyuegexifubifusu。
二、l．畔叛背叛2．曾增增加3．衡横梗塞，不顺4．拂弼辅佐。
四、1．天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
2．议论文生于忧患，死于安乐。
3．固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利人则无法家拂士，出则无敌国外患者。
五、d。
六、
1.c。
2．d。
七、l．施行仁政的君主帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。
2．所以君子不战则已，战就一定胜利。
3．内心困扰，思虑堵塞，然后才奋起有所作为……。
八、l．(1)夫／环而攻之，必有／得天时者矣。(2)故／君子有不战，战／必胜矣。
2．c。
3．举例论证“人和”
4.如获至宝、至高无上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡闻、寡廉鲜耻、孤家寡等。
九、l．这几个人物都是身处逆境而后有所作为的。举这些例子可引起下文的论述，并充当论点的事实论据。
2．“必先苦其心志”至“曾益其所不能”。
3．人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译句：在国内没有守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和忧患，国家常常会灭亡。
4．略。
文档为doc格式。
孟子两章教案（优秀15篇）篇二
学习这两篇短文时，我充分让学生参与到课堂中，使他们思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
本次课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
“质疑——探究——合作解疑”贯穿教学始终。
学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的`乐趣。
在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，我还注意突出“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，有范读、齐读、研读等，在读中获知识，在读中明道理。
本节课既教、又育人，既重知识能力目标的落实，有重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。
孟子两章教案（优秀15篇）篇三
2、 弄清各段之间的联系。
3、 弄清本文的论证方法及其特点。 。
4、 理解标题的含义。
教学过程 ：
一、 导入 新课。
二、 本文的中心和结构。
1、中心：论述……的道理。
2、结构：
第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。
第4段：提出论点。
三、 指导阅读。 。
1、第1段. 。
（1）释词。
重点古今异义词：发，举，筑，士。
（2）这一段列举了六个历史人物，他们有什么共同点？
（3）列举事例有什么作用？（作论据，以便议论。）。
2、第2段. （1）释词。
故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。
（2）这段内容是什么？
（3）本段与上段有什么联系？
（是由第1段事例推断归纳出的结论，反过来也证明了上段的事例。）。
3、第3段.
（2）这一段主要阐述了作者的什么观点？
4、第4段. （1）句子翻译。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心论点，是本文主旨所在。）。
5、本文的论证方法。（特殊论据——一般论据——中心论点。）。
6、本文写作特点。 （正反对比论证，排比手法。）。
四、 总结。 。
五、作业 。
孟子两章教案（优秀15篇）篇四
文言文教学怎样预设才会使课堂卓有成效?怎样才能最大限度的使学生从文言文的微言大义里面得到属于自己的东西?我在设计本课时力求让孟子的思想精髓深深植根于学生的思维，唤起学生走进孟子散文，走近孟子的热情。同时尽最大可能为学生搭建一个自主学习与展示学习成效的平台，让学生习得方法，提高能力。在设计与教学中有可取之处，也有遗憾。
反思一:多方搜集资料，筛选信息，与学生平等对话。教师只有善于为学生搭建脚手架，语言训练与思维训练才会相得益彰。预设的空间越广阔，课堂生成就会越精彩。教师也就会做到游刃有余了。
反思二:通过多种形式的读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的'习惯，做批注的习惯,质疑探究、学会思辨的习惯。一句话，由"学会"走向"会学"，由"要我学"走向"我要学"。整节课以各种形式的读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，在阅读中与作者对话，在阅读中纵深拓展，注重了思维训练。
反思三:《语文课程标准》对文言文学习有如下要求:“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”;“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。在文言积累方面，我设计了两个环节:一是立足课内，分类积累文言语汇，掌握重点字词句的含义;二是开拓阅读视野，注重相关名句的积累。设计意图为培养文言语感，养成良好的学习习惯。我相信只要坚持，这个目的会达到的。第二项的操作可以灵活处理。
孟子两章教案（优秀15篇）篇五
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词性活用等现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.背诵短文，积累名言警句。
过程与方法。
1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的.表达效果。
情感态度与价值观。
理清论证思路，把握说理方法。
正确认识“得道多助”的时代意义。
1、诵读法。
2、讨论点拨法。
朗读视频。
1课时。
要点。
资料助读;师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，延伸拓展，深化对文章观点的理解。品味语言。
步骤。
一、导入新课：
讲淮海战役中民工支前导入：得民心者的天。
二、资料助读：
孟子，名，字，邹(现山东邹县)人，战国时期，他是家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。是孟子及其弟子万章等著，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
三、朗读课文，整体感知：
1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。
2.听了课文的朗读，你知道怎么读了吗?关键是读出文章的气势。那接下来就请同学们放声朗读吧!
