通过写作文，我们可以展现自己的个性和独特的思维方式，培养自己的文学素养。这是一些经典的优秀作文，通过阅读它们可以提高我们的写作水平和修养。
假若我再初中大全（20篇）篇一
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的.制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
后来我发现，德国学者写好一本书或者一篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗?德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢?他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。我想改几句中国古书上的话：德国人其智可及也，其笨(愚)不可及也。
反观我们中国的学术界，情况则颇有不同。在这里有几种情况。中国学者博闻强记，世所艳称。背诵的本领更令人吃惊。过去有人能背诵四书五经，据说还能倒背。写文章时，用不着去查书，顺手写出，即成文章。但是记忆力会时不时出点问题的。中国近代一些大学者的著作，若加以细致核对，也往往有引书出错的情况。这是出上乘的错。等而下之，作者往往图省事，抄别人的文章时，也不去核对，于是写出的文章经不起核对。这是责任心不强，学术良心不够的表现。还有更坏的就是胡抄一气。只要书籍文章能够印出，哪管它什么读者!名利到手，一切不顾。我国的书评工作又远远跟不上。即使发现了问题，也往往“为贤者讳”，怕得罪人，一声不吭。在我们当前的学术界，这种情况能说是稀少吗?我希望我们的学术界能痛改这种极端恶劣的作风。
我上了9年大学，在德国学习时，我自己认为收获最大的就是以上两点。也许有人会认为这卑之无甚高论。我不去争辩。我现在年届耄耋，如果年轻的学人不弃老朽，问我有什么话要对他们讲，我就讲这两点。
假若我再初中大全（20篇）篇二
多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学“知识越多越反动”我实在心有余悸。一个是仍然要上而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经。
坚持。
学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德。
国学。
习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
假若我再初中大全（20篇）篇三
光阴似箭，日月如梭，初中三年的时光一晃就过去了。
在我还是初一的时候，老师总说：“初中三年一转眼就会过去，同学们一定要好好学习。”我每次总会在心里默默的说：时间不是还有很多吗？不急不急。到如今，才后悔当时的做法，只能让初中生活显现在回忆之中。
初中的体育运动会让我的印象尤为深刻。开场，每个班级，每个同学迈着稳健的步伐走到主席台前，将自己手中的东西放飞，拍响……开场的气氛一下子活跃起来。比赛时，操场上挤满了人，人声鼎沸，热闹非凡。运动员在跑道上挥洒汗水，努力地为自己的班级争夺荣誉。
操场大门前的路上，摆满了小吃，气球……香气四溢，飘得很远很远，让人一闻到就想流口水。对于有些同学来说，操场上的活动并不是最重要的，重要的是那些美味小吃，因为学校平时不让带零食进校，在这一天，就如同“开放日”一样，使得许多同学特别喜欢这一天。
运动会这一天，与操场上的气氛截然相反的教学楼，教学楼是安静的，安静的就如同与世隔绝一样，唯有偶尔的几个人影才彰显出这个地方还有些人气。教学楼后面，有一个安静的地方，坐在石椅上，石椅旁种着一棵柳树，风轻吹，柔弱无骨的柳絮如一只纤细的.手抚过我的脸颊，如此温柔，我不禁沉醉其中。我静静地坐着，看着面前的水和花，觉得心也沉静了。只有这一天，才是轻松的、安静的。
让我印象最深刻的老师是我的班主任，长得肉呼呼的（不能说胖），脸颊上的肉也蛮多的，使他的脸看起来有些下垂，身材不是很高，但他说话的声音那叫一个响亮。用响亮的声音讲课，使我上课想睡觉，前半节还好，后半节课整着就是一个字“困”，那如同催眠曲的声音缠绕在我的耳边，不只是我，还有很多同学也是这样。
