心得体会是一次自我思考的过程，通过文字的呈现，我们能够更好地理清思绪，理解自己的想法。以下是一些很有价值的心得体会范文，希望对大家的写作有所帮助和启发。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇一
这本书从岳飞刻苦学艺、岳母刺字、南征北战平内乱以及汉奸秦桧屈膝求荣、陷害忠良等故事全面记录了岳飞传奇的一生。
宋朝名将岳飞不止是一位武将，还是一位诗人。他一生写了许多的诗，如：《满江红》、《遥望中原》，其中《满江红》最为着名。这首诗激励着我们中华儿女的爱国之情，告诉我们做人一定要有骨气，不能一遇到困难就服输，一遇到危险就后退。中华上下五千年，不知出了多少有骨气的人，如南宋的丞相文天祥，临死前还对着南边慷慨的说：“我的事业到此完结了”，还有那位“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，都是有骨气的英雄。一个人从生到死都要有骨气，不能为了一点点利益就失去了气节。书中秦桧杀害岳飞、陷害忠良仅仅只是为了报答金兀术的几顿饭菜与许多的金银珠宝，而岳飞临死之前为了国家安危还求狱官让他的战士们不要以下犯上，引起内乱。
之前，我一遇到困难就退缩，身上蹭破点皮就“呜呜”的哭。但是自从我读了这本书后，我决心不能再动不动就流泪，要向一个男子汉一样有骨气。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇二
记得以前看到某个西方政治著作家的话，说集权和极权的区别在于，集权只是一种形式上的专制，而极权则是一种真正意义上的专制，因为它深入人心，让社会的每一个成员都从心里认同这种专制独裁。而现代社会，正是一个资本所统治的极权社会。
马克思把资本主义看作一种历史的生产方式。资本主义生产方式的特点是，资本家用一定量的预付资本，购买雇佣工人的劳动;雇佣工人为资本家劳动，从而以工资的形式取得自己劳动的报酬。这一过程表面看起来是非常公平的:资本家和工人，分别作为劳动力的买方和卖方，平等的出现在劳动力市场上、平等的交易;资本家可以选择雇佣这个工人，也可以选择雇佣那个工人，工人可以选择受这个资本家雇佣，也可以选择受那个资本家雇佣。表面上看来，资本家和工人的关系完全符合商品交换的价值规律。
但是，在这表面之下，掩盖了事实的真相，那就是:劳动力的使用价值和它的价值，是两个截然不同的东西。资本家所付给工人的工资，只是他的劳动力的价值，而不是他的劳动力的使用价值。
剩余价值，这个资本主义生产的最大秘密，就隐藏在劳动力的使用价值和价值的差别之间。劳动力的使用价值，是使用劳动力所创造的价值。比如，在一个10小时工作日内，工人以10000元的原料，生产了0元的产品，那么，劳动力的使用价值就是10000元。劳动力的价值，是指劳动力的维持费用，即:一个人要保持正常的体力和脑力，在一天之中所要消耗的生活资料的价值。比如工人为资本家劳动了一天，获得5000元的工资，那么，这5000元就是他的劳动力的价值。
工人为资本家劳动10小时，创造了10000元的价值(劳动力的使用价值)，平均每小时劳动创造1000元价值。而他实际上获得的工资却只有5000元，也就是说，他只有5小时在为自己劳动，而剩余的5小时，全部是无偿的为资本家劳动。这剩余的5小时劳动所创造的价值，就是剩余价值，就是资本家的利润的来源。如果没有剩余价值，则资本不可能增殖，资本家不可能获得利润。
在雇佣劳动中，劳动者(工人)的所有劳动都表现为为自己的劳动;他为资本家提供的无偿劳动(剩余劳动)掩盖在他的工资的面具之下。在奴隶劳动中，奴隶的所有劳动都表现为为奴隶主的劳动;即使是奴隶维持自己生存所必需的生活资料，也表现为奴隶主的财产。在徭役劳动中，农民在一年中的一段时间内在自己的土地上为自己劳动，在另一段时间内在地主的土地上为地主劳动，即服徭役。
