作文是一种创作的过程，我们要用心去体验，用心去表达，才能写出优秀的作品。以下是小编为大家推荐的一些优秀作文，希望能给大家提供一些参考和借鉴。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇一
世上的事与物，一旦要说到戒，往往就是事与物到了一个界限，而且是不好的界限。否则谈什么戒呢？不仅不戒，且是多多益善。
当一个人需要戒烟的时候，说不定是肺到了无可救药的地步；当一个人需要戒酒的时候，往往是肝已病入膏盲；当一个需要戒糖的时候，可能是血糖已到了无可挽回的程度。
当一个人身强体壮的时候，你告诉他多少遍烟酒的毒害，他都会无动于衷；当一个身体还正常运行的时候，你若告诫一个爱吃糖的人少吃糖，他也会心不甘情不愿，难以抵制美食的诱惑，甚至是背后偷嘴。
象这样的事例在我们的生活中太多了。我曾见过一位女人，烟瘾很大，戒过几次均没有成功。但当医生告诉她哮喘到了很危急的时候，她的烟瘾自然而然地消失了。还有一位男士也是烟瘾大的很，老婆几次犯难，都没有彻底地戒掉。但被诊断为心脏病并手术后，彻底地与烟做了一个了断。
曾听说过上瘾的东西不能戒，一旦戒就打破了身体的平衡，反而会带来负面的效果，有人说这负面的效果说不定是好好的身体走下坡路会更快一点。但是就我所见过的这些人，他们在戒掉了依赖已久的烟后，身体不仅没走下坡路，人反而过得更滋润了，生命体征越来越趋向于健康。这样看来，人不是不能戒掉某些事或物，完全是心理脆弱，毅志力不够坚强而已。
世上的万事万物，都要有个度才好，一旦过了度、上了瘾都不会取得太好的效果。孩子对电脑上瘾，父母会心急如焚；女人有购物瘾，丈夫也会心焦无比；就是好学钻研的科学家们，如果不讲究个度，只痴迷于科学研究，对外界的事物一概不理不睬，我想对于身体和精神来说都不会是好事。
既然如此，那么这个度该怎么掌握呢？在我看来，最好的方法就是防患于未然。不管得身体有没有异样，我们在食物方面都要有所节制，维持营养的平衡；不管得我们对外界的事物有没有依赖，在没有依赖之前，我们就要自觉地控制时间与精力。保持戒的心理，维持戒的状态，不要等到非戒不可，到那时就为时晚矣。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇二
清晨，漫步在绿色的田野。东方，一轮红日喷薄而出。顿时，霞光染红了蓝天、白云、大地，染红了茁壮成长的庄稼。绿叶上晶莹的露珠光彩四溢，燕子在晨光中快乐地穿梭，掠过田野起伏的绿波。鸟儿在晨光中歌唱，悦耳的歌声在空中飘荡。天空清澈如洗，一轮晶莹的月亮还没有隐去，就像一只自由漂浮的小船……多么美丽的画面！可惜，我不是一位丹青妙手，不能用如意的笔，永久地留下这美妙的景色。只好让这美好的瞬间，铭记在心里，让它时刻伴随着我，在追求美的道路上，奋勇进取。
坐在田野里读书，心灵沉醉在绿色中。地面是嫩绿的小草，它们刚刚萌发，充满生机。正在拔节的小麦，全身碧绿，凑近去仔细听，仿佛能听到它们成长的声音。路边，成排的梧桐树，杨树，全披上了新绿，在微风里吟唱着快乐的歌。
凝视这绿色的海洋，心里翻起了波浪。绿，这生命的源泉，人们生活在匆忙中，好似早已忘记你的存在。而我，却愿意永远拥抱着你，在这寂寥而有点凉意的旷野。
大自然的路，各种各样，有平坦的大路，有布满荆棘的小径；有新建的高速，有弯曲的千年古道……而生活之路更加多种多样，曲折艰苦。在陌生的生活之路上前行，虽然有痛苦，但也充满着趣味。人啊，就像游客，行走在陌生的环境。他们在五彩斑斓的世界里，走着各自的路，观赏着、寻找着自己的所爱。
摆脱无聊琐事的纠缠，努力探求生活中的美，并让美好的思想鼓励着自己前行。鼓起理想的风帆，冲过生活中的险滩恶浪，搏击向前。
生命的快乐，在于追求伟大的理想，在于探索永恒的真理。理想，能引起你五彩缤纷的幻想，促使你为之努力奋斗，摆脱无聊的魔影。理想，能帮助你驱逐邪念，帮助你冲破世俗的绳索，快乐地生活。
浑浑噩噩地度过一生，又有什么意义？渴望着，有伟大的思想家振臂高呼，唤醒沉睡中的人们，追求光明的人生。
独自站在生活的边缘，环顾四周，一片迷茫。流言蜚语，如同凄厉的寒风，嘲弄奸笑，好似严霜无情。渴望探求真理，招来的只是嗤之以鼻：“不务正业，没有出息。”畏惧，迷惘，充斥心扉。渴望着知己，知己太难觅。在生活的海洋里，只有书才是最亲密的知己，它会帮助你驶向光辉的境地。
