读后感是读完一本书或一篇文章后，对其内容和所获得的思考与感悟进行总结和概括的一种书面表达方式。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家提供一些灵感和参考。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇一
真挚的感情就像放风筝，断了线也不会惶恐，她终会有意识的往我那里飘落。
我们的感情就像放风筝，飞的越高需要的天空就越广阔，天空越是广阔就离我越来越远，最终，有一天牵引线不在我的手中停留，我明白那是下一段故事的开始。
风筝，爱一个人就像放风筝。无论风筝飞得多远飞得多高，始终是与手中的陀螺息息相关、紧密相联的，最终还是要在陀螺的牵引下回归。感情更应如此，婚姻中的男女，双方既是风筝也是陀螺，既要给对方应有的空间，更要始终坚持一种牵挂和相互依靠的情愫，坚守一份相互扶持的职责。
感情就像放风筝，在天空飘的那个，期望自由，但也期望在绳那一端的人不要撒手。
原先婚姻就如一杯水，不能倒得太满，倒得太满就会溢出；感情就像放风筝，不能放得太高，放得太高就会断线。实则是，遇到和放弃之间只是隔着思维模式不一样开心成败得失、在于审时度势。
感情和婚姻就像是放风筝，从开始的热衷和之后的平淡，有些人或许坚持，有些人或许放弃；坚持的人在途中因风大而断了线，有些人就此放弃手中的线，有些人找回风筝再绑上线；途中，有找到和没有找到的人。
感情就像放风筝，如果你舍不得松开手中的线，风筝就会飞不起来，并且不会飞的长久；如果你或松或紧把握好方向，风筝会飞的很高，并且很长久；如果你一向松开绳子，风筝会挣脱开线的束缚远走高飞。
感情就像放风筝，彼此都能够成为那个放风筝的人。不管男女主角和位置如何转换，只要掌控风筝的那个人，不生拉硬拽把线扯断，彼此就会相安无事不离不弃。
感情就像放风筝，飞远了飞高了你就控制不住了，飞低了就飞不起来。所以风筝有一根线控制，让你在飞高的过程中不断的来回拉扯，稍微不注意线段了，风筝就飞走了。感情也是如此。
感情，就像天边的云朵，有时很远，有时很近，让人分不清是真是假，是梦是幻。这种感觉，很让人无奈，又很依靠。而好的感情，就像放风筝，你牵着它，它扯着你，中间有一根线紧紧连之后。
感情就像放风筝，线断了没有及时抓住断了的线，等风筝越飞越远，即使风筝想回来也已经找不到自我的线轴。心里有太多回忆，每一个日夜的点滴，我明白没放下，也明白这份感情的独一无二，我明白我爱谁，我更明白谁爱我。没人能停在原地，地球一向再转，而你一向会在我心里，只能在心里。
感情的世界里，如果你把对方看得过重，便会紧紧抓牢，很多人明明明白抓的越紧越容易使感情变形，却还是不遗余力，最终抓得紧了，距离远了，心凉了，人走了。好的感情，让人越来越自信，越来越阳光；我们除了想着抓住对方，也要适当地松一松抓紧的手；感情就像放风筝，适当地收放，才能让感情越来越好。
感情有时候就像放风筝，看着风筝与白云同步，已经难舍难收，就干脆将手中的线扯断，任自飘摇。若是有缘，千山暮雪，万里层云，终会相逢。若是无缘，自此一去，天涯海角，再难相会。
感情就像在放风筝，别抓的太紧，那样会让对方感到束缚，反而更想挣脱。学会亦收亦放，那样才会让对方感到放松离不开你，反而更觉珍惜。最终，还要学会放手，那样在不爱时才不会受伤，走的潇洒。
天上的星星遥不可及，看看就好，你想要的是尘世的的幸福，感情就像放风筝，线是信任，风是自由，所以唯愿你飞得更高，不忘初心，愿我们都能够成为最好的自我。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇二
假期里读了美国作家卡勒德·胡塞尼的第一本小说《追风筝的人》，这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。
美丽的故事都是悲伤的，这部小说以十九世纪七十年代的阿富汗和之后的美国为社会背景，讲述了一段没有前景的友谊，一个令人心碎的故事，小说的高潮如此残忍又如此美丽，但就像《休斯顿纪事报》在评论此书所说的那样：“此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同于愉悦。”
风筝，一个用棉纸、胶水和竹子做成的玩具，却始终交织着亲情、友情、感情。在主人公阿米尔的眼里，这也曾一度能弥合父亲与自我的鸿沟，但也正因自我的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个兔唇的人，那个说出的第一个字是自我名字的人，那个竟然是自我同父异母的弟弟的人——哈桑。为你，千千万万遍。这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的证明，是哈桑忠志不渝的承诺。这一句话，看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自我的懦弱和背叛再也承受不住，最后的选取只能是务必有一个要离开。当哈桑承认那个本不该承认的错误，他和父亲早已明白，是该离开的时候了。也许会有些痛苦，但生活会继续。两人相离，走向了各自的人生轨道。二十年后，哈桑在塔利班统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔在得知父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑和自我是兄弟后，他带着自我和父亲的罪行赎罪般的发奋，最后找到了哈桑的儿子，他也完成了一个男生的成长。对于阿米尔的父亲，当罪行导致善行，那就是真正的获救。而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，在满目疮痍和塔利班残酷的统治现实中，找寻回自我二十年前未能拥有的勇气。
