优秀作文应当给读者以启发和思考，引发对主题的深入思考和讨论。以下是小编为大家整理的一些脍炙人口的优秀作文，相信大家会从中受益匪浅。
包装为话题（优质20篇）篇一
传说千年前，嫦娥含泪吞下长生不老药，从此便在广寒宫上与玉兔相伴。为了纪念她，人们便在每年八月十五，用吃月饼的方式来纪念她。月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品，可是古人恐怕怎么也想不到千年后的今天，月饼竟然成了互相馈赠时攀比的时尚礼品。
如今，月饼的过度包装是近些年比较热门的话题，即使环保人士极力呼吁，各大媒体争相报道，却总杜绝不了这些奇特现象。对于这一点，我自己也有切身的体会。
今年中秋，姑妈带来了一盒精致的月饼。我看着精美绝伦的包装爱不释手。心想，这盒月饼一定很贵的。红木色油漆的的木盒上印着华贵的牡丹，一位天仙般的女子在明月上抱着玉兔，幽怨地看着人间。我迫不及待地打开包装，却发现里面还有一层，打开那层棕红色的瓦楞纸，我愣住了，怎么还有一层？是一个个独立包装的小铝皮盒，上面也有精致的压刻的花纹。再次打开铝皮盒，看到的景象却令我瞠目结舌。天哪！还有好多层！打开塑料壳，看到的是塑料纸，再接下去是一层铝箔。再接着撕开铝箔纸，才算看到了月饼的庐山真面目！我毫不犹豫地一口咬了下去，这么包装奢靡的月饼一定会很好吃吧！我心中暗暗想道。结果却出乎我的意料，那就是再普通不过的广式月饼，没有任何奇特之处。
这件事使我沉思：为什么一个再普通不过的月饼，要用那么奢华的包装？再怎么包装也只是个月饼而已，这样的过度包装带来的是什么？是体面？是享受？我想更多的应该是资源的浪费和引发食品安全问题，值得深思。
现今的人为了好看、讲派头，宁愿选择那些华而不实的，宁愿把钱花在了豪华包装上，也不愿在食品安全上下功夫。要是钱没了，可以再赚回来，可是资源没有了，还能回来吗？在这个提倡环保的新时代，我们嘴上说要环保，少开车，可是路上的私家车却越来越多；我们提倡节约用水，用水量却在与日俱增；我们执行限塑令已有时日，还有多少人却仍在使用......
绿色，正在消失，环保这个问题，从一个小小的月饼中引出大大的问号，环保在哪里？其实环保就在我们的心中，让我们一起行动起来，让我们过起真正的绿色生活！
包装为话题（优质20篇）篇二
一根树枝被包装成盆景，身价立涨。面对它，又有谁会想到，它只是一颗普通大树的一部分；一盒精美的月饼，打开与普通的月饼并无两样，然而价值却不菲。
我们往往被华丽的外表所迷惑，而忘记了应剥开层层包装，还原最真实的世界，褪尽浮华去见真实。
包装的本质不在于其有多么华丽的外表，不在于其有多少千金的衣帽，而在于它的内在和本质。
不加修饰，向世人展示最真实的自己，向世人展示最纯真的品质，往往能收到意想不到的效果。王羲之是懂得这个道理的。面对前来挑选乘龙快婿的太尉，他没有像别人那样精心打扮，而是向外界展示了最真实的自己：逍遥、洒脱、不加修饰，正是这些特质成就了这位名垂青史的东床快婿。
“失了真，同时也就失了美。”面对盆景，人们惊叹于它的华丽，但只有面对它的出处——大树，你才能感受到大自然的魅力。一个人的衣帽纵然可以价值千金，但那只是表象，如果是“金玉其外，败絮其中”，相信每个人都会对它嗤之以鼻。其实王羲之也曾自我包装，但他是用知识、文学来包装，是用风度、气量来包装。
在这个包装盛行的时代，上至明星，下至平民，都在想方设法的向世人展示自己，但他们只是注重层层包裹的外表，从外貌、衣着到言谈举止，都是那么的不真实、不自然。不修边幅在当今社会固然行不通，但过度包装所造成的假象更会让人产生距离。如今的人们开始追求“原生态”，因为它不加修饰，不加渲染，最为淳朴，令人神往。它让人们看到了最纯真的美，让人们摆脱浮华的包装，让心灵在淳朴中得到休憩。
不要让包装迷惑了我们的眼睛，褪尽浮华，展示真实的自我，还原真实的世界，让世人见到浮华背后的真与纯。
包装为话题（优质20篇）篇三
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这样豪迈而又超脱的直抒胸臆，正是出自家喻户晓的《三国演义》中的序言。一提及《三国》，七十花甲仍高论关公的过五关斩六将，而年华正盛则直畅“三顾频繁天下计，出师未捷身先死”。相对于陈寿的《三国志》，《三国演义》无疑更大众化，而这大众化的背后，却是作者的精心包装。
一、周公吐哺，天下归心。
有三国，不能没有曹操。曹操在大多数人们的心目中是奸诈无比，杀人如麻的典型反面角色，不得不说这正是罗贯中的“功劳”。《三国志》对曹操的评价较为中肯客观：操发于许，伐董卓，诛袁绍，后挟天子以令不臣，终得功业。也就是说，在这里提到的曹操，他挟天子，是为了令不臣，而罗贯中则改成了挟天子以令诸侯，由此可见中华文化之博大精深，一词之变，却是他整个历史形象的改变。以令不臣，是指对背叛朝廷的乱臣贼子加以讨伐，而令诸侯，则成了曹操力图割据一方的铁证。而罗贯中更是把“清平之贤臣，乱世之英雄”活生生改成了“乱世之奸雄，治世之能臣”，这么一个结论下去，曹操的历史形象则基本包装完毕。
而对于我们来说，有时，我们不仅要寻求故事的趣味，有时更要探求历史的真相。曹操的本色是枭雄，而包装的结果，则是奸雄。本色与包装的作用在《三国演义》中体现得淋漓尽致，可称一绝。
二、呼风唤雨，无所不能。
孔明之于《三国》，好比孔子之于儒学。这里值得并非他们都是创始人，而是一种画龙点睛的共同作用。诸葛亮第一次登场是在《隆中对》一章中。通过阅读了他高深的战略思想，则不得不佩服其过人的才能，这是其本色。而《三国》中的孔明，那简直就是神化了的人物，不仅可以在赤壁之战中呼风唤雨，还能借尸还魂未卜先知。罗贯中极尽夸张包装孔明，其实正是为了伸张正义，使人物形象更加突出，但这样神化而又迷信的包装，无疑会给年龄较小的孩子带来误解和偏差。
诸葛亮的包装，是为了显“善”，而曹操的包装，则是为了显“恶”。但《三国演义》这样一边倒的包装与夸张，无疑使人们难以中肯的评价历史人物，正确地面对正义与邪恶，真实与虚伪，从而导致人们难以正确洞察人心与社会。而本色的描写，虽有时略显枯燥，但对人们历史观及唯物观的形成，无疑是一大帮助。