文人、学者写文章，发表言论，不能同庸妇扯嘴皮一样，说长道短，声东击西，却根本不去触及事物的本质，更提不出自己的主见。历史学家扯的是历史的是与非，无非是事后诸葛亮，装腔作势，卖弄无用的知识。文学家们扯的是生活的琐碎，纷繁生活的翻版。甚至庸俗、低下的情感描述，都成了他们赚钱的东西。
不要庸俗，坚决地扫除所有的阴暗和不平，让光明和爱充满人间吧。
没有理想的人生，就像无目的的航行。没有知识滋润的心灵，必定会干枯，没有智慧的头脑，必定会荒芜。
生活是广阔无际的海洋，理想是永远闪耀的灯塔。人生就是一只小船，要鼓起风帆，冲过逆风巨浪，越过险滩暗礁的阻挡，不顾一切地驶向光辉的彼岸。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇三
初秋，夏的暑热在逐渐退去，此时的天气微暖，又时有清风拂来，端的让人沉醉，不时冒出酣睡一番的念头。但还是得出外走走吧，别辜负了这大好时光。于是每逢晚饭后，便与家人出了所在小区，再绕过党校，走入江湾村。在屋舍楼宇比比皆是围绕的小路上行走。几分钟后，眼前的天地一下子豁然开朗，脚下不远处是一片片的稻田，菜地，池塘，再望远则是葱茏的群山，悠悠的白云和湛蓝的天空。站在路口，仿佛痴了一样，过了一会，深吸一口气，缓缓然的走在了乡村小路上。
慢步，走远，走到前方，再看那云，却和方才不同，起了巨大的变化，不禁惊叹不已，驻足观望。此时的蓝天仿佛成了一片辽阔的海洋，而霞光把堆积的一小块块的云朵，都映成了无数金色的小鱼，于是这一大群“鱼儿”在前方几条“鱼儿”引领下往南游去。这一盛景！路口前方的一株大树，又静然伸展许多枝桠，在暮色渐浓时，与天云齐辉。
许久，才移步，前行了数十米，跨过无栏杆的小桥，到了西联。这会霞光渐渐退散，夜色降临，云朵也慢慢染成灰色，这又是另一番景色，虽无之前让人诧异无比之景，亦让人感觉到晚云之凝重。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇四
看似青涩，实而快乐，看似漫长，实则短暂，那段时光就在那里，只能用来怀念的生命历程。
童年已逝，仍能称为年轻的我们，也许对时间的流逝并不敏感，但当不再年轻时，或许我们会感叹，有许多的梦想，遗落在那繁花似锦的年华里，就像现在，有许多的怀念于美满，都放入了封装的童年，怀揣着他逝去的尸体，共同寻找那可能遗忘在现在的未来。
人说相思苦，离人心上苦缠绵，我说相思难，山高路远难相见。一点愁，感慨万千，红豆应无言，红烛为谁然？柳岸窗前，偷擦腮边泪。对于爱我们都曾用心良苦，可对于那生命的基地垫，我们何时能够为他伤怀，为他悲恸，有人见我感性，便劝我说，逝去的终已失去，现在也会失去。你为何还这样惆怅？我对他说，税案从何处开始，又到何处去轮回，我那一段美好的记忆为何会随波逐流？虽然我都不知道。但我似乎可以感觉到，终将有一天，我还会和我的童年相见，或许失去了现在的记忆，却拥有了一个好的开始。
无畏无惧，不卑不亢，哭闹随心，这是一种思悟，是一种境界，当然这就是我们的童年。在哭闹中渐渐长大，在欢笑声中渐渐成熟，也渐渐的知道，欢笑哭闹，原来并不是可以随心。有一天，放松下来，躺在沙滩上，闭上疲惫的眼睛，努力的让阳光把自己蒸发掉。也许那个人对我说的是对的，对于一个记忆宝贵的人来说，失忆的痛苦是难以接受的，天地有杆尺，万事皆有度，适可而止的怀念总要比疯狂想要穿越更加保险一点。朝花夕拾杯中酒，从百草园到三味书屋的奋斗，是值得我们学习的经典，而久久回荡的钟声，告诫我们，童年已逝，未来长存。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇五
掩饰不过是策略或智谋中较弱的一种，因为要知道何时当说真话，何时当行真事需要强壮的脑筋和心胸也。因此政治家之中较弱的一流方是善于掩饰者。
泰西塔斯说：“里维亚同她丈夫底智略和她儿子底虚伪都很融洽”就是说奥古斯塔斯有智略而泰比瑞阿斯善掩饰的意思。又当缪西阿奴斯劝外斯帕显举兵攻委泰立阿斯的时候，他说：“我们现在起事，所与为敌者既不是奥古斯塔斯底洞察的判断力，也不是泰比瑞阿斯底极端审慎或隐密”这些特质——权谋或策略与掩饰或隐密——确是不同的习惯与能力，并且是应当辨别的。因为假如一个人有那种明察的能力，能够看得出某事应当公开，某事应当隐秘，某事应当在半明半暗之中微露，并且看得出这事底或隐或显应当是对何人，在何时(这些正即是泰西塔斯所谓的治国与处世的要术)，那末在他这样的一个人，一种掩饰的习惯是一种阻挠，一个弱点。