3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
四、译读课文，把握文意。
学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了呢?好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。不懂的做上符号，待会可以举手提问。
1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2.小组讨论，质疑、解疑。
3.教师引导学生积累文言知识。
五、研读课文，理清论证思路，背诵课文：
1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?用了哪些论证方法?(学生同桌之间讨论、交流。)。
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。教师依据学生回答板书，形成背诵思路。
围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。
六、讨论课文论证的语言：逻辑严密、气势磅礴(对比、排比的运用)。
七、小结：孟子借谈作战取胜的条件来阐明他的政治观念。
他主张：国君要有仁德，施行仁政，才能治理好国家，让国家长治久安。
孟子两章教案（优秀15篇）篇六
反思四:要做到让学生的自主学习有成效，合作学习有时间保证，师生交流有思维碰撞，学生的诵读与积累达到预定目标，这两节课的课堂容量还是大了些。在各种不同形式的朗读中，学生比较顺利地走进了文本，也基本理解了作品的思想内涵，但遗憾的是由于时间的紧迫，我在各部分衔接中比较生涩，课堂语言不够流畅，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成。
由此，我想到备课不但包括备教材、备学生，而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质，都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的，师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说：“站在讲台上，我就是语文。”一个举止从容大方、吐高雅、智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道。
那么，我为什么会在这节课上不在状态呢？其实每一周的开始上课的状态都不是太好。这可能与双休日的休息有关。在家还没有休息够，又要进入紧张的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老师也有这种表现。其次课前的注意力没有在备课上。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍，也再熟悉不过了，认为没有必要准备了。于是就不再思考教学上的事情了。
还有，在课堂开始时导语没有做好。开头很重要，它甚至影响着一节课的质量。在上课时我说：“在战国时代，战争频繁，人民深受战争之苦。继孔子之后，一位儒家大师出现了。大家说他是谁？”学生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主张呢？”我接着问。这下学生没有回答上来。出乎了我的意料，因为学生在七年级时学过中国古代史，回答这个问题并不难。但是70多个学生中就没有一个能回答上来。这令我比较失望，影响了接下来的上课心情。
大凡成功的教师都善于调节自己。根据实际情况调节教学进度，调节教学策略，调节自己的情绪。这是教学机智，唯有在实践中不断地锻炼才能养成。
我串讲了课文以后，让学生讨论了以下几个问题：
1这篇短文的中心论点是什么？
2作者是怎样一步步论证中心论点的？
3文中使用了哪些论证方法和修辞方法？它们分别有什么作用？
4孟子的政治主张对今天有什么指导意义？
这几个问题只要略动脑筋都能回答上来。因此，我没有让学生讨论，而是引导大家把答案说出来。这也是课堂上做得不足之处。
孟子两章教案（优秀15篇）篇七
教学目的：
一、学习领悟孟子“得道多助”和“生于忧患”的观点。
二、积累文言词语，理解文章的含义。
三、朗读、背诵能力的提高。
教学重点：
一、学习领悟孟子“得道多助”和“生于忧患”的观点。
二、积累文言词语，理解文章的含义。
三、朗读、背诵能力的提高。
教学难点：
一、对文章重点语句的理解。
二、朗读、背诵能力的提高。
课型：精读课。
教学时数：两课时。
第一课时
教学内容与步骤：
1、导语：“孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬广大的就是孟子。现在，我们就通过连续两篇课文来学习一下孟子这位名人。”
2、简介有关孟子的文学常识。孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
3、请一名学生朗读课文，其他学生帮助其纠正不足之处。
4、联系课后练习一，进一步要求学生读出节奏。然后有气势地齐读课文。
5、通过小组讨论，学生自行翻译课文的意思。重点词句：天时，地利，人和;环而攻之，池，委而去之;以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
6、思考：本文的中心论点是哪句话?分论点是什么?作者用了什么方法来论证自己的观点?中心论点是“得道者多助，失道者寡助”。分论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开籍指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
7、再次齐读课文，感觉课文的气势。分析为什么孟子的文章气势磅礴?文辞铺张扬厉，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