在雇佣劳动和奴隶劳动中，劳动者为自己和为他人的劳动，在时间和空间上是结合在一起的。不同点仅在于，雇佣劳动的成果表现为劳动者自己的财富，而奴隶劳动的成果表现为奴隶主的财富;前者是隐蔽的剥削，后者是赤祼祼的不加掩饰的剥削。在徭役劳动中，劳动者为自己和为他人的劳动，在时间和空间上是分开的。
典型的奴隶劳动，如古希腊罗马的奴隶制和内战以前美国南方种植园的奴隶制。在奴隶劳动占统治地位的社会，信奉奴隶是会说话的工具。奴隶和其他的劳动资料一样，都是奴隶主的财产的一部分。在雇佣劳动占统治地位的社会，信奉自由、平等。我在稍后会论及，为什么这种自由平等的理念，落实到现实中，会成为它的反面，甚至形成现代社会中资本的极权统治。
通过对雇佣劳动的使用价值和价值的区别，我们也就可以理解为什么平等的商品交换规律，会演变为不平等的资本主义占有规律。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇三
一、修身律己。曾国藩治学以修身，他尊崇且钻研程朱理学，早年拜镜海先生门下，学习儒家思想，信奉修身、齐家、治国、平天下的理论。他官拜高位，但生活很简朴，坚持喝家乡的绿茶，坚持使用简陋的木箱，湘军攻克金陵，官员大肆掠夺财物，作为湘军统帅，他不敛财，未攫取一丝一毫。
二、善于用人。曾国藩深知天下之大，事变至殷，绝非一手一足所能维持，必须举天下之才会于一，乃可平天下兴国家的道理，因而他把发现人才，奖掖人才，培育人才，重用人才作为自己分内的任务。对于战事，作为文人，他知之甚少，他发现重用了一批如鲍超、罗泽南、彭雪麟、杨载福等人，帮他攻城克寨，与他共铸辉煌。曾国藩身边有许多幕僚出身卑微，大多是在毛遂自荐时被曾国藩相中，许多人年纪轻轻，而曾国藩都以礼相待，平等相见。曾国藩在于太平军和捻军作战时，许多方略、计谋都来源于普通的幕僚，在屡次官场上险象环生时，这些门客出谋划策，渡曾国藩于危难之中。
三、谨言慎行。曾国藩行事谨慎，懂得审时度势，遇事总会上下琢磨，前后思量。他深知皇上对汉人猜忌甚多，如要建立一支曾家军，从皇上到朝野满人都不会放心，他通过深思熟虑保奏塔齐布，摆在自己之上，来消除皇上及朝野满人的顾虑。在立下平定太平天国大功后，曾国藩手握二十万湘军，且位高权重，他恐皇上与满朝猜忌，一再要求归回以完晚节，在未获准以后又大裁湘军，借以消除皇上的猜忌。在对待肃顺上，他深知权臣手腕，虽皇室肃顺对曾国藩爱惜有加，并多次提携，但他也意识到肃顺虽大权在握，却树敌太多，以后会遭不测，顾私下不予忘来，正是他的妥善处置，后来肃顺虽被扳倒，但曾国藩依然受到重用。
四、顾全大局。在儒家“义理”思想的影响下，曾国藩忠于皇室。在处理天津教案事件中，他为了顾全大局，委曲求全，使自己多年苦心经营的名誉一落千丈。天津教案是中西方文化的冲突，教士的蛮横，国人的抵制，导致国人烧教堂，杀死10余名教士。外国列强，大兵压境，在天津海面陈列战舰，稍处理不慎就会引起战火，而以当时中国的国力，断难与其对抗，唯有委曲求全，曾国藩权衡利弊，最终采取不与列强开战，接受列强提出的，赔礼道歉、惩治凶手等条件，但这种做法激起了民众和一部分官员的抵制，使他苦心经营的声誉毁于一旦。但为了顾全大局，他唯有外惭清议，内疚神明。
五、善思求新。晚清时期，西方列强接踵而至，不断破坏中国的主权和领土的安全，曾国藩亲眼目睹了“轮船之速，洋炮之远”在中国横行无忌。他也希望中国能有自己的坚船利炮，他主张全面学习西方的先进技术，以图强国御辱。曾国藩创办了江南机器制造总局，开始仿制西式枪炮。当他发现制造器械的设备陈旧，专门派人到国外购置“制器之器”。但他又意识到洋人的技术日新月异，层出不穷，若不系统的接受一整套关于天文历算理化方面的教育，接触到造炮制船的各种现场，就不能学到西洋的学问之精髓，不能造出最先进的船炮。于是他奏请朝廷，选派一批优秀的孩童出国留学，学成后回来报效国家，并最终促成了这批孩童成行，为国家造就了一批人才。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇四
