文学翻译类开题报告范文（23篇）

在进行深入研究之前，我们需要先撰写一份开题报告，以确保研究方向的合理性。下面是一些开题报告的写作示例，希望对大家的撰写有所指导。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇一

目的：在当代散文作家群体中余秋雨是独特的，余秋雨的散文被认为是“重拾困扰着若干代人的重大课题，避开庸俗社会学、政治学的羁绊，直指民族心灵的深处”的散文。本文主要通过分析余秋雨散文中的处处透露出来的寻根，并对其进行详细解析和深入探究，试图通过文学寻找的文化根基来体现和折射民族文化的精神。进而重新审视传统文化对当今社会的影响力和思索寻根意识对当代文明的重要性。

意义：本文通过探索余秋雨散文中体现出来的寻根意识，尝试性地揭示出寻根意识对当今社会的重要性。

研究现状：寻根文学是20世纪八十年代中期出现的一股文学思潮，主要是作家们对传统意识、民族文化心理的挖掘。20世纪90年代的散文把20世纪80年代的“文化之根”弘扬光大并且开拓创新，其中余秋雨散文中表现出来的深厚的寻根意识便是寻根文学的代表之一。但是对于余秋雨散文中体现出来的寻根意识方面的研究也有，却没有总结性的研究。

研究内容：

1、余秋雨散文中寻根意识产生的根源。

余秋雨的众多作品中之所以体现出浓厚的寻根意识，这也跟余秋雨本人的成长、思想、经历等有关。

2、“寻根”中的文化人格及其灵魂。

(1)深邃的文化人格。

余秋雨散文通过描写“基于文化良知的健全人格”使得文化人能够“轻够轻常人之所重，重常人之所轻”，透露出中国文人坚韧执着的精神世界。放逐路上显露出来的强健人格与官格。余秋雨作品解析和探索中国知识分子和文人形象，并进行文化反省，体现出深深的人文精神。

(2)与世俗无关的文学追求和人格修养。

作者渴望人格的自由，我们阅读余秋雨的作品不难发现，实际上他是有意要进入一种现在“中国式文化团体”的自我放逐的状态。

3、重塑当下文化人格。

余秋雨散文在结合历史的同时，又与现实相联系，在对文化的探索中体现出一种深深地忧患意识，在观看历史的进程中，反省中华民族的现状和前途。

4、结语。

余秋雨正是在文化与文学中努力实现着一位文化学者的职责。正是作者这颗怀古思今，不断探索民族文化和文化人出路的赤诚之心，使得笔下流泻出来的文章振聋发聩，引人深思。

研究方法：

本文采用文献研究法，根据文学寻根的主要特点，在现有文本、研究资料的基础上，从余秋雨散文原文、与之相关的研究书籍、评论等出发，整理分析既有的资料，来发掘余秋雨散文中的寻根意识。

1、20xx年12月3日前报毕业论文题目和方向。

2、20xx年12月10日学院安排论文指导教师。

4、20xx年3月7日前完成论文初稿，按时交指导教师。

5、20xx年4月10日前完成论文定稿并由指导教师完成定稿评语。

6、20xx年5月中旬毕业论文答辩。

书籍：

[1]余秋雨.《文化苦旅》[m].上海：东方出版中心，2006。

[3]杨长勋.《余秋雨的背影》[m].广州：花城出版社，2001。

[4]余秋雨.《千年一叹》[m].北京：作家出版社，2006。

[1]杨亮.《文化寻根的现代性焦虑——再探20世纪80年代“寻根文学”的文化策略》[j].文艺评论，2011(05)。

[3]任翔.《寻根文学中的历史意识》[j].社会科学战线，2011(03)。

[4]小耘，马成俊.《对寻根文学的文化思考》[j].青海民族学院学报，1993(04)。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇二

《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，与乔治奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为反乌托邦三书，在国内外思想界影响深远。反乌托邦主题描绘的是反面的理想。《美丽的新世界》矛头主要指向所谓的科学主义，描绘了科学主义的乌托邦。其中乌托邦种种不合理的制度，是对现代人类发展趋势的反讽。赫胥黎通过三个层面的人物经历揭示了乌托邦文明的虚伪，成功地瓦解了乌托邦的神话。该书不仅在思想上反映了赫胥黎对人类发展趋势深刻独到的见解，在艺术上也突破了传统乌托邦流于说教的弊病而具有较高的艺术价值。

长期以来，对于《美丽新世界》的评价有许多。无论是从作品结构、主题、创作手法、语言特点都有很多相关的评论。在这部小说发表之初，各方就对其反应不一。威尔斯认为这部作品是对科学的背叛，赫胥黎没有权利背叛未来。还有一些评论者认为这部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小说发泄对社会的不满。他说：美丽新世界是赫胥黎先生的老的原理的颠倒。厌恶今天的世界，他想象了一个遥远未来的科学的完美的世界，并且发现它同样令人不快。与许多评论者对这部小说失望的观点相反，维斯特看到《美丽新世界》在政治上的讽刺意义。她认为这部小说是对苏俄和美国社会的讽刺，同时她认识到这部小说的人道主义主题。虽然评论家对这部小说褒贬不一，作为一部优秀的反乌托邦题材的小说，还是很值得我们去研究的。

本文主要通过乌托邦文学和反乌托邦文学的理论基础，对该书进行深刻的分析。

在该书的情节构筑上，介入了三种不同价值层面的文化：以印第安部落为代表的原始文化，以约翰为代表的现代文化和以乌托邦为代表的未来文化。这三种文化在相互交叉，相互对立的矛盾冲突中，逐渐使乌托邦的神话瓦解，实现了对现代文化的反讽，树立了该书的反乌托邦的主题。本文的冲突体现在几个方面，一个是在琳达脱离了乌托邦社会闯入野人居住区之后。乌托邦的价值观念被置于原始价值层面上接受检查。另一个就是约翰的出生方式就是对乌托邦文明的一个挑战。经过分析之后我们可以发现未来的新世界并不美妙，而一步步构筑这个未来的现实也不容乐观。读者在对乌托邦感到失望的同时能熬不费力地发现现实世界正以多快的速度向这个乌图邦演变。而作者在100多年前的预言在今天有些已经成为了现实。通过这部作品看当今社会不得不引发我们对高科技日益成熟的今天的深刻思考。

本文主要从社会背景，作者生平，以及人物几个方面分析，揭示人在高科技面前自然属性消失人的理性泯灭和人造世界替代自然界所产生的严重后果。由此我们可以预见当今人类物质享乐至上，盲目崇拜科学技术，精神生活匮乏的处境与走向。

本论文的创新之处在于结合社会背景、作者生平、具体情节，深层挖掘人们内心深处渴望回归自然的愿望以及人们现在的处境。使得分析更全面、透彻。虽然在此书中新世界所带给人们的是失去自我，完全受控于高科技技术，但是现实生活中证明了现代科学技术是自由的推动者而不是枷锁。在这一点上赫胥黎忽略了人的主观能动性以及科学技术给社会结构带来的巨大变化和对社会发展起到的积极作用。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇三

论李贺的生命意识。

指导教师专业职称所属。

教研室研究。

课题论证：

李贺的诗歌在文学史上有着独特的地位。他生活在战乱频繁的中唐时期，入仕不济、多病缠身等诸多因素聚集于一身，因此他比其他任何一个诗人对生命的感受都更为强烈，他的诗歌中倾注了强烈的生命意识。本文计划从他的诗歌和生平中窥探诗人李贺的心灵和精神，从而领悟到了李贺诗歌和生命的价值。

本课题研究所需材料，如李贺的诗集校注等作品以及其他相关材料已初步搜集完毕，本人通过四年的学习，已经具备了完成该课题研究所需要的古代文学知识。此外，本人有充裕的时间完成该项课题研究。

方案设计：

本文计划以李贺的生命意识为纲，在分析研究的过程中，从社会历史、人生际遇、自身个性等方面思考李贺强烈的生存忧患感、强烈的时间紧迫感等生命意识的凸显。再以此深入到李贺的诗歌中，透视诗人内心强烈的生命意识，将其强烈的现世感和作品结合起来研究他的生命意识。

本研究属于归纳、递进型的研究，研究方法应用除了重视主体思维与科学方法之外，将特别注重文献材料，运用辩证思维的方法(归纳与演绎，分析与综合，抽象与具体)，通过对有关材料进行有效地比较与整理，最终能够得出结论。

进度计划：

阶段起止日期

搜集材料、开题阶段12月20xx年1月。

初稿写作阶段20xx年1月20xx年4月。

论文修改、定稿阶段20xx年4月20xx年5月。

指导教师意见：

指导教师签名：年月日。

教研室意见：

教研室主任签名：年月日。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇四

在考研过程中遇到类型相关的题目，本人很感兴趣，于是确定选择该题。

(二)课题研究的目的。

本文通过对《呼啸山庄》中象征主义，来叙述《呼啸山庄》中文明与自然的冲突。

(三)课题研究的意义。

艾米莉·勃朗特是英国维多利亚时期着名小说家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天赋的一个。她一生只写了一部小说《呼啸山庄》，但是这部伟大的作品却使她扬名于世。通过《呼啸山庄》，艾米莉·勃朗特以维多利亚时代为背景，通过写两个截然不同的家族，三代人之间的爱恨情仇，充分表现了维多利亚时期文明和自然之间的冲突以及怎样反映了艾米莉·勃朗特对自然的偏爱。小说中自然和文明冲突不断，艾米莉·勃朗特在小说中多次运用对比和象征来表现此冲突，例如，呼啸山庄和画眉山庄的冲突，凯瑟琳两种不同的爱情观的冲突。这种冲突正是基于艾米莉·勃朗特对自然异于常人的热爱和当时现代文明盛行的背景。英国文学史上著名的三姐妹从小生活在荒原上，自然在她们心中是神圣之物，这点很像新英格兰超验主义的观点。并且英国浪漫主义时期沃兹沃斯和柯律利治等着名诗人影响，自然，情感和哥特式元素在艾米莉·勃朗特的作品中都发挥着举足轻重的作用。而且，艾米莉·勃朗特生活在物欲横流的维多利亚时代，当时的人们以自然之情为基础的生活受到现代文明的激烈冲击。作为维多利亚时代批判现实主义的代表人物，艾米莉·勃朗特看到了现代文明带来的种种罪恶，内心更加执着于对自然的喜爱。因此，要想真正读懂这部伟大的着作，就必须要了解小说中艾米莉·勃朗特对自然和文明的观点。只有了解艾米莉·勃朗特对自然和文明的态度，才能真正明白在这爱恨情仇下有着更深刻的寓意-人类生活应该顺应自然和本性。通过《呼啸山庄》中自然和文明的从图矛盾，由此来叙述《呼啸山庄》中回归自然的观点。

(一)国内研究现状。

1.陈茂林从艾米莉·勃朗特所受的自然的影响来分析，他的《回归自然返璞归真--呼啸山庄的生态批评》认为《呼啸山庄》是一部自然颂歌。小说中自然有着独特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一个有血有肉的灵魂，分享着人的痛苦和换了。作品表达了作者对自然的深深热爱，同时也反映了自然和文明的.冲突和矛盾。叶利荣则在其《追寻自我的历程--呼啸山庄主题探析》一文中提出：艾米莉·勃朗特在小说中塑造的两个富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凯瑟琳，展示了他们在迷失之后寻找自我回归的艰难历程表现了处于自我冲突中的人的内心世界。他们充满抗争的一生是生命个体追寻自我历程的真实写照。

2.王宏洁则在《自然与文明的冲击》中认为，自然和文明的冲突矛盾也就是《呼啸山庄》中的其中一个重要主题。自然，要求人们生活需要顺从内心情感和自然本性，得到自然错给予的舒适和自得英美文学研究开题报告英美文学研究开题报告。而文明，则是不同于自然的一种新的生活方式，要求人们生活遵从道德和理智。文明由此带来了物欲横流的社会以及追逐自身利益的人类，因此纯净自然之人被文明所污染。而自然不会随着文明的出现和进步消失，自然会一直存在。所以自文明诞生开始，文明和自然的冲突就不断。

(二)国外研究现状。

1.英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫在一九一六年就写过《〈简爱〉与〈呼啸山庄〉》一文。她写道：“当夏洛蒂写作时，她以雄辩、光彩和热情说我爱,我恨,我受苦.她的经验，虽然比较强烈，却是和我们自己的经验都在同一水平上。但是在《呼啸山庄》中没有我,没有家庭女教师，没有东家。有爱，却不是男女之爱。艾米莉被某些比较普遍的观念所激励，促使她创作的冲动并不是她自己的受苦或她自身受损害。她朝着一个四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本书中把它拼凑起来。那种雄心壮志可以在全部小说中感觉得到--一种部分虽受到挫折，但却具有宏伟信念的挣扎，通过她的人物的口中说出的不仅仅是我爱或我恨,却是我们，全人类和你们，永存的势力……这句话没有说完。”