但是假如一个人达不到那种明察的能力，那末他就不得不常趋隐秘，并且为一个掩饰者了。因为一个人在不能随机应变有所选择的时候，自以取那一般地最安全最谨慎的途径为佳;就好象目力不济的人走路是轻而且慢一样。无疑地，从来最有能力的人都是有坦白直爽的行为，信实不欺的名誉的;可是他们是象训练得很好的马一样，因为他们极能懂得何时当止，何时当转，并且在他们以为某事真需要掩饰的时候，如果他们果然掩饰了，以往流传各处的关于他们底信实和正直坦白的见解也使他们差不多不至为人所疑的。这种自我底掩藏有三等。第一是隐密、缄默和守秘密;就是一个人不让别人有机会看出或推测出他底为人。第二是掩饰，是消极的;就是一个人故意露出迹象端倪，教别人错认他底真正为人，以真为假。第三是作伪，是积极的，就是一个人有意并且显著地装出他实际非是的那种为人来。
讲起这第一件事——隐秘——来，这真是一位听人忏悔者底德能。隐秘的人确实常是听得到许多的忏悔的。因为谁肯向一个喋喋多言的人自白呢?但是假如一个人被人认为隐密，这就会招致他人底自白的;就好象密闭的空气会吸摄空旷的空气一样;又在忏悔中的暴露既不是为任何实际用处而是为一个人心里痛快的，如斯，隐密的人乃能得知许多的事;盖人多乐于宣泄心事而不乐于增加心事也。简言之，隐密直似有接受秘事之权也。再者(说真的)，裸露——精神的与肉体的，——均是不美的;一个人底举止与行为若不完全暴露，便增加尊严不少。至于多言饶舌之人多虚妄而且轻信。盖言其所知之人，也会言其所不知也。因此，“隐密底习惯是于处世及修身，两俱有益的”。这句话竟可作为定律。在这一方面，一个人底面容最好能让他底舌头自由说话。因为一个人底自我可由其面上的征状而看出者，乃是一个大弱点，大泄漏;这弱点和泄漏有多大，由人面之受人注意与信任胜过言语若干倍而可见也。
说到第二种，那就是掩饰;掩饰常常是必然的，不得不与隐密俱来的;所以一个人若要隐密，他就不得不在某种程度上作一个掩饰者。因为一般的人都是狡黠得断不能允许一个人在坦白与掩饰之间保持一种中立的态度，并且实际隐密而表面上不偏向任何一方的。这样的一个人，人们一定会用问题包围他，设法引诱他，并且探出他底口气。所以除非他有一种一概不理的沉默，他就不免要显露他是倾向何方的;或者即令他自己无表示，那些人也会由他的沉默中推测出来，犹如他自己说了一样。至于模棱两可，含糊其辞的话，那是不能持久的。所以没有人能够隐密，除非他给自己留一点掩饰底余地;掩饰可说仅仅是隐密底裙或裳。
但是说到第三等，那就是作伪或冒充。那我认为，除非在重大与稀有的事件之中，是罪过多于智谋的。因此，一种普遍的作伪底习惯(那就是这最后的一等)是一种恶德。其起因或由于天性的喜伪或多畏，或由于一种有重大缺陷的心智。这种缺陷因为一个人不得不设法掩盖，遂使他在别的方面也作伪，以免有荒疏之虞也。
作伪与掩饰底大益有三。第一是使反对者不疑而我可以出其不意。因为一个人底意向若是公开那就等于一声唤起一切敌人的警报。第二是为一己留一个安全的退步。因为一个人要是明说要如何如何，因而束缚了自己，那末他就只有干到底，或者被人打倒之一途了。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇六
有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼;以为脚步停了下来，心就可以不再远行;以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。
你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇七
很喜欢“素”字。
从小到大，极其喜欢“素”的东西。更加独喜的是：“素”中带“淡”，“淡”中带“清”。
“素”是简洁静雅的”纯“；“淡”是洗尽铅华的“朴”；“清”是脱俗孤傲的“绝”。
曾经，途径一园梨林，邂逅满树满树的梨花盛开，如同坠入仙境。满世界的素白，没有夸张的姹紫嫣红，没有恣意的张扬，却有着最夺人魂魄的盛大。杵立树下，轻闻素香，圈圈涟漪，落入心底。那一场：洁花嘤嘤，山水烟波。那一片：洁丽素雅，娇上妖娆。如今，俨然是我回忆里最美的陶醉。
“淡香皓齿有余味”，“此物清高世莫知”。
北国的漫天素雪，浑绝盈裹，絮袅纷飞，是我心中晶亮晶亮的圣使。酷爱雪花晶莹，奈何却生于南方。于是，那素白素白的亮雪，便大朵大朵开在了我心间，渡上妙不可言的光泽，堵满我所有美好的缝隙......