“狼烟起，江山北望，龙起卷，马长嘶，剑气如霜……”电视里，一身正气的屠洪刚正豪迈地唱着《精忠报国》这首歌。歌声嘹亮中，我心满意足地合上书本，金灿灿的阳光照在《岳飞传》这三个金光闪闪的大字上，让我的心中久久不能平静。
寒假中，我和妈妈一起阅读了抗金名将忠勇岳飞爷爷的故事——《岳飞传》。我被他身上所展现出来的忠勇和爱国深深折服。当我读到宋王朝危难之时，岳爷爷挺身而出，带领岳家军英勇杀敌，大败金国的时候，我不禁也手舞足蹈，忍不住为他呐喊喝彩!当我读到金人对他望而生畏，发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨时，一种难以言说的自豪从我心中油然升起!当我读到他在出征路上满怀感慨写下《满江红》这首千古传颂的爱国名篇时，我也不禁热血沸腾，幻想自己和他一起铁马金戈，驰骋沙场。当我读到他被人陷害，以“莫须有”的罪名被杀害时，满腔的愤怒顿时像翻滚的岩浆一样，即将喷薄之出。
我迫不及待把我的想法向妈妈交流。妈妈睁着发亮的眼睛连连点头，还带我去岳王庙和岳爷爷来了一次亲密接触。站在青草葱郁的坟茔前，坟前的四个奸臣不断人游客们唾弃着，远处的青山逶迤，绿树巍巍，一墙之隔的北山街行人如织，西湖像少女一样美好地微笑着。青山有幸埋忠骨——是啊，有你，是杭州之幸，是我们之幸!
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇五
《氓》女主人公热恋时登上高处的城墙，遥望复关方向。等谁?恋人。此细节颇值得玩味:左等不见右等不见，她急得眼泪都流出来了。见到时，就又高兴地又唱又跳，手舞足蹈。这个女子性情可谓率直，爱情的火焰已烧得她不能自已，其内心的波澜尽显于一笑一哭中。这种等待的煎熬真个使人焦急，而只要能见上恋人一面，看来，即使再漫长的等待和煎熬也是使人幸福的。
《静女》中的青年男子与心爱的姑娘约会在城墙边。不知怎的女方“爱而不见”，是玩起了捉迷藏捉弄一下人家还是有意考验人家的诚意和耐性，抑或是男方来得过早还是女方临时有事来不了了?种.种疑问和猜测在男子脑中闪过。“搔首踟蹰”，这句描写堪称经典它比抓耳挠腮、心急如焚等词语要来得形象、朴实、细腻、自然。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇六
看过托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》（周扬译）之后，觉得托翁笔下的人物比较丰满，毕竟是一个大师级的人物，不过在我的印象里，除了里面的列文和吉蒂以及他俩的爱情以外，对于安娜以及佛伦斯基，我并没什么太多的印象，也许是生活经验或者说生活所需导致了我对人物的偏好。对于安娜，在别人的提醒之下，我光记得托翁描述的她的美来。
后来读了美国当代作家乔纳森弗兰岑的《自由》，里面提到了托尔斯泰的《战争与和平》，我知道这是托尔斯泰最为重要的一部小说，于是在网上定了一部，是我的老乡刘辽逸先生翻译的，总共两本，一百多万字，我想这下有的看了。对于大部头书，我并不怵读，只要前几章的文字能符合我的口味，但恰恰的是，这部中文译著，却让我读着，犹如嚼蜡。我是读了几章之后，就把它撂下，要不是我心里说：“嗯，毕竟是部名著，后面可能还有精彩的，或者买来的，毕竟要把它消化完吧！”，我简直要让它束之高阁了。
这里让我惊叹的是，也许我比较世俗——托翁竟能描写这么多人物，而不重样。这人得有多大的生活阅历和记忆力啊。另一个惊叹的是，对于拿破仑的描写，简直把他比作了强盗、抢劫犯了，这和我读的《拿破仑传》简直大相径庭。或许，托翁是站在俄国人的角度，来读侵略者进行描述的，但当到尾声时，通过他对“偶然”和“天才”的论述，我才了然，拿破仑的成功，就是强盗的性质加一系列偶然因素成就的；至于俄国统帅：图库佐夫的描写，作者则比较手下留情，甚至把他描写成了一个有博爱精神的，可爱的老头。但作者也没有一味的携着私心，最后还是给图氏做了公允的评价，这在第四部里，也有细节的描写。