2.英国进步评论家阿诺·凯特尔(arnoldkettle)在《英国小说引论》一书中第三部分论及十九世纪的小说时，他总结说：“《呼啸山庄》以艺术的想象形式表达了十九世纪资本主义社会中的人的精神上的压迫、紧张与矛盾冲突。这是一部毫无理想主义、毫无虚假的安慰，也没有任何暗示说操纵他们的命运的力量非人类本身的斗争和行动所能及。对自然，荒野与暴风雨，星辰与季节的有力召唤是启示生活本身真正的运动的一个重要部分。《呼啸山庄》中的男男女女不是大自然的囚徒，他们生活在这个世界里，而且努力去改变它，有时顺利，却总是痛苦的，几乎不断遇到困难，不断犯错误。”

(一)课题研究内容。

艾米莉·勃朗特在《呼啸山庄》中多次运用象征主义，例如，呼啸山庄和西斯科拉里夫与儿时的凯瑟琳代表自然，他们崇尚自由，顺应自然和暴风雨似的生活原则而与呼啸山庄对立存在的画眉山庄以及林顿家庭则代表文明，他们彬彬有礼，服从一切社会原则。自然和文明表面风平浪静一直到西斯克里夫和凯瑟琳偶然闯进画眉山庄，于是冲突不断。凯瑟琳的自然之情开始受到文明的真正挑战，她开始背叛自己的内心情感，越来越像淑女，最终她舍弃对西斯克里夫的真爱嫁给埃德加·林顿，表面上文明占取了绝对优势。但是婚后的凯瑟琳被内心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因为凯瑟琳的背叛自然性扭曲到极端，他变成了复仇的恶魔。文明的侵犯使人性扭曲，约束人的真实自然之情，造成了悲剧。尽管文明带来了进步，但是文明却扼杀了人性。最终，艾米莉·勃朗特让西斯克里夫在死前打开阻碍之窗-文明，让两人的游魂在荒野间游荡。种种表明艾米莉·勃朗特对两人爱情的同情以及要求人顺应人性，重返自然的思想。本选题拟从三个部分加以阐述：

1.自然和文明的定义。

3.结论人应该顺从自然，归顺自然。文明的侵犯使人性扭曲以及给人带来毁灭性的灾害。

(二)课题研究创新。

本文主要通过对《呼啸山庄》中象征主义的运用，来解析自然和文明的冲突。艾米莉·勃朗特不仅塑造两个截然不同的庄园，分别代表自然和文明，还赋予住在两个山庄中类似他们山庄的性格，通过他们的对比以及他们交织时所产生的矛盾分歧来说明自认和文明之间的对抗。

本选题拟采用多种研究手法，然后再结合定性分析研究法、综合查找法、归纳法、翻译法、文献综述法、文献检索法等多种研究方法加以详述。主要包括：

1、定性分析法：根据主观的判断和分析能力，推断出事物的性质和发展趋势的分析方法。

2、归纳法：通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，得出一般性的结论。

3、文献法：即历史文献法，就是搜集和分析研究各种现存的有关文献资料，从中选取信息，以达到某种调查研究目的的方法。

4、文献综述法：即针对某个研究主题，对与之相关的各种文献资料进行收集整理，对所负载的知识信息进行归纳鉴别，清理与分析，并对所研究的问题在一定时期内已取得的研究状况，取得的成果，存在的问题以及发展的趋势进行系统而全面的叙述，评论，建构与阐述。其中，确定一个研究主题，收集整理专题文献，阅读与挖掘文献内容，清理与记述专题研究状况，建构与阐明专题研究发展趋势。

(一)研究计划。

(二)预期成果。

按照规定的时间和进度提交一份具有一定的理论或应用价值的，字数在5000英文单词左右、英美文学方向的的学术论文。

[1]bronteemily.wutheringheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress,oxforduniversitypress,1999.

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇五

学科定位是地方高校创办汉语文文学专业成败的关键问题。传统汉语言文学专业人才培养目标基本定位于培养研究性和综合型人才，毕业生大都从事教学，理论研究，新闻记者、编辑和文学批评等工作。1999年，随着中国高等教育的大众化和社会分工细化程度的加剧，社会对专门型、应用型人才的需求加剧，而汉语言文学专业作为一个传统的人文专业，学生不能把课堂学习的知识直接转化为技术技能应用于职业领域，不具备很强的应用特性，因此汉语言文学专的发展受到严峻挑战。但是这不意味着社会不需要汉语言文学的人才，恰恰相反，据统计数据显示，在汉语言文学专业的相关行业———媒体、公共管理、教育业、艺术、娱乐、法律、培训等行业中，语言应用能力是处于前三位的核心知识，但由于在管理、经济、设计、法律等方面知识的欠缺，汉语言文学专业的学生，在许多相关行业中缺少竞争优势。这说明随着市场经济的发展，社会对中文人才需求也发生了转变。因此，为用人单位培养以写作能力为突出能力的应用型中文人才是普通高校汉语言文学专业进行学科定位的出发点。

2.以课程建设为基础，找准突破口

自1910北京大学实行分科教学设立中国文学以来，汉语言文学专业在中国高等教育历史上已经有百年时间，专业建设经验丰富、课程体系完备，但学科的发展方向不会因为历史悠久就一定要约定俗成。在学科建设的路上我们要根据社会需要、学校特点以及地域性、时间性的差异，找准学科建设的突破口。对于地方高校而言，师资薄弱、经费不足是不争的事实，故而在学科建设的起步阶段不能面面俱到，一定要找准突破口，这个突破口就是市场需求什么样的汉语言文学专业人才，而要想培养学生的语言应用能力落脚点则在课程建设上。汉语言文学专业的现代汉语、古代汉语、现代文学、当代文学、古代文学、文学概论、美学等课程在做课程建设时，应该将语言应用能力作为首要的教学目标。在教学设计和教学实施过程中，教师要巧妙地将语言的运用能力融进课程的建设和实施中。以《古代汉语》为例，《古代汉语》主要是培养学生阅读古代文献的能力，在网络超级发达、便利的时代，学生对于不懂的古代文献，不会愿意去查字典，逐字逐句的解释、分析了，更愿意去网上百度，直接找翻译来看。面对这样的情况，教师可以加入故事性强、接地气的一些古文，让学生读后将资料进行重组、改写，激发了学生写作的兴趣，也达到了阅读古文的教学目标。

3.以科研为推动力，借用外力，培养学科建设团队

通过对国内外学校学科建设成功经验的研究可以看出，学科建设的根本就是学科团队建设，拥有一支高水平的学科队伍是必不可少的重要条件，而要创建高水平的学科团队，不仅需要具备一流水平的学术造诣和学术声望的学科带头人，而且要求学科队伍中其他成员也具备与学科建设相匹配的学术水平和实力，并有一定的学术梯队人才的储备。而在地方高校中不管是汉语言文学专业还是其他专业，缺少的恰恰是能够让专业活起来的学科带头人。以科学研究为基础，推动学科团队的建设。汉语言文学专业科学研究的方向相对来说很为广博，而对于地方高校而言，师资条件有限，要想在科研方向上形成合力，主要是科学研究的项目要选好，选择的科学研究项目要和社会需求、学科发展、人才培养相适应，研究成果可以有的放矢。外来的人才引进困难，但可以让已有的人才走出去，积累行业经验，开拓学术视野，逐渐确立兼顾学科发展、学校特色的科学研究领域。行业经验的积累很重要，作为教师，如果不能及时、充分了解学生未来可能的行业领域，就很难将知识与能力有效地结合。以外界的行业经验、学术视野带动每位教师科研能力的提升，以此为基础，逐渐培养属于自己的学科建设团队。

4.灵活管理，健全学科建设机制

地方高校对汉语言文学专业学科建设重视不够，机制不灵活，要想学科建设能够成功，不论是内部机构还是学科资源的配置都遵循学科分化和综合的发展规律。在地方高校很多学科建设的任务没有专门的部门管理，学科建设成了教研室主任或系院的工作。你让一个身兼繁琐事务的教研室主任或系主任抽身做学科建设，效果显而易见。名不正则言不顺，人才只有用对了地方才能成为有用的人才，要选择那些有志于研究学科发展的人，带动和管理学科的建设，学校和系院要寄予这些人充分的空间和时间，切不可急于一朝一夕就见成效。如何有效地发挥每位教师的最大能量，采取合理的管理机制是至关重要的。而对于出去取经的教师和深入各行业挂职的教师，学校要建立与各行业合作的长效机制。信息化是从有形的物质产品创造价值的社会向无形的信息创造价值的新阶段的转化，也就是以物质生产和物质消费为主，向以精神生产和精神消费为主的阶段的转变。传统的汉语言文学专业学科建设要与时代接轨，开辟出学科发展的新方向。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇六

研究目的：

张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

研究意义：

本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。

国内研究现状：

国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：查字典。

(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;

(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等

国外研究现状：

海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。

研究内容：

张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

研究方法：

本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。

毕 业 论 文(设 计)开 题 报 告

方案、进度：

20xx年11月—20xx年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。

20xx年2月—20xx年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。

20xx年3月—20xx年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。

20xx年4月——：定稿。

预期效果：

本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

书籍：

1、张爱玲，《张爱玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。

2、金宏达，《华丽影沉》【c】。北京：文化艺术出版社，20xx年1月第1版。

3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【m】。北京：3联书店，20xx年12月第1版。

4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》【m】。广州：花城出版社，20xx年10月第1版。

5、李稚田，《第3类时空》【m】。北京：中国纺织出版社，20xx年1月第1版。

6、吴战垒，《电影欣赏》【m】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。

7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【m】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聂欣如，《类型电影》【m】。上海：上海人民美术出版社，20xx年9月第1版。

学术论文:

1、何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 20xx年第5卷第4期第51页。

2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 20xx年第6期第140页。

3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，20xx年第4期第38页。

4、张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。

5、屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。

6、何文茜《论张爱玲小说的电影化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 20xx年02期，第39页。

7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 20xx年第30卷第4期第40页。

8、申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报， 20xx年第19卷第5期第12页。

9、吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 20xx年第1期第204页。

网络资料：

1、《恐怖情节心理分析》

2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》

3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇七

苏童作为当代先锋文学的代表作家之一，在文坛上被戏称为“红粉杀手”，他用阴郁凄冷的笔调在《婚姻即景》中塑造了很多的女性形象，并引来很多学者对作品中女性形象的研究，在中国期刊网上搜索，共有约六十篇期刊文献。为了不落窠臼，笔者选择其婚姻小说中的男性作为论文的研究对象，主要采用文本分析法、辅以比较研究法，力求弥补前人对苏童婚姻小说中男性研究的空缺。

苏童《婚姻即景》中对男性形象的塑造有很强的时代或历史意义，其中男性形象的塑造既对推动小说情节起着重要作用，同时也对女性形象的刻画、人性和两性关系的揭示上都有着极其重要的意义。通过对苏童笔下男性形象的研究，可以引起读者对苏童婚姻小说的研究的重视，进一步认识男性命运的悲剧与社会历史、家庭及自身内在的关系，启发读者对人性丑恶面的正视与深思。

二、预期成果。

完成一篇不少于8000字的专业学位论文。

三、写作提纲。

(一)男性的生存状态及悲剧命运。

1.逃无可逃，继续堕落。

2.一逃再逃，远离家庭。

3.逃无可逃，以死解脱。

(二)男性悲剧命运的多重原因。

1.社会原因。

2.家庭原因。

3.自身原因。

(三)男性悲剧命运的深刻意义。

1.丰富的社会含义。

2.人性的丑恶面。

3.丰富的美学意味。

四、时间安排。

2013.5.21—2013.5.31提交论文定稿，准备论文答辩。

五、参考文献。

[1]颜芳艳.论苏童笔下的下层男性形象[j].大众文艺，2012(5).

[2]郭放彩.品味婚姻中孤独者的语言——读苏童小说集《婚姻即景》[j].安顺学院学报，2012(1).

[3]王蓓.丧失诗意的知识分子：苏童小说知识分子形象解读[j].浙江树人大学学报，2011(11).

[4]黄雪玲.在女性夹缝中挣扎生存的男性——浅析苏童《妻妾成群》男性生存的悲剧[j].九江学院学报.2011(4).

[5]吴雪丽.“启蒙”视野之外的人性诗学——试论苏童小说中的性别书写[j].浙江师范大学学报(社会科学版)，2011(4).

[6]卢顽梅.绝世的苍凉——以《已婚男人杨泊》和《离婚指南》为例评苏童的婚姻小说[j].牡丹江教育学院学报，2011(3).

[7]李永新.孤独的灵魂孤独的歌——论苏童小说的生存意识[j].当代文学，2010(5).

[8]蔡河明.苏童小说中底层人物命运的类型化[j].忻州师范学院学报，2010(1).

[9]张好.读苏童小说中的孤独与迷茫[j].科技创新导报，2008(7).

[10]陈术颖.女人的战争——男人的风景——解读苏童文集《婚姻即景》[j].安徽文学，2008(6).

