通过写心得体会，我们可以回顾自己的成长历程，发现自己的不足之处，并且有意识地改进自己。接下来，我将分享一些写心得体会的技巧和方法，供大家参考。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇一
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的?姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子!她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子!诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊!她是新女性!新女性就可以自私，不顾别人感受吗?现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢?娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊!当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊!懦弱的男人毁了两个女人!
下面是摘自另外一篇读后感，非常鄙视，玉儿是大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊!我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫!过分强调自由了，借口新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗!为什么为爱的错误就都要被谅解!凭什么啊!为了爱就肆意的伤害别人?爱情没有错!但我讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌!君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不是她的错，当初她父亲不让她读书，她能怎么办?难倒我们借口她无知我们就抛弃她，她就活该被男人抛弃?迂腐无知并不阻挡她的爱情啊，她也是真心爱韩子奇的。
最后，小号鲨鱼大大的名言，很有名!原句记不清了，多情不是错，错的是任情而为，明知道后果还一意孤行。我不知道冰玉回国到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，难倒真的让韩子奇休掉君壁?以爱的名义?还不是一般的狠呢!
周末无事，又把曾经给我以很大震撼的《穆斯林的葬礼》读了一遍，即使六年过去，重新品读，这本难得的经典之作仍然让人心里涟漪四起，难以平静。
这是一本人物刻画栩栩如生，情节构造跌宕起伏，感情描写真挚动人，主题内涵现实深刻，让人初读后便欲罢不能的好书。再次拿起这本书时，未曾翻开，书中的人物便一个个跃然于脑海，梁亦清的正直刚毅、韩子奇的有情有义、梁冰玉的敢爱敢恨、楚雁潮的浪漫温润，韩新月的纯洁无暇，无不让人印象深刻。
《穆斯林的葬礼》的内容主要描写了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及这一家三代和围绕他们的人们的恩怨、爱恨纠葛，从而表现了近代华夏文化和穆斯林文化相碰撞所产生的一系列因果循环，为我们勾勒出了一副生动、激荡的民国画卷。
这本书的结构比较独特，分别以“玉”和“月”为主题，两条主线同时进行，“玉”篇描写主角韩子奇与其岳父梁亦清的商海经历和主人公的爱情，“月”篇讲诉主角儿女成长经历和爱情旅程。
毫无疑问，书中人物的结局是充满悲剧色彩的，梁亦清一生投生玉器业，结果却因为玉而激愤而逝，韩子奇为一代“玉王”，最终也落得个事业失败，爱情失意，爱女早逝的结局，还有韩新月与楚雁潮注定有缘无份的爱情，如此种种，无不读出作者字字含情，也句句泣血的悲剧性表达。
本书行文一气呵成，同时书中人物命运时刻牵动着读者的心弦，让我们时而为之忧，时而为之喜，当最后书中人物的命运均已以悲剧收尾时，读者积蓄的感情便如溃堤之水般汹涌肆虐，情不自禁的为他们的命运扼腕叹息。
结尾的悲剧性还体现在命运的无常和讽刺意味，韩太太，一个虔诚的穆斯林，为了维护自己的信仰以及历根深蒂固的习俗，竭尽全力阻挠自己儿女与汉族人的爱情，可以说，她儿女的爱情悲剧在很大程度上是她酿成的，但是，我们不能简单的把她看作一个坏女人，她也不过是一个可怜人罢了，到最后他的丈夫道出了自己是汉人的真相，瞬间让她崩溃了，所以，这个女人也值得同情。
《穆斯林的葬礼》是一本值得一读再读的好书，它能给人心灵上的震撼，读之，对我们的心灵也是一次洗涤。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇二
那些年，沈佳宜错过了柯景腾;致青春里，郑薇错过了陈孝正;前任攻略里，罗茜错过了孟云;同桌的你里，周小栀错过了林一;匆匆那年里，方茴错过了陈寻。穆斯林的葬礼里，梁冰玉错过了奥立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最爱的柯景腾;致青春里郑薇最终的最终，也没和陈孝正在一齐;前任攻略里罗茜喜欢了孟云十四年，可是她嫁的人不是他;同桌的你里小栀说我愿意时，旁边站的人也不是林一;匆匆那年里陈寻终是背叛了方茴;穆斯林的葬礼里，奥立佛终是遗憾而去，终究输给了现实。