至于托翁读战争的论述，我是不太在意的。他在那个年代似乎隐隐的感觉到了一切英雄人物都是顺应了人民或者人群的意志，才成全为英雄的，不论是拿破仑还是图库佐夫都不例外。但当在尾声看到，托翁对于家庭的描述，则让我有了对家庭的憧憬和思考。
最后说一句，托翁并不只对劳动人民有着爱的情结，他对于人群的盲目与疯狂，也看出了一些端倪，这可在对于那个政治犯，我忘了叫什么名字，被莫斯科警察局长煽动人群而加以迫害了，托翁在这里明显怀着一颗慈悲心，描写了人群的力量是强大的，但有极富危险性。这在战争的描写中也体现出来了，士兵们在疯狂和激情之下，在战斗中，抛弃了一切约束，进行屠杀、抢劫，血淋淋的事实，让托翁多少有些心悸。
名著是闪闪发光、耀眼夺目的璀璨明珠；名著是境界高远、令人回味的天籁之音；名著是经久不衰、薪火相传的岁月经典。而《战争与和平》就是这三句话的诠释。
这本书主要讲述了在俄法战争的背景下，一个个青年人为了爱情、为了事业、为了祖国而拼搏奋斗的故事。同时也揭露了当时社会的黑暗与腐败，令人回味无穷、啧啧称赞。
愚蠢之徒——罗斯托夫。
尼古拉·罗斯托夫本来每年会有一万卢布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而错入赌局，仅仅一个半小时后，这位赌徒便输掉了整整四万三千卢布。这笔钱对于他来说，简直就是一个天文数字。罗斯托夫的遭遇让我明白：有些事情，走错了一步，就会付出惨重的代价。所以，我们要擦亮眼睛，拒绝诱惑。罗斯托夫的愚蠢令世人唾弃。
勇敢之人——彼埃尔。
在波罗金诺会战中，彼埃尔所在的一个团负责牵制敌人，为掩护其他部队调整战略部署争取时间。突然，一名杀红了眼的法国士兵挥舞着战刀向彼埃尔冲了过来。在这生死关头，彼埃尔奋力反击。一场殊死搏斗后，彼埃尔胜利了。彼埃尔的事迹让我明白：在危险与困难面前，只有勇敢能战胜一切。彼埃尔的勇敢令世人钦佩。
顽强之人——安德烈。
安德烈所在的部队是后备部队。在一次次的失败后，死亡和悲伤一直笼罩着这支部队。突然，一颗流弹在安德烈身旁炸响，他一下子跌倒在地，医生赶忙过来给他治疗。当他醒来的时候，部队已经走了，而他的伤口也发炎了，但他强打精神，强撑着到达了一个村子。安德烈的顽强让我明白：我们要扼住命运的咽喉，而不是让他来支配我们，我们要同命运搏斗。安德烈的顽强令世人折服。
朋友们，快拿起书读一读吧，让我们一起品味其中的哲理，领悟人生的真谛吧！
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇七
《岳飞传》是一部关于岳飞的传记，讲述了从小岳飞出生遇洪一直到岳飞遇害，北宋灭亡。中间也同时描绘出了牛皋、韩世忠、岳云一些生动的人物形象。
《岳飞传》通过许多互相联系着的小故事从而生动地展现了两宋之际中原人民英雄抗金保国的历史画面，写出了岳飞读书习武，英勇杀敌并成长为抗金英雄的人生历程，将岳飞的爱国情怀和为人的道德正直刻画的淋漓尽致。也歌颂了这些扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，不屈不挠，前赴后继的英雄人物。
此外，故事中也对卖国求荣，陷害忠良的秦桧、张邦昌这些“汉奸”以大加鞭苔，从中提醒世人。
读《岳飞传》有感400字读完这本书，使我大加感叹道岳飞的忠绝，他对北宋朝廷那是忠心不二，不断地建功立勋，金国将领也是十分胆怯，但是另一面也表现出秦桧、张邦昌他们只是为了自己的利益，贪图荣华富贵，而去干那些有损自己声望，败坏朝廷的事情，从此便在历史上定格为奸臣，遭历代人唾弃，所以我们从小就要辨别是非，除恶扬善。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇八