在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既能够是亲情、友情、感情，也能够是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。“一个不能保护自我的男孩，长大之后什么东西都保护不了”，这是父亲在阿米尔儿童时代无奈的评价。而成年的阿米尔，一向在对哈桑背叛的阴霾下生活着，他背负着罪恶感，最终，他带着救赎踏上了那条再次成为好人的路。对哈桑来说，风筝代表着忠诚、忠心、毫无回报的付出。他知道阿米尔少爷看到了小巷里面的一切，知道他在那，袖手旁观。哈桑明知阿米尔背叛了自我，然而那次手表风波中还是再次救了他，这个自我尽心尽力去服侍的人，这个自我认为和他是兄弟姐妹的人，这个自我终被他所背叛的人。难怪阿米尔时至今日也不能够直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。正因他知道：哈桑就是这样，他真是纯洁的该死，跟他在一齐，你永远觉得自我是个骗子。可无论怎样，哈桑，还是那个兔唇的哈桑，那个追风筝的人。
这样的几句话：我很享受这些年来发奋的过程！更享受拼搏的过程！这也源于我对跨栏的挚爱！我想，对于那些像刘翔一样的奥运健儿们来说，结局很重要，但更重要的是他们享受那个为之而奋斗的过程。“我不在乎，我能等。那就像酸苹果。只要等到苹果熟透，就不会生病。”小说中哈桑的儿子索拉博如是说。而对刘翔而言，八年来的等待，他也不会在乎，他能等，并且也会等到一向追寻而再放飞风筝的时候。
对我来说，读过《追风筝的人》后，我感悟到了一些东西。勇气也许不能够所向披靡，胆怯却根本无济于事。做人就应要有担当，要勇往直前，永不放下。就算是在荆棘中，也要奋不顾身的绽放。不好坚信宿命，去追寻自我想要的，不好绝望，不好轻易说放下。一切事情都由自我掌握，其实做一件事，觉得你做到或者做不到，仅在一念之间。有些东西，不是准备好了一切再等你去做的，而是要学习并领悟自我去争取，自我去发奋。做一个追风筝的人，拥有自我的理想和信仰，无论它渺小或是伟大，也无论它是简单或是困难，不试一试，又怎样会知道呢。其实呢，除了你以外，一切都是未知数。因此说，要坚信，追梦者，总会有美梦之时。追风筝的人，为了自我的梦，全力以赴的去追吧！
完美的事物往往是个令人心痛的梦，却也往往是个不愿醒来的梦。加州美梦和喀布尔梦魇，抉择、证明、救赎，是轮回还是重新开始，我想，对于阿米尔来讲，他做了最正确的选取。再次成为好人的路，虽然布满荆棘，是血和泪的交织，但他会勇敢的应对，这一次，不再逃避。在路途中奔跑，我追。风拂过脸庞，挂一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑在唇上，我追。
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让咱们勇敢地追。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇三
一个月前,同事介绍我一本《百年美文》,忙碌之余,每晚习惯性地花上个余小时翻读着那些沉睡着的经典.我把这种倚床卧躺式的阅读当成一种“安乐”睡眠,因为没看完三四篇就会自然催眠睡着.我喜欢这种悠然的思绪疲惫,毕竟一直睡眠效果不好,这种安乐式读书睡眠切实不错.
前几天,就细细品读了梁实秋的《放风筝》,意味深长,感触悠远.文中的笔触,如咖啡,让人蠢心上瘾,似浓茶,让人嚼舌回味.我尤为衷情于那段恰似雕刻在心涧的文字：“风太劲,风筝陡然向高处跃起,左右摇晃,把线拉得绷紧,这时节一不小心风筝便会倒栽下去.栽下去不要慌,赶快把线一松,它立刻又会浮起,有时候风筝已落到视线所不能及的地方,依然可以把它挽救起来,凡事不宜操之过急,放松一步,往往可以化险为夷,放风筝亦一例也.技术差的人,看见风筝要栽筋斗,便急忙往回收,适足以加强其危险性,以至于不可收拾.
风筝落在树梢上也不要紧,这时节也要把线放松,乘风势轻轻一扯便会升起,性急的人用力拉,便愈纠缠不清,直到把风筝扯碎为止.在风力弱的时候,风筝自然要下降,线成兜形,便要频频扯抖,尽量放线,然后再及时收回,一松一紧,风筝可以维持于不坠.”很可惜,自小到大我都没有成功放飞风筝的经验,只缘于南方的天空没有北方的空旷,更限于农村的树梢挡住了飞翔的翅膀……我总把这些当成理由去控告“地域”的不公.但实际上,这真是不应该算得上成为理由的,毕竟一样有很多南方牛娃把风筝放得非常熟练.小时候,我没见过真正意义上的风筝,更是无缘于梁实秋所讲的铺主于氏制作的“风筝于”,我所接触的风筝是邻家兄长用细线绑好竹枝然后黏上纸糊而成的“风筝”.
那时,家门口的晒谷场地不是足够宽敞,场地前面还有一口水塘,水塘下面就是梯田,还有那高大的枣树和梨树扬着枝头向我们“示威”.即便是秋风再大,也不能把风筝放的很高,高了便会被树枝“纠缠不清”,甚至是仰头拉线一个踉跄步跌入水塘.于是,只能是拖着风筝向前跑,那风筝比自个高上半个头颅,就这样嬉戏着当初的幸福,却不懂半点遗憾的酸味.