因为战争，他们的感情种下种子。
“西安事变”发动了，中国内忧外患，战争一触即发，“玉王”韩子奇急于保护他的玉，踏上了英国的路。燕京大学的玉儿，因为感情的背叛，已经无颜应对她的祖国与同学。她随奇哥哥，到了英国，遇上了奥立佛。或许，从奥立佛见到玉儿的那刻开始，感情就在这个年轻的小伙子心中萌发了。奥立佛陪玉儿考牛津，逛花园，买花。感情的根愈发的深，只待有一天破土而出。最终，在奥立佛苦苦藏了三年的感情之后，一场电影，使他的感情“暴露”了，可是玉儿，却碍于她有一段失败的感情，不敢承认她的感情。
因为战争，他们的感情最终错过。
此刻的伦敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降临。大炮声，哭泣声，呐喊声。恐惧笼罩着整个伦敦。圣诞节到了，亨特太太买了鱼·牛肉和鸡蛋。而奥立佛却去了街上，一夜未归。大家都去找，却不曾想，找来的确是已经凉透了的尸体。奥立佛的手里还紧紧握住了一朵玫瑰，只是为了让玉儿看看，冬天，伦敦也会有花。明白了这一切，看透了这一切。玉儿的泪珠也掉了下来。此刻的玉儿，明白了奥立佛的感情，那是超越生死的感情啊!玉儿最终承认了自我的情感，但这一切，都已经结束，都已错过。世上不会再有一人是奥立佛，只会有一块永远的墓碑，刻着奥立佛的名字。这是他们感情的坟墓。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇三
我喜欢读小说，喜欢享受读完一本厚厚的小说后的成功感，喜欢品位小说中的人物形象，也喜欢去体会里面阐述的一些道理。而这一切都是源于一部曾获过“茅盾文学奖”的小说《穆斯林的葬礼》。
一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代。有着不同内容却一样交错复杂的爱情悲剧。回族的女作家霍达用50余万字把一段感人至深、催人泪下的真实故事用平凡的词句展现在读者眼前，使我在其中留恋往返，久不能寐。
韩子奇：从一个流浪天涯的“耶梯目”到名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功;但在个人情感上却至死都是一个失败者，面对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。
韩新月：一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。她与她的大学教师相爱，是那样的单纯，然而灾难却正在向她悄悄走来。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的爱情却使她的精神生命永远不能苏醒。
梁君璧：一个深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的爱情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为他精心布置的婚姻，他又能怎么办?也许这就是真主的安排吧!
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇四
我近期读了朋友推荐的小说《穆斯林的葬礼》，我手捧这这本书时，我首先阅读了书的内容介绍及作者简介，我佩服作者的才华，让我佩服的更是作者是位女作家，不尤的让我敬佩几分!喜颜巾帼不让须眉之感慨!
这本书内容是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧，这部长达五十余万字的长篇小说，以它独特的视角与真挚的感情、回顾了中国穆斯林漫长而艰辛的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉丰富，栩栩如生，如泣如诉，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
这本书从“月梦”、“月冷”、“月清”、“玉魔”、“玉殇”、“玉缘”一直到“月魂”每读一篇都被进入一个庄严伟大的世界，我不懂玉的无价，但从中读懂玉王韩子奇的爱玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打动而流泪，而我没有，当真没有吗?不!当我深读到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的呐喊时，我情不自禁的流泪了!那是怎样的一个纯情灵魂、幽静的灵魂，美的灵魂!新月之死，是祝台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而上苍天泣血。我还清晰的在“月落”中新月的遗体抬出“博雅”宅后，运往挖掘的墓穴，最后，一个悲凉的声音，昭示亡人的亲人要给亡人的试坑时，尽这项义务的，只有亡人的至亲，被悲哀摧毁了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴!我又一次的流泪了!在最后的与恋人与世分别那肝肠寸断，天感动了、地动摇感动了。爱情是那么的美好，虽然没有花前月下，虽然没有海誓山盟，可两颗真挚的心永远在一起的!
这本书从头到尾以玉引玉，玉的长河、也是人生的长河、命运的长河、悲剧的长河!把人生的真谛写的那样深邃，那样动情!
小说读完了，可我那悲怆的心无法释怀，我还久久没有走出书境，还没有走出自我，我的心沉沉的!
