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哲理 散文 哲理散文短篇篇一
文艺青年爱文艺电影，尤其是四六不着调的那种，最好无人可懂。《观音山》起码还可以算一部剧情片，我仅仅属于可以看懂剧情发展的那一类大众人物，要抓出“信仰的崩塌与重建”这样宏大的主题，我恐怕不能望其项背。
观音山上观音，芸芸众生，平淡里的传奇，传奇里的平淡。四川是雾气缭绕的山城，然而在这段光影里留下的是一片灰蒙蒙的阴冷，尽管在汗如雨下令人焦躁的酷暑，没有曲高寡合的仙风道骨，三个高考失利的打工仔和一个中年丧子的女人。当四个人坐在木船上在都江堰上静静漂浮时，我突然想起一句话，“众人都是孤独的”。
张艾嘉饰演中年丧子的女人常月琴。每日穿着黑色的戏服，脸色和身体均是苍白。三餐颇为简单，白粥下咸菜，及类似一种自我折磨。她每天要在车库的破车里静静地呆上很久，当她把覆盖在破车上的布揭下的时候，我结结实实地震撼了一把。母亲对子女的爱，从来都是这样浓烈，就算所剩下的羁绊是痛苦的自戕，她也要义无反顾地跳下去。《蓝莲花》响起到杂音到继续响起，张艾嘉由幸福的笑容到痛哭崩溃，一位母亲的丧子之痛在无声之中呈现得淋漓尽致。走出车库，她是尖酸，刻薄，冷漠而不近人情的；车库里，她把平生所剩下的所有柔情和温暖都给了那个破碎的洞口。
三个年轻人，是实实在在的年轻人。为人处世之道，是荷尔蒙分泌过多无可消耗的症状。迷茫，敏感，对周围充满戒备却热情脆弱，装作满不在乎的样子其实是因为心里太在乎。每个人带着自己的家庭问题走到了一起，过着痛并快乐着的生活。虽然范冰冰看上去桀骜不羁，但是我觉得她是柔软的；虽然陈柏霖温柔而多情，不过他是坚硬的。南风因为父亲的原因，而感受不到家庭的温暖。她为了帮肥皂讨回公道而耍狠装蛮，在父亲面前灌酒，用殉情卧轨恫吓丁波，那都是因为她恨生活赠与的孤独和想守住身边的陪伴。丁波说：“一个男人，要在他什么都拥有的时候，才能拥有他心爱的女人。但是谁知道什么叫‘什么都拥有呢’？”南风说：“就是在他一无所有的时候，还能拥有他心爱的女人。”南风不是男人，不懂男人的胸怀和抱负；丁波不是女人，或许他的孤独感不如南风那样深重，南风要的，不过是相伴着走过幽暗岁月和残酷现实的一只手，一个温暖的怀抱。
当四人嫌隙渐消而渐渐融合的时候，常月琴把破车修理一新，四人驱车旅行。我以为故事应该结束了。但是四人在观音山上看到崩塌的观音庙和汶川地震的残骸，死生之事大矣，又怎可轻易放下。修葺过的观音庙里，用涂料细细描绘观音舒展慈祥的眉眼。大师对常月琴说，你还是没有放下。常月琴说，从前我什么都有，有先生有孩子。现在呢，我什么都没有。和三个孩子在一起，我觉得很幸福，但有时又觉得很害怕。
这似乎又回到了贾宝玉和林黛玉那个古老的聚散问题。何为拥有何为失去，何为短暂何为永恒。拥有就是失去的开始，所以常月琴不是不愿拥有，而是不敢拥有，因为她不愿再失去。大师点化她，她选择相信了相濡以沫，不如相忘于江湖。“孤独不是永远的，在一起才是永远的。”她选择的，是令她比较幸福的想法。观音山上古刹钟磬，观音观世音，人人都在心底呓语，疏离的拥挤，拥挤的疏离。
对影片有一种疏远和亲切感。一部手摇镜头排出的感觉日常无比的文艺片，在亲切之余未免有一丝心怯。迷惘，焦躁和酝酿的情绪在川地雾蒙蒙的酷暑里有一种莫名的压抑感。撇开它文艺片和国际名誉的高峰不谈，张艾嘉对陈柏霖说，电脑有什么好的，我儿子在的时候也是，守着电脑能呆一天，也不和我说话。接着她便教陈柏霖唱白娘子别子的京剧，直到滴下泪来。我突然惊异母亲的索求是如此卑微，就算子女只是静静地出现在她的视野里，幸福的感觉也从这样低的起点汹涌涨起。楼后从小弹古筝的女孩现在在ktv工作，踩着沙发仰着头抽烟。我们小时候是如此亲密的玩伴，但现在父母提起她却讳莫如深，不许我们再有往来。我趴在窗台上看着她的窗口，心里却如何也厌恶反感不起来。如果有平行世界的存在，我可能就是现在的她。她不过代替另一个我活在现在的我面前，就像昨天，我可能是南风，丁波或肥皂；明天我也可能是肥皂，丁波或者南风。