长大后,就再也没有主动地去接触过风筝了,这既有害怕酿成笑话的回避与安慰,也有无顾于消遣的浪漫或童趣.至今,我依然不会“放风筝”.所以,一直不懂得梁实秋《放风筝》中所说的那种张弛有度、收放自如的把捏技术.牵扯到现实中,很多事情总弄不明白什么时候该松、什么时候该放、什么时候又该牵扯.有些时候,总害怕风筝遇上了狂风拉断了细线,有时候,又总怀疑细线缠上了树干扯断了风筝,就是在这种矛盾的斗争中,一直在尝试着倦翅起飞的滋味.为工作,为生活,真希望舒舒服服的迎上那场秋风、结结实实的抓牢那个细线、清清楚楚的看住那个风筝。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇四
x失去了昨日的光彩，被雨水洗涤了的天空好苦涩。
仰天而坐，心中的苦闷都被叠加在了一起――她的不理解，让我很心痛。一封绝交信紧紧地握在手心里，心在流泪，浸湿了友之干涸。现在，友情在我眼里变得好淡然。
偶然在网上看到《追风筝的人》，原本以为是关于爱情的小说呢，细细读了之后才发现，它讲述的是友情之间的纯粹故事。乌云压头而至，我坐在幽暗处，闭着眼，带着淡淡的伤怀，回忆起文章的内容：多么单纯的孩提时光，哈桑与阿米尔虽然身份不同，但他们之间的友情却很真切。
处处受到本地人的欺负，异样的目光，加之战火的侵袭，让原本亲和的世界失去了本应快乐的儿时天地。大人的情感愁楚给了他们，在坏小孩面前，阿米尔产生了畏惧，然而，善良可爱的哈桑却时时都在保护着阿米尔，不让阿米尔受到任何伤害，他做这些，并不是因为阿米尔是他主人的儿子，而是因为他们之间那份真挚的友之约。然而，哈桑被打，被欺骗，被误解都因阿米尔的心境过于懦弱所制。最后，哈桑选择了离开，阿米尔的内心则留下了不可磨灭的阴影。十几年后，阿米尔用行动弥补了多年前的过错，挽回了自己儿时的懦弱之行。”文章里的风筝是他们之间友谊的见证，哈桑在给阿米尔捡风筝时受到欺辱，而阿米尔却看之不理。事后，他们都在无声的躲避什么?”
漆黑的夜空下，月光倾斜，我倚窗望影凝思：“每个人的心境都是不同的，如果我们试着用心的去感受他们的心，那么我们就会发现，他们的内心世界是丰富多彩的。对于自己的朋友，如果你进一步去感受他的心境，你就会发现，你与他的心境是有相通之处的，就因为这一点，它才时不时的会触动你的情感线，让彼此的心境都明白彼此的意思。哈桑就是明白了阿米尔的心境才离开的。但我们要明白，不真挚的友谊好似你的影子，当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。我和她，感情是真挚的吗?借着月光，我打开自己的日记本，翻开那一页。
阿米尔因为儿时的不勇敢，在哈桑受欺负时抛弃了他，之后又故意让他爸爸误解他。单纯的哈桑就像单纯的我们，误解了友谊的真谛。我和她之间也是如此吗?我想时间会证明一切的，包括被黑暗笼罩的月之友。拿起我与她共同拥有的笔，依光写下：“真正的友情延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。时间长了，这种友情也会如咖啡一样浓厚了。就像阿米尔与哈桑，他们的友情就是源于心底的最深处的结果。”好想告诉你，其实我的默默关心是。。。
时间在我的记忆力划过了十八个秋季。身影匆匆地穿梭在自己的人生小路上，我用心寻找着属于我的那份友情。今夜，我发现，我与她之间的误解解开了。
培根说：”最好的朋友是那种不喜欢多说，除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。“过多的关心，不会打破友谊的。因为友谊是一种相互吸引的感情，它是可遇而不可求的。”夜幕中，我把她装进树影里。一直以来，我都以真心对待她，即使偶尔的相遇对视，让彼此陌生了，这种陌生也是最真挚的。从写一张纸条给她：“真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。你需要朋友的时候我会不请自来，你有难的时候我也会奋不顾身。”
朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是笔，写出一生一世的幸福和快乐，朋友是歌，唱出一辈子的温馨。
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放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇五
记得当初是在人人网上看到一个推荐好书的相册上看到的，每本书都会有相应的介绍和书中一句经典名言，整个相册我最后只注意到了这本追风筝的人。
前几天把它看完了，这本书对于人物的刻画太真实了。因为我觉得书中的阿米尔和我是如此相像（性格上）心里是善良的但是却也很软弱容易动摇。和我父亲一样阿米尔的父亲也是一位望子成龙而且不善于和子女沟通的人。所以在读这本书的时候就有了更多的共鸣。
看到很多书评里都提到书中描写的阿富汗这个国家有多么惨，确实。但阿米尔很幸运他的一生遇到了两个‘真正的朋友’——哈桑和拉辛汗。哈桑不用多说。有时我甚至在想如果自己有这么个朋友...置于拉辛汗，我认为在早期阿米尔的心里拉辛汗更像是他的父亲。可以这么说没有拉辛汗那个笔记本。也许到后来阿米尔之后的人生也许就是另一幅景象。这就是所谓的知己吧。想一想我们生活中这样的朋友能有多少呢?或者有没有。