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇五
很早以前听过《穆斯林葬礼》这本书，不知道里面的故事，甚至不知道是中国作品，却对它的名字产生了兴趣，迫切地想读一读。
在图书馆借了本，拿到手的感觉是，够厚，够破，有的人不喜欢读旧书，我倒还好，觉得图书馆的书越旧证明越多人读过，越是好书，如果借到不好的书，往往翻几页就还了，书是新的，当然这只是个人理解。
刚开始看的时候，除了新月的报考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清贫却安静的日子，然而，事情开始有了各种转折，有了冲突，有了悬念，看到最后，是满心的揪心，看到一半的时候实在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一节的时候，心里还是堵得慌。其实就是一个悲剧，或者说是一个个的悲剧组成了这个冗长的故事，三段夭折了的爱情：玉儿和韩子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有让人唏嘘的地方，说到底是璧儿的霸道，她不容许她们每一对在一起，她总有自己的理由。
这个女人小的时候是可爱的，有灵气的，可是越长大越变成了一个跋扈的女人，她的无知是那个年代赋予的，她没有读过书，没有玉儿那样开放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神层面，她只是个普通妇人，算计着她的小日子，不关心政治，只关心丈夫孩子，有她自己的执着和计较。
可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的丈夫;作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺席的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。
整个一个大悲剧，唯一让人暖暖的是那个甚至有点木讷的天星，他不管上一代到底是神马情况，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的时候，都想拥有这样一个哥哥。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇六
《葬礼》中有两处是非常值得注意的描写，父亲韩子奇在临终时是半信半疑地念着“清真言”去世的;而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世。
这两幕不起眼的伏笔其实是在暗示作者要表达的意图：穆斯林的上一代还在受着伊斯兰——这道宗教枷锁的控制，虽说半信半疑，但是无法完全摆脱。而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁——伊斯兰，将其彻底抛弃。
两幕临终的描写形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族，在前进中的巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明如爱情等等，在作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。
新月死了，可是在作者的笔下，新月是为了改变回回民族陈腐的现状而死的，她是回回民族变革发展的最前卫的烈士——用生命换取美好的爱情。
作者在暗示回回民族要改变现状，像其他民族一样文明先进，不受宗教的束缚，必须要经过牺牲，像火凤凰一样的死去，然后获得新的生命。
这是作者的理想，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的穆斯林不同。她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰，相反，她认为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生活，障碍正是伊斯兰。因此这个民族要想获得发展，必须抛弃伊斯兰的枷锁。
韩子奇(代表回族的第一代革命者)，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇。
韩新月(代表着回族的新一代革命者)，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚。
虔诚的穆斯林都带着阴黝的面孔，背离信仰的生活却标上解放的徽标;韩子奇临终的一声呐喊，仿拂人性被压抑许久，此刻才得以回归!楚彦潮的坟坑悲歌，不会是哈姆雷特与奥菲丽娅的东方版那麽简单吧?俗语云：听话听音。这种葬伊斯兰的“礼”，却还打着穆斯林的旗号，和“打着红旗反红旗”的丑类有什麽区别?试想，一个从未接触过伊斯兰教的教外人，如果很不幸的读到了霍女士的“葬礼”，对伊斯兰教该是怎样的恐惧和不安!“围城理论”又有了用武之地：信仰了的大唱孔雀东南飞;没信教的唯恐避之不急。其用心，可谓毒也。
作品中没有几处真实的伊斯兰精神和值得吸取的教诲，最后韩子奇与其女二人的结局来看其信仰恐怕难以让人相信是穆斯林，父女二人结局说明作者的信仰或许也属此类。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇七
《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
小说中的第一代人是梁亦清，经营着一家玉器行，琢玉技艺高超。第二代人是梁亦清的女儿梁君璧、梁冰玉和被梁家收养当学徒，相当于梁家半子的韩子奇，韩子奇对玉非常痴迷。第三代人是梁君碧和韩子奇的儿子韩天星，梁冰玉和韩子奇的女儿韩新月还有新月的大学老师楚雁潮。第三代中还有辅助人物，韩天星喜欢的女孩小荣子和他后来的妻子淑彦。小说以玉和月为线索将故事串了起来。第二代人的故事以玉(韩子奇)为主线，第三代人的故事以月(韩新月)为主线，月的故事是玉的故事的延续，两者用平行的方式叙述了两个交叉的故事。
这部长篇小说感情细腻真挚，故事曲折感人，内容丰富，内涵深刻，文笔流畅。小说展示了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活，在政治和宗教氛围中演绎着人生的困惑和书中人物对人生真谛的追求。作品含蓄蕴藉、如泣如诉，细腻的笔触，精致的描写具有震撼人心的力量。