[11]左蔚.代家庭婚姻题材作品异同——苏童《离婚指南》与池莉《不谈爱情》之比较[j].安徽文学，2008(3).

[12]黄建新.“没有一个好东西”——苏童笔下的男人[j].世界杂志，2005(11).

[13]郭本思.《妻妾成群》的男权意识[j].文学研究，2005(8).

[14]方玉彪,吴静瑜.飞翔中坠落——试论苏童小说中的男性形象[j].南昌大学学报，2003(4).

[15]苏童.苏童文集——婚姻即景[m].重庆：重庆大学出版社，2011.

[16]苏童.苏童作品精编[m].桂林：漓江出版社，2007.

[17]孔范今，施战军.苏童研究资料[m].济南：山东文艺出版社，2006.

[18]清如许，王洁译.诗经[m].太原：山西古籍出版社，2004.

[19]裘沙，王伟君.鲁迅杂文[m].桂林：漓江出版社，2001.

[20]曹雪芹，高鹗.红楼梦[m].北京：人民文学出版社，1995.

[21]李泽厚，汝信.美学百科全书[m].北京：社会科学文献出版社，1990.

[22]何新泽.培根论人生[m].上海：上海人民出版社，1983.

[23]朱光潜.悲剧心理学[m].北京：人民文学出版社，1983.

[24]吴芸芬.无法逃离的`生命归宿——论苏童小说的死亡主题[d].南昌：江西师范大学，2009.

指导教师意见：

苏童是当代先锋小说的代表作家之一，素有“红粉杀手”之称，研究他作品中的女性形象的论文数量众多，但该同学独辟蹊径以苏童《婚姻即景》中的男性形象为研究对象，对小说中的男性的命运和生存状态进行全面的分析，并在此基础上研究男性悲剧命运背后的原因，探究男性悲剧命运的深刻意义。研究内容能体现当前社会和文学界所关心的问题，对这一问题探讨极具意义，因此本课题研究具有一定的深度和广度，研究方案合理，具有一定的科学性，研究结论可以为研究苏童的小说提供一定的参考。据目前的条件，学生能完成本论文的写作。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇八

季羡林先生在谈及胡适时，曾评价胡适是一个大人物，一个享有盛名而又充分争议的人物，一个无论如何也回避不了的人物[1]。的确，胡适既是五四的领袖人物，又扮演整个文学、教育史的领军角色，还在上世纪二、三十年代，语文教育历史潮流之中，发挥了引领性作用。由他首先掀起的的新文化运动，刻下了整个中国历史中都有着永不磨灭的痕迹，不仅使中国语文教育实现了改头换面，让传统的理念、内容、形式都发生了翻天覆地的崭新变化，又将白话文运动的成果以国家意志的形式体现在了语文教育中，1923年，由胡适负责高中语文课程纲要的制定，直接参与了相关政策、纲领性文件的草拟。胡适对语文课程与教学的研究、主张，是从指出传统古文教授方法的种种弊端开始的。留美期间，便发表文章，旗帜鲜明地一一指出具体的问题与漏洞，并相应地提出了具有创造性改革意义的想法与思路，这是他对语文教学的最初探讨。1917年，他又作成一篇《文学改良刍议》，最先唱响了新文化运动序曲，并得到一大批先进人士大力支持，从此便开始大力宣传推行新文化运动，抨击旧文化、旧文学，很快成为了中坚人物。三年后，他又应邀作了一篇关于语文课程与教学思想演说，即《中学国文的教授》，紧接着1922年，又针对其中某些问题进行过一定修正与完善，题作《再论中学的国文教学》，在这两篇文章中，胡适对中学国文课程与教学问题作了全面而系统的阐述，提出了许多崭新的理论主张。胡适的语文课程与教学思想，主要通过他参与并主持制定的政策性文件、发表的相关著作和演讲中表现出来。胡适关于语文教育的著作有很多，从留美期间写过的札记中就可以找到许多相关的文章，如《记兴趣》《专精与博学》《发表与吸收》《作文不讲文法之害》等等。除此之外，在五四以后，胡适也发表了很多相关论著。在这些论著中，胡适多是从教育的实情出发，运用科学的观念和方法来研究探索中国语文发展的规律，既有宏观也有微观层面，不论在当时还是现在，都是推动语文课程与教学改革与发展的巨大的推动力量。

一方面从理论意义上来说，本课题在参考了胡适大量相关文献资料的基础上，分别从课程目标、课程设置、课程内容、阅读教学、写作教学以及口语交际教学等课程与教学的各个部分，来阐释其主体内容，既能深入、客观地进行探究，更能极大推动当代语文课程与教学思想理论研究的发展与革新，同时也可以为当前语文课程改革与实际教学提供更加科学合理的理论指导。另一方面从实践意义上来说，本论文将胡适系统的语文课程与教学思想与现实的语文课改、教改密切结合，深入探究胡适语文教育思想中具有先进性、建设性与高度预见性的观点主张，对当前语文阅读教学、写作教学等各个方面都有很大的启示，同时也为我国推进教学革新，提供强有力参考和指导。

杜威，是在哲学、思想、教育等领域都有着卓越影响力、威慑力的美国学者，实用主义思想流派的权威领袖。在西方留学阶段，胡适就曾在他门下求学，受到其实用主义教育理论深刻印记，其教育理念也发生了意想不到的改变。1919年，由胡适为首的学者提议，由北京大学、江苏教育学研究会等组织进行联合，对杜威教授发出巡回演讲的邀请，进行来华讲学。而胡适作为他的学生，理所应当地担任了最合适的翻译、秘书职位，进行了大部分演讲活动的设计、组织，同时还作了大量关于他演讲内容中先进思想理论整理汇编，形成极为珍贵的材料与文献。可以说，胡适是杜威的实用主义教育理论最忠诚的信徒，并将其思想深深融入到了中国的语文教育、教学的改革之中，极大地促使了中国现代语文课程与教学的革新进程。杜威实用主义教育哲学思想的核心，即“教育即生活”“学校即社会”“教育即生长”，同时他还针对传统教育流派提出的“旧三中心”，创造性地对应提出了“新三中心”[13,6]。其中，对胡适课程与教学理论有着极具震慑力的方面有两部分内容：一是“儿童中心”论，反对压抑学生个性，主张教师应积极关注学生心理、能力、性格和兴趣，着力培养与发展学生各不相同的个性心理，并以此来确定最适合的课程内容、手段，其教育效果必定事半功倍;二是主张生活教育，根据“教育即生长”“教育即生活”“教育即自然发展”[13,18]等主张，曾指出最好方法就应该是到真正现实中学习、磨练，“从做中学”，反对教育是为未来做准备的观点，因此，在课程内容上应该注重与学生现实生活的联系，在教法上，应抛弃传统的“静听”“单纯地学习书本上的课文”注入模式，提倡以平等、公正方式进行。

个人主义理论，顾名思义就是主张“以个体为中心”，而胡适的个人主义思想理论曾在多篇文章中有着比较集中的阐释。胡适主张首先是独立、自主的人格魅力，充满质疑与否定的理念，其次是积极、充满责任感的态度，这本质上也是一种人本主义理论，的“个人要高于所有”“个人的充分发展就是社会发展的根本所在”的人本主义理论[16]。个人主义理论，在胡适一生中所有课程与教学理论思想中拥有着绝对核心的地位，他著书立作、待人接物，几乎全都在这个理论影响下进行的。以至于，“中国式的文艺复兴运动”，也是以个人主义理论为基础，表现出一种作为“人”的再生。而胡适便站在了一种作为“人”的角度与视野里，重新进行评估传统中国的所有思想观点，重新创造出一种新的文明境界，试图能与世界先进的思想文化相接轨。我们也可以在他曾编辑的各类著作、杂志中发现这种理论的明显的痕迹，比方说，《竞业旬报》“从新做一个完完全全的人，做一个完完全全的国民，大家齐来，造一个完完全全的祖国”[17];胡适不仅这样提倡，更是以身作则。个人主义理论成为胡适语文课程与教学理论最坚实的基础，在更高的高度进行审视，以是否符合学生充分发展要求为根本标准，在实际的课程与教学中提出系统、彻底构想。在课程性质与目的的定位上，胡适主张要积极掌握白话文的知识与应用，由于古文已经成为学生进行培养自身独立个性的严重障碍，因此说要想树立这种独特的个性，最基本的就是能够自由表达、善于自由表达内心想法，但是传统古文确实是无法满足这一基本的要求，因此，胡适主张在语文课程与教学方面，都尽量能做到使用“国语”;教学方法上，他主张大胆改革，抛弃传统、落后的模式，积极推行自觉、主动的模式，这同样基于这种先进的个人主义理论思想。当然，这种个人主义的思想理论，也的确能作为是中国语文教育思想自身理念的内在要求。中国语文课程与教学的根本目的，是在于帮助学生学会正确去理解、善于去使用语言文字，而这种能力当然也是需要与人本身的思想、情感、品格、经验所紧密相连。因此说，基于这种个人主义理论，胡适在语文教育思想中就站在了“立人”的高度来培养学生的语文能力与人文精神。

首先，综合探究胡适语文课程与教学思想形成的背景和理论源头，这与胡适语文课程与教学思想的形成发展、内容特点有着千丝万缕的联系。因此，要最先从胡适身处背景与教育历程出发，探究其语文思想形成之源头所在。其次，深入剖析其语文课程、教学理论，本论文第二块，就从课程论、教学论各要素上，详细进行阐释与论证，这是本论文的主体部分。最后，针对实践教学中出现的具体问题，结合胡适相应语文课程与教学的思想观点，挖掘出其先进性与科学性的内容，以求对当下实际教学的创新提供一定参考建议。

abstract6-7。

目录8-10。

(一)胡适与我国20世纪20、30年代的语文思想主张10。

1.有关胡适语文课程与教学思想的研究11。

(三)本课题研究的意义12。

(1)令学生自己命题33。

(4)作文的批改35。

(2)课外阅读中，积极“泛读”42。

(1)缺乏兴趣，不想写42。

(2)与生活脱轨，不知道写什么42。

[1]张光璘.季羡林先生[m].北京:作家出版社,20xx.132.

[2]黄苏芬.20世纪50年代胡适史学思想批判研究[d].安徽硕士学位论文,20xx.

[5]陈本源.论胡适对国文“教授法”的构想——20世纪中国语文教育史散论[j].苏州教育学院学报,,16(4).

[7]曲英杰.胡适教育思想与当代语文教学[j].辽宁师专学报,20xx,5(4).

[8]温建萍.论胡适的语文教育观[j].山东省农业管理干部学院学报,20xx,21(1).

[9]张瑜.胡适语文教育对当前语文教学的启示[d].天津师范大学硕士学位论文,20xx.

[13]刘正伟.杜威教育哲学与胡适语文教学观[j].淮阴师专学报,,18(3).

[15]胡适.胡适文集卷二[m].中学国文的教授.北京:北京大学出版社,1998.

[18]胡适.胡适文集卷三[m].再论中学的国文教学.北京:北京大学出版社,1998.

[20]张哲英.清末民国时期语文教育观念考察——以黎锦熙、胡适、叶圣陶为中心。

[d].华东师范大学硕士学位论文,20xx.

[22]赵静.胡适语文教育思想研究[d].扬州大学硕士学位论文,20xx.113.

[23]赵娜娜.胡适文言文教学研究[d].西南大学硕士学位论文,20xx.46.