书中有很多让人心痛的情节，而且小说画面感代入感很强。代表就是拉辛汗对阿米尔说到哈桑被打死那个片段。阿米尔那几个‘不’字让我的脑袋里几乎浮现出了那个场景阿米尔喘着粗气的样子。不得不说卡勒德·胡赛尼很强大。小说里我印象最深的情节就是阿米尔的生日宴会上哈桑端着盘子此后阿瑟夫一伙人。要知道哈桑之前才被..不得不佩服哈桑，而这一刻阿米尔的内心空也难受到了极点了吧。
最后，在这部小说我印象最深刻的一句话：得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人and为你，千千万万遍。
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放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇六
讲述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。剧情跨度是20世纪50年代到21世纪，全书类似自传体小说，主人公的经历和背景非常类似作者本人的经历背景。主人公儿时出身阿富汗上流社会，父亲经商积德，在当地非常有声望。而主人公由于孩童的自私，非常想获得父亲全部的爱，并因此总是因为父亲对仆人孩子的温情而心生嫉妒。主人公儿时性格懦弱，仆人的孩子勇敢忠诚，心态失衡的主人公后来用不光彩的手段陷害了仆人一家，导致仆人一家流落异乡，后来阿富汗爆发战争，主人公一家被迫出走美国。后来父亲的合伙人熟知内情，在临过世前鼓励主人公回阿富汗寻找当年的仆人小孩，并通过自己的努力去平复自己多年的负罪感。已经是事业有成的主人公鼓起勇气，第一次象男子汉般的回到了故乡，在满目苍夷和被塔利班统治的残酷现实中，找到了老朋友，在得知惊人秘密后，他赎罪般的努力，最终令人感动的完成了一个男人的成长。
对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。
所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面——勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。
在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。
具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。
因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。
在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。
并且，除了出神入化的心理刻画外，小说的情境描写也别具一格，既给人身临其境的感觉，又具有鲜明的个人化，仔细阅读的时候，你可以感到好像一直是在以阿米尔的视角在看待这个世界。
此外，胡塞尼的笔触既细腻，又有洞烛人性后而产生的沉混有力感。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇七
故事的起源在阿富汗的喀布尔。主人公阿米尔是个富家少爷，他的父亲不仅仅富甲一方，而且乐善好施、正直刚烈。阿米尔的性格里却缺少父亲的豪迈勇敢，只喜埋头读书，被人欺负也不还手。与他截然不一样的是仆人阿里的儿子哈桑，这个兔唇的男孩有着令人吃惊的户外天赋，每当阿米尔遭人欺负，总是哈桑为他挺身而出。阿米尔和哈桑虽然情同手足，却有些嫉妒父亲对哈桑的欣赏和疼爱。每年冬天的风筝大赛是阿富汗孩子们最重要的活动，用自我的风筝线把别人的线割断，然后追到那只掉落的风筝，就是赢者。阿米尔是斗风筝的好手，哈桑是追风筝的好手。那年的冬天，喀布尔迎来了最大的一次风筝联赛，阿米尔期望能在这次大赛上夺冠，以赢得父亲的钟爱。当他把最后的对手的一只蓝风筝割落时，整个赛场都沸腾了，他看到父亲在为他欢呼。追风筝的任务落在哈桑身上，哈桑果然不负所托，成功追到蓝风筝，不想被小混混阿塞夫和他的同伴们截住。哈桑不愿意交出风筝，遭到阿塞夫的非礼。寻找哈桑的阿米尔把这一切看在眼里，却没有勇气上前救助。阿米尔得到了父亲梦寐以求的关爱，但哈桑的存在却让他内疚痛苦。最后，他不堪重负，他在父亲面前撒谎说哈桑是小偷，让父亲赶他们走。而即使是这样莫须有的伤害，哈桑也毫无怨言地承认了。虽然父亲执意留下他们，他们还是黯然地离开了。同时离开的还有他们对真情的失落迷惑与痛楚。也许爱到极至便是相互的伤害吧。聪明自尊的哈桑父子选取了远离与隐忍。也许这就是人性的弱点，欺负弱小，用卑鄙掩盖。然而再弱小的人也有自尊与庇护。
书的后半段写得是主人公心灵的救赎。随着阿富汗政变，阿米尔随父逃到美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自我当年对哈桑的背叛。父亲去世后的某一天，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到父亲的好友拉辛汗的电话，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来。不仅仅是正因他以前辜负了哈桑，还正因哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟。重回故土的阿米尔得到了哈桑的独生子被以前的宿敌绑架的消息。人性的胆怯和本真在阿米尔又一次应对命运考验时做出了他早该在几十年前就做出的选取，应对以前羞辱过哈桑的敌人，阿米尔用自我的方式救回了哈桑的儿子索拉博。追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门最后又向他敞开了。阿米尔的结局，是愉悦的。他最后明白了彼此的好处，以性命为代价。