作者霍达，女，生于1945年11月，回族，北京人。中国电影编剧，著名作家，自幼喜爱文学艺术.青年时代开始发表作品，1976年之后从事专业文艺创作，迄今已发表、出版小说、报告文学、剧本、散文等多种体裁的文学作品约300万字。作品沉雄深厚、凝练典雅，兼备阳刚阴柔之差，独具亦史文之风。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇八
读一本书，改变一个人。
今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇读后感。从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦!才感觉到了葬礼—死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。
一代人，一家人，一个时代，两个民族。梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭;奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。一个人的生命难道如此脆弱吗?为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上?为什么要让亲人离散，白发人送黑发人?韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代!白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品!可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的'“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。(起码我读到那里的时候是这么想的)然而故事却不会朝着完美的方向发展，从什么时候开始的波澜呢?我记得是这样的：天星操办婚事需要钱——韩太太逼迫丈夫卖掉乾隆翠——韩子奇重见乾隆翠悲愤交加意外出车祸——新月着急见爸爸心脏病发——新月在哥哥婚事后情加重——楚老师表白——韩太太阻止——姑妈突然离世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆灭——韩子奇离世——“小姨”回家，却是物是人非亲人离世——完还记得楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切!”
我今年才18岁，我不懂什么叫爱情，当然更没有体会过。当我看到这段话的时候，我震惊了，不是因为它有华丽的辞藻，是它炽热的感情和真挚使我感动，爱不是自我牺牲，爱不是怜悯你，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。
——当爱情叩动她的心扉的时候，却感到迷茫，“老师，这就是……爱情吗?我们之间是爱情吗?”
望着这个纯真的少女，楚雁潮的心在颤抖：“新月，”他说，“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了!”——这是楚老师向新月表白时说的话，也许会有人认为这是一个老师给他病重的学生的安慰，是同情。前面我已经说了，他们的爱不存在同情或者怜悯，不允许梁君璧这种人来玷污。“一日为师徒，终生为父子。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求!这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀!试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗?我们之间是爱情吗?”唉!我知道，新月不想走，她有她所热爱的事业，她有她所热爱的姐妹和亲人，她有她所思年的生身之母，更有她的爱——楚雁潮。但是没人能够救她了，包括她的楚老师，她受的苦还不够吗?!为什么这么多的身世迷茫这么多的冷嘲热讽要压在一个柔弱而又表面坚强的肩膀上!?公平吗!?偌大的北京城，偌大的中国，浩浩荡荡的历史洪流，不会铭记这个不起眼的小丫头，时代的脚步不会因为她而停留，甚至连她的“拉赫”(坟墓)后来也夷为平地。所有的这一切好像不是为了这个姑娘而准备的，她悄悄地从伦敦的产房里来，又悄悄地从简陋的“旱托”(尸床)走，留给世人什么呢?她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧!摁，一定的!在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。韩子奇性格难以捉摸，他可以让在牛津大学就读过的妹妹深爱，他可以让奇珍斋重现往日辉煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同时他的懦弱和反复令梁冰玉愤而离去，令新月屡次受“妈妈”的伤害，对梁冰玉和梁君璧来说，他不是个称职的爱人，对新月天星，他也不是个称职的父亲。
当然，我说这些可能肤浅了，我暂时未能真正理解更深层的原因，我相信作者霍达前辈一定有她自己的写作目的的。)而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧!她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇九
《穆斯林的葬礼》以五十余万字描写了“玉器梁”一个穆斯林家族，六十年代间的兴衰，三代人命运的沉浮。深情回望穆斯林在中国漫长而艰难的足迹，揭示了两个民族文化的撞击和融合的心路历程。
梁亦清一个回族底层的琢玉艺人，他虽身怀绝技，但在代表“资本”的汇远斋老板蒲寿昌的压榨、倾轧下不得不含恨死去。
我想起马克思说过的一句话：“一个人除了劳动力以外，没有其它任何资产，那么必将成为占有劳动力的物质条件的他人的奴隶。他们只有在他人的允许下才能劳动，他们只有在他人的允许下才能生存”。
为了抵债，韩子奇忍辱负重到蒲寿昌的“汇远斋”当了学徒。期间他认识了英国“玉商”沙蒙.亨特，在六国饭店摆满玉器的亨特的房间韩子奇惊奇地发现百宝格柜子陈列了自己和师傅制作的宝船，此时的韩子奇犹如醍醐灌顶，幡然醒悟，决心从“艺人”跃入“商人”。苦熬数年终成行家，十年之后名冠京华。
好景不长，韩子奇在积极探索人生意义和实现自身价值，宏扬中国玉器文化事业的壮志豪情，因资本竞争倾轧、帝国主义侵略战争破坏。他的人生理想不为他所置身的“阶级社会”大环境所容，导致他倾注毕生心血为之奋斗的事业最终以失败而告终。
悲剧才会让人铭心刻骨!悲剧才会引发“人”对“人”与“人”的反思，对“阶级社会”的大彻大悟!