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇九

《美狄亚》是公元前五世纪及公元前四世纪希腊最富盛名的悲剧作家欧里皮得斯的代表作。被称为欧洲最早的“问题剧”。小说围绕美狄亚为追随爱情而进行的一系列反抗斗争，描述了当时妇女的从属地位，展现其悲惨的命运。是最早为妇女鸣不平的代表作。揭示了父权制对母权制的胜利，表现了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇杀。虽然作品描述的题材源于古希腊神话，但其中包含的却是欧里庇得斯所处时代的妇女问题，因此有很强的写实性。

通过对小说的研究和当今社会的结合，显示了人不再是盲目的任命运所随意摆弄的玩偶，而是更自由的人，是对于自己的行动和感情富有重大责任的人。

选题的研究现状：许多人著文分析和评价剧中女主人公美狄亚这一鲜明、独特、极具个性特点的人物。并分析造成美狄亚这种性格和个性的社会原因和自身原因。揭示了当时社会制度的不平等。具有鲜明的时代特征。

本文创新点：通过研究小说中美狄亚的人物形象和社会背景分析美狄亚爱情悲剧的成因和女性自我意识的觉醒这一问题，就现代社会来说，虽然社会和假体地位已经得到了很大的提高，但美狄亚的反抗和斗争精神，对今天的女性仍然有一定的借鉴作用。

一、美狄亚和伊阿宋的爱情。

二、美狄亚的多重身份。

(一)父亲的女儿形象。

(二)丈夫的妻子形象。

(三)儿子的母亲形象。

1.美狄亚自身性格来说。

2.美狄亚所处的时代背景。

1)文献分析法。

2)运用比较、归纳的方法，总结出相关的结论。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十

苏童是江苏也是中国当代重要作家，其小说有较强的哲理色彩和先锋意识，代表了当代文学发展的一个方向，具有重要研究价值。 苏童小说是学术界的研究热点，现有的研究主要包括以下几个方面：(1)女性研究：主要论述女性不能摆脱的悲剧命运;(2)悲剧意识研究：以人在社会中存在的状态，揭示人的命运的悲剧性;(3)“逃亡与回归”情绪;(4)叙事学：从叙述角度，叙述语言、叙述时间方面研究苏童的“香椿树”系列小说;(5)死亡意象;(6)文体研究：研究苏童小说语言的隐喻性;(7)地域研究：探讨苏童小说中呈现的南方气质、南方想象和与之相映的美学风范。

针对苏童《城北地带》和《舒家兄弟》中的“香椿树街”少年形象的研究主要集中在一下几个方面：

一是从时代背景角度着重突出少年的精神创伤。张磅礴在《“伤痕的另一种书写方式——论苏童小说中的恶魔少年现象》中认为实际上这些不良少年的症候 ，反映的正是在经历人性罪恶被纵容的浩劫之后，在面临社会秩序重建时内心的困惑和迷惘，是那个忽然倒塌的时代的后遗症;吴翔之的《他们在一无所获中等待未来——苏童“香椿树街系列”中的少年形象》论述在一个封闭、孤独、阴郁、糜烂、“大坑”般的大时代背景环境里，一颗颗扭曲、骚动、茫然、困惑的心灵一无所获的等待未来。

二是与莫言，塞林格的少年小说作比较。在应玲素的《小说的现实世界与超现实世界——苏童、莫言童年视觉小说创作比较》中，从现实与超现实的写意角度对苏童和莫言的童年视觉小说作比较，揭示其在创作风格上的共通点和不同点，周新民《塞林格与苏童：少年形象的书写与创造》中，作者从叙事形式和艺术形式上对比苏童小说中少年形象对塞林格的继承与突破。

应当看到，除了研究领域普遍关注的问题以外，“香椿树街”少年系列中还有一个关键的内涵——一种对生存的状态和精神世界的探索的关注。本文尝试在已有研究成果的基础上，侧重分析苏童小说《城北地带》和《舒家兄弟》中的少年形象，通过梳理他们的生存状态、行为方式、心理轨迹、叙事策略，探讨形成这些少年形象的社会、历史、作家方面的原因，发掘这些形象的意义。本课题对于深入认识苏童小说具有一定意义。

1、分析苏童小说苏童《城北地带》和《舒家兄弟》中的少年形象及其特征

2、《城北地带》和《舒家兄弟》中的少年形象形成的原因

3、《城北地带》和《舒家兄弟》中塑造少年形象的意义

研究方法：1、文本细读法;2、是社会历史分析法。

技术路线：先读作品，概括其中的少年形象特征，对少年形象进行分类，探讨少年形象形成的原因。

第一学期：

第六—八周: 进行论文选题材料搜索、分析、整理 第八周：准备好论文选题

第九到—十八周：搜集论文相关资料，做好论文相关储备

第二学期：

第一、二周：提交开题报告，完成论文提纲

第三周—第九周：撰写毕业论文

第十周—第十三周：完成论文初稿

第十四周—第十五周：实现论文定稿，申请论文答辩

第十六周：参加毕业论文答辩

[1]王尧，林建法.苏童王宏图对话录[m].苏州大学出版社，20xx. 苏童.城北地带[m]上海文艺出版社，20xx.

[2]李婷婷.论苏童“童年与成长”系列小说中的少年形象[j].语文学刊，20xx(60).

[3]叶志良，郭颖杰.论苏童小说童年意绪的发生[j].宁波职业技术学院学报，20xx(14).

[4]孙其勇.试论作家苏童童年生活对作品的影响[j].学理论，20xx(19).

[5]周新民.塞林格与苏童：少年形象的书写与创造[j].外国文学研究，20xx(3).

[6]马燕.苏童研究叙评[j].宁波教育学学报，20xx(1).

[7]张磅礴.“伤痕”的另一种书写方式——论苏童小说中的恶魔少年现象[j]喀什师范学报，20xx(1).

[8]周莉.苏童“香椿树街系列”小说中的少年成长的三个关键词[j]现当代文学研究，20xx.

[9]高承新.旧城少年的成长之痛——苏童“顽童”系列小说成长主题浅论[j]语文学刊，20xx(3).

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十一

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题目：

中国现代文学语境与古代文学资源传承。

摘要：

中国现代文学在华夏民族内部沧海桑田巨变的过程中应运而生。中国现代文学利用了具有时代特征的语言形式阐明现代化的科学民主思想，在艺术形式上对传统文学进行了革新。中国现代文学与古代文学是一脉相承的，存在着千丝万缕的联系和继承。本文以中国现代文学语境为研究视角，针对中国现代文学语境与古代文学资源之间的联系展开讨论。旨在为进一步挖掘和传承民族文化贡献力量，推动现代文学迈向新的发展高度。

关键词：

中国现代文学语境；古代文学资源；传承。

前言。

伴随社会的全面发展，人民群众的物质文化需求日益提高。文学作为人们修身养性的重要文化产品，在陶冶情操、愉悦精神方面甚至精神文明建设层面发挥重要的作用。随着市场经济体制改革的不断深化，现代文学的消费者数量不断攀升，使得文学市场欣欣向荣。现代文学面临如此发展环境，必须进一步挖掘古代文学资源，提高现代文协的发展水平，满足人民群众日益增长的文化需求。因此，笔者针对“中国现代文学语境与古代文学资源”一题的研究谈论具有现实意义。

一、中国现代文学语境概述。

1840年，第一次f片战争爆发，开启了中国近代史的发展历程，中华民族自给自足的生活方式被打破，中国的国门从此打开，中华儿女开始漫长的屈辱与斗争的历程。广大知识分析不堪接受侵略的屈辱，文学界开始觉醒，中国现代文学开始产生。那么中国现代文学经历了哪些岁月如斯?现阶段中国现代文学面临何种语境上的危机呢?笔者通过以下两个方面娓娓道来：

(一)中国现代文学的发展历程。

中国现代文学是在中华民族面临内忧外患的时代和社会背景下，有社会上的知识分子和有识之士自发革新的一种文学发展形式。现代文学倡导通过直白的语言文字表达内心对美好生活的向往、对政治生活的期待、对民族兴亡的认知。现代文中，字里行间流露出科学民主思想，在艺术表达形式上创新、多样，话剧、新诗、现代小说、杂文、散文、散文诗都是现代文学的体裁。在抒情方式、叙述方式、描写手段以及结构特征上，无不体现新时代的创造思维。从鲁迅的`小说《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新诗《女神》《屈原》都是现代文学的轨迹1。中国现代文学的发展历程主要经历了“三个十年”，1917年到1927年之间，是现代文学的“第一个十年”，也是中国现代文学的开拓期，“打倒孔家店”“反对文言文”成为这一阶段的基本思潮与核心思想，虽然在现代文学发展史上留下了浓墨重彩，但是也埋下了现代文学与古代文学资源衔接不当的伏笔；1927年到1937年之间，是中国现代文学发展的“第二个十年”，是现代文学发展历程中的丰收期，有伤痕文学、乡土小说等文学形式在这一阶段发展开来，正式拉开了中国现代文学的序幕；1937年到1949年是中国现代文学的转折期，受到社会主义思潮的影响，现代文学具有了一定的政治色彩2。新中国成立之后，文化产业得到迅速的发展，穿越小说、科幻小说、都市言情小说等进入人们的视野，虽然丰富了人民群众的文化生活，但是也使得中国先到文学的发展与古代文学资源的轨迹出现偏离，而且偏离的越来越远，所以现阶段中国现代文学进入了“瓶颈期”。

(二)中国现代文学语境面临的困境。

迄今为止，中国现代文学经历了百年的发展历程，伴随中华民族走过了苦难艰辛、走过了战争屈辱、走向了发展和平。但是纵观现代文学作品中，却没有一部小说能够与“四大名著”相媲美，没有一位诗人能够与李白相提并论，没有一首情诗能够与《无题》相抗衡。文学是一种感性的社会人文科学，本应该是源于生活又高于生活的艺术形式，理应根据时代特征反应时下百姓的真实境遇和心声，但是又不能过分的脱离历史的母体。在历经风霜雨雪之后，岁月如斯带来了“大浪淘沙”般的洗礼，然而中国现代文学的真正优秀作品却鲜少出现，中国现代文学语境只是机械的伴随光阴荏苒，却不知“回首往事”。因此，中国现代文学语境与古代文学资源出现了严重的“断裂”局面，使得文学发展呈现“物是人非”的本源缺失现象3。

二、古代文学资源分析。

(一)古代文学资源阐述。

中国古代文学是辉煌灿烂的，中国古代文学资源是丰富的。从百家争鸣时代的《论语》《孟子》到汉代的《史记》，魏晋南北朝时期的“建安风骨”到唐代诗词歌赋的振兴，从宋词的唯美到元曲的大气，从明史上的《水浒传》到清朝的《红楼梦》，无不展现我国古代文学发展的绚丽多姿、旖旎多彩。古代文学资源当然不仅仅局限在一本书、一行字上，里面包含的智慧、涵盖的生活热情才是我们真正需要和追逐的实质。或许是时代索然、或许是社会使然，亦或是生活造就，每一个时代的文学作品都饱含了人民群众无尽的情思、历史的苍凉、社会的兴衰4。

(二)古代文学资源传承。

人类文明伴随时光任然不断发展，但是灿烂的人类文明不应被淹没在洪流中，我们既需要时代创新又要回首往事。所以在发展现代文学的过程中需要对古代文学资源进行挖掘和传承。但是现阶段，我国现代文学对于古代文学资源的传承明显捉襟见肘，所以在日后的发展历程中首先需要在理念上进行转变，再现古代文学的辉煌和真实。同时，对古代文学资料进行研究和梳理的过程中，要在多角度、多维度的视野上进行评价，对历史文学的评价要建立在科学客观的角度上进行，切记不可将现代化的主观思维过分的应用到其中，更不能对古代文学资源进行刻意、肆意的褒贬。

三、

中国现代文学语境与古代文学资源的关系。

中国现代文学与古代文学本是同宗同源、同气连枝的，具有一脉相承特征。没有古代文学资源中的“天人合一”何来今日的“以人为本”?没有古典诗词的寓意深刻何来散文诗的诗情画意?现阶段，物欲横流、生活节奏加快，返璞归真势在必行，使得人们在嘈杂生活之间感受到心灵的净化。所以，在中国现代文学语境的发展中，不能摒弃古代文学资源，应当在充分挖掘古人思想的基础上根据现代社会发展的特征以及人民群众的生活实际，保证二者没有冲突、一脉相承，共同满足人民群众的文化生活。

四、结语。

希通过文章的讨论分析，全面激发文学创作工作者对古代文学资源的关注力度，在日后的工作中能够通过有私下的方式方法对古代文学资源充分挖掘、并在其基础上实现创新，为我国文学辉煌的明天注入显现的血液，促进中国传统文化的伟大复兴。

注释：

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十二

从理论意义上，本文把性格作为研究的切入点，深入剖析纳兰词的创作动机和情感基础，充分认识纳兰词的文学价值及其意义，扩宽了纳兰词的研究角度，使对纳兰词的的思想内涵了解得更为透彻全面。

从实践意义上，本文不同于以往单纯对词的研究方式，从作者的性格分析出发，对作者的文学作品进行映射和渗透，进而得出纳兰词更深层次的解读角度。

现有资料对纳兰词的研究呈现两种趋势：一是以晚清研究为代表的着重于从词情、词风、词律等传统角度的研究;二是以王国维为代表的在新文化运动引入的西方新的研究方式，在纯审美立场上重视审美的对象以及意境的构造。

本文的创新点在于运用心理学上的性格分析以及哲学辩证等相关知识，从性格矛盾去透视纳兰词，将作者与作品有机地联系起来，更深入挖掘其思想内涵。

第一部分：回顾各个阶段对纳兰词的研究的成果以及概述别人眼中的纳兰。

第二部分：结合纳兰容若的生平事迹以及历史背景分析其性格形成的原因，以及性格特征。

第三部分：分析纳兰词中意象的影射及其词的风格特点。第四部分：用辩证法论述性格悲剧与文学风格的联系与矛盾。

查阅文献。

心理学性格评定与分析法。

唯物辩证法。

文学资料：纳兰容若的生平事迹及其历史背景资料、纳兰词作品集、传统对纳兰词的研究观点，主要参考文献《饮水集》、《纳兰性德评传》、《人间词语》等。

心理学资料：影响人性格形成的因素及其性格类型的特征。主要参考文献有《普通心理学》、《行为心理学》等。

哲学资料：唯物辩证法的基本理论。主要参考文献有《马克思主义哲学》等。

1.选题20xx年3月10日——20xx年3月20日。

2.开题报告20xx年3月23日——20xx年3月27日。

3.收集资料及实施研究20xx年4月06日——20xx年5月15日。

4.完成初稿20xx年5月16日——20xx年5月23日。

5.完成修改稿20xx年5月27日——20xx年6月03日。

6.完成定稿20xx年6月07日——20xx年6月15日。

7.论文答辩20xx年7月04日——20xx年7月04日。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十三