我们每个人都踩着时光的梯子扒拉上了一辆叫做人生的列车，它驶过山谷平原和荒野，有时也穿过昏暗的隧道。无论如何，我们都要迎风而行，运气好的时候也许能牵上一个同行人的手，相互温暖。死不是生的对立面，而是作为生的共同体永恒存在。你爱或者不爱，它都在那里，不来不去。其实无所谓信仰的坍塌与重建，人们只不过选择让自己感觉幸福一点的方法来活着。纵然众人都是孤独的，但这点幸福也是很多人一生的所求不是么。
哲理 散文 哲理散文短篇篇二
长期以来，被幸福二字所迷惑，也为幸福二字所陶醉，以为幸福就像门前的一汪清泉水，俯拾皆是。而静夜里扪心自问，内心里又跳出许多不安，这幸福又像天边的一道浮云，那么的不着边际，虚无缥缈。
幸福，是啊，什么是幸福呢？
我以为，所谓幸福，就是快乐，没有快乐，一切的一切，什么金钱、地位、健康都不值一提。
看惯了有权有势的人，每日里忙忙碌碌、叱咤风云，人面前虚张声势、前呼后拥，人背后落寞孤单、烦躁不安。
看惯了衣食无忧的人，整日里悠闲自在、舒适安逸，人面前光鲜亮丽、风采照人，人背后忧郁沉闷、空虚失落。
看惯了花天酒地的人，人面前一掷千金、豪气干云，人背后哭天抢地、无所适从。
看惯了自命不凡的所谓民间好汉，人面前气冲斗牛、不可一世，人背后摇尾乞怜、卑躬屈膝。
看惯了所谓的文化人，人面前指点江山、风光无限，人背后惊慌失措、坐卧不安。
何也？无他，不快乐也！
因何不快乐？很简单，空虚，因何空虚，没有方向、没有目标，因何没有方向、目标，缺少理想，理想是什么？问住了。
如今的我们，究竟想干什么？为什么活着？
估计一百个人会有一百个答案，甚至更多，肯定是五花八门，异彩纷呈，更有可能还会出现许多奇谈怪论，也许说不定有的人为了哗众取宠，有许多危言耸听的奇思妙想。
古人云：人无远虑必有近忧，人被忧愁所笼罩，便只有愁苦的能耐，而缺乏前瞻性的规划与谋略。
问题是，现代人既无近忧，也无远虑，说是浑浑噩噩，醉生梦死，也不是，说是彷徨迷茫、焦虑恐惧，也不是，说是得过且过、及时行乐，也不是。
问题的问题就在这里，什么都是，而又什么都不是，所谓对症下药，病一直就能感觉到，就这么一直顽强的存在着，可就是怎么也找不到，岂是一个力不从心、无济于事，然后一句大有希望可以安慰与推脱，这种六神无主、坐以待毙的苦恼，不崩溃，已是万幸。
归根结底，我们找不到快乐的方向，失去了快乐的本能。我们不会快乐了，因而我们也就不再幸福了，也不会幸福了。
幸福和快乐要去哪里找，从心灵，心灵里有快乐吗？有，保持纯真、宽容、仁慈、谦卑，心灵便自在，心灵一自在，快乐自然来，人一快乐，就是幸福。
哲理 散文 哲理散文短篇篇三
很多时候，我们会轻易因为陌生人的一点关心，温暖的感觉顷刻溢满身心。谁都不是谁的谁，接受给予的时候我们因为意外的获得，感激并且感恩！
很多时候，我们很容易因为最亲近的人无意间的冷漠，一次次伤碎了心。对于我们在乎的人，寄予了所有的信任，所以每点伤害前都毫无防备，痛是那么的彻底那么的纯粹！
很多时候，别人的欺骗和虚伪，看清后我们可以决绝的转身，因为把他们归属于不重要的人，联不联系、在与不在，都无所谓！
很多时候，锥心的痛是最在意的那些人带给，我们却习惯没有底线的后退，一次次选择原谅和忍让，因为视作最亲近的人，我们害怕失去的滋味。