在看过名人传后，我不禁感慨万分，托尔斯泰有一种不可抗拒并且神圣的伟大精神。这正是托尔斯泰使得我们景仰和学习的地方。也许有一天，他关于平等、博爱的主张会成为人类生活的`共同准则。托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了童年、少年、青年一个地主的早晨等优秀作品。幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨着：战争与和平与安娜。卡列尼娜。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。虽然别人都说他是“天才，但是名人传里他自己说到：我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。”如果每个人都能意识到开掘“智慧之门”的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也可以骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了!看过了《名人传》才知道什么才是真正的敬业。真正的毅力。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇九
一是学习他为人民鞠躬尽瘁和热爱本职的思想。焦裕禄同志，无论是在厂矿企业工作，还是在党政机关工作，都能做到干一行、爱一行、专一行、精一行，勤勤恳恳，兢兢业业，表现出了一个共产党员的优秀品质。作为一名刚毕业的大学生，更应该象焦裕禄那样，把满腔的热情投入到为人民服务的工作中，投入到“三农”工作中，为我县农业现代化的快速发展尽一份力。
二是学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。焦裕禄同志经常深入第一线，掌握了大量的一手资料，摸索出了自然条件和客观规律，从而找到了改造客观世界、战胜自然灾害的正确途径。他在兰考县任县委书记时，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。在工作中，我们应当认真学习焦裕禄同志在困难面前不畏惧、不退缩，坚持实事求、调查研究的工作作风，深入到农村第一线，了解熟悉社情民意，想农民所想、急农民所需、解农民所难，真正成为百姓所需、所愿、所盼的“人民好公仆”。
三是学习他全心全意为群众谋利益的崇高精神。作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀着非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，情为民所系、权为民所用、利为民所谋，以自己的实际行动，践行一个共产党员的义务，努力为群众办实事、办好事。在当前开展的“人民好公仆”教育实践活动和“三项活动”中，我们应当牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，不为名、不为利、不怕苦、不怕累，对群众动真情，努力在思想上与群众相通、在感情上与群众相融，真正做群众的贴心人。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇十
上的引领。但是在带班的过程中，我发现这样的愿望虽然非常美好，却难以付诸实践。当某个学生一而再再而三地重复着相同的错误时，我会气愤于他的不懂事理，会恼怒于他的“顽固不化‘，于是原本的耐心宽容就会演变为怒不可遏的指责，原想拥有的气质风度也会荡然无存，不仅自己会恼怒地伤肝伤肺，也会在无意中伤害学生，起不到教育的效果。
古人说”明刑弼教“，也就是说刑罚的目的是帮助教育。作为老师，要懂得处罚的艺术，最重要的是注意掌握分寸，体现合理公正的原则。处罚时要依据学生所犯错误的性质、情节，以及对错误的认识态度来决定给予必要的惩罚。切不可简单化，”一刀切“。更不能因为对学生的偏爱或成见，造成处罚的失衡、失当。其次，处理事情面对学生要有一定的原则，让学生明白什么该做什么不能做，不管学生是有意还是无意中违反了既定的原则，都应该让他们勇敢地承担起责任。再者，每一个学生都有自己的优点，作为老师应该善于捕捉每一个学生身上的闪光点。前苏联著名的教育家马卡连科曾经有这样一句话：”用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点“，所谓”赏罚分明“说的就是这个道理。最后，我们要给学生犯错的空间，身为教师，不要想着自己的一番苦口婆心的谈话就能让学生大改以前懒散的模样，多点时间，多点劝慰，多点理解，才能让学生慢慢地纠错成长。