班主任是与同学聊得最好的一位老师，很多同学能与班主任一起来开玩笑。有时候，班主任还做一些搞笑的事和说一些搞笑的话，使得全班都开怀大笑，所以，班主任老师的身边常围绕着许多学生。
回忆里，给我最多美好回忆的是我的死党，我们一起看书，一起吃饭，一起写作业……初中三年，我们已经养成了一种默契，不说话，却能从他的眼神中看出他的意思。
初中三年，有欢喜，有辛苦……但我，既获得了友情，收获了知识，留下了足迹，那是我一步步踏上的足迹啊！
再见了，我的初中，我的老师，我的死党。再见了，我初中的日日夜夜。
假若我再初中大全（20篇）篇四
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
写博士论文也有一个形式上简单而实则极严格的过程，一切决定于教授。在德国大学里，学术问题是教授说了算。德国大学没有入学考试。只要高中毕业，就可以进入任何大学。德国学生往往是先入几个大学，过了一段时间以后，自己认为某个大学、某个教授，对自己最适合，于是才安定下来。在一个大学，从某一位教授学习。先听教授的课，后参加他的研讨班。最后教授认为你“孺子可教”，才会给你一个博士论文题目。再经过几年的努力，搜集资料，写出论文提纲，经教授过目。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。
我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的`心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
后来我发现，德国学者写好一本书或者一篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗?德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢?他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。我想改几句中国古书上的话：德国人其智可及也，其笨(愚)不可及也。
反观我们中国的学术界，情况则颇有不同。在这里有几种情况。中国学者博闻强记，世所艳称，背诵的本领更令人吃惊。过去有人能背诵四书五经，据说还能倒背。写文章时，用不着去查书，顺手写出，即成文章。但是记忆力会时不时出点问题的，中国近代一些大学者的著作，若加以细致核对，也往往有引书出错的情况。这是出上乘的错。
等而下之，作者往往图省事，抄别人的文章时，也不去核对，于是写出的文章经不起核对。这是责任心不强，学术良心不够的表现。还有更坏的就是胡抄一气。只要书籍文章能够印出，哪管它什么读者!名利到手，一切不顾。我国的书评工作又远远跟不上，即使发现了问题，也往往“为贤者讳”怕得罪人，一声不吭。在我们当前的学术界，这种情况能说是稀少吗?我希望我们的学术界能痛改这种极端恶劣的作风。
我上了九年大学，在德国学习时，我自己认为收获最大的就是以上两点。也许有人会认为这卑之无甚高论。我不去争辩。我现在年届耄耋，如果年轻的学人不弃老朽，问我有什么话要对他们讲，我就讲这两点。
假若我再初中大全（20篇）篇五
假若我变成了太阳，我就不会那么霸道，我会让月亮小学生作文大全。
假若我变成了太阳，要是人们希望看到美丽的天空，我就会在下过雨的时候突然出现，让天空成为绚丽多彩的彩虹，供人们欣赏。
假若我变成了太阳，要使人们感到热，我就会马上躲到云层里，或者藏在山林里，这洋人们就不会再让酷热煎熬。
……。
假若我再初中大全（20篇）篇六
五年的小学时光总是匆匆而去。母校！再见，是你给我一匹知识的千里马，你的血液里流着我的汗水，你的的衣服上有我为你绣的花，而你也给我注了新的蓬勃朝气，教我一条条人生道理。
回到空荡荡的教室里，了无生机，不过一切还是那么熟悉，这里曾经是我跳过。唱过。闹过。哭过。笑过的净土啊！这里曾经有同学们的团结，同学之间的友情，有同学生情并茂的书声，同学的淳朴的笑声，有老师的表扬，也有批评，这些情景都烙在我心中，不能抹去。