庄子云：“淡然无极而众美从之”!
行于阡陌，最爱的还是素装上阵。不爱浓妆，只爱天然。许是，出生在南方的缘故，南方的全年绿树成荫，衬地人也一直素颦淡眸的。惬意那种静逸的，不急不缓的日子。生活中，常挂一张素脸填满岁月，慢看时光逍走，嫣然缓行，素素静静把流年轻语。
篱笆庭院，与时光对坐，守一窗娴静的淡月，品一杯暖心的清茶，在寂静里出落成一朵素净的小花。“溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞”。怡然陶情于一方淡墨书香，为心灵留一处这样的素静之地。淡淡，不惊风雨，将心安放在尘世烟火中。素手执笔，描绘几朵清瘦之花。素笺淡墨，轻诉岁月，勾勒些许清雅，些许素静，几多琉璃素念，带着缱绻的诗意，溶于夜的萧瑟中，揉进一篮岁月的清香，任，那思绪恰如水般的飘逸，澄澈，安然。
苏轼说，“绚烂之极而归于平淡”。愿做淡静若水的女子，央颗素心且行朝于暮，与世相处，繁花枝头凭开谢，似水情怀自浅深。踽踽独行在这薄凉的尘世里，学会深情勇敢的活着。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇八
院墙边，一列橘树，繁华褪尽，恢复了以前的绿意盎然。前一段时间，忽然绽放满树的白花，疑是夜来悄悄下了场雪，满是喧闹的蜂，浓郁的花香溢满院子。如今，凋落的白花在水泥地上积了厚厚一层，我在清扫时，想起了林黛玉的《葬花吟》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。”欣慰的是，细细查看，橘树的枝叶间已缀满细小的圆鼓鼓的小绿果。
而在门前，上面是铺了白色瓷砖的走廊，侧边是水泥粉的台阶，走廊的前壁，离地约两尺，水泥粉刷的平滑。而就在靠近上端的地方，水泥壁裂开了一道细缝。不知是小虫衔来的种子，还是风无意吹来的，竟从壁缝里，发散出一大丛粉红色的茎，茎上缀满了细嫩的绿叶，在枝叶间，又竟开满了星星点点的黄色的小花。仿佛长在岩崖上的松，仿佛是悬挂在墙壁上的一丛塑料花草。风一吹，枝叶分明悠然摇摆，传递着生命的活力与生的愉悦。
黄昏，我在院子里绕圈散步，观察着、思考着、领悟着，百感交集。这橘树下的斜逸绽放的月季，这壁缝里挂着的一丛不知名的茂盛的草花，多像我的人生诠释：命途多舛，而一直志趣犹存，热情不减，耐心的等待，不懈的追寻，憧憬让生命的叶蓊郁，让生命的花绚烂。因为我知道，在我的身后，有你脉脉的顾盼；因为我知道，在我的身后，有你深情的沐浴。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇九
我已来到天山下，虽然没有葡萄酒暖、夜光杯举、琵琶声骤、汗血马嘶，但我的心已经激越如同沙漠上的飓风，血已奔涌如同天山上的激云。天山是骄傲的，像古西域邦国的王子；天山是冷厉的，像戈壁滩上卷起的狂风沙；天山也是静穆的，像阅尽人间春色的智者。雪峰、天池、翠树、草场，他们用不同的姿态、不同的情怀、不同的方式，共同成就了莽然傲世、独一无二的天山。
秦时的明月曾经照过天山，汉代的春风曾经吹过天山，盛唐的怀抱也曾经温暖过天山。天山鲜活于英雄史诗中，天山美丽在神话传说里。天山无疑是幸运的。
我坐在缆车上俯视天山。奇峰叠雾，绿树生烟。放目远眺，莽莽戈壁敷黄天际，悠悠草场吐碧山下。蓦地想到，若没有这龙行蛇游的天山，这戈壁会万古沉寂，会在苍冷中把岁月埋入黄沙，这里就不会有生机和希望，就不会有激情和想像，更不会有史诗和传说。那时，我又突然感到，拥有了天山，戈壁、或者说整个西域何尝不是幸运的？天山以自己的幸运成就了戈壁和西域的幸运。
夜无眠，我的神思依然留滞在天山上。是的，天山是属于英雄的，千万不要想像天山上曾经有隐士藏身、有侠客埋剑、有僧侣诵经，天山上只会有英雄高歌大风；只会有壮士弹彻琵琶；只会有铁血男儿掩去乡愁，唤起豪情，痛饮葡萄美酒，醉里挑灯看剑。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十
吃完晚饭，到办公室上网，才发现今天居然是七夕。在宁静的恰村里，只记得刚进入老巴苦修行的斋月，却忘记了中国温馨的情人节。
不过无论中外，在这节日里，爱总是永恒不变的主题。生命本无色，是爱让我们的世界充满色彩，缤纷斑斓。或许有那么一天，容颜已逝，只剩残烛摇曳风中；或许有那么一天，一低头的温柔已经从我们眼前消逝，从此陌路相逢，咫尺天涯，但那一份感情，却是藏在心底永远抹杀不掉的美好回忆。
爱有化腐朽为神奇的力量，爱也能让人走向另一个极端。故事里梁祝化蝶起舞仿佛就在眼前，漂亮的美人鱼已经为心爱的王子化成那水中泡沫；而当我听到斯塔文的灵魂仍然在低声呼唤蒂罗亚，当我看到莫格莱尼为了和莎莉在一起，举刀弑父的时候，我不仅感叹爱可以创造一切，亦能毁灭一切。