品《三国》，品历史，解开《三国》的包装，直面人物的本色，只有这样，才能品出真正的《三国》。
包装为话题（优质20篇）篇四
妈妈出差回家，带了很多好吃的，还有果脯！我一边吃着果脯，一边想：为什么果脯在这种包装袋里十分硬，而且这么难打开呢？居然在妈妈的包里放了这么多天都没烂！我摸着这层包装，用力一咬——磕死我了！这包装真神奇！这时，爸爸来了，我问：“爸爸，这是什么包装呀！太神奇了！”爸爸说：“这叫真空包装。”“真空？”我十分疑惑，“这里面不是有果脯吗？怎么是空的？”“此‘真空’非彼‘真空’”。“这个真空的意思是把里面的空气抽出来！”爸爸解释道。噢！我懂了。可是为什么非要用“真空”包装呢？又不好打开，还不如把所有果脯都打开，想吃的时候就吃，免得到时候又要拿剪刀！想到这里，我跑去拿来一把剪刀，把所有果脯都打开了。
时间一天天过去，就在还剩5、6片果脯时，我渐渐觉得这果脯味道有点不对了，我赶忙喊来外婆，没想到她只吃了一口就说：“哎呀！这果脯都变质了，快丢掉，别吃了！”怎么回事？难道是我打开了真空包装的作用？这时，妈妈回来了，她一看见这些变质了的果脯，就生气地问：“哎呀，这是怎么回事？谁把真空包装打开了？”“是我……”我小声的说，“不对，为什么真空包装一打开里面的东西就会变质呢？”“真空包装可是一个在我们生活中非常有用的东西，因为大部分细菌都是靠空气生存的，真空包装把袋子里面的空气抽掉了，就有效地防止了食物的腐化”妈妈说。原来是这样！难怪家里平时买的临武鸭、豆干还有水果罐头都是真空的呢！
又有一天，我看外婆在拿着一个机器在装着被子的袋子上吸着什么，我忙走过去看了看，问：“外婆，你在干吗呀？”外婆说：“这是抽气棒，专门抽气的。”我十分奇怪，“这不是吃的，也要防止发霉？”“当然！说来这抽气棒还有许多用处呢！一来可以吸去里面灰尘，防止细菌滋生、发霉；二来把里面的空气抽掉，就节省了空间！”原来真空包装有这么多用处呀！我怀着好奇的心情上网查资料，这不看不知道一看吓一跳！真空包装分为五种：
1、食品包装，防止食物腐烂；
2、医用包装，无菌，更卫生；
3、服装包装，更加节省空间；
4、茶叶包装，给新茶保鲜，不发霉；
5、电子产品包装，防止潮湿的氧化变色。
真空包装的奥秘太多了！你知道吗？
包装为话题（优质20篇）篇五
包装之于人必不可少，因而有人想禁是无论如何禁不了的，最多不让包装变成高到天上去的东西。因为生活中什么都要包装。下面一起随本站小编来欣赏关于“包装”的话题。
作文。
这个世界是很现实的，人靠衣装，佛靠金装。富人们总是穿得花团锦簇，衣着光鲜;应征招聘的人总要穿得大大方方，齐齐整整;送礼的人其礼物总要包装得整洁华美。可见包装对社会来说是不可缺少，而且重要得很。富人要包装是为了表明自己是上流社会的人，应招的人包装是为了给考官好印象，送礼的要包装是为了体面，送得出去，这也是人之常情。
进一步说，富人能在上流社会打滚，不是用钱包装了自己换来的，而是他忽略了多年来积蓄的谦厚待人的内在，应征招聘的人包装了自己的外表使其一表斯文，但忽略了藏于自己内心的一种自然流露，不表现自我也难于见得他热爱这份工作。
从上述说，人太过着重外表的华美，而忽略了真澈的一面，我们不妨上一上那远离繁尘的山区，那里教会我什么是纯真的笑。热闹的城市实质是最不热闹的，是因为人们都包裹着美丽的外皮，这外皮就象是一件绝缘衣，隔阂了最真最善意的美，然后什么感情都没有，(或许是丧失了)什么都是虚假的。然而真得要包装为何不包装内在存在的东西，用什么书充实一下自己胜过上名流晚会，平时多做好人好事，胜过假善良，为何要明争暗斗，坦白说出来不好吗。太多的假意美都是丑恶的，都应该摈弃，拥护内在美，修养其内心。
佛日：美人外表再美，敌不过岁月流逝，百年后归于自然化为白骨。而她真的美，是内在精神的美。
北京的大白菜在根部系上一根红绳，空运到日本的高级超市一放，美其名，曰“龙吟胆”。80年代人脚一双的迷彩解放鞋，如今搭上耐克商标而风靡美国，成为潮流的象征。一个包装使原本一文不值的东西转眼变成人们争相购买的热销商品，一旦扯下包装，晶莹的龙吟胆冒出发霉的菜叶，潮流的耐克解放鞋露出发黄变色的胶水，里面的你，还是原来的你吗?我亲爱的绣花枕头。
去年到无锡的灵山寺旅游，一路从大门步行到宝殿，足足走了半个小时。一路风光无限，原本崎岖的山路铺上黝黑的大理石尽显一方豪客之情，高达88米的大佛遍体金黄直耸云霄，中心的灵山梵宫辉映着琉璃瓦的光彩，十分宏伟壮观，据说是前年无锡市政府为了保护文物在原寺基础上投资40亿扩建的，一直香火不断。
我们到达主殿时已经是正午时分，虔诚的游客迟迟不肯散去，参拜的人与游览的人挤成一团，人们嘈杂的声音已经掩盖了景区注意安全的广播声，熏天的檀香夹杂着信徒坚韧的信念充满了整个宝殿，连天花板上描金的大佛都不禁紧锁着眉头。
好不容易突破重围到外面呼吸一口新鲜空气，仔细打量着景区，第二期扩建的工人还在忙碌，前年重建的遗迹还依稀可见，一尊尊黝黑的罗汉像横七竖八地倒在了倒在角落。这些佛像动作苍劲有力，朴素自然，显然是历史遗留的文物，但眉宇间的锐气似乎已被岁月抹去，残肢断躯散落一地，蛛网和灰尘成为这里唯一的装饰，冷清得让我心寒，与里面的金碧辉煌相比，这里是另一个世界。
我在想，如果这些断臂罗汉洗去厚尘，镀上闪亮的金身，重新供奉在大殿上，在断指断臂上大做文章：与撒旦大魔王大战七百个回合后留下的右脚。与上帝老爷子打赌输掉的左臂云云。再美名“降龙”，“伏虎”。其现状，绝不应如此。
是的。这是一种欺骗的行为，一种赤裸裸的欺骗，却又是一个你情我愿的交易。对产品如此，对人亦是如此。一些没有大学文凭的青年，早上打工攒钱，晚上上夜校进修充电，不断用知识和经验武装自己，最终通过自己的努力成为公司的骨干人才，这样的事例多如牛毛，却何尝不是包装?用文化修养把自己包装起来，把最好的一面展现给世人，这是一种良性的包装，比那些冒名顶替，凭虚假文凭找工作的恶性包装要强得多。
白菜始终是白菜，无论包装如何华丽，名字如何吉祥，终究是颗白菜。与其在外型上下功夫，不如用泥土的营养充实自己，用雨水的湿润洗涤自己，在茫茫的菜地上做一颗鹤立鸡群的大白菜，千里马，终究是有伯乐相中。
下次，当我打开你的包装，你，还是你吗?