此刻难得看到好看的书了，钟爱这本书，是正因书本中那些善良的人民如哈桑，能一如既往的为兄弟姐妹付出，是不计前嫌的付出，还有在艰难的困境中，从不失望从不诅丧，坚忍，刻苦耐劳，这么正面的任务形象在日常生活中已经少见了，虽然不适合咱们此刻的社会形势，但是毕竟是奋进的，正面的能量，能触动自我。从而能够反省自我，珍惜此刻愉悦的生活，不在有问题有困难的时候发牢骚，影响自我的情绪和生活质量。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇八
不知道哪篇中学课文里贬斥过梁实秋，以至于我对他产生对“资产阶级”一般的憎恨。他的书未曾翻过，也不曾看过他的简介，单知道他就是“腐朽”或“落后反动”的了。
这种情感一直怀揣至工作后读研期间的图书馆一次偶遇。那天在图书馆看书碰到一个词，拿不准意思，便去字典架子上找本字典。忽然在书籍上撇到了梁实秋这三个字。那次的惊诧足足让我安静了有三十秒。然后，愧疚地翻开那本有两页砖头厚的字典，认真去廓清我的迷惑。那个词在莎剧中是个通用词，给出了一箩筐例子。这就是那个“反动、落后”的资产阶级分子的厚度了。按时下说法，他就是典型的“学霸”了，霸道至能够独编出一部字典来。不断以“体制对人的闭塞”来撵走心中的惊诧和愧疚，但那只是一种徒劳。
我是个行动力很有问题的人。即使受到这般震撼，还是没有急于找本他的著作一睹为快。和他的缘分又搁置了十年。直至今天。读一遍《放风筝》，知道他就是老北京人，童年过着八旗子弟一样的“趣味人生”，这是他的“资产阶级”渊源，也大约给他酝酿了文学素养，把寻常之事写得这样动人。
尤其是关于放风筝理由的分析，令人折服：我想这也许是自己想飞而不可得，一种变相的自我满足罢……把风筝收回来时候，心里泛起一种异样的感觉，好像是游罢归来，虽然不是扫兴，至少也是尽兴之后的那种疲惫状态，懒洋洋的，无话可说，从天上回到人间。从天上翱翔又回到匍匐地上。
这一段可谓鞭辟入里了。算是理清了我自己说不出的一个困惑或者情节。我没有放风筝的成功体验，但我确是喜欢的，至今还有一只风筝挂在我的墙上，下方恰是暖气，冬日里看那只风筝蝴蝶翩然波动。
还有我还曾迷惑为何放风筝单单在春季流行。这里也有了答案，只四个字：风劲而稳。用文学语言说明一个道理往往是饶舌的，而在他的笔下竟然这般简洁豁朗。
爱放风筝的人多半是浪漫主义者，想飞却又为现实所羁绊的人，这于我实在是一次自我发现。不知有谁说过在别人的笔下你经常邂逅你自己。此言不虚。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇九
心血来潮去百度了一下陈升和刘若英的故事，两人的师徒情，让我心酸的落泪。画面中陈升的看似毫不在乎的表情似曾相识，让我想起了他。我也曾像刘若英那般无助，在自己深爱的人面前彷徨地像个孩子。他也是如此冷漠的将我推远。陈升对她说：“你可以离开了，不要再黏我。不要再来打扰我了。你有你的梦，我有我的事情要做。你不会找到我的。”如今奶茶也已经嫁作人妇，曾经这段缠绵悱恻的爱情故事，回首依然触动人心。为爱痴狂的奶茶，还是理智的去疼惜奶茶的陈升，是那么的真实，那么珍贵。今天在微博上看到一句话，世界上最大的幸福是发现自己爱的人正好也爱着自己。彼此相爱又能相守到老是最浪漫的事，若然不能相守，那么真的用心去爱，也许也就足够了。就如陈升对奶茶说，不管你唱什么歌，你开心就好。听着别人的爱情故事，我总是很容易联想到自己的经历，或许这又是女人的另一个本事吧，顾影自怜。
他说，一个有天分的女人，试图想要做强人，其实是蛮苦的。
奶茶说，这么多年来，他对我讲的话我都记得。有时候我也恨自己，为什么没有办法跟他一样都做得到，看到他，我就会觉得很惭愧。但是真的我都有记得。真的。
直到现在我都记得他过去对我说的每一句，现在字字拈来，让人心碎无痕。
我最记得他的《把悲伤留给自己》，直抵人心，很通透，很豁达。
确实，这样的男人是智慧的，成熟，他能通透地看清了世事。当你年轻的时候，或者觉得遇到这样的男人是一件幸事，因为他的智慧可以为你打开了一扇通往世界核心的门，让你快速地发现一些生活的真相。但是，这样的男人也很残忍，他知道世界是怎么回事，但是他还知道有许多事没办法改变，因为了解而不想计较。你的美丽让你带走，有些时候，他以为他做的事是一个男人的承担，即便你是打动他心的那个人，也很难进入他全部的精神世界。
看这期的《桃色蛋白质》时，我的眼泪像奶茶的眼泪一样，从一开始就没有止住。打开酷狗音乐，播着《为爱痴狂》。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇十
一本书的完美，最好能让人想到童年。
在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接未来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们忘记。那些完美的不负职责的错误和自以为是的小纠纠，无论多久，都尾随成长，永不相忘。