岁月的残忍在于它带走了你爱的你不想失去的某些人；岁月的纯真在于它留下了爱你的在意你的某些人；岁月的公正在于它见证了人心的真伪，肯一直陪伴你身边的，才是最值得你珍惜和最珍惜你的人！
若，过去只是真真假假的一场游戏，多希望，那不是你！
哲理 散文 哲理散文短篇篇四
路，人生的路，前赴后继的走，起点，终点，最后是迷迷茫茫。前行的路上，一步一步，步履艰难，有时候还要孤单地一个人走。
寂寞的曲线，在白日，在夜晚，缠缠绵绵，牵着你想，缠绕着你，总会有个影子，形影不离。大路口和我相偎相依，小路与我无关紧要，只有在大路口的你才是我真正的需要。
我走过的路程，我没有种下灿烂的鲜花，也没有看到靓丽的风景，听到高山流水，却遇到知音，一路踏歌而行。
宽敞的大路是我们没有约会过的相会，也许是命里已经注定，也许是小路无缘！大路结缘。
在情感这条路上，风风雨雨，曲曲折折，但我哭着笑着，爱着梦着，一直随着风雨雪霜走，不回头！我们终于是知音，千里红颜。
太阳灿灿升起，一条未来的路就展现在了我的眼前，这是我生命的又一个起点，预示了我的未来有你相伴，就是一条小路，我 不知道有多长，我们只是着从来没有丈量过。
年轻的青春岁月，韶华经历，交给了时光，遇到你以后，我把一切全都交给了这条渴望望路上。每一天的存在，都写着每一天的故事。
从春暖花开，到满目的黄土小路上秋叶黄，播种了希望；收获了金秋，在这块土地上却堆满渴望也有叹息。小路通向大路，大路通向户户的家门，在这条路上闪现出了我们佝偻的身影。过了一年又一年，生活了祖祖辈辈。
耕耘不完的黑土地，喝不干的甘泉水。道不尽的辛酸事，离不开的故乡。
男人为你操劳累弯了腰，女人为了你也锁愁眉。 走在路上，路上我们哭过也有怡情，忆起在一起的风花雪夜，雪柔风轻。
你多向我心目中亭亭玉立的山梁，在它的身上画上走过的路，写上呤过的诗，谱上写就的明曲。还有，我弹起荡气回肠的马头琴，唱起我爱你的歌。
哲理 散文 哲理散文短篇篇五
因为这学期上大学语文课，所以打开了尘封已久的古书。讲到《论语》，于丹说，孔子的理想是在春天的时候，穿上新衣服去踏青，迎风高歌，乘兴而去尽兴而归。
古往今来，说到理想，大多与权势、财富、地位有关，这么简单的理想，居然出自圣人之口，着实让我吃惊。
到了这几天，春暖花开，万物复苏，突然明白了孔子的想法。原来在阳光明媚的春季，有闲情逸志来感知自然的确是奢侈的事情！人们在忙碌着，执着地追求成功，忘乎所以，鞠躬尽瘁。有的是为了身上衣裳口中食，有的是为了追求定义为成功的事业。时光苒苒，风月变换，比不了事业上的一粒小石子在心中激起的波澜。
常看到事业在养家糊口的职能之外，被定义为人生的理想。事业的成功往往意味着高官厚禄，光耀门楣，万人敬仰。但是仔细想来，这样的成功无非是别人对自己的肯定，万人敬仰也好，高官厚禄也好，正是在客观的反映下主观的认识自己与肯定自己。其实，也就是通过客观的参照来使主观的内心得到满足。理想也就是达到使自己内心满足的境界。
孔子之所以是圣人，他的修炼层次之高就在于在他的世界里主观的力量压制客观的力量。孔子内心满足的境界不在于别人的客观肯定，而在于主观感受的自我满足。所以他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”人生的最终目标是随心所欲不逾矩。想做什么就做什么，而又是在合理的范围之内，与万众瞩目前呼后拥的场景无关，与金银满床富可敌国实力无关，是属于超自然的主观自由。内心的主观力量超过客观的评判，这是真正的强大者。细细想来，按照世间标准所说的成功，可以做到随心所欲不逾矩吗？也许真的未必。