回溯历史，裴多菲的那两句“生命诚可贵，爱情价更高”依然回荡在耳边，林觉民的“意映卿卿如晤”见字如面。但最终两人还是选择了“一切皆可抛”的自由，这是小人物在历史车轮下的壮烈而又无奈之举。但相比他们又是幸福的，“饮刀成一快，不负少年头”，而活着的人，却继续饱受“爱”的煎熬。
所幸现在已经没有了战争的硝烟，自由人皆有之，不必为其放弃挚爱。只是在当今社会，在各种观念的冲击下，爱情那纯洁美丽的外衣也沾染了灰尘。以前人们为爱放弃“其它”，现代人因为“其它”去爱。活在当下，虽然无力改变，但我愿与大家共勉，在浮躁的大时代里，做一个坚定爱着的小人物；也愿所有人的爱之树早日枝繁叶茂，亭亭如盖。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十一
傍晚时分天空乌云密布，有山雨欲来风满楼之势，偶然发现天空竟横杠一彩虹，甚觉趁景。今日七夕，连彩虹姑娘都不忍看牛郎织女天各一方，于是在银河中搭建天桥一座，让他们省却游河相会之苦吧！足见用心良苦！
七夕本是未出闺阁的姑娘沐浴斋戒后，贡瓜果与织女，乞求赐女红之技。但从众多古诗、典故及自己八卦之心，揣度古时女子大部分时间隐居于闺房之中，只七夕才能放逐山野，自然是才子窥探美人之佳期，也必定玉成无数金玉良缘。于是，七夕成为中国式情人节也是顺理成章了。
七夕众多诗句中，只记得零稀两句，却美得惊心动魄：“盈盈一水间，脉脉不得语”、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。把牛郎织女一年相会一次的无奈与喜悦描绘得淋漓尽致。
世间之感情大约为亲情、友情、爱情、萍水之情……然最摄人心魂、让人如痴如醉、如入云端、如坠冰窟，一时嗟叹一时欢喜一时愁苦非爱情莫属。再睿智、高傲的人在爱情面前也不知所措，卑微如尘埃。足见爱情的魅力。
陆游与唐婉之爱情，因为陆游的懦弱而成为爱情中千古之憾：“一怀愁绪，几年离索，错，错，错！”时至今时今日仍惹人唏嘘扼腕。而最让我动容的是三毛与荷西的绝世之恋。我把他们相识相恋的文章看了一遍又一遍，为之喜而喜，为之悲而悲，为之痛而痛，一直不理解怎么会沉迷在这样一份柴米油盐的爱情。
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生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十二
都说七夕这天，不会下雨，是怕雨淋湿了喜鹊的羽毛，冲垮了喜鹊用翅膀搭起来的桥。
可是，今年的七夕，天公一反常态，似乎忘记了亘古不变的浪漫，不合时宜的下起了零星小雨，从中午一直下到现在，全然不顾那如约飞来的喜鹊，更不顾隔河相望的思念，任由一帘清幽，流淌出萧萧的初秋。
千百年来，浪漫的风月在流年中几度轮回，牛郎织女的聚首缠绵，回眸凝望，是何等的苦怅，又是何等的浪漫！而在雨中，我无法看到那浩瀚的银河，闪烁的星星，更无法听到“千声玉佩过玲玲”，唯有用指尖去触摸那冷润的雨滴。初秋微凉，薄露形伤！
有人说：还看到了“牛郎织女渡鹊桥”，听到了“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。殊不知，鹊桥是为有情人建造的，千年修来的缘，才能在上面走一遭。而人间的鹊桥，却是一道难以逾越的鸿沟，只能让那些痴情的男男女女，隔河相望，直到韶华白发，最后留下的只是两颗孤独的星星。
浪漫七夕，天空飘洒细丝小雨，今晚我没有看到月光，没有看到织女的娇羞，牛郎的温柔，也没有徘徊在葡萄架下觅视着古老的浓情蜜意。但是，那飘渺烟雨与那朦胧的夜色却不可分割的交织在一起，固执地锁住了我的离愁，张开双臂，任凭雨滴洒在身上，用另有的一种感觉去体会，原来，七夕的雨也可以如此之美！
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十三
一直以来都很喜欢读蒙田的作品。耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。
虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。
拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只是在物之外同物连在一起的某个东西。物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，外部的装饰可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。