还记得明明是自己不留意打碎了邻居家的花瓶，确仗着自己已能说会道而邻居家的'孩子还不能利落说话而硬说不是自己，并以为真得能瞒天过海。还记得一次两个小兄弟姐妹闹翻了打架被老师训斥，我违心的告诉老师是那个比我小的孩子的错，原因是我也害怕那个大个子的孩子日后找我麻烦。而不顾那个小兄弟姐妹哭着离开。还记得母亲说和我一起张大的小孩有很严重的病而不让我和他玩。我就刻意的躲避他，他总是拿很多的好吃的来唤我出去玩，久而久之，我会不耐烦的说，你走吧，我不好和你这个病人玩耍。然后我看着他迟疑着慢慢离开我家的小院，出门的时侯抹了一把眼泪。
之后，正因读书的关联，远离了家乡，远离了穷乡僻壤，来到了城市开始完全不一样的生活，逐渐淡忘了家乡和那些一起玩耍的伙伴。远离了童年的无知。
这就是小时侯的简单直白的自私和毫无顾及的伤害。多年以后，早已是相隔遥远，只是我依然不能释怀，依然不能原谅。虽然他们可能已忙碌的忘了这些，再次见面后是完全与以前的隔离。我们毕竟不是当初的彼此。
追风筝的人讲述一个善良，惭愧，自救，安心的故事。复杂的让人不坚信的现实，在喀布尔长久笼罩的混乱中，发生着动人心魄的故事。那是在苦难中提升的至为保贵的美。
追风筝的人也许给了我们一个机会。当我们已长大，足以应对一前的时侯，在u个人学习并领悟自己省悟的时侯，看到这本书，是一种善意的提醒。为了灵魂的安宁，我们就应去找回，就应去挽救。
那么，有理由坚信，作者确是给了我们1条再次成为好人的路，要我们去求赎。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇十一
感情需要学问吗？以往有人这样问过我，当时的我淡淡地回答，感情只需要真诚和热情，除此以外都是对感情的亵渎。
朋友是个完美主义者，举着感情的伟大旗帜从众多的追求者中选择了一个彼此心仪而又没有任何物质基础的男子，朋友说，感情应当是纯洁的，和任何外在无关的，穷，不怕，有爱就有力量，并且能够共同奋斗。
难道我的选择错了吗，难道感情不适合婚姻的形式？
一时间，我望着她憔悴的脸，万千思绪，可我只能说，不是我们错了，而是我们不懂感情，不懂婚姻。
生活逐渐告诉我，爱，其实是有学问和技巧的，而不是只单纯地忘情地捕捉。
我想，现实里的婚姻有太多的不幸福，但归纳下来无非有三种，一种是经历过幸福的恋爱期走入婚姻，进去后发现彼此的性格根本不合——我想说，其实成熟的感情应当是一种心灵的契合，而很多人在感情的开始总以为找对了和自我匹配的那颗心，直到进入婚姻才发现，原先只是一种误解，于是才认为认为彼此性格不合，不适合一齐生活，因为总是有太多的冲突，性格上的亦或人生观价值观的差异。
这样的错误在世界的每个地方不断上演着，纯真的热情在这样的现实前显得如此的苍白无力，而这让我们明白，在感情的世界里，需要的不是眼前的热情冲动，而是一颗冷静沉着的心，能透过感情的热情面纱看到更实际的本质，那样才能避免找错了我们想要的心。
第二种是进入婚姻里的感情在琐碎的生活里，挤兑了自我的空间和自我实现的空间。
现代社会里，几乎每个人都有自我的人生目标，要实现自我的人生价值，而到了婚姻里发现，自我在那个爱的空间里享受到温暖的同时，也不得不理解着空间变得狭小的事实——两个人因为过于的熟稔而疏远或者对方发现这样的生活限制了自我实现的空间，比如为了孩子，为了什么，得舍弃自我想要的东西，而这不是每个人的初衷，于是很多的人在这样的空间开始了精神上的挣扎，感情是每个人的生存需要，而自我实现也是每个人的需要啊，而这很多时候，注定了是一种矛盾的存在！
这样想来，要经营这样的感情，得让人生做好各种规划，设计出适宜的人生布局，而这也是需要一份理性的，万不是感情里的完美想象或者毫不犹豫的纵身跃入所能做的。
第三种是婚姻里的男女在进入了热恋和新婚之后，日渐疲乏，最终渐渐失去了对对方的那份热情，而这，源于很多人之前一味的不断透支着感情的能量。
最常见的事例是此刻结婚的男女很快进入状态，朝夕相伴，到了真正结婚的时候已经毫无热情毫无幸福感了，只是为了结婚而结婚罢了。我想这样的现状仅有一个原因，那就是感情也是一种能量，爱人也是一种本事，我们在过分放纵了自我爱时的心性，过后，只能拥有着平淡和失落了，就象我们在晚餐桌前过分纵容自我的胃口，最终只落得有伤大雅的赘肉，爱，也是需要收敛和适当的节制的，而另一方面爱也是有能量的，你在婚前过分的透支了这种能量，于是在婚后只能收获着残存的余温了。而同时即便你没有之前的透支，在日复一日的重复里，我们也需要一颗善于经营感情的心，比如在过分的熟悉里制造适当的距离，让彼此都坚持一份新鲜感，比如善于在平淡的日子里制造些许的浪漫——所以，爱不只是勇敢的纵身一越，也是一种本事。
有了这样的生活体验，再看朋友的不幸福，也就有了了然于心的洞明。
感情固然是无关物质，无关外在的，可是它有关爱的本事，有关的爱的懂得，有关太多，而这，我们以往不知。
细细想来，感情最象放风筝，要想将感情飞的高远，我们得懂得让手中的线收放自如——不能一味地放，那样会跌地很快，也不能一味收，不敢放手也注定风筝飞不高，原先最重要的是在该放时就放，该收时就收，这样，感情的风筝才能飞得高和远！
原先，爱也是一种本事，真的是有学问的啊！
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放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇十二