梦，在飞，思绪是秋叶在寒流中挣扎......月照“博雅”宅，西厢廊前，海棠如雪;藏玉室中，清泪如雨。韩子奇在院子里晃晃悠悠，摇头叹惜一阵，又回到他的“密室”继续编著他的《辨玉录》了。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇十
很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次偶然的机会，终于使我幸的一睹其风采。
昨天，一拿到书，就迫不及待的啃起来。书的序言是由伟大的冰心女士题词的。开开始阅读此书的时候，使我大为惑解：作者选用的是一直极为特殊的写作手法。比如说;作者在彼章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。伴随着对这本书的强烈的感知欲望，使我放下了手头上正在忙的工作。于是，抽出两天下午的时间，匆匆的赶完了。
首先，我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。再有，作者虔诚的宗教情节也深深的感染着我。在这之前，虽然自己对于伊斯兰教也有过一知半解，却从来没有了解有关穆斯林的那种深深的宗教情节，以及更多的有关宗教本身的内容。因此，从这方面来讲，我觉得自己又学到了不少知识，增长了见识。
第三，最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的，同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，这样的爱情神话或许也只能发生在小说或者电视剧中吧!但不管怎样，它给人勇气和信心去追求自己内心中的爱情。即使现实生活中不会拥有如此美丽的巧合，但至少让人生多一些希望吧!
第四，楚老师与新月之间那种对文学，对翻译事业的热忱也正是我深深向往的。基于对文学和英语的共同爱好，这也是我一直梦寐以求的目标和理想。是不过，与他们相比，我自渐形秽。相比之下，自己的水平是多么低微啊!文学知识的无知，英语水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的确是人才汇集的宝地啊，你将会是我一生执着的追求!那么美的拜伦的诗，那么经典的沙翁的台词，足可见作者文学素养之不一般!漫步于文学的殿堂里，我还有太多需要追求的东西，古代之浩瀚的文学宝库的确值得我用一生去探索和挖掘，但愿我可以用一颗不断汲取的心在文学的道路上步步攀登!
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇十一
《穆斯林的葬礼》这本书对我来说比较熟悉，知道的也比较早，最早的版本大概是上世纪80年代末期由北京十月文艺出版社出版的。小说曾获得矛盾文学奖，还有一个根据同名小说改编的电影，名字改为《月落玉长河》。说实话，我是不太好对这部着名的小说做任何评价的，因为一些中国文学界的前辈都已经写过相关的评价，如着名作家冰心老人、刘白羽先生等。前些日子，我又从书架上取出了这本书，仍向当初一样，利用三、四天的时间读完，看后仍觉得受益非浅，就写点自己的拙见。
还记得大概是九十年代初的一段时间，当时我正在上中学，每天中午总能从学校广播里听到一阵悠扬神秘的唱礼声，然后是一个广播剧，名字就叫《穆斯林的葬礼》。吸引我的，主要还是对这一对我来说既熟悉又陌生，或多或少了解一点的一个信仰伊斯兰教民族的接触。小说描写的一个穆斯林家族，从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
从我的感受来说，我通过看这部小说，更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性。这一点，是最主要的，艺术来源于生活，高于生活。《穆斯林的葬礼》这部小说根据作者的后记，应该是有原形的，所以它更加能吸引读者。它描写了一个两代人的爱情悲剧，也许是上天的注定，也许是尘世间不同民族之间的隔阂，一切，造就了这个悲剧发生的根源。我们看到，从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世俗或者宗教教规来评价属于畸形的爱情悲剧，既而延续到韩新月、楚雁潮这两个主要生活在新中国建立以后的年青人身上的更加让人感慨和不能接受的爱情结局，让读者陷入了深深地同情与无奈之中。“生命诚可贵，爱情价更高”，但在这种某些世俗人所理解的宗教教义的笼罩下，一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。