他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。
他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。他说，正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别人对我们的赞赏。
他对他那个时代的一些人深不以为然，他说，在我们这个时代，我看到许多人灵活多变、模棱两可、脚踏两只船，大家都认为他们处事圆滑。至于他自己的主张。他说，我并不十分关心别人对我的看法，而只是关心我对自己的看法。我想用自己的东西致富，而不想靠借来的东西致富。别人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根据表象作出的评价都极为肤浅、极不可靠。最可靠的莫过于每个人对自己的评价。
在这篇文章最后，蒙田说，正直的人都情愿失去自己的荣誉，而不愿失去自己的良心！
读到这样的字句，颇让人感动。感动之余，又启发让我们重新思索人生的意义，更加坚定我们对美好事物的追求，抛却一些繁文缛节和一些不必要的奢望。活得轻松一些，自由一些。
文档为doc格式。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十四
蒙田在《随笔集》的卷首告诉读者：“我本人就是这部书的材料。”它介绍了作者的思想和生活。其中有他写《随笔集》的动机；谈他的人生哲学；评论他所读的书；解剖他的风格、习惯和人品；描写他的书斋和对沉思与阅读的看法；谈怎样处理事务，怎样工作，怎样旅行；讲他对行政工作的态度等。这些篇章不是系统的叙述，剖析的事理也深浅不一。
蒙田认为人是热爱生活的，爱生活就要求顺乎天性，人的天性在于追求幸福和快乐，但要求有选择和节制。他撰写《随笔集》，行文旁征博引，汪洋恣肆，语言平易明畅，形象亲切生动，富于生活情趣。处处流露出作者的真性情。因为蒙田处于新旧交替的时代，他的怀疑论只是对当时的迷信、偏见、巫术、杀戮、迫害的否定，他要“揭去事物和人的假面具”，考察事实，重新审查一切。他认为绝对真理既无法认识，只能探索部分的寻常的真理；比较可靠的是认识自己，而世上最熟识自己的无过于本人。所以，写作《随笔集》不是着书立说，而是对自己进行分析，一点一滴加深对自己的认识。他的思想是一种中庸的思想。他生平致力于保持安静的乡绅生活。政治上是保守的，尊重现存的社会秩序和风俗习惯，不提倡改革，也不赞成压迫提倡改革的人。()。
《随笔集》的影响深远，据说英国的培根和莎士比亚的作品中反映了蒙田的思想影响。法国18世纪启蒙运动继承了他崇尚理性和经验的思想。而且其文体和风格，对于法国文学甚至对英国文学都影响极大。
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生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十五
宁静的湖泊，无一点嘈杂，此番美景唯秋天才能观赏到。缓缓流进的湖水不掀起一点波澜，柔和的暖光普照着大地，也使湖面泛起白光。流动的湖水软绵绵的，清爽也十分平静，偶尔掉落的枯叶轻轻触击着水面，荡起小小的涟漪，后似一帆金黄色小船一般，浮在祥和的水面上。秋季的湖水不似春时的朝气，不似夏时的奔腾不息，也不似冬时的冰冷无情，它是沉稳的，它是平静的，它是与秋一样略带伤感，带着苦涩味道的，秋赋予了它悲伤，抹去了它的野性，它的冷酷，它变得通晓人情世故更加平静和伤感。四季，它总在不停的变化性格，可秋的它格外使人触景生情。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十六
月色氤氲，为七夕更添一份伤感。孤独的人总见不得那有如柳眉的弯月。
那年秋天，你第一次来到我住的城市，突然的下雨让我们在那棵法国梧桐下相遇相识，直至后来的相知。
你喜欢看星星，但你有近视，不是很能看清楚天上的星星，只能看清楚那些明亮的，所以你总会撒娇叫我指给你看，数给你听。
你紧握着我的手，你说我是你的眼睛，也是你那颗最亮的星，会一直守护着我。
我理了理你的刘海说：“傻瓜，这应该是我说的话。”你脸红不说话，定定的看着我，我亲吻了你的额头，之后的两天你不敢见我。
你手心会有很细腻的汗，湿润而温暖。我们曾一起牵手吃遍那条小吃街，我们常去的那家，老板娘的宠物狗都能认得我们了。
一起逛服装城，你试着不同的衣服问我好不好看，我微笑说你像精灵。其实你更像天使。