五彩缤纷的花朵有其娇艳美丽的外貌;高大挺拔的参天大树有其坚忍不拔的内心;贝多芬没有完整无损的五官，却有不屈不饶的意志。赖昌星有其富丽堂皇的家园，光鲜亮丽的打扮，却没有脚踏实地的品质。
外在美固然重要，但内在美也能体现一个人都整体气质。
美国第一任总统华盛顿，他拥有较高的权利去管理国家，作为国家总统，他的生活过的朴实无华，他的打扮平凡而普通。但他对自己怀疑能否胜任而让位，让给年轻人去担任这个职位，他脚踏实地，不断充实自己的生活，再后来的美法战争又能够听从国家的使命，站出来保护国家的生存和发展，指导战争。
他那脚踏实地，为国捐躯的内在美深入人心。
贝多芬，伟大的音乐家，他那执着而不屈的心灵在双目失明和双耳失聪的折磨下发散光辉而耀眼的光芒。他在祸难前的不屈不挠和永不低头的毅力，让我们从那英雄交响曲中感受亲切。他重来没有像其他音乐家那样华贵而庄重的演出服，没有他们那昂贵而齐全的音乐起居，但他的内在美能让他在音乐的宝殿上有一席之位。
他那不折不挠，永不屈服的坚强毅力受到大家的尊重和赞赏。
而在我们日常生活中，我们没有华盛顿的统治本领，没有贝多芬那超强的音乐天赋，更没有天生丽质的外表，但我们拥有一颗纯洁而真挚的心灵。我们都是一个平凡而普通的凡人。
她，第一次与她相见是在中考的市场上。她，很特殊。全部同学都是独自走进考场，而他却需要老师抱进考场。她下体截肢，他不能像正常人一样走路，她需要别人的照顾，而他拥有一颗感恩和乐观的心，他乐于帮助别人解决学习上的难题，乐于帮助同学敞开心扉，她脸上总面带笑容，他没有自卑，没有悲伤。
他心灵的美丽远超他身体的缺陷。
包装后的美丽固然好看，但纯洁，自然，质朴的美丽却能更能感动别人的眼球。
内在美最完美。
包装，我们再熟悉不过。商品需要包装，一个精美的，与众不同的包装能让一件商品从琳琅满目的柜台上脱颖而出。广告也是一种包装，一个让人耳目一新的广告，可以使商品热销一时。
市场经济的时代，“酒香不怕巷子深”早已被“酒香也怕巷子深”取代，包装的力量是巨大的。人也需要“包装”。娱乐明星出场，哪个不是光彩照人?一张张俊美的面孔，配之以时尚发型，再加上一身或名贵或怪异新奇的外套，在一片镁光灯的闪烁中登台，会达到更好的舞台效果。当然，化妆也要对人的年龄、脸形、肤色、体形有一个全面正确的认识，否则，即使使用再多流行时尚元素和化妆技巧，也不会让人焕发出真正的美。
认识自己，认识到如何扬长避短，不断充实自我之后，还要学会适时的展现自我。影星成龙可谓是包装史上最成功的人士之一。他出道以来，以自己的实力加上媒体的宣传包装，赢得了无数人的“追星”，在世界影坛上都有其一席之地;更为难得的是，他始终致力于传播中国文化，热衷于公益事业，还在20xx年被媒体评为“感动中国的十大人物”之一，充分体现了其自我价值。要达到包装的最佳社会效果于此可见一斑。
当然，没有包装的“包装”应该是“包装”的最高境界吧。为什么西湖能让苏轼发出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的赞美?因为西湖天生丽质，美景中透出的优雅气质令人惊叹。青春男女，拥有上天赐予的健康和活力，可是，如果不珍惜机会充实自己，浪费时间，便空有英俊外表，没有理想，没有方向;当青春逝去，只能空发感叹：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
有一句广告词：“美来自内心。”没有一个活泼向上、奋斗不息的灵魂，纵然有倾城倾国之容，也不过是一幅画而已。每个人天生都是一块玉，但最早时只是一块尚未雕琢的玉。雕塑师是你自己，如何雕琢，如何包装全在于你本人。
商品的包装归根结底还是取决于产品的质量，同样，人的外表的包装不是主要的，最主要的是内在的东西。要展现你真正的本质美，一切在你自己。
包装为话题（优质20篇）篇六
北京的大白菜在根部系上一根红绳，空运到日本的高级超市一放，美其名，曰“龙吟胆”。80年代人脚一双的迷彩解放鞋，如今搭上耐克商标而风靡美国，成为潮流的象征。一个包装使原本一文不值的东西转眼变成人们争相购买的热销商品，一旦扯下包装，晶莹的龙吟胆冒出发霉的菜叶，潮流的耐克解放鞋露出发黄变色的胶水，里面的你，还是原来的你吗？我亲爱的绣花枕头。
去年到无锡的灵山寺旅游，一路从大门步行到宝殿，足足走了半个小时。一路风光无限，原本崎岖的山路铺上黝黑的大理石尽显一方豪客之情，高达88米的大佛遍体金黄直耸云霄，中心的灵山梵宫辉映着琉璃瓦的光彩，十分宏伟壮观，据说是前年无锡市政府为了保护文物在原寺基础上投资40亿扩建的，一直香火不断。
我们到达主殿时已经是正午时分，虔诚的游客迟迟不肯散去，参拜的人与游览的人挤成一团，人们嘈杂的声音已经掩盖了景区注意安全的广播声，熏天的檀香夹杂着信徒坚韧的信念充满了整个宝殿，连天花板上描金的大佛都不禁紧锁着眉头。