8、联系历史和生活，通过列举实例，理解作者的观点。如三国，抗日战争，运动会等等。
9、学生力争当堂背诵课文。
作业：翻译，背诵。
板书设计：
得道多助 失道寡助
孟子 亚圣
天时 地利 人和
排比 对偶
第二课时
教学内容与步骤：
1、教师范读第二篇课文，学生正音。
2、简介课文开头引用的典故。
3、学生分段朗读课文。
4、分组讨论全文大意。教师讲解重点语句：苦其心志，动心忍性。困于心。
5、完成课后练习二，明确两文结构的不同。《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
7、熟读课文，力争当堂背诵。
作业：翻译，背诵。
板书设计：
生于忧患 死于安乐
个人 治国
孟子两章教案（优秀15篇）篇八
学完《孟子》两章，我想检查一下背诵。但由于学生多，要求学生在组内互相检查，感到检查效果不太好；随后找部分同学在全班展示背诵。发现学生的兴趣不高。只有零星几个举手的。与上其他课型，学生积极踊跃的场面形成了强烈的反差。因而如何提高他们积累文言、背诵文言美文的兴趣。便成了我当时思考的一个主题。
后来我用默写的方式，检查背诵的测试过后，(默写《孟子两章》)。我进行了批改，根据批改的情况来看，成绩很不理想，班里有一多半学生的成绩不合格，到第二天上课时，我拿着改好的试卷走进教室，当学生看到自己的成绩时，先是“呀”的一声,随后变习惯性的低下了头，做好了挨批的准备。
看到这些，我想如果再批评他们的话，效果也不会很理想。那么为什么不能改变一下评价的方法呢？所以我告诉他们这次默写作废。听到这个消息，有的同学悄悄松了口气，还有一些大概是觉得又过了一关，所以也松了一口气。
“但是我想在咱班重新测验一次。”说完后，我看到一些同学又不做声了。“不过这次咱们改变一下考试的方法，不全班一起测验了，我有一个提议，以这个星期为界限，在本周内如果有谁背过《孟子两章》的话，就可以单独找我背，背过的我就在记分册记满分。背不过的我先不计分，等什么时候背过，就什么时候找我。如果到本周末还没找我背诵的话那么下星期一开始我要找你背，到那时候背过多少就记多少分，大家说同意么？”
“同意！”同学们回答的声音非常响亮，这大概是我接这个班以来回答得最齐的一次。
刚一下课，就有几个学生围了上来：“老师，那如果万一背不过，也不记分？”
好的！“我现在背可以吗？”有几个成绩不错的同学说。
好！结果全背下来了。“满分！”我说完后便记到记分册上。
其他几个一听，都抢着说：“老师，我也背，我也背！”
“好，好，一个一个地来。”我说。
结果还没到两天，全班学生都背完了，完全出乎了我的预料。
我趁热打铁，在班里又宣布：“从今天开始，为了鼓励上课积极回答问题的同学，我决定在上课提问时也记成绩。答对一次加十分，答错不扣分。”同学们一听都迫不及待的等着我评讲课文，即便是平时上课不认真听讲的同学也抬起了头。这节课不像以前那样，只有几个举手的，而是全班大部分同学都举了手，有几个争强好胜的同学还急的大叫。
通过这次试验使我意识到:在新课改的过程中，教师在课堂教学中应灵活多样，不但要研究教法，而且要背学法，不断探索出使学生爱学、会学并行之有效的方法。培养学生的兴趣。特别是在对学生评价时，要充分发挥他的激励作用，充分肯定学生的进步，鼓励学生自我提高。使学生成为积极的参与着，只有这样，才能最大限度地提高学生的主动性，以激发他们最大潜能。这种激励方法，也适用于文言文积累的学习上。
孟子两章教案（优秀15篇）篇九
由此，我想到备课不但包括备教材、备学生，而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质，都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的，师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说：“站在讲台上，我就是语文。”一个举止从容大方、吐高雅、智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道。
那么，我为什么会在这节课上不在状态呢？其实每一周的开始上课的状态都不是太好。这可能与双休日的休息有关。在家还没有休息够，又要进入紧张的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老师也有这种表现。其次课前的注意力没有在备课上。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍，也再熟悉不过了，认为没有必要准备了。于是就不再思考教学上的事情了。
还有，在课堂开始时导语没有做好。开头很重要，它甚至影响着一节课的质量。在上课时我说：“在战国时代，战争频繁，人民深受战争之苦。继孔子之后，一位儒家大师出现了。大家说他是谁？”学生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主张呢？”我接着问。这下学生没有回答上来。出乎了我的意料，因为学生在七年级时学过中国古代史，回答这个问题并不难。但是70多个学生中就没有一个能回答上来。这令我比较失望，影响了接下来的上课心情。
大凡成功的教师都善于调节自己。根据实际情况调节教学进度，调节教学策略，调节自己的情绪。这是教学机智，唯有在实践中不断地锻炼才能养成。我串讲了课文以后，让学生讨论了以下几个问题：
1这篇短文的中心论点是什么？
2作者是怎样一步步论证中心论点的？
3文中使用了哪些论证方法和修辞方法？它们分别有什么作用？
4孟子的政治主张对今天有什么指导意义？
孟子两章教案（优秀15篇）篇十
《（孟子）两章》选自《孟子・公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
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孟子两章教案（优秀15篇）篇十一
一、朗读并背诵课文。课文中有不少排比句，读时要注意节奏。