一起去湖畔钓鱼，你没耐心，但因为我喜欢，你也愿意在柳阴下陪我呆一天。我钓上鱼，你也会跟着笑得明媚。
时间过得很快，如白驹过隙，我们不觉相识四年，因为快乐，觉得四年眨眼就过。我沉浸于快乐之中，我没发觉到你微妙变化，好像有什么话要和我说，但总是欲言又止。直至你那天的突然离开，我体会到什么叫痛入心扉。
你在冰箱里给我准备了一周的食物，我看着那些食物呆若木鸡，陷入恐慌。
我发疯的满世界找你，电话关机，家里电话不接，问你的朋友，他们也不说。你从我的世界彻底失踪了，为此我半年没上班，留着我先前的电话卡一直没换，希望某天你会打来。我去到有我们共同回忆的街巷，吃着以前一起吃过的小吃，却觉味同嚼蜡，已然没了当年的香甜。雨夜走着我们曾漫步的小道，任泪水与雨水混在一起，嚎啕着释放心中的思念和牵挂。
直至去年年初，你打给我问我过得好么，我哽噎着抢话问你过得怎么样，你说你过得很好，叫我好好照顾自己便挂了电话。我重拨时电话里只有肓音……希望又陷入黑暗。
后来我终于得知你的住址，到你的城市后，你却已为人妻。你哭着不说话。原由我已无力追问，我相信你有你的苦衷。转过身时心脏的痉挛让我无法呼吸。
今年的七夕我仍是一个人过，仍是会想起你，会对着月亮祝你幸福。
我对七夕的看法可能会不同于某些人，不知道你还记不记得我曾也跟你说过，两个相爱的人，一年只能见一次面，比不见面可能来的更痛苦，短暂的相聚后就要面临离别的痛苦，每年要经历这么一次，对相爱的人多么的残忍。所以我选择后面的两年不见你，不联系你，我自私的以为是对大家好，其实是我没有勇气?。
之后的我学会假装，你打电话我问我过得好不好时，我稀松平常的回答我很好。其实我一点都不好，只是想能让你安心。
我们就这样离散在岁月的风里，回过头去，能看到曾经在一起的痕迹，但最终错过，尽管，曾今那么用力的在一起。
偶尔你还会找我，联系我，你的突然出现，还是会挑拨我的心弦。只是，我也学会对你伪装，不冷不热，不咸不淡，笑得没心没肺。
有一天电话这边的我忽然明白，对你说，我不会徘徊在原点，我会为自己找个相濡以沫的人。
结局和过程都有了，虽然结局不是我要的结果，但再去纠缠，连自己都会觉得贪婪。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十七
早晚的体育运动，给身心很多快乐！感觉真好，在运动中，找回许多美好的东西。如一个退休的医生球友所说，只要做好三个方面：营养、运动、心态，就没有什么可怕的。是的，这三条一定要做好，而自己的这些年，做得太不好，尤其是心态，好在现在明白也不晚，一定要有毅力，一定要坚持坚持，再坚持。
女儿去看她表姐，送她去车站，虽然我没去，但那份关爱也在女儿那里一并带去。与女儿在一起，很多时候，妈妈的感觉，女儿认为是out，也可能是真的那样吧。一个人的思维是无法改变的。送走女儿，特意买礼物，去看一个生病的同事。
来到这所学校，除同教材同事外，李老师是最早接触我的，来这所学校的九年时里，她给我很多的关心和帮助，心里对她很感激。女人到四十五左右，总是有一个过度期吧，生病的机率太大。
这个暑假，去看过表姐，今天又再一次去看李老师，因为在春天里她因为喉部已经做过一个手术，这次又在腹部做一个手术，一年里，两个手术，够身体吃得消的。哎，人，尤其是女人，总是要受很多磨难的。陪她聊聊天，但愿她的心情达到最好的境界，早点恢复好，再次在羽毛球场上做我的老师。
对环保，吃着绝对放心，所以我把它们都送给我的好同学。种近两年的地，就是种点吃的东西，让我的好同学分享，让我心里感觉到无限的快乐。因为这里面有我对她的友爱，有我对她们的感激，因为在我的生活中，她们给予我太多，尤其是这些年，我能回报她们的太少。感谢这纯真的美好。
生活真的很美好，此生收获真的很多。快乐的度过每一天，一定要有一个好的心态。
有一个好的心态，才能让自己的亲人放心，才能让自己的亲人少些牵挂，多些宽慰！
记得魏书生说过，一个人的贡献就是：你一生的付出所收获的物质与精神上财富，减去你享受的，剩下的就是人生的意义。我很平庸，创造的不多，所以一定要少享受一些，让自己的人生更有意义，让自己给别人多留下点什么。
快乐的过每一天，让这种心态，伴我们每一天！
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十八
读了《蒙田随笔》后，心中感悟很多，细细反思，慢慢领悟，觉着书中有许多的观点可借鉴到教育教学中去，在书中，蒙田充分阐述了他的教育观点，鲜明地提出了他的教育原则。
蒙田以“我知道什么？”这句具有怀疑精神色彩的名言来说明人类认识的局限性。是的，在人类有限的认识范围内，教育的价值，学生的教育的价值到底是什么？我们如何来认识这种教育的价值？教育能否为人安身立命？能否关注人的内心？能否关注学生的心性？蒙田也非常喜爱但丁《神曲？地狱篇》中的一句名言、“我爱知识，也爱怀疑”。