好不容易突破重围到外面呼吸一口新鲜空气，仔细打量着景区，第二期扩建的工人还在忙碌，前年重建的遗迹还依稀可见，一尊尊黝黑的罗汉像横七竖八地倒在了倒在角落。这些佛像动作苍劲有力，朴素自然，显然是历史遗留的文物，但眉宇间的锐气似乎已被岁月抹去，残肢断躯散落一地，蛛网和灰尘成为这里唯一的装饰，冷清得让我心寒，与里面的金碧辉煌相比，这里是另一个世界。
我在想，如果这些断臂罗汉洗去厚尘，镀上闪亮的金身，重新供奉在大殿上，在断指断臂上大做文章：与撒旦大魔王大战七百个回合后留下的右脚。与上帝老爷子打赌输掉的左臂云云。再美名“降龙”，“伏虎”。其现状，绝不应如此。
是的。这是一种欺骗的行为，一种赤裸裸的欺骗，却又是一个你情我愿的交易。对产品如此，对人亦是如此。一些没有大学文凭的青年，早上打工攒钱，晚上上夜校进修充电，不断用知识和经验武装自己，最终通过自己的努力成为公司的骨干人才，这样的事例多如牛毛，却何尝不是包装？用文化修养把自己包装起来，把最好的一面展现给世人，这是一种良性的包装，比那些冒名顶替，凭虚假的文凭找工作的恶性包装要强得多。
白菜始终是白菜，无论包装如何华丽，名字如何吉祥，终究是颗白菜。与其在外型上下功夫，不如用泥土的营养充实自己，用雨水的湿润洗涤自己，在茫茫的菜地上做一颗鹤立鸡群的大白菜，千里马，终究是有伯乐相中。
下次，当我打开你的包装，你，还是你吗？
包装为话题（优质20篇）篇七
五彩缤纷的花朵有其娇艳美丽的外貌；高大挺拔的参天大树有其坚忍不拔的内心；贝多芬没有完整无损的五官，却有不屈不饶的意志。赖某某有其富丽堂皇的家园，光鲜亮丽的打扮，却没有脚踏实地的品质。
外在美固然重要，但内在美也能体现一个人都整体气质。
美国第一任总统华盛顿，他拥有较高的权利去管理国家，作为国家总统，他的生活过的朴实无华，他的打扮平凡而普通。但他对自己怀疑能否胜任而让位，让给年轻人去担任这个职位，他脚踏实地，不断充实自己的生活，再后来的美法战争又能够听从国家的使命，站出来保护国家的生存和发展，指导战争。
他那脚踏实地，为国捐躯的内在美深入人心。
贝多芬，伟大的音乐家，他那执着而不屈的心灵在双目失明和双耳失聪的折磨下发散光辉而耀眼的光芒。他在祸难前的不屈不挠和永不低头的毅力，让我们从那英雄交响曲中感受亲切。他重来没有像其他音乐家那样华贵而庄重的演出服，没有他们那昂贵而齐全的音乐起居，但他的内在美能让他在音乐的宝殿上有一席之位。
他那不折不挠，永不屈服的坚强毅力受到大家的尊重和赞赏。
而在我们日常生活中，我们没有华盛顿的统治本领，没有贝多芬那超强的音乐天赋，更没有天生丽质的外表，但我们拥有一颗纯洁而真挚的心灵。我们都是一个平凡而普通的凡人。
她，第一次与她相见是在中考的市场上。她，很特殊。全部同学都是独自走进考场，而他却需要老师抱进考场。她下体截肢，他不能像正常人一样走路，她需要别人的照顾，而他拥有一颗感恩和乐观的心，他乐于帮助别人解决学习上的难题，乐于帮助同学敞开心扉，她脸上总面带笑容，他没有自卑，没有悲伤。
他心灵的美丽远超他身体的缺陷包装后的美丽固然好看，但纯洁，自然，质朴的美丽却能更能感动别人的眼球。内在美最完美。
包装为话题（优质20篇）篇八
包装，我们再熟悉不过。商品需要包装，一个精美的，与众不同的包装能让一件商品从琳琅满目的柜台上脱颖而出。广告也是一种包装，一个让人耳目一新的广告，可以使商品热销一时。
市场经济的时代，“酒香不怕巷子深”早已被“酒香也怕巷子深”取代，包装的力量是巨大的。人也需要“包装”。娱乐明星出场，哪个不是光彩照人？一张张俊美的面孔，配之以时尚发型，再加上一身或名贵或怪异新奇的外套，在一片镁光灯的闪烁中登台，会达到更好的舞台效果。当然，化妆也要对人的年龄、脸形、肤色、体形有一个全面正确的认识，否则，即使使用再多流行时尚元素和化妆技巧，也不会让人焕发出真正的美。
认识自己，认识到如何扬长避短，不断充实自我之后，还要学会适时的展现自我。影星成龙可谓是包装史上最成功的人士之一。他出道以来，以自己的实力加上媒体的宣传包装，赢得了无数人的“追星”，在世界影坛上都有其一席之地；更为难得的是，他始终致力于传播中国文化，热衷于公益事业，还在2020年被媒体评为“感动中国的十大人物”之一，充分体现了其自我价值。要达到包装的最佳社会效果于此可见一斑。
当然，没有包装的“包装”应该是“包装”的最高境界吧。为什么西湖能让苏轼发出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的赞美？因为西湖天生丽质，美景中透出的优雅气质令人惊叹。青春男女，拥有上天赐予的健康和活力，可是，如果不珍惜机会充实自己，浪费时间，便空有英俊外表，没有理想，没有方向；当青春逝去，只能空发感叹：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
有一句广告词：“美来自内心。”没有一个活泼向上、奋斗不息的灵魂，纵然有倾城倾国之容，也不过是一幅画而已。每个人天生都是一块玉，但最早时只是一块尚未雕琢的玉。雕塑师是你自己，如何雕琢，如何包装全在于你本人。