教育之路漫长曲折，教育方法丰富多样。但面对不同的个体，教师需要学习着拥有比家长更多的策略和方法。而《世说新语2》让我们更多地了解了现在的学生，明白了怎样将家庭教育和学校教育结合，才能达到最好的教育效果。且让我们反思学习着在教育之路上前行，让我们”艺术“起来吧!
世说新语里的故事都是通过一件小事来反映一个人的品德，比如说他孜孜不倦、礼贤下士、读书很用功等，我也记不住那么多。世说新语李的文章都是文言文，文言文就是古文，我们学生很烦的那个文章。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇十一
学有榜样，赶有方向。广大党员以焦裕禄精神为尺子，查找自己在理想信念、宗旨观念、组织纪律、精神状态、工作作风等方面存在的问题，明确自身改进的重点。省审计厅组织19个党支部分别就“审计机关讲党性修养的主要是什么?审计机关应该树立哪些优良作风?审计机关科学发展应遵循哪些原则?审计机关应该怎样学习弘扬焦裕禄精神?”4个问题展开了认真讨论，机关党员干部在学习笔记中纷纷写下自己的思考、认识。
学习焦裕禄，究竟要学什么?通过一番番思想洗礼，一次次与实际相结合，广大党员领悟到，学习焦裕禄，就要像他那样亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献，这是时代的要求，是人民的呼声。
做焦裕禄式的干部，创焦裕禄式的业绩。
“要是焦裕禄同志还活着，他会怎么想，他会怎么干?而我们又是怎么想的，怎么干的?”焦裕禄精神深深扎根于广大党员头脑中，督促他们时时警醒自己，切实把焦裕禄精神落实在实际工作中、体现在具体行动上、融入日常生活中。
以焦裕禄精神为激励，弘扬“五种作风”，新的面貌展现在各个地方、各行各业――。
只争朝夕、抢抓机遇、负重拼搏，开封市的党员干部努力推动开封经济实现“弯道超车”。
不怕困难、不惧风险，发扬焦裕禄“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，河南煤化工集团在应对国际金融危机中响亮提出“指标不降、项目不下、人员不减、工资不降、安全不松”。
河南中医学院、河南工程学院着力解决特色学科偏少、学术亮点不多的问题，加快高水平大学建设步伐。
把树立良好作风与落实科学发展观要求结合起来。国家级贫困县南召县努力制约经济社会发展的突出问题，立足于可持续发展，着力构筑绿色工业新体系、绿色农业新体系、绿色旅游新体系和绿色公共服务新体系。
以焦裕禄精神为激励，心中时刻装着群众，社会更加和-谐――。
省住房和城乡建设厅积极推进保障性安居工程建设，截至目前，底下达的国家投资廉租房补助项目中，已开工147个，占项目总数的91%。累计完成投资8。7亿元，占总投资额的46%。
为解决大学生就业难，河南农业大学推出完善就业联动机制、做强基层就业品牌等9项措施;新乡医学院推行毕业生就业“一对一”全程指导，帮助大学毕业生就业;河南教育学院邀请38家企业到学校举办招聘会，400多名大学毕业生签订了就业意向。
以焦裕禄精神为激励，广大党员领导干部争做弘扬焦裕禄精神的表率――。
在企业一线、在田间地头，群众看到领导干部们认真收集意见，现场解决问题，努力化解矛盾。兰考县群众夸赞，500名县直机关干部和500名乡镇机关干部与1000家贫困户结成帮扶对子，帮助困难群众解决了大量生产生活中的实际问题;漯河市企业负责同志露出舒心的笑容，市、县级领导分包企业，使他们得到了贴心的服务。
学习弘扬焦裕禄精神，不仅要着眼于眼前，更是一个长期的、不能松懈的任务。让焦裕禄精神在新时期永放光芒!