蒙田曾说，我们的心灵确在随别人的意志而行动，被迫听从别人的幻想，服从别人的权威、被迫屈从别人空洞说教的引诱，同时又不得不重弹老调，我们没有自由走自己的道路：我们的活力和自由全都消失了。蒙田认为，造成这种情况的正是自己。他引证西塞罗的话说：“教者的权威常常阻碍着要学的人。”如果没有怀疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信权威，反对传统的偏见，倡导人运用自己的头脑去理解事物，“绝不能仓促地下判断”，而要经过理解，才能认识到事物的意义。
的确，他的态度又并非怀疑一切，在他的行文中，一再引证古代名哲的名言佳句，借以说明他所要讲的道理。他反对的是盲从而不求甚解。他说：“一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西。”蒙田曾以蜜蜂为例，蜜蜂采花酿蜜、采的是花，但后来生产了蜜，蜜是他所有的。因而就不再是百里香之类的花了。借以说明只有依靠自己的判断、理解，才能获得真知。只有理解了已有的知识，才能使它变成自己的知识。他说：“真理和道理是属于一切人的，它们并不专属于至今说出这些真理和道理的人，也不专属于此后说出这些真理和道理的人。”他认为劳动、学习和教育只服从于一个目的，即培养他完美的判断力。而这种判断力的获得即是要求人以理性为指引，智慧地生活着。他援引一位哲人的话说：“理解力能看清一切、听到一切，理解给一切带来益处，它安排一切，推动、统帅和管理一切。”
蒙田认为，学生的教育是非常困难的事情。培育幼儿犹如培植作物，生之者易，养之者难，要把他培养成熟，需要悉心的养护和辛勤的培育。学生的性情多变不定，他们的身心发展与希望不可捉摸。同时他们的心智发展也不能强制，只能引导，应该教给他们最好、最有用的东西，而不应像柏拉图那样在教育之前妄加推测与判断。要教给学生科学和真知，这些科学与真知才是非常有用的和有成效的工具。但是，能够有权使用这种工具的人不是任何人。他指出的这种困难，从另外一个角度在说明学生的教育的内在价值非常重要的作用和价值。
正是因为学生的教育具有非常重要的内在价值，同时也是非常困难的，因此他提出学生的教育取决于导师的选择。对人的教育目的不是名利和值得炫耀的外表，而是在于修饰与丰富他的内心，希望塑造和教育出一个有才能、有本事的人。这样教师应该是一名心神镇静、有智慧、有判断力、举止文雅、谦逊，能采用新方法进行教学的人。
蒙田对学生的性格与品质的培养非常重视。给忽视学生心灵发展的教育以警醒的作用。虽然他的教育思想具有时代的留下的不可避免的烙印。
但是在学生的教育阶段，谦虚、节俭、服从真理、热情和勇敢、培育良心和德行、勇于改正自己的错误、善于吸取别人的长处、具有探索世界的好奇心是胜过任何简单的知识教育的。这对使学生热爱德行，发展良好的社会性具有非常重要的作用，学生心性的培养与德行的养成是永远也不会过时的。而且反而在今天显得更加重要。
当然，从教育的观点看，蒙田的教育思想在后来的许多教育名家的着作中都有具体的描述，关键是我们要根据自己的教育实际灵活地运用。
生活随笔随笔集（汇总19篇）篇十九
傍晚时分天空乌云密布，有山雨欲来风满楼之势，偶然发现天空竟横杠一彩虹，甚觉趁景。今日七夕，连彩虹姑娘都不忍看牛郎织女天各一方，于是在银河中搭建天桥一座，让他们省却游河相会之苦吧！足见用心良苦！
七夕本是未出闺阁的姑娘沐浴斋戒后，贡瓜果与织女，乞求赐女红之技。但从众多古诗、典故及自己八卦之心，揣度古时女子大部分时间隐居于闺房之中，只七夕才能放逐山野，自然是才子窥探美人之佳期，也必定玉成无数金玉良缘。于是，七夕成为中国式情人节也是顺理成章了。
七夕众多诗句中，只记得零稀两句，却美得惊心动魄：“盈盈一水间，脉脉不得语”、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。把牛郎织女一年相会一次的无奈与喜悦描绘得淋漓尽致。
世间之感情大约为亲情、友情、爱情、萍水之情……然最摄人心魂、让人如痴如醉、如入云端、如坠冰窟，一时嗟叹一时欢喜一时愁苦非爱情莫属。再睿智、高傲的人在爱情面前也不知所措，卑微如尘埃。足见爱情的魅力。
陆游与唐婉之爱情，因为陆游的懦弱而成为爱情中千古之憾：“一怀愁绪，几年离索，错，错，错！”时至今时今日仍惹人唏嘘扼腕。而最让我动容的是三毛与荷西的绝世之恋。我把他们相识相恋的文章看了一遍又一遍，为之喜而喜，为之悲而悲，为之痛而痛，一直不理解怎么会沉迷在这样一份柴米油盐的爱情。