商品的包装归根结底还是取决于产品的质量，同样，人的外表的包装不是主要的，最主要的是内在的东西。要展现你真正的本质美，一切在你自己。
包装为话题（优质20篇）篇九
五彩缤纷的花朵有其娇艳美丽的外貌;高大挺拔的参天大树有其坚忍不拔的内心;贝多芬没有完整无损的五官，却有不屈不饶的意志。赖昌星有其富丽堂皇的家园，光鲜亮丽的打扮，却没有脚踏实地的品质。
外在美固然重要，但内在美也能体现一个人都整体气质。
美国第一任总统华盛顿，他拥有较高的权利去管理国家，作为国家总统，他的生活过的朴实无华，他的打扮平凡而普通。但他对自己怀疑能否胜任而让位，让给年轻人去担任这个职位，他脚踏实地，不断充实自己的生活，再后来的美法战争又能够听从国家的使命，站出来保护国家的生存和发展，指导战争。
他那脚踏实地，为国捐躯的内在美深入人心。
贝多芬，伟大的音乐家，他那执着而不屈的心灵在双目失明和双耳失聪的折磨下发散光辉而耀眼的光芒。他在祸难前的不屈不挠和永不低头的毅力，让我们从那英雄交响曲中感受亲切。他重来没有像其他音乐家那样华贵而庄重的演出服，没有他们那昂贵而齐全的音乐起居，但他的内在美能让他在音乐的宝殿上有一席之位。
他那不折不挠，永不屈服的坚强毅力受到大家的尊重和赞赏。
而在我们日常生活中，我们没有华盛顿的统治本领，没有贝多芬那超强的音乐天赋，更没有天生丽质的外表，但我们拥有一颗纯洁而真挚的心灵。我们都是一个平凡而普通的凡人。
她，第一次与她相见是在中考的市场上。她，很特殊。全部同学都是独自走进考场，而他却需要老师抱进考场。她下体截肢，他不能像正常人一样走路，她需要别人的照顾，而他拥有一颗感恩和乐观的心，他乐于帮助别人解决学习上的难题，乐于帮助同学敞开心扉，她脸上总面带笑容，他没有自卑，没有悲伤。
他心灵的美丽远超他身体的缺陷。
包装后的美丽固然好看，但纯洁，自然，质朴的美丽却能更能感动别人的眼球。
内在美最完美。
包装为话题（优质20篇）篇十
我特别迷恋别人打蝴蝶结的模样，巴不得成为他人手中的那个盒子，每次看到别人小心翼翼地折纸装饰，尽力让自己的礼物变得更加独具匠心时，我总是觉得周遭的空气美好得快要泛出泡泡来。
那些被设计者花尽心思包装出的事物，仿若落了地便会凭空站出一个姑娘来，浓妆艳抹，只为了过客能多看哪怕一眼。
蝴蝶结、折纸、闪着光的亮片……人们企图让事物变得正式，那种渴望得到的关注的心情，在嘈杂纷乱的日常生活里显得无比珍贵。或许，正式毫无正式可言的人生，让大家期盼仪式化的包装能够给予自己些许尊重。
张子选曾在诗中如此写道：“世事如乱草，茎茎催人老。”而那些被包装了的事物，被仪式化的时刻，无疑是乱草中的芬芳花朵，柔软得让人不忍触摸。
我们打开礼盒，撕开精美的包装；我们摘下戒指，脱去雅致的西服；我们收敛微笑，放下高举的奖杯……那些被华丽的服饰、善良的灯光包装出的时刻，并不完全是出于虚荣心的存在，更多时候，包装的意义在于“打开包装”时的仪式感。
人们之所以需要礼物，婚礼，颁奖，散伙饭……就是需要仪式感给自己的生活赋予新的意义。一定程度上，它是一个善良的自我安慰，人们清楚明早醒来世界的一切还是原样，只是仪式的完成，将生活包装得体面些，看上去我们似乎拥有掌握人生进度的权利，而那些突如其来的喜悦与悲伤，也能够在仪式中得到足够重视，让人不那么狼狈。
那些精心包装的流程，不是因为人们渴望矫作的华丽，而是因为人们需要一个可以说你好，说再见，一个可以告诉自己准备开始的时刻。
《瓦尔登湖》里有这样一句话：“大多数人过着一种平静的绝望的生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。”适当地“包装”生活，可以引导人们感受，起码对生活有感知力，不会落入麻木。
古人沐浴焚香，抚琴赏菊，论诗煮酒，现今我们做不到如此周全，躁动的生活也无法如此宁静雅致，但依旧不能放弃对生活的适当“包装”。这种对生活自发的美的憧憬是最简单，最美好的心情。有时包装并不是为了掩饰贫瘠的本质，也不是爱好虚假的美，相反，是为了更好地以平静郑重的心，接受一切。
包装为话题（优质20篇）篇十一
包装后的效果便是：华丽外表惹人爱。
树林里的树自由的伸张着，没有人会禁锢它的根，它可以想伸多远便伸多远，它的叶可以想散多远便扩张多远，而大地给予它的只有自由。公园里的树虽然美丽，但却少树原有的那份独有的狂傲，独有的高大，因为剪刀永久性的禁锢了它们日后生长的方向，花盆将它们的根紧紧地拥在怀中不忍放开。它虽然不用担心是否会因为而致死，不用随时害怕会被别人用锋利的刀锯来结束自己的生命，但却会永远少一份自然、清新、脱俗。
伯乐之所以实得千里马，是因为千里马没有那时众马的整齐的鬃毛，没有崭新的鞋子，有的就只有那属于它们的野性与奔放；有的只有那些不加修饰却依然漂亮的鬃毛；只有那从出生便注定陪伴其一生的铁蹄。长啼一声，不似众马的低沉短促，那种嘹亮、那种清新正使千里马独具一格，也使伯乐流芳千古。
古代尚有伯乐可识千里马，可现在呢?