故事的起源在阿富汗的喀布尔。主人公阿米尔是个富家少爷，他的父亲不仅仅富甲一方，而且乐善好施、正直刚烈。阿米尔的性格里却缺少父亲的豪迈勇敢，只喜埋头读书，被人欺负也不还手。与他截然不一样的是仆人阿里的儿子哈桑，这个兔唇的男孩有着令人吃惊的户外天赋，每当阿米尔遭人欺负，总是哈桑为他挺身而出。阿米尔和哈桑虽然情同手足，却有些嫉妒父亲对哈桑的欣赏和疼爱。每年冬天的风筝大赛是阿富汗孩子们最重要的活动，用自己的风筝线把别人的线割断，然后追到那只掉落的风筝，就是赢者。阿米尔是斗风筝的好手，哈桑是追风筝的好手。那年的冬天，喀布尔迎来了最大的一次风筝联赛，阿米尔期望能在这次大赛上夺冠，以赢得父亲的钟爱。当他把最后的对手的一只蓝风筝割落时，整个赛场都沸腾了，他看到父亲在为他欢呼。追风筝的任务落在哈桑身上，哈桑果然不负所托，成功追到蓝风筝，不想被小混混阿塞夫和他的同伴们截住。哈桑不愿意交出风筝，遭到阿塞夫的非礼。寻找哈桑的阿米尔把这一切看在眼里，却没有勇气上前救助。阿米尔得到了父亲梦寐以求的关爱，但哈桑的存在却让他内疚痛苦。最后，他不堪重负，他在父亲面前撒谎说哈桑是小偷，让父亲赶他们走。而即使是这样莫须有的伤害，哈桑也毫无怨言地承认了。虽然父亲执意留下他们，他们还是黯然地离开了。同时离开的.还有他们对真情的失落迷惑与痛楚。也许爱到极至便是相互的伤害吧。聪明自尊的哈桑父子选取了远离与隐忍。也许这就是人性的弱点，欺负弱小，用卑鄙掩盖。然而再弱小的人也有自尊与庇护。
书的后半段写得是主人公心灵的救赎。随着阿富汗政变，阿米尔随父逃到美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。父亲去世后的某一天，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到父亲的好友拉辛汗的电话，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来。不仅仅是正因他以前辜负了哈桑，还正因哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟。重回故土的阿米尔得到了哈桑的独生子被以前的宿敌绑架的消息。人性的胆怯和本真在阿米尔又一次应对命运考验时做出了他早该在几十年前就做出的选取，应对以前羞辱过哈桑的敌人，阿米尔用自己的方式救回了哈桑的儿子索拉博。追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门最后又向他敞开了。阿米尔的结局，是愉悦的。他最后明白了彼此的好处，以性命为代价。
此刻难得看到好看的书了，钟爱这本书，是正因书本中那些善良的人民如哈桑，能一如既往的为兄弟姐妹付出，是不计前嫌的付出，还有在艰难的困境中，从不失望从不诅丧，坚忍，刻苦耐劳，这么正面的任务形象在日常生活中已经少见了，虽然不适合我们此刻的社会形势，但是毕竟是奋进的，正面的能量，能触动自己。从而能够反省自己，珍惜此刻愉悦的生活，不在有问题有困难的时候发牢骚，影响自己的情绪和生活质量。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇十三
这个学期我们学了《风筝》这篇文章，课文讲了作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是因为：鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐杀这一幕”，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐杀”的行为。弟弟“论长幼，论力气，他是敌不过鲁迅先生”。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
最后鲁迅先生知道游戏是儿童的天性，玩具则是儿童的天使，鲁迅先生对过往的事情有深沉的思索和深刻的反省。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇十四
记得当初是在人人网上看到一个推荐好书的相册上看到的，每本书都会有相应的介绍和书中一句经典名言，整个相册我最后只注意到了这本追风筝的人。
前几天把它看完了，这本书对于人物的刻画太真实了。因为我觉得书中的阿米尔和我是如此相像(性格上)心里是善良的但是却也很软弱容易动摇。和我父亲一样阿米尔的父亲也是一位望子成龙而且不善于和子女沟通的人。所以在读这本书的时候就有了更多的共鸣。看到很多书评里都提到书中描写的阿富汗这个国家有多么惨，确实。但阿米尔很幸运他的一生遇到了两个‘真正的朋友’——哈桑和拉辛汗。
书中有很多让人心痛的情节，而且小说画面感代入感很强。代表就是拉辛汗对阿米尔说到哈桑被打死那个片段。阿米尔那几个‘不’字让我的脑袋里几乎浮现出了那个场景阿米尔喘着粗气的样子。不得不说卡勒德·胡赛尼很强大。小说里我印象最深的情节就是阿米尔的生日宴会上哈桑端着盘子此后阿瑟夫一伙人。要知道哈桑之前才被..不得不佩服哈桑，而这一刻阿米尔的内心空也难受到了极点了吧。
最后，在这部小说我印象最深刻的一句话：得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人and为你，千千万万遍。
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇十五
小说总是能表达出各种情感:悲伤快乐又或是残忍，本周若说起最大的收获除了课堂上老师们的谆谆教导就是看了追风筝的人这样残忍而又美丽的故事，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠，给寒冬的季节添上了浓墨重彩的一笔使心间顿生暖暖的感动。