1)本选题的理论、实际意义

1.理论意义：

女性主义的起源可以追溯到法国大革命之前的启蒙运动，当时的思想家已经能够用笔指出男女之间的不平等现象了。法国大革命之后是女性主义蓬勃发展的时期。女性主义文学始终伴随女性运动而存在。女性主义者力图通过提倡对于文学中女性形象的重新评价来唤醒人们对于女性价值的再认识。中国近代作家林语堂的英文作品《京华烟云》自问世以来倍受欢迎，曾获得诺贝尔文学奖提名。该书以近代中国社会环境为背景，描述了三个家族的衰落，塑造了数个鲜活的人物，尤其是女性人物。本文选取《京华烟云》中的完美女子木兰，从女性主义角度分析其现代之美与传统之美相结合的完美女性形象，不仅能让读者了解女性主义的内涵意义及其对中国近代的影响，为该理论的研究提供新的素材。同时也从一个新的角度对《京华烟云》及木兰这一女性形象有了更深的理解，从而促进中国文化的传播。对于《京华烟云》的研究，翻译研究，文化解析居多，而对文学特点的研究较少。本文从文学研究出发，以女性主义为视角探讨木兰这一人物形象，拓宽了《京华烟云》的研究领域与研究视角。

2.实际意义：

本文从女性主义理论入手，分析《京华烟云》中木兰这一女性形象，不仅可以使读者深入的了解木兰这一形象，理解女性主义这一理论，从而提高读者的女性主义意识，重视女性的价值。还能使读者在阅读《京华烟云》时，对这一着作也能有更深入的理解。对中国传统文化及近代中国的社会环境有进一步的了解，从而促进中国文化的传播。最后对于当代女性而言，木兰这一形象能让女性读者在生活中有所启发。

2)综合国内外有关本选题的研究动态和自己的见解

1.国外研究动态

女性主义是妇女运动实践与理论的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在改造男子中心的等级文化和社会体制，消除对女性在经济、政治、社会、文化上的歧视。女性主义的起源可以追溯到法国大革命之前的启蒙运动。早在在1729年，英国的克雷弗特就发表了题为《女性权力》的论着。十八世纪英国的玛丽沃思通克拉夫特曾经发表《女权辩护》。他认为女性存在的首要目标是做一个理性的人，而理性地实践则是透过妻子与母亲的身份来表达的。十九世纪英国的约翰穆勒将女性主义的观点表现于《妇女的屈从地位》一书，他指出，法律的不平等使得婚姻制度下的婚姻关系犹如主人与奴隶的关系。西蒙娜。德。波伏娃，被公认为是“二十世纪最重要的女性之一”,其代表作是《第二性》。以“女人不是天生的，而是变成的”的观点为核心的女性主义思想突出其观点的独创性和开拓性。伊莱恩肖瓦尔特曾在其作品《文学批评》中将女性主义写作分为三个阶段--“女性写作”(1840-1880)，“女权写作”(1880-1920)，“女人写作”(1970-至今)(2004:148-149)英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙(virginiawoolf)早在1929年就写出了题为《自己的一间屋子》的文章，作者抨击了无处不在的性别歧视现象，并分析了女性若要发出属于自己的声音，应当具备什么样的社会前提条件，她在书中说到“我们女性要成为我们自己，我们要有500英镑的收入和一间属于自己的房子(2001:584)。

2.国内研究动态

在中国，五四运动前后，受到启蒙意识的影响，中国女性主义兴起，时至19世纪90年代中后期，女性主义运动者将女性个体的，私人的欲望、需求、经验推向到公众面前，引发了人们对于女性主体意识的讨论与反思，从而进一步推动了中国女性主义的发展，女性主义理论已成为一个独立的文学理论被诸多学者研究。如从女性主义角度对《红字》、《简爱》、《傲慢与偏见》等文学作品的分析。随着《京华烟云》的出版，张振玉和郁飞的译本的出版，国内对《京华烟云》研究层出不穷。从1990年到2013年对其翻译研究的文献达到185篇。1998年至今对其文化解析的文献达到243篇。从1991年至今对木兰这一人物解析的文献达到89篇。诸多学者从不同角度对木兰进行解读，但从女性主义入手的相对较少。谭静(2006:131)发表的《论木兰的道教人生观》从中国的道家思想结合木兰的婚姻，家庭，处事三方面分析了木兰的形象。李志红(2006:107-109)发表《中国的乱世佳人-京华烟云中姚木兰形象分析》，从木兰的容颜，聪慧，豁达，坚韧等几方面分析了木兰的形象。张玉上，刘蓉(2010;35-38)发表了《从”合作原则“的违反剖析京华烟云中姚木兰典型个性》，从合作违反的角度分析了木兰的独特个性。而从女性主义角度入手的有雷琰(2006:65-66)发表的《透过简爱看京华烟云——从女性主义视角批判木兰形象》从事业，婚姻两方面批判了木兰形象中的缺点。王晓娜(2012:30-31)发表《20世纪初中西方男性作家笔下的女性形象-从女性主义视角看”厄秀拉“与”姚木兰“的异同》，用比较的手法从女性主义视角分析了木兰的形象。这两位学者虽然都是从女性主义角度对木兰进行了分析，但是观点却不同。雷琰是从女性主义的角度对木兰进行批判，而王晓娜则是从女性主义的理论入手对比厄秀拉分析了木兰女性主义意识下反抗传统的一面及妥协于传统的一面。雷琰的研究较片面，王晓娜的研究不够深入。

3.本人见解

结合国内外研究，可总结出女性主义旨在提高妇女的社会地位，平等权力以及妇女自身的性别平等意识。笔者认为将女性主义应用于《京华烟云》木兰这一人物分析中，将当时中国女性主义的特点与木兰这一特别形象相结合，深入的分析了一位近代中国的完美女性形象。不仅向读者阐述了近代中国的社会状况及女性主义发展情况，还拓宽了《京华烟云》的文学研究领域。

1)主要研究内容及观点

1.主要研究内容：

女性主义理论为《京华烟云》在文学领域的研究提供了新的理论基础。本第一部分为引言介绍，对全文做一个简要的介绍。第二部分文将介绍女性主义的定义及发展，第三部分介绍《京华烟云》的内容及作者。第四部分是全文重点，从女性主义的视角具体分析木兰这一形象。从其突显的现代之美体现其女性主义意识的觉醒。从分析其潜在的传统意识，体现其女性主义意识还不是特别强烈。最后一部分将对本文进行总结。

2.观点：

笔者从女性主义的视角对木兰的形象进行分析。认为由于特殊的时代背景以及特殊的家庭环境造就了独特的木兰。一方面，她吸收了新的女性主义思想，对传统社会有一定的反抗意识，她追求平等的教育，追求男女地位的平等，追求自由和独立，是当时新女性的代表。另一反面，她继承了传统女性的妇德，在婚姻，生育，以及传统妇德反面有一定的认同甚至妥协。两种思想同时在木兰身上体现，并不是一个矛盾体，相反，木兰巧妙的结合了这两种思想，成为了林语堂笔下的完美女性。

2)研究重点

木兰是《京华烟云》中最重要的人物，由于社会和家庭环境，造就了其独特的形象。因此本文的重点是分析体现了木兰女性主义意识的三个方面，和体现其传统之美，女性主义意识不够强烈的三个方面。及这一形象的成因。

3)研究难点

首先女性主义这一理论在理解上有一定难度。其次，在搜索到的众多参考文献资料中对于本选题的相关研究都不是很深入，还需要花费很多精力进行研读和归纳总结。

4)创新点

目前学者对《京华烟云》的研究大多在翻译领域，且文学领域用到女性主义的较少。本文从女性主义分析木兰这一形象。既能为女性主义这一理论增添分析材料，又能从不同的视角对《京华烟云》中木兰这一形象进行深入分析。

5)论文结构引言

1女性主义简介

1.1女性主义定义

1.2女性主义发展

2.林语堂及《京华烟云》介绍

2.1林语堂简介

2.2《京华烟云》内容介绍

3.女性主义视角下《京华烟云》中木兰形象的分析

3.1新型女性意识的觉醒

3.1.1.对平等教育的追求

3.1.2.对男女地位平等的追求

3.1.3.对自由和独立的追求

3.2.对传统意识的妥协

3.2.1.对传统婚姻的妥协

3.2.2.对传统生育观的妥协

3.2.3.对传统妇德的妥协

总结

1.研究方法：

2.可行性分析：

就目前来讲，虽然学者对于该选题的研究尚少，但该选题并非无法完成。首先，学校的图书馆设备齐全、资料完善，现已在图书馆和电子阅览室查阅到众多与本选题相关的文献资料;其次，本人具备一定的专业素养，专业知识掌握得较牢靠，并有专业老师的指导和帮助;最后，本人写论文时间虽不算很充裕，但也足够，且准备时间充足，现经过对相关资料的研读，对整篇论文已有了初步的构想。综合这些因素，相信定能按时完成论文。

1)进程安排：

1.20xx年12月12日上交毕业论文题目

2.20xx年11月26日上交毕业论文开题报告

3.20xx年12月30日毕业论文开题报告答辩

4.20xx年4月1日上交毕业论文初稿

5.20xx年4月20日上交毕业论文二稿

6.20xx年4月30日上交毕业论文三稿

7.20xx年4月7日上交毕业论文定稿

8.20xx年5月9日毕业论文答辩

2)采取的主要措施：

再次阅读《京华烟云》原着，仔细体会。认真研读与本选题相关的文献资料，总结前人研究成果，并通过个人思辨，确定自己的研究方案，揭示女性主义视角下木兰这一形象的特点。并对其成因进行分析。在指导老师的指导和帮助下，按部就班地完成选题论证、开题报告、论文初稿和修改稿，直至顺利通过论文答辩。

bibliography

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[13]倪志娟(nizhijuan)。女性主义研究的历史回顾和当代发展[j].江西社会科学。2005(6)

[14]王丹(wangdan)。《玩偶之家》与《京华烟云》的比照-以女权主义视角看木兰[j]福建商业高等专科学校学报。2007(10)

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十四

作为一种思潮，唯美主义历史悠久。往上可追溯到古希腊时期，而即便是今天，唯美主义也仍旧在启发着当代艺术思潮。

在古希腊时期，卡利马科斯曾创造出一种“亚历山大里亚诗体”，被认为是西方唯美主义思潮的最早起源。在后来的古罗马晚期诗歌和文学中，得到进一步发展。18世纪，康德首先提出审美活动的独立性，这是从理论上论证唯美主义的开端。康德之后，莱辛、歌德、席勒等人也对唯美主义进行探讨，而19世纪戈蒂耶“为艺术而艺术”(artforart’ssake)的口号推动了唯美思想明确理论体系的建立。美国诗人、作家爱伦坡在《诗的原理》中响应“为艺术而艺术”的口号，英国的艺术家和文艺理论家亦积极回应戈蒂耶的主张。在19世纪的英国，唯美主义两次达到高潮，王尔德是这一思想的中坚代表，是继承者亦是实践者。

唯美主义者反抗社会功利、市侩习气和庸俗作风，强调超然于生活的艺术纯粹、形式完美和艺术技巧。他们尖锐批判物质社会，倡导应享受美的形式，充分享受个性。作为欧洲文艺思潮中有深远影响的艺术流派，对唯美主义的研究从来是艺术理论探讨的重点话题。

唯美主义的特征在于“超现实、超道德和无目的性”，所谓超现实是指“艺术来源于生活，但艺术高于生活”，正如王尔德所说，“生活模仿了艺术，远甚于艺术模仿生活”;艺术可以反映道德，但艺术是纯粹的，仅受艺术家道德观念的影响，艺术本身并无道德与不道德之分;而“所有的艺术都是无用的”(allartsisquiteuseless)，不应该被利用来获得任何经济或社会效益，或者巩固道德的地位。唯美主义与功利主义观点相对，不仅开拓了题材，也建构新的文化价值体系。(王柯童，曾海珠，，p68)。但对唯美主义理论的批评也不少见，比如有学者认为唯美主义“反对为教义而艺术，这是进步的，但是他们矫枉过正，宣扬艺术并非来源于生活，力图以艺术来美化生活，颠倒了艺术与生活的关系，并是艺术脱离现实，这又注定是行不通的”;并且“由于过分强调超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化”。

唯美主义对中国文学界影响也很深远。20世纪初，随着林纾等人译介的西方文学作品和文学理论在中国问世，唯美主义思想传入中国本土。周作人对王尔德童话《快乐王子》的译介是唯美主义在中国传播的开端，随后陈独秀对王尔德喜剧《莎乐美》的介绍，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》杂志对王尔德作品及其生平介绍，使中国现代文坛出现一股“王尔德热潮”，还有朱维基翻译的《谎言与颓败》，林语堂翻译的《作为艺术家的批评家》，以及梁实秋的《王尔德的唯美主义》等等，将王尔德唯美主义文艺思想的译介和初步研究又向前推进了一步。20世纪90年代，唯美主义对中国文学的影响又受到中国文学理论家和批评家的重视，认为唯美主义虽然“唯心”，却明确了艺术与生活之间的辩证关系;虽然“极端”，却构建了真、善、美相结合的审美观;虽然“片面”，却主张艺术与现实的关联，形式和内容的统一。

2、本选题的研究意义。

3、本选题的重点、难点及创新点。

4、本选题撰写框架。

5、拟参考的书目。

专著：

[1]王佩兰.英国文学史及作品选读[m].长春：东北师范大学出版社，。

[2]龚翰熊.欧洲小说史[m].成都：四川大学出版社，。

[3]徐葆耕.西方文学之旅[m].石家庄：河北教育出版社，。

[4]薛家宝.唯美主义研究[m].天津：天津社会科学院出版社，19。

期刊：

[5]宫昀.王尔德《道林•格雷的画像》中的唯美主义体现[j].考试周刊，(11)。

[6]田红燕.王尔德的艺术和人生[j].聊城大学学报,2008,(2).