走在超市里，到处是让人眼花缭乱的包装盒，你无法从中选择那一种是好的，那一种又是坏的。经常会发生这种事，打开包装却发现里面你最需要的是那么糟糕。包装已然成为一种时尚了，从小到大的一切物品，没有一件可以幸免于难。
总有人会说：“是金子总是会发光的”，可如今似乎没有哪一块金子可以发出自己生来便有的光芒了，包装过了，便永远是去了本来的特征，不会再回到原点。即使再糟糕的它被包装后，也会变得华丽，即使再丑陋的心也会被包装成善良与美丽的化身。
为什么在穷乡僻壤间会尝到最甜的苹果，会遇见最好客的陌生人，最善良的“刘三姐”，因为他们永远以真面目示人，不经包装的他们却可以让人感到格外亲近。相反，久居城市的我们在不知不觉中被包装了，我们的根禁锢在无形的花盆里，叶被修剪成美丽但固定形状，于是失去所有的特质，而待包装好后，我们也只是会成为别人眼中可供欣赏或只看一眼的树。
如果我的未来只限于此，那么不包装，即使默默无闻也好。
包装为话题（优质20篇）篇十二
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
端午将至，我已包好粽子上网料理我的空间。
选取上好的芦苇叶，老嫩适宜，宽4―5厘米，长30厘米以上，放在锅里，水要超过叶面。先大火烧开，再文火闷大约45分钟。使之软化增加弹性，同时也起到消毒杀菌作用，起早了叶子脆，起晚了浪费。
起锅后放在冷水里洗净，剪去叶柄备用。捆扎以蓑草（要和芦苇叶同煮）为上，现在大多用尼龙线或者蛇皮袋拆成单股。
包时取3-4片苇叶，在大头窝成漏斗状。大头尽量往前推，使之严密，不漏米。上米（可依个人口味加枣子、咸肉、葡萄干等）后右手中指、无名指分开将其夹住，大拇指从后往前推压，使其紧、平。左手拇指、食指顺势将漏斗口朝里推成等边三角形，再将大拇指推过来的叶面盖在三角形上，并以左手拇指、食指顺势将漏斗口集合处捏紧，再将余下的尾把顺拐角贴折。再取线捆扎，松紧要适度，太紧，粽子硬，口感差，甚至会夹生；太松，没口劲，甚至会散。最后，把多余的叶尾剪掉就可以了。
再就是煮了，水要没过所有粽子，也是大火烧开，再用文火煮45分钟以上。放在锅里待自然冷却后再起锅。可口的粽子就成功了。
可能有人要说：这是娘们的事情，你怎么也――？我就是喜欢动手呢，没办法。
等我快要打完这文字游戏的时候，已经从厨房飘来淡淡的香味了，这就是所谓的成就感，最后一句算抒情吧。
4我学包粽子。
据说：古代诗人屈原五月五投汨罗江，人们到江上打捞他的尸时体却找不到，人们为了让鱼虾不伤害他，而把粽子投到江里喂鱼虾。现在人们已经不把粽子投到汨罗江里，但是粽子却成了每年端午节不可缺少的习俗。
昨天下课，李老师给我们发一个粽子，让我们品尝品尝，李老师说：“明天，把粽子叶带过来，回家洗一洗就不沾了，把绳子准备好了。晚上把米浸泡好，明天把准备好的材料带过来。”晚上，我按照老师说的去做，把粽子叶洗了一遍，又把绳子放进书包里，我又拿了一勺米，放在小碗里，又把水放在小碗里。第二天，我高高兴兴的来到学校，只见老师走上讲台高兴地说：“有哪位同学会包粽子那？”只见王少航高高兴兴地举起手来，李老师说：“那就有请王少航王老师教我们吧！大家热烈欢迎。”王少航兴奋地走上讲台，举起粽子叶说：“先把粽子叶做成漏斗形，然后再放三分之一的米，再放一些陷，然后再用米把陷给埋住，接着用漏形的上方往下折，最后用绳子把它缠结实，这就ok了。”咦，我的粽子怎么会漏米哪？这使我大惑不解，老师让我继续做。
我包的第一个粽子漏米，又是一个三角形的，我看着第一个粽子，心里又一个个不愿意，我怎么这么笨呀！连一个简单的不能再简单的一道题，却不会做。看着眼前的这个小小的粽子，我有点想放弃了。当我在放弃时，我想到了妈妈对我说过的话，她说：“你不能在你不知道这道题是怎么做时，或是某件事时你都要坚持下去，绝不能向不会的题或事情低头。我相信世上无难事，只怕有心人。加油！我决不向困难低头，我要战胜困难。
我不放弃又坚持包第二个粽子，包的根本就不像，我又接着包第三个，第四个……发现越来越不像了，我生气极了，我转念又想，我王少航怎能包那么好，而我却包的什么也不是，我要和他比试比试不可，我给自己打满了气。
我很想放弃，妈妈的话再在我的耳边响起：“遇事一定不要退缩，要去面对困难，人生路上甜苦和喜忧，你一定要把这句话记住，记在心里，这样有困难就想想我对你说的话。”我又鼓足了勇气，又包了一个，呀，我成功了，我终于包的像了，虽然不是特别的像吧，但是已经学会了。就像一个打了气的小气球又重新在天空中飞翔。
真是“吃粽子容易，包粽子难呀！”
包装为话题（优质20篇）篇十三
什么？这个星期六下午我们作文班要举行包饺子的活动！真是太令人惊讶了！要知道做一次饺子很费时间，很费精力，不容易呢！在家里，爸爸妈妈也很少做饺子呀！
期待已久的做饺子活动终于开始了！胡老师请了一位爷爷奶奶来当我们的饺子师傅。爷爷奶奶把剁好的饺子馅香菇末、地菜、韭菜、白菜拌在一起，加了些盐。再把肉末倒进盆里，和饺子馅一起搅拌均匀。为了让味道更好，奶奶还加了一点儿味精。
围在四周的同学忍不住赞叹道：“这味道好香呀！绝对很好吃！”有的同学把鼻子凑到饺子馅上去闻，恨不得马上就能吃到饺子。
饺子馅做好了，现在开始和面粉了。只见爷爷往面粉里倒了点儿水，便揉了起来。爷爷边揉边说：“要想知道面粉揉好没，就可以用刀切一下，如果切的地方表面光滑细腻，没有缝隙，就揉好了！”
“漫长”的等待后，面粉终于揉好了！接下来才是我们真正的目的――包饺子！奶奶把小小的面团擀成皮，爷爷便教我们怎样包饺子：在饺子皮里包上占面积二分之一的饺子陷，两边用大拇指按住，往中间一挤，再往边上弄一些皱褶，一个饺子便做成了！
包饺子活动结束时，大家要离开作文班了，一个个兴奋得像个小麻雀：“我包的饺子真逗，像个瘦老头！”“嘿，还没包过瘾呢！”“我们这个作文班呀，就是制造惊喜的地方！”
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包装为话题（优质20篇）篇十四
有人说，旗袍。
我承认，这种将女性柔美曼妙身姿展示得一览无遗的服饰很美。但是结合了满族与西方服饰特点的旗袍，绝不足以代表汉民族。诞生不过一百年的旗袍身上，承受不起五千年积淀的中华气度!
有人说，西装什么的就好。
对，我不只一次看到过在民族大联欢中，少数民族的同胞们穿着民族服饰欢声笑语，而汉族代表却突兀地穿着西装站在那里。和任何一个国家的平常穿着一样，和美利坚、英格兰一样。
汉服呢?汉服哪去了?剃发易服三百年，汉族的子孙们当真把你忘了吗?