所以，所谓幸福与成功，无非就是内心的满足而已。而满足内心感受的途径，是来源于外部的肯定还是自我的肯定，这就在于每个人的修炼了。非常佩服刘禹锡与陶渊明，无怪乎山水田园诗是浪漫和惬意的最佳阐释。
哲理 散文 哲理散文短篇篇六
美丽，不仅仅是容貌靓丽的代名词，而是一个女人由内而外所散发出的综合气质给别人的感觉。一生美丽，是一种深沉的内涵美，是一种温暖而浪漫的`心情——因为这世间充满着美丽的心境。
少女时代的美丽，一如初夏的栀子花，淡淡的、甜甜的、沁人心脾，那含苞待放的骄傲，青涩懵懂的任性，素面朝天，仰视着温暖的天空，看草长莺飞，听莺歌燕舞，美得如此轻盈，丽的如是惊鸿。
成熟的美丽，犹如一部跌岩的小说，尘世的历练让女人的内心不断的贴近本真，让灵魂归于成熟、稳练、超然。美在于她纯粹的阅历，她丰富的养成，她一生的智慧。
由内而外，一生美丽，是所有女人的愿望。时间如白驹过隙，岁月总是会在美丽的容颜上雕刻下太多的印记，但真正的美丽，不是外表，而是女人内在的魅力。
有人说，美是一种能力，美丽是需要被管理的。而这种能力，取决于你对美的认识，对美的要求，对美的投入，对美的智商……
年轻而美丽的容颜是老天的恩赐，而情趣并不是与生俱有的，它是后天打造和雕饰的结果。高雅的情趣更能体现女人的漂亮与柔媚，使女人变得多姿多彩富于生机，如同一颗耀眼的明星，从她身上散发出的是一种无形的吸引力，无论从哪个年龄段或任何角度去看，她都发光，都是美丽的。
温柔的性情是生命赋予女性特有的人性之美，她会尊重家人，不干涉属于家人的自由空间，女人的柔情是丈夫的港湾。她会尊重朋友的兴趣爱好并和朋友一起分享这份快乐，当朋友遇到不幸，她也绝不袖手旁观，而是尽自己的力量和可能给予同情与帮助。
想要一生美丽，女人一定有一颗包容的胸怀。不管遇到什么伤害与打击，她只会躲在黑暗里默默流泪，悄悄舔干淌血的伤口；她不会因此而耿耿于怀，通情达理是她处世的标准；她会以豁达乐观感染周围的朋友和亲人，让他们因为拥有她而快乐，这样的你从任何一个角度去看都是美丽的。
一生美丽，应该是有丰富的内涵的。通过不断学习，掌握各种技能，增加自己的生活品位，让自己的智慧体现在言谈里、笑容中、生活内。能及时整理自己纷繁的思绪，能理智地处理人生遇到的难题，也能不断提高自己的内涵。静夜，忙完自己要忙的事，抽出喜欢而没有看完的书，放一段自己爱听的音乐，把灯光调得淡而合适，就这样静静的看着或沉思着，这时的女人有幽兰秀竹的气质，有秋菊腊梅的暗香……
一生美丽，女人应该是自信独立的。自立的女性，不想用自己柔弱的藤蔓缠附在男人这棵大树身上。自立的女人才更自信，自信的女人应该是积极上进的，不仅要做贤妻良母，而且要有事业心、进取心。
睿智的女人，常常会微笑着把家收拾的一尘不染、井井有条，会让家永远飘荡着一种让人心神荡漾、百闻不厌的馨香，这种香就叫做女人香！这是女人专心酿制的一种香熏，只有内心充满快乐的女人才能酿制成功，而这正是魅力女人的美丽所在。
一生美丽，最重要的是每天给自己一个好心情。好的心情能化干戈为玉帛，化疾病为健康，任何年龄的容颜都会被好心情照亮。好的心情和性格一样，虽有先天的基因，却主要来自后天的修炼，它不会诞生在某一个时刻，而是天长日久中人格、素养、品质、才情的自然流泻。人在旅途，一路听鸟语闻花香，涉泉河跋丘岗，瞻冷雨空阶，怀西窗秉烛，看潮起潮落，随雁去雁来。皎洁的夜空下，有人闻不出十里荷塘飘来的花香，你却在细小微风中听到了荷叶与蜻蜒缠绵的耳话。
女人一生美丽，千帆过尽，繁华过眼，草木山川枯荣自如，只剩下水天一色……
在这属于我们的节日里，在水一方祝愿亲爱的的同胞们，拥着健康，揣着幸福，携着快乐，搂着温馨，带着甜蜜，美丽一生，一生美丽。