[7]张介明.从《道林•格雷的'画像》看王尔德的唯美主义[j].外国文学研究,,(4).

[8]傅琦.《从道林.格雷的画像看王尔德的唯美主义》[j].滁州职业技术学院学报，20，(7)。

[9]王柯童、曾海珠.《论唯美主义产生的背景及其特征》[j].中国比较文学，2006，(3)。

[10]张莉、刘晓茜.《清醒的扑火飞蛾》[j].中州大学学报，，(4)。

英文资料。

[11]:charlesjsawyer,1930.

[12]an,1949.

[13]karlbeckson,k:amspress,1995.

[14]karlbeckson,ilde::routledyeandkeganpaul,1970.

[15]oscarwilde,“thecriticasartist”,:hamlyn,1963.

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十五

(论文的研究意义、国内外研究现状分析、附主要参考文献)。

研究意义。

从研究对象的选择来看，废名不仅是现代中国文学史上著名的小说家和诗人，而且是重要的新诗理论家。他的新诗理论主要体现在上个世纪三十及四十年代在北大讲授新诗的讲稿及《新诗问答》上。废名以新诗与旧诗的对照为方法，以新诗的历时发展为线索，通过对具体诗作的选讲阐述了自己对新诗发展的独特意见。他的诗论在新诗批评史和新诗理论建设史上具有重要的地位。虽然研究者注意到了废名新诗理论的价值，但具体的研究往往停留在对诗论主张的阐释和理论来源的研究上，对废名诗论总体上把握的尝试相对较少，甚至对废名基本诗学主张还有误读之处。废名新诗理论研究中还有着相当的可发掘空间。

从论文切入角度来看，本文选择以新诗要有诗的内容，散文的形式展开对废名诗论的论述及特征意义的探寻简单的古典文学开题报告范文精选3篇简单的古典文学开题报告范文精选3篇。一方面，诗的内容，散文的形式是废名新诗理论的最核心最基本的内容，通过这一命题的研究，我们可以更全面的把握废名新诗理论。另一方面，目前研究者们并没有对废名这一新诗命题蕴含的意义做过全面的令人信服的解释。从废名本质对新诗的定义入手研究废名诗论，具有一定的合理性和创新性。

从当下新诗及新诗理论的发展来看，新诗与传统诗歌的关系，新诗的自由与规则之间的角逐，至今仍是学术界争论不休的话题。废名的新诗理论对于新诗相对于旧诗所具有新质，新诗相对于其他文体所具有的诗性有着独特的回答简单的古典文学。这些观点对我们今天的论争仍然有着启发性意义。因此，本文对废名新诗理论的研究具有一定的现实意义。

研究现状。

(1)基本介绍及阐释研究。

最初研究废名诗论的文章集中出现在1988年至1992年间，主要有陈振国的《简评废名诗论》、潘颂德的《简评废名论诗》、《冯文炳的诗论》以及冯健男的《废名谈诗和小说》简单的古典文学开题报告范文精选3篇工作报告。这些文章着眼于对废名诗论的大量引用和简单介绍上。此时诗的内容，散文的形式已被当做废名诗论的核心概念提出。而且诗的内容对作者情意的依赖及散文的形式对自由语言的要求已被研究者们所认识。随后孔占奎等人对废名新诗理论的研究则是停留在对废名诗论核心概念的解释上，他们发现诗的内容和突然涌现的充沛诗情的关系，对后来研究有一定意义。

(2)与中国传统诗歌(尤其是温李)和现代派诗作及胡适诗论的关系研究。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十六

开题报告是学位论文的总体规划和设计，是监督和保证学位论文质量的先决条件，以下是一份外国文学论文的开题报告。

论文题目：《美丽新世界》中的反乌托邦主题。

一、选题的意义。

《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，与乔治奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为反乌托邦三书，在国内外思想界影响深远。反乌托邦主题描绘的是反面的理想社会。《美丽的新世界》矛头主要指向所谓的科学主义,描绘了科学主义的乌托邦。其中乌托邦种种不合理的制度，是对现代人类发展趋势的反讽。赫胥黎通过三个层面的人物经历揭示了乌托邦文明的虚伪，成功地瓦解了乌托邦的神话。该书不仅在思想上反映了赫胥黎对人类发展趋势深刻独到的见解，在艺术上也突破了传统乌托邦小说流于说教的弊病而具有较高的艺术价值。

二、简述选题在该领域的水平和发展动态。

长期以来，对于《美丽新世界》的评价有许多。无论是从作品结构、主题、创作手法、语言特点都有很多相关的评论。在这部小说发表之初，各方就对其反应不一。威尔斯认为这部作品是对科学的背叛，赫胥黎没有权利背叛未来。还有一些评论者认为这部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小说发泄对社会的不满。他说：美丽新世界是赫胥黎先生的老的原理的颠倒。厌恶今天的世界，他想象了一个遥远未来的科学的完美的世界，并且发现它同样令人不快。与许多评论者对这部小说失望的观点相反，维斯特看到《美丽新世界》在政治上的讽刺意义。她认为这部小说是对苏俄和美国社会的讽刺，同时她认识到这部小说的人道主义主题。虽然评论家对这部小说褒贬不一，作为一部优秀的反乌托邦题材的小说，还是很值得我们去研究的.。

三、论文所要研究的内容和理论依据。

本文主要通过乌托邦文学和反乌托邦文学的理论基础，对该书进行深刻的分析。

在该书的情节构筑上，介入了三种不同价值层面的文化：以印第安部落为代表的原始文化，以约翰为代表的现代文化和以乌托邦为代表的未来文化。这三种文化在相互交叉，相互对立的矛盾冲突中，逐渐使乌托邦的神话瓦解，实现了对现代文化的反讽，树立了该书的反乌托邦的主题。本文的冲突体现在几个方面，一个是在琳达脱离了乌托邦社会闯入野人居住区之后。乌托邦的价值观念被置于原始价值层面上接受检查。另一个就是约翰的出生方式就是对乌托邦文明的一个挑战。经过分析之后我们可以发现未来的新世界并不美妙，而一步步构筑这个未来的现实也不容乐观。读者在对乌托邦感到失望的同时能熬不费力地发现现实世界正以多快的速度向这个乌图邦演变。而作者在100多年前的预言在今天有些已经成为了现实。通过这部作品看当今社会不得不引发我们对高科技日益成熟的今天的深刻思考。

四、论文的研究特色和创新之处。

本文主要从社会背景，作者生平，以及人物几个方面分析，揭示人在高科技面前自然属性消失人的理性泯灭和人造世界替代自然界所产生的严重后果。由此我们可以预见当今人类物质享乐至上，盲目崇拜科学技术，精神生活匮乏的处境与走向。

本论文的创新之处在于结合社会背景、作者生平、具体情节，深层挖掘人们内心深处渴望回归自然的愿望以及人们现在的处境。使得分析更全面、透彻。虽然在此书中新世界所带给人们的是失去自我，完全受控于高科技技术，但是现实生活中证明了现代科学技术是自由的推动者而不是枷锁。在这一点上赫胥黎忽略了人的主观能动性以及科学技术给社会结构带来的巨大变化和对社会发展起到的积极作用。

五、参考书目。

曹莉.《永远的乌托邦:西方文学名著导读》.北京：清华大学出版，.

福山.历史的终结及最后之人.黄胜强，许铭原，译.北京:中国社会科学出版社，2003.

赫胥黎.《美妙的新世界》.孙法理，译.南京：译林出版社，.

马尔库塞.单向度的人发达工业社会意识形态研究.张峰，吕世平，译.重庆：重庆出版社，1988.

马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集第3卷.北京：人民出版社，1995.

王小波，《代价论》、乌托邦与圣贤，《沉默的大多数：王小波杂文随笔全选》.北京：中国年出版社，1997.

张隆溪.《乌托邦、世俗理念与中国传统》..北京：清华大学出版，1997.

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十七

一、选题的根据：

1)本选题的理论、实际意义。

2)综述国内外有关本选题的研究动态和自己的见解。

1.传统语文教学使得师生在课堂中均处于被动地位，课堂气氛沉闷，教学效率不高。寻求一条提高课堂教学效率的有效途径成了现代语文教学的重要课题。本文作者从新形势下的实际情况出发，提出了无为之教的策略，并研究了采取无为之教的原因，分析了当前课堂教学中无为之教实施的状况和原因，最后重点探讨了实施这一策略的原则和策略!

2.不可否认，迄今为止，完整、系统地用纯理论来论述无为之教的并不多见，但无为之教也并非无源之水，无本之木。在西方，卢梭的自然主义教育思想，杜威的民主教育思想和儿童中心论以及中国孔子的“因材施教”法，老庄的“无为而治”和“北魏南李”(魏书生和李镇西)教学法等都在一定程度上与无为之教相通或类似。笔者在详阅其它相关资料，并借鉴成功的教育典范的基础上，运用综合、提炼、类比等方法完成了此文的创作，意义深远!

二、研究内容：

拟将本文分为四大部分。

第一部分是阐释无为之教的内涵及其基本特征。

第二部分分析初中语文课堂教学中实施无为之教的必要性、优越性和可行性。

第三部分指出初中语文课堂教学中实施无为之教的现状及其造成现状的原因。

第四部分探讨初中语文课堂教学中实施无为之教的原则与策略。

三、研究方法、技术路线、实验方案及可行性分析。

(一)研究方法。

1.文献研究法。

2.行动研究法(教育实习)。

3.调查研究法。

(二)可行性分析。

1.符合新的课程标准的要求。

2.符合现代教育的“主导”、“主体”理论。

3.符合辩证唯物主义的内外因辩证关系。

4.成功的教改经验和先行者的探索为我们提供了借鉴和参考。

四、进程安排和采取的主要措施：

3/1--3/20广泛搜集材料，确定论题范围，最终确定论题，撰写开题报告。进行开题报告，并认真听取答辩组老师的意见。

3/20--4/7围绕选题，撰写提纲，并完成初稿，并交指导老师审阅。

4/7--4/23充分听取指导老师的建议后，修改论文，完成二稿。

4/23--4/30在老师指导下，在二稿的基础上对论文的各个方面，尤其是论文格式规范予以完善，基本定稿。

5/1以后准备论文答辩。

1.韦志成。语文课程教育学武汉：华中师范大学出版社，2015.