人生也是这样各有各的幸福各有各的不幸，不要总在抱怨生活，而要学着应对人生。本书的主人公阿米尔的朋友哈桑就是这样的一个人。他的母亲很小就抛弃了他和他的残疾父亲。他们遭受着众人的耻笑和不屑的眼光，他们难过悲伤但并没有放下生活的期望依旧在这阿富汗这片土地上找寻着他们自我的天地。
童年就像糖果的香味那样甜，那样完美。“我的整个童年，似乎就是和桑一齐度过的某个懒洋洋的悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”追逐着风筝望着空中的飞鸟飞过而留下的痕迹真期望这一切能够定格在那一瞬间。
杯具是什么？鲁迅先生说”杯具就是把完美的东西毁灭给人看”。阿米尔和仆人的儿子哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。要赢得最终的胜利，还务必追到被他最后割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，承诺阿米尔必须追到。然而，风筝追到了。哈桑却被几个少年抓住耻笑与伤害哈桑。阿米尔目睹一了，格软弱的他却选取了袖手旁观，并再次错误地选取了逼哈桑离开家门。
“萧瑟秋风今又是，换了人间”。苏联入侵阿富汗，阿米尔和他父亲亡命出逃，，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，之后他知晓了有关家庭的巨大秘密，原先哈桑是他同父异母的弟弟。为了找回“再次成为好人的'路”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，阿米尔在被拳击的捶打中我看到了久违的感动，那是一种勇敢，一道动人的风景线，一瞥惊鸿的亮光。阿米尔最终救出哈桑的孩子找到“再次成为好人的路”！
放风筝的人的读后感（优秀16篇）篇十六
感情需要学问吗？以往有人这样问过我，当时的我淡淡地回答，感情只需要真诚和热情，除此以外都是对感情的亵渎。
朋友是个完美主义者，举着感情的伟大旗帜从众多的追求者中选择了一个彼此心仪而又没有任何物质基础的男子，朋友说，感情应当是纯洁的，和任何外在无关的，穷，不怕，有爱就有力量，并且能够共同奋斗。
难道我的选择错了吗，难道感情不适合婚姻的形式？
一时间，我望着她憔悴的脸，万千思绪，可我只能说，不是我们错了，而是我们不懂感情，不懂婚姻。
生活逐渐告诉我，爱，其实是有学问和技巧的，而不是只单纯地忘情地捕捉。
我想，现实里的婚姻有太多的不幸福，但归纳下来无非有三种，一种是经历过幸福的恋爱期走入婚姻，进去后发现彼此的性格根本不合——我想说，其实成熟的感情应当是一种心灵的契合，而很多人在感情的开始总以为找对了和自我匹配的那颗心，直到进入婚姻才发现，原先只是一种误解，于是才认为认为彼此性格不合，不适合一齐生活，因为总是有太多的冲突，性格上的亦或人生观价值观的差异。
这样的错误在世界的每个地方不断上演着，纯真的热情在这样的现实前显得如此的苍白无力，而这让我们明白，在感情的世界里，需要的不是眼前的热情冲动，而是一颗冷静沉着的心，能透过感情的热情面纱看到更实际的本质，那样才能避免找错了我们想要的心。
第二种是进入婚姻里的感情在琐碎的生活里，挤兑了自我的空间和自我实现的空间。
现代社会里，几乎每个人都有自我的人生目标，要实现自我的人生价值，而到了婚姻里发现，自我在那个爱的空间里享受到温暖的同时，也不得不理解着空间变得狭小的事实——两个人因为过于的熟稔而疏远或者对方发现这样的生活限制了自我实现的空间，比如为了孩子，为了什么，得舍弃自我想要的东西，而这不是每个人的初衷，于是很多的人在这样的空间开始了精神上的挣扎，感情是每个人的生存需要，而自我实现也是每个人的需要啊，而这很多时候，注定了是一种矛盾的存在！
这样想来，要经营这样的感情，得让人生做好各种规划，设计出适宜的人生布局，而这也是需要一份理性的，万不是感情里的完美想象或者毫不犹豫的纵身跃入所能做的。
第三种是婚姻里的男女在进入了热恋和新婚之后，日渐疲乏，最终渐渐失去了对对方的那份热情，而这，源于很多人之前一味的不断透支着感情的能量。
最常见的事例是此刻结婚的男女很快进入状态，朝夕相伴，到了真正结婚的时候已经毫无热情毫无幸福感了，只是为了结婚而结婚罢了。我想这样的现状仅有一个原因，那就是感情也是一种能量，爱人也是一种本事，我们在过分放纵了自我爱时的心性，过后，只能拥有着平淡和失落了，就象我们在晚餐桌前过分纵容自我的胃口，最终只落得有伤大雅的赘肉，爱，也是需要收敛和适当的节制的，而另一方面爱也是有能量的，你在婚前过分的透支了这种能量，于是在婚后只能收获着残存的余温了。而同时即便你没有之前的透支，在日复一日的重复里，我们也需要一颗善于经营感情的心，比如在过分的熟悉里制造适当的距离，让彼此都坚持一份新鲜感，比如善于在平淡的日子里制造些许的浪漫——所以，爱不只是勇敢的纵身一越，也是一种本事。
有了这样的生活体验，再看朋友的不幸福，也就有了了然于心的洞明。
感情固然是无关物质，无关外在的，可是它有关爱的本事，有关的爱的懂得，有关太多，而这，我们以往不知。
细细想来，感情最象放风筝，要想将感情飞的高远，我们得懂得让手中的线收放自如——不能一味地放，那样会跌地很快，也不能一味收，不敢放手也注定风筝飞不高，原先最重要的是在该放时就放，该收时就收，这样，感情的风筝才能飞得高和远！
原先，爱也是一种本事，真的是有学问的啊！