小说中，梁亦清作为一个玉雕技艺高深的匠人，始终过着一种与世无争，小心翼翼的生活。但他对自己事业的执着，对玉全身心的热爱，让人看到了中华民族自古所崇尚的一种善良、仁义与忠信，但这些并不能让他免遭黑暗社会势力的代表人物蒲老板的压迫与欺凌，他生活的环境，最终将其摧毁。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了师傅的真传。在师傅惨然离世后，韩子奇接手了师傅留下的一切，包括未完成的“郑和航海玉雕”，一个破败的家以及三个孤儿寡母。韩子奇在事业上无疑是成功的，在他的努力下，“玉王”这个名字享誉京城。但他与梁家大女儿梁君壁的结合，与其说是一种爱情的发展，不如说是一种生活的怜悯与相互依靠，正是这种怜悯与依靠，当他们事业发展到一定程度时，结症也就相应出现，于是，一个不可饶恕的罪孽开始产生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大胆的与自己的姐夫韩子奇真正相爱，还有了他们爱情的果实——韩新月。韩子奇最终在良心的谴责与惶恐中回到了自己的家，但在这样的背景下，小新月注定将要承受自己父母所留下的苦果。新月也在流浪中诞生，是命运将她送进了一段凄美动人的爱情故事里。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇十二
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢?说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗?最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢?也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇十三
轻轻合上书，静静凝视着被肆意涌出的泪水不经意所润湿的扉页。这是一本家族的兴衰史，跌跌撞撞踉踉跄跄的命运，一次又一次的大起大落，也一次复一次震撼着我的心。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。在他们身上，可以看见中华民族的文化精神和伊斯兰文化精神的碰撞，所形成的火花。
故事以一个虔诚的穆斯林老人带着韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕。在脑中一次又一次地浮现故事的画面。
韩子奇艰苦创业成为了玉王，对事业的自豪，对感情的无奈，一切的一切都随着战争的爆发，时间的改变让两个亲姐妹的感情破灭。不过就是因为梁君璧的想法与韩天星不同，于是梁君璧亲自埋葬了自己儿子的爱情。韩新月还那么年轻，却永远地告别了这个世界，就像一朵保持者正在绽放姿态的花朵被狂风暴雨鞭打，陷入泥泞，再也不能对着太阳绽放笑容。在韩新月生病最痛苦时，是楚雁潮陪伴在她身边并陪伴她。当韩新月去世时，她的老师，她的恋人，楚雁潮心中是五味杂陈，伤心不已。雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。一位老人在韩新月是墓前，用一曲《梁祝》道尽所有的悲欢。只是因为所信仰的宗教不同，让韩新月和楚雁潮那真挚而有纯真的爱情，成了一场令人揪心的悲剧。
这是一场宗教传统的碰撞，政治的交锋，爱情的交织。正是因为中国封建社会的思想和穆斯林的不与其他宗教的通婚，才造成了这个家庭的悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让我对它肃然起敬。
微风扬起，枯黄的树叶掉落，翻动着书的扉页，只听见了我微微的叹息声……。
拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。
质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。
故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终.