我艳羡地看着从汉服演化而去的和服、韩服在各地登台亮相。从平安奈良到江户镰仓，和服改变了很多：浴袍、振袖、十二单衣……和服的种类也很多，但是，即使是经过了明治维新的日本，在今天仍可以再大街小巷看见和服的影子。和服是日本的代表。
我的心在哭泣，为汉服，为汉族，更为了那同时被丢弃的阿萨民族记忆与文化。
世有中国，却已无华夏!
包装为话题（优质20篇）篇十五
王宝财从小就开始学裁缝，他的技术高超，所做的衣服件件合体大方，针线缜密，搭配协调，款式美观。村里人都喜欢让他做衣服，夸他是“做衣大王”。王宝财平时还喜欢读书，每做一件衣服，他都会用一些文字来描述它的意义，让人听了更觉得有价值了。而且，他对人和善，为人正直。所以，村里人提醒他说：“宝财呀，像你这样又有技术又有文化的人，怎么不去城里发展一下呢?你把做的衣服拿去给他们看看，你绝对能发财!”
这一点倒真提醒了王宝财，这夜，他一夜没有睡着，想象着自己在城里挣大钱的情景，不由得偷偷地笑出声来，他决定明天一早就去城里。
第二天一早，公鸡一叫，他便起床，拿了几张以前设计好的衣服图纸便起身进城，他拿的这些图纸可都是曾经倍受欢迎的服装样式。他内心充满了希望，嘴里不停的哼着小曲。
到了城里，他通过询问，找到了一家大型服装厂。他和门卫说：“我很想见见你们厂长，我这里可有几件样式不一般的服装，麻烦你帮我传达一下。”门卫上下打量着他，然后冷笑了一下，拿起电话，不一会儿，便对他说：“你们农村能有什么好款式，我看厂长是不会欣赏的。你进去吧!”王宝财带着刚京城的喜悦，环看四周，心想将来我也要有这样的工厂。他推开厂长办公室的门，厂长一看便笑了，因为王宝财进城没穿什么好衣服，只穿着平时在家穿的服装，土里土气的。厂长心里有些小瞧他了，厂长问：“你叫什么名字啊?”“我叫王宝财。”厂长一听，笑出声来。“好土的名字吆!”宝财有些气愤了，可他认为自己毕竟是个有文化的人，所以马上回复了平静，把图纸双手拿到厂长面前，希望这能改变厂长的看法。可厂长看了一眼便说：“你们农村的衣服，我们城里的人怎么能穿得成，我看你还是拿回去吧!”王宝财更气愤了，他摔门而去。本想出人头地一次，可却落了一场空。
回到家后，他没有放弃自己的理想，连夜赶出几件漂亮的衣服，他倒要看看乡下人做的衣服怎么不好，他要让人们知道他王宝财做的衣服是最好的。衣服做好了，可他为自己的名字却苦苦想了好几天，他抱着字典查呀查，准备给自己改个名字，不让别人笑话。最后他决定叫王胜一。“一”与“衣”同音。
几天后他决定第二次进城，这次他与上一次不一样了，他穿着自己做的衣服，显得非常帅气，头发梳得工工整整，带着一副黑色墨镜，他要一闯天下了。
这次他去的还是那家工厂，可门卫没有认出他来，厂长也没有认出他来，而且对他的服装赞口不绝，说：“太妙了，简直太妙了!谁能做出这么美的衣服呢?现在我就要把它们挂到服装店里去买，一定能卖上好价钱。依我看，宝财啊，你就留在这里，当部门经理吧，我想我们厂有你在一定会有好的前景的!”可厂长万万没想到站在面前的王胜一就是王宝财。
结果挂在服装店里的那几件服装不一会儿就全被卖出。王宝财一听，心里乐了。他想：现在干什么都得包装了!
现在公司里的人都叫他王总。
包装为话题（优质20篇）篇十六
1959年，为庆祝中华人民共和国建国十周年，冠生园糖果厂开始发售一种糖果——大白兔奶糖。这种大家十分熟悉的糖果近来却愈发遭受冷落。调查显示，该糖果的主要消费人群年龄均在30岁以上，而很多正值狂热于糖果的年龄的孩子却对这种历史悠久的糖果一无所知或因其包装简陋而放弃购买。终于，冠生园集团决定让“大白兔”迸发出生机和活力——精美的包装和极好的口感使消费者重获购买信心。在香港贸易展销会上，几十箱新包装的“大白兔”作为五天的备货却在短短一上午的时间内被抢购一空。片刻惊讶之后，我禁不住赞叹——包装，真是神奇！
思前想后，我终于懂得了其中的道理——包装愈好，事物留给他人的印象也会愈发美好；若事物的包装无法展现出它的风采，无论内容多么华美，问津者也必将是少之又少。
其实，说到“包装”，令我印象最深的还是九十年代一场春节联欢晚会上已故著名表演艺术家赵丽蓉出演的小品《如此包装》。小品中，赵丽蓉饰演的评剧演员“赵老师”被某公司邀请拍一段“宣传评剧”的mv，却不曾想公司为了名声和利益将精美的评剧“包装”成与评剧艺术大相径庭的说唱歌曲，将评剧演员“包装”成穿着前卫、曲风新潮的“玛丽吉斯”。开怀大笑之后，我禁不住感叹——包装，真是灾害！
思前想后，我终于懂得了其中的道理——有些时候，对美好的事物妄加包装，不仅不会得到他人的认同，反而连自己都会深受其害。
今年过年时，妈妈收到了一件礼物，是一盒礼品龙井茶，包装都快赶上台式电脑主机箱那么大了，拆开一看，只有两小罐茶叶。茶叶重量不过200克，并且茶汁淡然无味，一大把茶叶泡得的茶汁才略有一丝茶味，却配上如此精致的包装……摇头叹息之后，我不禁感叹——包装，想说爱你不容易！
思前想后，我终于懂得了其中的道理——美丽的包装对应的不一定是精致的内容，其外的确金玉，其中留心败絮！
……。
三次思考，给了我三个不同的结论，而将他们合并在一起，便是人生的一大要义——大白兔如果没有优秀的品质和精美的包装就不会大受欢迎；大豆如果没有丰富的蛋白质和包装成为豆腐后的滑嫩爽口就不会广受追捧；人如果没有优秀的思想品质和整洁大方的外表，就会是一个失败的人。提升品质，修饰外表，做一个精致的人吧！
包装为话题（优质20篇）篇十七
我在想着一个人。
想像着他现在在干什麽。
现在在想什麽。
张开双臂。
呼吸新鲜空气。
向上天诉说：下一秒让我心动的那个人会是谁。
每次……。
我假装很坚强。
想一步一步靠近你。
在你耳边轻轻地说：我好喜欢你。
天空下的我。
一直很安静。
每次只能走在你身後。
看着你越离越远。
直到消失在人群中。
我假装很在乎你。
躲在人群中。
看你笑看你愁。
看你怎样对待别的`……。
我的心在狂跳。
我的脸在发红，发热。
直到你消失在我眼前。
天空下的你我。
就像两个熟悉的陌生人。
明明很在乎对方。
却假装不在乎……。
为什麽为什麽。
明明知道我很在乎你。
却假装走得很潇洒，很酷……。
我知道。
就算会在一起。
也是一个在天一个在地。
根本不会出现任何结果。
直到现在。
我假装很无所谓的。
最後一次的跟你说：晚安！
包装为话题（优质20篇）篇十八
王宝财是一个乡下人，不过他现在不叫王宝财了，叫王胜一。说起他的故事，我倒很想给大家讲一讲。
王宝财从小就开始学裁缝，他的技术高超，所做的衣服件件合体大方，针线缜密，搭配协调，款式美观。村里人都喜欢让他做衣服，夸他是“做衣大王”。王宝财平时还喜欢读书，每做一件衣服，他都会用一些文字来描述它的意义，让人听了更觉得有价值了。而且，他对人和善，为人正直。所以，村里人提醒他说：“宝财呀，像你这样又有技术又有文化的人，怎么不去城里发展一下呢？你把做的衣服拿去给他们看看，你绝对能发财!”