2.熊生贵。理想的语文课四川：四川大学出版社，2002。

3.张鹏举。颜振遥初中语文自学辅导教学济南：山东教育出版社，1999。

4.蔡澄清、张鹏举、陈军。蔡澄清中学语文点拨教学法济南：山东教育出版社，1999。

5.语文课程标准北京：北京师范大学出版社，2001。

6.陈梦稀。现代教育学长沙：湖南教育出版社，2015。

7.纪大海。教育漫语：现代教育生活的领悟南京：南京师范大学出版社，1999。

10.b、a苏霍姆林斯基。育人三部曲北京：人民教育出版社，1998。

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十八

《古诗十九首》在五言诗的发展史上有重要地位，它以独特的抒情方式表现士子的人生境遇及所带来的处世态度和心灵感悟，抒发的是平凡人最基本的情感，因而可以广泛的引起读者共鸣，长久的感动人。作为五言诗中最早期最成熟的代表作品，《古诗十九首》在谋篇、遣词、摹景、传情等方面都对我国旧诗产生了深远影响。本文尝试在前人研究的基础上，适当借鉴其他学者的观点，对《古诗十九首》情景交融的艺术手法、情感魅力及其影响几个方面来探讨。在取各家之长的基础上形成自己的见解，从而更加明确《古诗十九首》在摹景传情、借物抒怀这方面取得的重大成就及其所形成的独特的抒情风格对后世诗歌创作的认识意义和深远影响。

《古诗十九首》是中国文学史上早期抒情诗的典范，在五言诗发展史上占有重要地位，因而对它的研究围绕写作年代、作者、思想内容、艺术特色、修辞技巧、抒情艺术等多方面广泛展开。在情景交融的艺术领域也取得了很高的成就。

20世纪30年代到50年代，《古诗十九首》的研究出现了空前繁荣的局面，大致可分为两派：一派继承《文选》李善注的诠释型传统，如陈桂的《古诗十九首解》、钱基博的《古诗十九首讲话》，尤其是隋树森的《古诗十九首集释》，包括考证、笺注、汇释、评论等四个部分，是迄今为止收录资料最多，对于研究者最有价值的参考资料。另一派是继承元人刘履《选诗补注》的分析型传统，如徐中舒的《古诗十九首考》、朱自清的《古诗十九首释》等。

20世纪50到70年代，由于国内政治和社会原因，对《古诗十九首》的研究进入空窗期，但海外汉学者和港台学者的研究成果弥补了中国大陆这一时期的“文化荒漠”，如劳节的《古诗“明月皎夜光”节候释》、台湾学者张清钟的《古诗十九首汇说赏析与研究》等。材料丰富，内容翔实。

20世纪80年代后，《古诗十九首》的研究局面主要表现为研究视野的拓宽和研究方法的多样化，表现出一种可贵的探索精神。如王建华的《论〈古诗十九首〉的抒情艺术》、王亚《试论古诗十九首的抒情艺术》等。现代学者对《古诗十九首》的研究多重微观分析，在理论层面的论述很少。此外，还有大量关于《古诗十九首》的论文，如黄凌的《欢愉之词难工,忧愁之词易好——谈古诗十九首的感伤情怀》。这一时期的研究触及了一些本质问题，取得了很高的成就。

综上所述，20世纪对《古诗十九首》的情景交融艺术的研究有继承也有发展，有创新也有局限，关于《古诗十九首》情景艺术的研究，仍然有许多的研究空间。本文试图通过收集整合前人的研究材料，结合自己独到的见解，对《古诗十九首》的情与景的艺术作一个整体的关照和全面系统的探讨，希望对《古诗十九首》情与景的艺术特色的研究起到一定的积极推动作用。

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文学翻译类开题报告范文（23篇）篇十九

一、本课题的目的和意义，研究的基本内容，拟解决的主要问题：

课题的目的和意义：要建设社会主义精神文明，构建社会主义和谐社会,满足人民群众日益增长的'精神文化需求,不仅要注重经济发展,而且还应当注意人与人之间的和谐关系的发展,尊重女性，人人平等。改革开放以来，女性已经成为中国发展的一股新兴的奋斗集团，正如曹禺笔下的女性，敢于与封建礼教做抗争，敢于反对一切就得，过时的，束缚人思想的文化。

研究的基本内容：

本论文主要分两个部分论述曹禺剧作中的女性形象及女性观的研究：

第一部分从女性形象的塑造来说，繁漪，金子，愫芳是作者正面歌颂，肯定的人物，她们大胆，叛逆，想自己主宰和控制自己的命运。体现了现代女性的不畏净胜。第二部分从曹禺的女性观的形成及其成因来说，又可分为两小点。一是观点形成的社会原因。几千年的封建传统文化束缚禁锢了女性的性意识，压抑了性观念，女性尤其丧失了作为人的自我价值，她们只是男人的附庸，生儿育女的工具。二是个人的原因。曹禺出生在一个封建官僚地主家庭，其家庭本身就是一个集专制，黑暗，虚伪，丑陋于一体的恶之网。在这个网中，曹禺早就目睹了人欲横流道德的沦丧。

拟解决的主要问题：本论文主要通过从曹禺笔下先进女性形象的塑造和对曹禺女性观形成的原因分析两个方面进行研究，希望能唤起现代人重新认识封建社会对女性的残骸，以此来警示人们，对于建设社会主义精神文明，构建社会主义和谐社会我们更应该尊重女权，提倡人人平等。

二、课题研究步骤、方法及措施：

研究步骤：

1、确定论文题目：介于自己所学专业的特点及个人的兴趣爱好，初步选定了研究方向;并在查阅大量文献资料的基础上初步确定论文题目，经导师指导研究，最终确定论文题目。

2、制定研究计划：搜集相关资料、确定研究内容及研究方法。

3、撰写论文初稿：对收集的文献资料进行分析整理，构思论文提纲，开始撰写论文。

研究方法及措施：

文献资料法：根据自己的论文题目，通过查阅文献资料，查找相关书籍，利用校园网查询各类期刊，学术报告，学术会议论文，学位论文，科技档案等查阅相关资料，进行分析整理，比较研究，归纳出自己的观点，并对自己的观点进行论述。

三、课题研究工作进度：

1、确定选题、收集相关资料：20xx年10月25日----20xx年11月25日。

2、文献调研与综述：20xx年11月26日----20xx年12月12日。

3、撰写开题报告与开题：20xx年12月13日----20xx年12月31日。

4、深入研究(调查研究、实验研究)20xx年1月1日---20xx年2月20日。

5、形成论文初稿(设计雏形)：20xx年2月21日----20xx年4月18日。

6、论文(设计)修改、定稿、打印：20xx年4月19日---20xx年5月22日。

7、提交论文与参加答辩：20xx年5月23日----20xx年5月26日。

四、主要参考文献：

[1]曹禺曹禺戏剧选[m].北京.人民文学出版社,。

[2]曹禺.日出;田本相,曹禺文集(1)[m].北京：中国戏剧出版社.1990.

[3]曹禺.雷雨.序[m].福州：海峡文艺出版社，1985.

[4]乐轹.中国现代女创作及其社会性别[m].郑州：郑州大学出版社，,6。

[5]李银河.中国女性的情感与性[j].北京：今日中国出版社，.

[6]曹禺论创作[m].上海：上海文艺出版社，1986.

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇二十

8月8日，当昆曲小生在容纳八万人的会场中央手摇折扇浅吟“春江潮水连海平，海上明月共潮生”时，无数中国人的'心，为诗句的美，深深地震颤了。

二、研究目的及意义。

为了探究所谓的“文化断层”究竟有多大，我们小组决定，从中国古典文学——同学们最常接触的古典文化侧面入手，从一零一的小天地观测整个青年一代对中国古典文学的感知程度，从而对中国古典文化在青年一代中的现状有个清晰的感知，正所谓“管中窥豹，可见一斑”。中国古典文学在101立足何处？去往何方？让我们拭目以待！

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇二十一

论李贺的生命意识。

指导教师专业职称所属。

教研室研究。

课题论证：

李贺的诗歌在文学史上有着独特的地位。他生活在战乱频繁的中唐时期，入仕不济、多病缠身等诸多因素聚集于一身，因此他比其他任何一个诗人对生命的感受都更为强烈，他的诗歌中倾注了强烈的生命意识。本文计划从他的诗歌和生平中窥探诗人李贺的心灵和精神，从而领悟到了李贺诗歌和生命的价值。

本课题研究所需材料，如李贺的诗集校注等作品以及其他相关材料已初步搜集完毕，本人通过四年的学习，已经具备了完成该课题研究所需要的古代文学知识。此外，本人有充裕的时间完成该项课题研究。

方案设计：

本文计划以李贺的生命意识为纲，在分析研究的过程中，从社会历史、人生际遇、自身个性等方面思考李贺强烈的生存忧患感、强烈的时间紧迫感等生命意识的凸显。再以此深入到李贺的诗歌中，透视诗人内心强烈的生命意识，将其强烈的现世感和作品结合起来研究他的生命意识。

本研究属于归纳、递进型的研究，研究方法应用除了重视主体思维与科学方法之外，将特别注重文献材料，运用辩证思维的方法(归纳与演绎，分析与综合，抽象与具体)，通过对有关材料进行有效地比较与整理，最终能够得出结论。

进度计划：

阶段起止日期

搜集材料、开题阶段2015年12月20xx年1月。

初稿写作阶段20xx年1月20xx年4月。

论文修改、定稿阶段20xx年4月20xx年5月。

指导教师意见：

指导教师签名：年月日。

教研室意见：

教研室主任签名：年月日。

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文学翻译类开题报告范文（23篇）篇二十二

(一)研究目的。

莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称之为“最伟大的戏剧天才”。透过似真似幻的舞台和匠心独具的故事，莎翁塑造了一系列不朽的人物典型。尤其是塑造了众多而鲜明的人物形象。在莎士比亚的剧作中出场的女性人物有一百多人，在众多的女性人物中上至贵族，下至平民百姓，几乎是各不相同。而《威尼斯商人》中的鲍西亚更是被公认为莎士比亚笔下别具风采的女性形象。众多评论家认为莎士比亚戏剧中刻画的女性形象大都非常贴近生活，具有巨大的认识价值。。在这一讽刺喜剧《威尼斯商人》中鲍西亚美丽、善良、机智、自信、富有才华和胆识，正体现了莎士比亚从男性的视觉自发塑造的理想中的新女性。作为新女性的鲍西亚，具有一定的判逆性格，不甘于被命运摆弄做逆来顺受的“家庭天使”，在一定程度上体现了莎士比亚对人文主义精神的追求。然而，从女性主义的视角来分析，在男性为中心的社会里，鲍西亚绝非真正具有女性的自我意识，而是甘于向父权社会妥协的不完美的新女性。本课题通过对《威尼斯商人》中鲍西亚形象的分析，让读者了解鲍西亚思想上、性格上的先进性与局限性，对现代女性起到一定的启示作用。

(二)研究意义。

莎士比亚通过对生活细致入微的观察，对人性深刻的剖析，创作出《威尼斯商人》这部极具讽刺性的喜剧。在莎士比亚的笔下，女性的感情与理智平分秋色，女性是以与男性平等的形象出现的。这在鲍西亚这一角色身上表现最为突出。鲍西亚美丽温柔、忠贞不渝、善良可爱、机智勇敢、足智多谋。她掌握着自己的命运，不仅在自主选择丈夫方面，而且在与夏洛克的斗争中起到了关键性的作用。在当今的现实生活中，鲍西亚光彩照人的女性形象也可以带给人们启迪和借鉴。鲍西亚在金钱和爱情的杠杆上，选择了爱情。在她的内心深处爱情价更高，是金钱、物质所无法取代的。她对于爱情忠贞不渝和执着，值得现代生活中个别只追求物质享受的女人去学习。在现实生活中，个别人不应该由于自己的优越条件而歧视别人，更要学会不用有色眼光去看待别人。在法庭上，讲义气、才智非凡的鲍西亚女扮男装以法律博士的身份出场，使剧情有了戏剧性的转折，使夏洛克一步步在不知不觉中陷入她的计策。她成功的妙计足以显示出其学问深厚，机智敏锐，有胆有识的特点，这种女性形象也是我们所认同和赞赏的。《威尼斯商人》中的鲍西亚人物形象具有生动鲜明，栩栩如生，有血有肉等特点。本文通过对《威尼斯商人》主要人物鲍西亚的分析，力图从新的视角去尝试发觉人物的真实性和人物的多面性，给现实生活中的人们以启迪和借鉴。

二、已了解的本课题国内外研究现状。

(一)国外研究现状。

欧洲的14到16世纪，是人类文化发展史上的一个重要时期。发源于意大利的强大的人文主义运动很快席卷欧洲各国。它从反对封建专制，教会权威和禁欲主义的历史要求出发，肯定人的价值，赞美人的理性和智慧，提倡人对现世幸福的追求和个性自由。这一时期的欧洲戏剧以英国和西班牙为主流，其中莎士比亚的许多剧作是世界戏剧宝库中珍品。从17世纪开始，莎士比亚戏剧渐次传入了德、法、意、俄、美等国，对各国戏剧产生了深远的影响。他虽说生活在400多年前，直到今天各国都有许多研究、评论莎士比亚和他作品的学者，评论家。17世纪有德莱登;18世纪有卜普、约翰生和莫尔根;19世纪有兰姆、柯勒律治;20世纪有道登和布雷德莱。世界各国许多著名的文学家和文艺评论家如德国的歌德，法国的伏尔泰、雨果，俄罗斯的普希金、托尔斯泰等人，都对莎士比亚作品有过精彩的评论。英国著名文学评论家萨缪尔.约翰逊认为莎士比亚的戏剧是生活的镜子，“谁要是被其他作家们捏造出来的荒.唐故事弄得头昏眼花，读一下莎士比亚用凡人的语言所表达的凡人思想感情就会医治好他的颠三倒四的狂想”。《威尼斯商人》的一大成就，就是在轻松的喜剧描写中不忘反映时代，并非只在台词里述说介绍，而是通过情节、人物和人物关系等几个方面，来显示时代风貌和生活要求。