起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场悲剧的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的希望，期待着幸福与美好的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。纠心和欣喜不断交错。时空前段不断地转换，挺喜欢这种叙述方式。
第一次看关于少数民族在京的生活，那么得真切。在京回族，生活地界融入汉族，可是依然保持着他们的习俗。每天都要向阿拉伯麦加的方向朝拜三次，不食猪肉，流泪，生活简朴，淡薄。伊斯兰教文化在东方文化的显现，可以让我们了解那种特有的文化，以及他们的某些简单的语言。神圣的宗教文化总是那么得纯净，即使是非伊斯兰教教徒，也很容易被那种文化感染，在节日，迎亲，葬礼中。他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。
这是一个玉的世界，小说中的篇章题目要么是玉，要么是月。玉的制作，玉的销售，玉的鉴赏。塑梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活，他们的品格，也如玉一般，传统的质朴，找不到丝毫瑕疵。可是，注定要承受命运的不公，生活的痛苦。坚守着未来的一样。
我很喜欢新月在考上北大后的生活，纯如雪，洁似玉。有理想，有动力，有青春，有活力。这里一个无死亡，与颓废无关的世界。是一个未被扭曲的，健康的世界。拥有最宝贵的人性和善良。她检验者心脏病后，和刚毕业不久留校英语老师楚雁潮的爱情。我想看了这书的人，对楚雁潮的人格，才华，以及思想会佩服万分。我相信这种人，在那个年代，还是存在的。他爱新月，并非怜悯。而特别是在受到新月母亲阻挠后的那翻话。开始以为他会放弃，但是没有。他说“你们爱新月，我也爱她，我们都希望她好，无论如何，我都不会放弃的”。后来新月离开人间，二十多年后，中年了的楚雁潮在新月的坟墓前拉曾经新月很喜欢的《梁祝》，让人不禁感慨万分。
给人一种心痛的情感体验，虽然心痛，然而是一种净化。新月知道生母后，百般留恋，看着相片，这就是她的妈妈。可是到最后也没有见到妈妈一面便离开了人间。等二十多年，妈妈回来后。韩子奇，梁壁玉，姑妈都已经不在人世。就像天星说的，“想见的，不想见的，都见不到了”。天星和新月的兄妹情，懂事的天星对同父异母的妹妹百般疼爱，因为他知道，妹妹的亲妈妈不在身边。
就如新月说的，“人在艰难的是否，促使人活下去的往往不是水，不是食物，这不是药物。而是一片的真情，一线希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和希望。”
霍达说过，一个真善的作家才能写出真正真心情的作品。小说里的很多言语，平淡中感人至极。里面所面临的人生问题，或者心理历程，也都是我们每个人几乎都要面临的。
如同《平凡的世界》一样，《穆斯林的葬礼》成了我最喜欢的小说之一。
悠扬的小提琴声渐渐从一座坟墓旁响起，远远望去，一个二十五岁左右的男子正在弹琴，似乎在诉说着一个千古流传的故事：《梁山伯与祝英台》。
美好的爱情，往往会不可避免地受到一些因素的限制与破坏，比如宗教，别的民族我不清楚，但作为一个穆斯林，在我们的宗教信仰中，规定不能和外民族的人婚恋，否则，就罪不可赦，这样的信仰一带传一代，几乎没有人对它做些浅谈，然而时至今日，回族女作家霍达的巨著《穆斯林的葬礼》，让广大读者似乎耳目一新。
小说讲述的是爱情一户回族人家经历的一些故事，主人公韩新月的父亲韩子奇是做玉器生意的，妻子梁君璧本是他的师妹，他还有一个小师妹，就是梁冰玉。由于战争原因，韩子奇不得不抛下自己的妻儿，带者自己心爱的玉器，和小师妹一起去了英国，战争硝烟弥漫，没能将亲人间信息互相传递。就和冰玉重组了家庭，生下了新月，可是事实不像他想的那样，冰玉离开了他。
新月是一名出色的学生，她如愿以偿地考上了北大，可不幸的是她患有风湿性心脏病，且不能做手术，年轻的班主任楚雁潮为了给予她希望，便向新月表白了自己的爱慕之情。作为穆斯林，梁君璧极力反对，因为她不明白楚老师对新月的爱情是给予她希望，而不是娶妻生子，或许新月是丈夫的'“私生女”，她没有丝毫的犹豫就否定了楚老师的请求，并让他对新月不要有太多的关注与感情。
这对无缘的恋人最后就只能接受了生离死别的结局：韩新月没能见到楚雁潮最后一面，但我相信，他们的心灵是相通的，因为他永远记得，他有一个何等出色的穆斯林学生，她是何等地喜欢听他弹《梁祝》。
有人说，这部爱情是要告诉人们，在一切事物中，爱情是至高无上的，甚至它胜过宗教，做为一名穆斯林，我想我不该这么说，但是我从心底也默默认同。因为我想祝福他们，我想听听《梁祝》。
天上，新月朦胧;地下，琴声飘渺……。
《穆斯林的葬礼》，上高中后看的第一本书，也是为数不多让我看哭的书，新月在医院的病床上，等着天亮，等着她的老师，她的爱人，但是她最后没有等来，安静的“睡”了过去。悲剧就是这样产生的，生活中所不在乎的时间在这里显得多么重要，总是差上几分钟，来到时，只见到一副睡容。