这一点倒真提醒了王宝财，这夜，他一夜没有睡着，想象着自己在城里挣大钱的情景，不由得偷偷地笑出声来，他决定明天一早就去城里。
第二天一早，公鸡一叫，他便起床，拿了几张以前设计好的衣服图纸便起身进城，他拿的这些图纸可都是曾经倍受欢迎的服装样式。他内心充满了希望，嘴里不停的哼着小曲。
到了城里，他通过询问，找到了一家大型服装厂。他和门卫说：“我很想见见你们厂长，我这里可有几件样式不一般的服装，麻烦你帮我传达一下。”门卫上下打量着他，然后冷笑了一下，拿起电话，不一会儿，便对他说：“你们农村能有什么好款式，我看厂长是不会欣赏的。你进去吧！”王宝财带着刚京城的喜悦，环看四周，心想将来我也要有这样的工厂。他推开厂长办公室的门，厂长一看便笑了，因为王宝财进城没穿什么好衣服，只穿着平时在家穿的服装，土里土气的。厂长心里有些小瞧他了，厂长问：“你叫什么名字啊？”“我叫王宝财。”厂长一听，笑出声来。“好土的名字吆！”宝财有些气愤了，可他认为自己毕竟是个有文化的人，所以马上回复了平静，把图纸双手拿到厂长面前，希望这能改变厂长的看法。可厂长看了一眼便说：“你们农村的衣服，我们城里的人怎么能穿得成，我看你还是拿回去吧！”王宝财更气愤了，他摔门而去。本想出人头地一次，可却落了一场空。
回到家后，他没有放弃自己的理想，连夜赶出几件漂亮的衣服，他倒要看看乡下人做的衣服怎么不好，他要让人们知道他王宝财做的衣服是最好的。衣服做好了，可他为自己的名字却苦苦想了好几天，他抱着字典查呀查，准备给自己改个名字，不让别人笑话。最后他决定叫王胜一。“一”与“衣”同音。
几天后他决定第二次进城，这次他与上一次不一样了，他穿着自己做的衣服，显得非常帅气，头发梳得工工整整，带着一副黑色墨镜，他要一闯天下了。
这次他去的还是那家工厂，可门卫没有认出他来，厂长也没有认出他来，而且对他的服装赞口不绝，说：“太妙了，简直太妙了！谁能做出这么美的衣服呢？现在我就要把它们挂到服装店里去买，一定能卖上好价钱。依我看，宝财啊，你就留在这里，当部门经理吧，我想我们厂有你在一定会有好的前景的！”可厂长万万没想到站在面前的王胜一就是王宝财。
结果挂在服装店里的那几件服装不一会儿就全被卖出。王宝财一听，心里乐了。他想：现在干什么都得包装了！
现在公司里的人都叫他王总。
包装为话题（优质20篇）篇十九
端午节到了。我们家要包粽子。
妈妈在街上买了包粽子的材料，为了让妈妈不再像上次一样累得气喘吁吁，我抢过妈妈手中的袋子，帮妈妈提。因为我知道，妈妈的白发都是因我而生。
开始包粽子了！家人用手拉起一团咖啡色的米，然后将它做成三角形，再来就拉起一片大大的、绿绿的叶子，将它清洗干净，将做好的粽子包在叶子里，用线捆起来。
就这样，一个个粽子“出生”在我家的大方桌子上，当然，它们也成了我们的美味佳肴。
包装为话题（优质20篇）篇二十
所谓“包装”，就是包裹东西，今引申为对事物多方面的装饰作用。例如对商品的外观加以修饰，商店门面的装淆，电影的宣传。影、歌星的形象设计等等，一般能起到令人赏心悦目的作用。关于“包装”，人们褒贬不一。有的认为“包装”是必需的商业手段，有促进经济的作用；而有的认为应该还事物以本来面目，不加以修饰掩盖，让人们能够更加清楚地去辨识。我认为要谈“包装”，就先谈谈没有“包装”的世界是什么样子的。
我们先设想一下，全部商店没有装清门面，杂货店、时装店一个样，白粉刷墙，苍白无力。人们哪还有购买的兴致。再看珠宝饰品除了精美的包装，和油盐苦醋一样装在塑料瓶子里，所有书本都一样的牛皮纸封面，歌星们都挺着个啤酒肚，穿着邻家大叔的服装在台上唱歌，那么我们就失去了视觉享受。人们没有创造美，也就无从感受美，赞叹美。因而，“包装”确是必不可少的，它使我们的眼睛不至于受折磨。
既然包装有如此好处，那么，它是否应有益无害呢?也不尽然。装满高级的时装店可能挂着廉价、劣质的服装；外观精美的商品也可能是假货；封面缭乱、吹捧过度的书或许内容空泛；衣着华丽的歌星或许演唱水平不怎么样。有一句话是“过犹不及”，“包装”过度、华而不实的东西有害无益，所以“包装”该有一个“度”，只有不超过这个“度”，才能使我们的心灵不至于受蒙编。
我们谈“包装”，谈其益处、害处，最后给它定下一条“黄金分割线”——既美又真。既不能让商品素面朝天，也不能华而不实，只有越接近这条线，“包装”才越显得尽善尽美。