(二)国内研究现状。

莎士比亚的名字是由传教士在1856年介绍过来的。清末，我国思想界代表人物严复、梁启超等都在译著中提到莎士比亚的名字。而他的戏剧直到19五四运动以后，才用白话文和戏剧的形式翻译过来。新中国成立以后，特别是20世纪50年代，出现了许多新译本，其中就有方平译的《威尼斯商人》，也是在这一时期我国学者开始阐释并莎士比亚及其作品《威尼斯商人》中的基督教文化内涵，这不仅是我国莎学研究的进一步补充与完善，更是与国际学术接轨的重大举措，是理性沉思后的再审视。20世纪60年代方平先生在他的莎学研究中仍然突出了意识形态与阶级斗争。他认为，莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》所表现的“积财就是积富”和“守财就是进财”，表明资本主义经济势力开始在历史舞台上露头，构成了它的互为补充的两套道德教条。而自1985年到的来我国大陆的莎士比亚喜剧研究像《威尼斯商人》，发现大致可分为三个方面，喜剧本质研究、人物形象的研究和比较研究。对莎翁喜剧本质关注的角度主要在于探讨其喜剧体现出来的喜剧精神、喜剧艺术、喜剧美学。人物研究集中在对夏洛克和女性人物分析，主题定位于爱和友谊。

三、本课题的研究内容。

摘要。

(一)本课题研究的目的及意义。

(二)本课题相关的研究综述。

(三)本课题研究的基本思路和主要内容。

简单介绍《威尼斯商人》中的作者背景和历史背景。

对《威尼斯商人》中女性人物鲍西亚的分析。

鲍西亚的本质。

鲍西亚的人文主义精神。

鲍西亚的女性自我意识。

三、《威尼斯商人》中女性局限性的表现。

(一)父权社会对女性的控制。

(二)以丈夫为中心。

(三)社会对女性的忽视。

四、威尼斯商人对现代女性的启示。

(一)夫妻间的两性关系。

(二)爱情独立性和平等性的探求。

(三)社会对女性的压力。

五、对课题《威尼斯商人》的总结。

四、本课题研究的步骤、方法及进度安排。

研究的步骤：1.审理清楚课题的意思和研究方向。

2.了解课题的研究现状和查找相关的资料。

3.在图书馆和网络上收集相关的书籍和资料，整合资料并做好笔记。

5.拟写大纲。

6.着手写正文。

7.论文修改与定稿。

研究的方法：文献法、理论研究法(到图书馆查找纸质及电子资料)。

讨论法(与同学讨论相关的研究内容)。

实证研究法(通过相关的例子又发思考)。

进度安排：.12.12---2011.12.20选题。

0210定题。

2012.02.15---2012.03.10查找资料，初定提纲和开题报告。

2012.03.15---2012.04.05论文初稿并修改。

2012.0.4.10---2012.04.30论文修改并定稿。

五、主要参考文献。

[1]jameson.shakespeare’sheroines.london:longman,1961.

[2]wilson,johndover.shakespeariancomedies.chicago:northwestuniversitypress,1962.

[3]方平.和莎士比亚交个朋友吧[m].成都：四川人民出版社，1983.

[4]郭元波,唐爽.humanisticinterpretationofthemerchantofvenice[j].辽宁师范大学学报(社会科学版)(3):94—96.

[6]黄必康.莎士比亚名篇赏析[m].北京：北京出版社，.

[7]栗沙.亦喜亦悲两相宜-《威尼斯商人》解释[j].贵州师大学学报:(2).

[10]王述文.onimagesofheroinesinshakespeare’sfourgreatestcomedies[j].四川外语学院学报,2000(4)：16.

[11]王佐良，祝钰.europeancultureanintroduction[m].北京：外语教学与研究出版社，.

[12]温祖荫.世界名著介绍与欣赏[m].福州：福建教育出版社.1983.

[13]肖四新.论莎士比亚的人性观[j].宁夏大学学报(社会科学版),2006(2):12.

[14]张祥和，杨菲翡.functionofdisguiseinshakespeare’scomedies[j].南京工业大学学报(社会科学版),2004(3):27-29.

[15]智量.外国文学名作自学手册[m].上海：上海艺术出版社，1985.

文学翻译类开题报告范文（23篇）篇二十三

指导教师：

开题时间：20xx。x。xx。

一、论文选题意义：

1、论文题目的由来：进校前就知道扬州大学的音乐文学研究在目前古代文学研究界很有特色，本人也很感兴趣。进校后，在导师的指导下，第一年，较系统地阅读了两汉魏晋南北朝时期有关音乐文学的第一手资料，初步完成约五十万字的《魏晋南北朝音乐文化资料汇编》工作。后来又在此基础上广泛阅读了从上世纪二三十年代到现在有关魏晋南北朝时期音乐文学的研究成果。认为魏晋南北朝时期的音乐文学研究虽然成果丰硕，但仍有进一部深入研究的余地。因此与导师协商后，就定了现在的这个论文题目。

2、已有的相关研究：魏晋南北朝时期的音乐文学研究，从五四运动以来，在古代文学研究领域开始兴盛，到现在，一直是古代文学研究的热点。一方面是因为中国韵文学在该时期处于发展变化的关键时期，从体式言，五言，七言在此期开始形成，并成为主要形式；从创作主体言，此期中国文学开始自觉；从辞乐关系言，此期开始出现歌诗与徒诗并行发展，相互交叉渗透，并由歌诗到徒诗的转移的趋势。总之，中国韵文发展史上的很多关键性问题，都与此期间的音乐文学有千丝万缕的联系。换言之，要弄清这些问题，必须从音乐的视域去研究探讨。从这一意义言，魏晋南北朝音乐文学对象本身就具有很高的学术价值。另一方面，与五四运动提倡白话文学与贫民文学有关。在这样的时代里，才有二三十年代的乐府文学研究热潮。也形成乐府文学研究的第一座高峰。其研究特点是全面，既有作品笺释，也有系统论著，既有文学分析，也有音乐考察。成就也很高。第二个时期为六七十年代乐府文学的主题学研究（以分析人物性格与作品主题为主），于乐府诗研究不得要领。第三期为八九十年代的社会文化学研究，其特点是通过乐府作品考察汉魏六朝社会文化问题，以当时的社会文化透析乐府诗，同时还引进了西方的文学理论来研究乐府诗。如系统论，结构主义，精神分析学等都曾用来分析过乐府诗。第四个时期就是近几年对乐府诗研究的新进展。即强调从音乐的角度研究乐府诗。如张永鑫《汉乐府研究》、钱志熙《汉魏乐府的音乐与诗》等就很重视乐府诗的音乐背景。近两年还有几篇硕士论文也开始从音乐角度研究乐府诗。如首都师大的《魏晋文人乐府》、安徽大学《魏晋乐府诗的音乐文学特点及其文化学阐释》等。扬州大学孙尚勇《乐府史研究》、许继起《秦汉乐府制度研究》、刘旭青《汉代歌诗研究》，上海师范大学崔炼农《汉魏六朝乐府辞乐关系研究》等几篇博士学位论文，是近期从音乐角度对乐府诗进行研究的重要成果，将这一领域的研究向前推进了一大步。

有从当时的音乐文学生成、消费、传播等实际生存状况进行考察。第四、对魏晋南北朝音乐文学研究中的一些关键性问题，尚待深入研究。诸如曹魏集团乐府创作对音乐文学发展的影响；歌辞传播方式的变化对歌辞文化功能的影响；魏晋南北朝是否存在依调填词；魏晋南北朝时期为什么会产生古诗与乐府混杂难分的现象等。这些问题都涉及到中国韵文发展史上的一些疑难问题，如五言诗与七言诗如何兴起；乐歌、徒歌的分与合；歌诗观念与徒诗观念的形成等。对这些问题的深入研究是解决这些疑难问题的基础。本论文将对上述问题进行探讨。

4、本论文的创新点：第一、着力从当时的音乐文化背景入手，探讨文人歌辞生成、消费、传播等基本的生存状况，从而对中国韵文在魏晋时期出现的新特征作合理的阐释；第二、着力从乐种与文人歌辞使用的曲调考证辨析入手，探讨文人歌辞的文化功能，文学特征的音乐基础。第三、本文将始终围绕音乐与文学的关系展开，着力探讨中国韵文发展史上尚未解决的问题。

二、文献资料掌握情况：

1、《魏晋南北朝音乐文化资料汇编》（五十万字）；

2、近一个世纪以来的主要研究专著和论文。

三、论文研究方法：

历史学与文化学相结合；事实的考辨与学理分析相结合。

四、论文总体设计：（提纲）。

上编：魏晋南北朝歌辞的音乐文化背景。

第一章、魏晋南北朝民间音乐的发展变迁。

一、魏晋清商乐曲及其流变；

二、南朝吴声、西曲的音乐系统及其流变；

三、北朝民间音乐及其流变；

第二章、魏晋南北朝胡乐入华及其对歌辞的影响。

一、魏晋南北朝胡乐入华考论。

二、魏晋南北朝胡乐的乐种与乐类：

三、魏晋南北朝华胡音乐交流及其运行机制。

第三章、魏晋南北朝宫廷音乐的建构及其变迁。

一、魏晋宫廷音乐；

二、南朝宫廷音乐；

三、北朝宫廷音乐；

中编：魏晋南北朝文人歌辞生存状态。

第四章、魏晋南北朝文人歌辞创作。

一、魏晋南北朝文人歌辞创作的音乐来源；

二、魏晋南北朝文人音乐文化习尚与歌辞创作。

三、魏晋南北朝文人歌辞创作方式。

1、魏晋南北朝文人依调填词及其运作机制。

2、魏晋南北朝依调填词的史料依据。

3、魏晋南北朝辞乐配合的几种类型；

4、魏晋南北朝依调填词的机制。

5、魏晋南北朝文人依调填词与唐宋文人移调填词的异同。

第五章、魏晋南北朝文人音乐文化活动与歌辞的演唱传播。

一、文人歌辞的两种类型：乐歌；徒歌；

二、魏晋南北朝文人歌辞的演唱空间及其功能。

1）配合宫廷仪式音乐的演唱及其功能；

2）士夫娱乐中的演唱及其功能；

三、魏晋南北朝文人歌辞的传播方式。

1、口头传唱与歌辞记录；

2、歌辞记录与文人歌辞功能的转移；

下编：魏晋南北朝文人歌辞专题研究。

第七章、曹魏时期的文人歌辞。

一、汉代采诗传统与曹魏歌辞创作；

二、曹魏歌辞创作的政治背景；

三、“曹氏三祖”的歌辞创作与曹魏礼乐文化；

四、曹植歌辞的文化功能及其对歌辞创作的影响；

第九章、魏晋南北朝歌诗观与徒诗观。

一、魏晋南北朝歌诗观与徒诗观念的历史演化过程；

二、刘勰《文心雕龙》的歌诗观与徒诗观；

三、徒诗观与歌诗观的确立及其理论意义。

五、参考文献：

1、司马迁《史记》，中华书局，1959年版；

2、班固《汉书》，中华书局，1962年版；

3、范晔《后汉书》中华书局，1965年版；

4、陈寿《三国志》中华书局，1959年版；

5、房玄龄《晋书》中华书局，1974年版；

6、沈约《宋书》中华书局，1974年版；

7、萧子显《南齐书》中华书局，1972年版；

8、姚思廉《梁书》中华书局，1973年版；

9、姚思廉《陈书》，中华书局，1972年版；

10、魏收《魏书》中华书局，1974年版；

11、李百药《北齐书》中华书局，1972年版；

12、令狐德薄吨苁椤分谢书局，1971年版；

13、李延寿《南史》中华书局，1975年版；

14、李延寿《北史》中华书局，1974年版；

15、魏征《隋书》，中华书局，1973年版；

（后晋）刘d《旧唐书》，中华书局，1975年版；

（宋）欧阳修《新唐书》，中华书局，1975年版；

16、杜佑《通典》，浙江古籍出版社，版；

17、马端临《文献通考》中华书局，版；

18、许嵩《建康实录》，上海古籍出版社，1987年版；

19、《汉魏六朝笔记小说大观》上海古籍出版社，19版；

20、《二十五别史》之华阳国志、九家旧晋书辑本，齐鲁书社20出版；

21、尚恒元《二十五史谣谚通检》，山西人民出版社，1986年版；

22、《汉魏南北朝墓志汇编》天津古籍出版社，1992年版；

23、王昆吾、何剑平编著《汉唐佛经中的音乐史料》，巴蜀书社出版；

24、严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局，1958年版；

25、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局，1983年版；

26、郭茂倩《乐府诗集》，中华书局，1979年版；

27、吉联抗《秦汉音乐史料》，上海文艺出版社，1982年版；

28、吉联抗《魏晋南北朝音乐史料》，上海文艺出版社，1982年版；

29、蔡仲德《中国音乐美学史资料注释》，人民音乐出版社，1990年版；

30、范文澜《文心雕龙注》，人民文学出版社，1958年版；

31、曹旭《诗品集注》，上海古籍出版社，1994年；

32、李善等《六臣注文选》，浙江古籍出版社，年版；

33、穆克宏点校《玉台新咏笺注》中华书局，1985年版。