学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。特别是像本文这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤其重要。
注意排比句的节奏，如：
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。
3、舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
(此题意在让学生理清两则短文的逻辑层次，把握它们的论点。)。
第一则短文的论点是“得道多助，失道寡助”，第二则短文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。
这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理;第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。
两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述;第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
三、解释下列语句中划线的`词的意思。
1、子墨子九距之。
2、寡助之至，亲戚畔之。
3、……所以动心忍性，曾益其所不能。
4、困于心，衡于虑，而后作。
5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
(此题意在让学生掌握这些通假字。)。
1、距，通“拒”，抵御，抗拒。
2、畔，通“叛”，背叛，叛乱。
3、曾，通“增”，增加。
4、衡，通“横”，梗塞，不顺。
5、拂，通“弼”，辅佐。
四、以两篇短文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。
(此题意在培养学生以今天的眼光看待古代文化遗产的意识和能力，同时也意在锻炼学生口语表达能力。)。
学生的演讲要建立在正确理解原文的基础上，不要为了提出自己的见解而曲解原意。此外，演讲时最好能举一些具体事例，不要空发议论。
孟子两章教案（优秀15篇）篇十二
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译。
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有来自敌国的忧患，这个国家往往会灭亡。这样以后，人们才会明白忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
孟子两章教案（优秀15篇）篇十三
天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患，死于安乐”，这些闪烁着人生智慧的警句，不知点燃过多少孜孜不倦的求索者思想的火花，它让人懂得维护安定团结的政治局面的重要性；它促人明了“施仁政”“行王道”的治国理想；它让人彻悟“人才要在困难环境中磨炼造就”的真谛。这些千古绝论，就出自于春秋战国时孟子的《孟子》两章。
《孟子》两章，皆为说理散文。“得道多助，失道寡助”是通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是施行“仁政”与否。从而阐明“人和”对战胜的决定作用，由此推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明施行“仁政”的必要性。“生于忧患，死于安乐”论述的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，人只有通过艰苦磨炼，才能有所作为。进而由个人谈到治国，由此自然导入文章中心论点：“生于忧患，死于安乐。”两篇文章，篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。读后发人深思，颇受启迪。
孟子两章教案（优秀15篇）篇十四
孟子的思想：
得道多助，失道寡助。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭（）,环（）而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者，是（）天时不如地利也。
城非不高也，池（）非不深也，兵革（）非不坚利也，米粟非不多（）也；委（）而去之，是地利不如人和也。故曰，域（）民不以（）封疆之界，固（）国不以山溪之险，威（）天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之（）至（），亲戚（）畔（）之；多助之至，天下顺（）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
一、翻译句子：
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
3、得道者多助，失道者寡助。
4、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
二、课文分析：
1、中心论点：
2、“得道者”的意思是；文中与它意思相同的一个词是。
3．用文中语句填空。
从上文看，得“人和”的`实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。
7．回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。
生于忧患死于安乐。
舜发（）于畎亩（）之中，傅说举（）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任（）于（）是（）人也，必先苦（）其心志，劳（）起筋骨，饿（）其体肤，空乏（）其身，行拂（）乱（）其所为，所以（）动（）心忍（）性，曾（）益其所不能。
翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒（）过（），然（）后（）能改；困于心，衡（）于虑，而后作（）；征于色，发于声，而后喻（）。入（）则无法家拂（）士，出（）则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
2、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
课文分析：1、本文的中心论点是“”。
2、选文中孟子主要讲了两方面的问题，得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是。
3、凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)。
4、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要，行为上要。生活上要。
5、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字)(4分)。
孟子两章教案（优秀15篇）篇十五
一、给下列加粗字注音。
畎亩()傅说()胶鬲()百里奚()夫环而攻之()法家拂士()行拂乱其所为()米粟非不多也()。
二、找出下列句中的通假字。并解释其意义。
1．寡助之至，亲戚畔之。通解释：。
2．所以动心忍性，曾益其所不能。通解释：。
3．困于心衡于虑而后作……通解释：。
4．入则无法家拂士……通解释：。
三、解释下列加粗词的意思。
1．环而攻之而不胜()2．池非不深也()3．兵革非不坚利也()。
4．委而去之()()5．域民不以封疆之界()6．寡助之至()。
7．舜发于畎亩之中()8．行拂乱其所为()()9．人恒过然后能改()10．困于心衡于虑而后作()11．征于色发于声而后喻()。
12．入则无法家拂士，出则无敌国外患者()()。
四、填空。
1．《得道多助，失道寡助》是先提出论点_________后，再进行论证。文中揭示中心的句子是________________________。
2．《生于忧患，死于安乐》从表达方式看，文体为________________，揭示中心及论点的语句是_______________________。
五、默写。
故曰，域民不以封疆之界，______________，______________________。
征于色发于声而后喻。__________________，__________，国恒亡。
六、选出多义词解释有错误的项。
1．下面对加点词“道”解释有误的一项是()。
a．得道多助(指施行“仁政”)。
b.不足为外人道也(说)。
c.策之不以其道(道理)。
d.道不拾遗(道路)。
2．下面对加点词“故”解释有误的一项是()。
a．温故而知新(旧的)。
b．桓侯故使人问之(特意)。
c．故弄玄虚(故意)。
d．故君子有不战(原来的)。
七、把下面文言语句译成现代汉语。
1．得道者多助，失道者寡助。。
2．故君子有不战，战必胜矣。。
3.困于心衡于虑而后作……。
八、阅读下面文言文。回答问题。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助．。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有某战，战必胜矣。
1．用“|”标出下列句子朗读时应停顿的'地方。
(1)夫环而攻之，必有得天时者矣。
(2)故君子有不战，战必胜矣。
2．下列加粗字意义相同的一项是()。
a.池非不深也园林池沼宽敞b．兵革非不坚利也可汗大点兵。
c．然而不胜者不以木为之者d．攻亲戚之所畔多助之至。
3.本文作者运用了——这种论证方法而论证首句，在首句中连用了两个“不如”来强调_________________的重要性。
4．分别写出两个含有下面加粗词的成语。
九、阅读下面文言文，回答文后问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱兵所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1.选文首段列举的几个人物有什么共同特点?作者写这些人物有什么作用?
2.作者认为一个人要成就大业需要经过哪些磨砺?请用原文回答。
3.写出从反面论述论点的句子，并把它翻译成现代汉语。
4.结合自己的实际，说说你读了《生于忧患，死于安乐》这篇文章的感受。
参考答案。
一、quanyuegexifubifusu。
二、l．畔叛背叛2．曾增增加3．衡横梗塞，不顺4．拂弼辅佐。
四、1．天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
2．议论文生于忧患，死于安乐。
3．固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利人则无法家拂士，出则无敌国外患者。
五、d。
六、
1.c。
2．d。
七、l．施行仁政的君主帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。
2．所以君子不战则已，战就一定胜利。
3．内心困扰，思虑堵塞，然后才奋起有所作为……。
八、l．(1)夫／环而攻之，必有／得天时者矣。(2)故／君子有不战，战／必胜矣。
2．c。
3．举例论证“人和”
4.如获至宝、至高无上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡闻、寡廉鲜耻、孤家寡等。
九、l．这几个人物都是身处逆境而后有所作为的。举这些例子可引起下文的论述，并充当论点的事实论据。
2．“必先苦其心志”至“曾益其所不能”。
3．人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译句：在国内没有守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和忧患，国家常常会灭亡。
4．略。