虽新月让我印象颇深可我却对她的生亲母亲——梁冰玉的一生，颇为感慨。当吐罗耶定带着易卜拉欣刚刚来到梁亦清家的时候，她还只是一个活泼可爱，天真无暇的小玉儿，到后来易卜拉欣改名韩子奇，他们还是儿时时，一起玩耍，一起学习，没有接触外面复杂的世界。那时的玉儿是一个令人想要呵护的小女孩。随着时间的推移他们都长大了。老一辈都已逝去，韩子奇与璧儿结了婚，玉儿一直坚持着学业，成功考上了大学。有了自己的感情，在那里，她爱上了她的同学——杨琛。可在那全是抗日战争的时代，他却叛敌了。那时的她，只是一个初入世事的女子，可却被无情的爱给击倒了。她的心碎了。
谁都不知道她的事，直到与她的奇哥哥一同去了英国后，无意识的透露了。她的奇哥哥知道了，后来经历了欺骗的她已不相信爱情，只相信他的奇哥哥。可当她与奇哥哥回到家后，他意识到原本她太天真了，奇哥哥还有璧儿还有天星都不可能为了她放弃一切，可她又无法放弃奇哥哥。
于是，她把新月，也就是他与奇哥哥的女儿留了下来，自己飘然离去。可最后当她归来时，已物是人非，一切都已失去，恨的，爱的都走了。
梁冰玉，作者笔下的一个人物，可她却反映了我们现实生活中的许多现象，从一开始对未来充满向往，到亲身体验，可当体验后却心碎了，世事天常生活给她带来了希望，可最后却是绝望，经历人生百态后想要回顾过去，也已物是人非，不可挽回。
这不仅是一个人的一生，也是如今社会的产物。如今的社会就是这样，总是不如人意，总是在压迫着人们前进，停止就代表失败，而前进，也并不代表者成功，但只有放弃舒适，放弃自我，去适应社会，才会有成功的可能。作者笔下的梁冰玉就诠释了这类人，她只是一个缩影，但她又代表着千千万万与其相同的一类人。重货，世界第一人口大国，换句话说，中国不称别的，就称人。而每一个人都有一个属于自己的故事，每一个故事经历的风吹雨打，千锤百炼才锻造出来的，他呈现的不单单是一段故事，更是一段人生，在其中更蕴含着用生命懂得的道理。
宗教是人们的信仰，同时也是认得精神食粮，不要一味去告诉那些老年人这些都是假的，因为他们要的不是真假，而要当你身在其中时的那种安全感。那种信仰感，他们却没有想哪天走了，去了另一个世界应当干嘛，而是想要在这身边没有亲人时，心里却有所托的信仰，不要排斥宗教信徒，再说了，这一切若都是真的呢?但不同盲目传教，要有自己的判断力。
穆斯林的葬礼阅读心得感悟（精选14篇）篇十四
我认识霍达，是从语文课本里的名着引读开始的。
那时还在应付紧张中考的我，便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。最后，中考之后，慢慢舒缓自己急促的情绪，漫步书店，不匆不忙的买下了这本书。
封面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的感情杯具。
天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的“玉王”。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了感情，韩子奇从前只明白事业，只明白报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们感情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱，也许他们的爱被天下人广为嗟叹，也许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞赏他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经历过爱，但是我明白，在爱面前，所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。
尽管是两代人，同样不会阻挡感情的萌芽。
新月就读于北大，对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说，也许还不懂什么是爱。但是梁老师却是对她情有独钟。当感情悄悄到来时，一切话语都如此苍白无力，心里也是一片茫然。之后，楚老师毫不顾忌，勇敢的向新月表白:“新月，感情，是人类最完美的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而最后走到了一齐，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说:我永远也不离开你!那么，感情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了!”
当然，无论新月是否理解，这段感情始终无法走到岁月的尽头。他们完美的感情被韩太太阻止了，仅仅只因为楚老师是汉人，想想都令人无比的心酸。也是，在那样的一个时代，封建的束缚，世人的眼光，就连身份背景都能够成为感情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里，他们虽是师生，可却不是师生恋，他们的感情超越一切，超越的过概念，可没想到，始终没能冲破封建束缚的大牢。
他们的感情是梁君璧无法想象的，她无法体会爱，她的一切就像是冥冥之中注定了的，这也是她作为那个时代的一个悲哀。韩子奇与梁冰玉，楚雁潮与新月，他们的爱是无比纯洁的，是对抗封建束缚的又一股力量。
再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。
这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满着杯具的美感。