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇十二
读完《梁家河》一书，已经一个来月了，但习总书记40年前知青岁月，叮咛梁家河父老乡亲的话语，时常在我耳边萦绕：“随娃，村干部要一碗水端平……;铁锁，要做行动上的巨人……;黑子，当干部的身上要留住泥土味……。”一句句叮咛，一片片深情，朴素的话语，无不彰显着习总书记一心为民的情怀。
“作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事!无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子”。习总书记不仅这么说，而且也是这做的。在梁家河先后办起了铁业社、缝纫社、磨房、代销店，方便群众生活。成为国家领导人后，他不断践行着共产党人和大国领袖的初心——铁腕反腐、从严治党，实施军队、政府等改革，开展科技创新、精准扶贫等工作，开启了实现中国梦的伟大征程。
作为城区一幼党支部书记、园长，我将时刻高举党的伟大旗帜，牢记办好人民满意的幼儿教育初心，不断丰富党建载体，将党建融入双常规教育教学中，大力开展党建“双培养”活动，把更多的党员培养成优秀教师，把更多优秀教师培养成党员，以党建引领学校的发展。着力强化教育精细化管理，开展丰富多彩的保教活动，深入贯彻《3—6岁儿童学习与发展指南》精神，全面提高保教质量，努力办好让人民满意的幼儿教育。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇十三
曾国藩是中国近代史上权位显赫、作用很大、影响深远，而又非常复杂、饱受争议的人物，其在修身齐家方面很有建树，为时人奉为“立德、立言、立功”的楷模，并留下了很多值得后人称道的名言警句。“求缺惜福”便是曾国藩一个重要的人生信条，他的本意是告诫自己、告诉别人---人不能太贪、人要懂得感恩。区区四字，细细品味，觉得丰富、有滋有味。
“求缺惜福”是一种健康的心理状态。人们常说:“比上不足，比下有余”。“求缺”能使人产生一定的满足感，而满足感可以萌生人的惜福心，有了惜福之心，人就会萌发感恩的情怀，这样就构成了积极健康的心路历程。“求缺惜福”是一种辨证的思维方式。俗话说“月满则亏，水满则溢”。人既要知足，又要知不足。只有懂得知足，才能惜福、幸福;也只有知不足，方能求缺、补缺。人，就是在知足、知不足、不知足的思维定式下成长的。“求缺惜福”是一种积极的人生态度。人在成长、成才、成功的道路上，每个阶段都面临着“要什么”和“缺什么”的问题。“求缺惜福”要的是对目标的孜孜追求和实现这个目标所要达到的心力、能力、定力补缺。只有“求缺”，才能不断地认识自我、完善自我、提高自我，也只有“惜福”，才能不断增强感恩之情、担当之责、使命之行。
今天我们认识和理解“求缺惜福”也有很强的针对性、指导性和实用性，特别是在“两学一做”学习教育中，“求缺”就是以问题为导向，查摆不足、列出清单、制定措施、立行立改;“惜福”就是要珍惜目前良好发展环境和难得的历史机遇，因势而谋、应势而动、顺势而为、乘势而上。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得范文（14篇）篇十四
《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。