走在校园里的林荫小道，哪里的绿树，小草仿佛都轻轻地对我说：“来吧，再坐一会儿吧！”我倚在一棵绿树上，过了一会儿，我坐在花坛的边际，还是老样子，我才想起暮春，我曾在这里看小鸟唧唧喳喳的讨论。盛夏，我带着不满坐在这里，习习凉风吹来，像一股清泉涌入了心间，不满顿时荡然无存。深秋，看着大雁从头顶向南发，数着被风吹散的落叶，那种滋味别提多好了，真有点诗情画意。初冬，看着被阳光照得暖洋洋的小的“格格”笑的校园，校园一下子变得五彩斑斓。寒冬的冷早已在九霄云外，我们热火朝天的在打扫公区，争取把“流动红旗”继续留在我班。
来到操场，就想起我们在这挥汗如雨，200米的赛跑，童年的'脚印留在校园的小路上，欢声笑语藏在花儿的馨香中。再次回想，在教室里有我们的笑声，在操场上有我们的叫苦声，在办公室也有同学们的微微抽泣声，在母校里，我们竭尽全力的干好每一件事。令人胆颤心的考试，令人手舞足蹈的运动会，令人磨拳擦掌的文娱会，这一切一切都变得那么美好。
假若我再初中大全（20篇）篇七
假若我是孙悟空。我有一个愿望，是想变成孙悟空。孙悟空能七十二变，他的金箍棒能变大变小，有一个师父。2个徒弟。
有一天，我梦见王母娘娘，就说：王母娘娘你能让我变成孙悟空吗？王母娘娘说：行，但是不能欺负凡人。我说：ok。我下了凡人间，看见山上的孤儿。人们小孩儿。大人，都吃不包。穿不暖。我就把金箍棒变成上亿根，建起一座座房子和学校送给他们。
假若你会变成什么人或物，我想变成孙悟空你，你呢？
假若我再初中大全（20篇）篇八
假如我是孙悟空，我要变出一种可以长出许多个大大的稻穗的超超级稻谷，一亩地里能收获一亿吨谷子，让非洲的小朋友们也能每天吃上香喷喷的白米饭，让这个世界上再有没有挨饿的小孩…假如我是孙悟空，我还要变出一个大大的农场，把那些不节约粮食、不爱惜粮食的人都抓到这个农场里当农民，让他们每天象农民伯伯一样一大早就到地里去干活，直到天黑了才能回家吃饭，每天起早贪黑的劳动，让他们感受一下农民伯伯工作是多么辛苦，让他们真正记住‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’这句名诗，以后再不浪费粮食。
假如我是孙悟空，我要把这个世界变成没有战争的世界，让全世界的小朋友都在和平安详的环境里快快乐乐的成长。要是有那个坏蛋想要发动战争，那就请他和我这个孙悟空来战斗吧，我要用我那一万八千斤的无敌金箍棒，把他打得屁滚尿流，要他向全世界人民赔罪、道歉…假如我是孙悟空，我要帮助那些家里穷、没有钱不能上学的孩子，给他们创造一次上学的机会，让他们也能和我们一样，坐在宽敞明亮的教室里认真地听老师讲课，学习许许多多有用的知识，象我们一样将来成为一名有文化、有知识、对社会有用的`人。假如我是孙悟空，我要制造一个机器人，整天帮助劳累一天的爸爸妈妈做饭，清理房间…，让劳累一天的爸爸妈妈舒舒服服，好好休息一下，不要太劳累。假如我是孙悟空，我要让那些有病治不好的老人、大人、小孩、有绝症的人，一下子全身有力，全身舒服，病就在一瞬间消失，好像从来就没生过病似的。
小朋友们，假如我是孙悟空，我还有太多太多的事情想去做，还有太多太多的人我想去帮助他们。虽然我们并没有孙悟空那样神通广大，法力无边，但我们也可以像孙悟空一样去热心的帮助别人，当身边遇到需要帮助的人和事，我们可以力所能及的去帮助别人。帮助了别人就是帮助了你自己，你会在帮助别人的过程得到幸福，得到无比的快乐！让我们大家都伸出双手来帮助别人，把这个世界变成一个充满友爱的世界！
假若我再初中大全（20篇）篇九
昨日，终于耐不住性子的我给老同学发了一条短信：学校后操场怎么样？江边涨水了么？学校后操场修了排水沟。涨水了，晚上我们都住校，不准回去。收到同学的短信，谈不上不安，但心中却涌起一股莫名的牵挂。
家乡的中学不大，倚江而建，每年春天涨水时，我们总会放几天假。潮退之后便会搞一天的大扫除。在一次期中考试中，我在作文中这样描写道：春潮如期而至，学校后操场被水淹没了。水已涨到洗衣台上，操场中央的篮球架已倒下了，厕所和下水道的水不安分地呼之欲出，似乎要把整个后操场淹没……那是我在家乡的学校写的最后一篇作文，没有分数，只留下一点深深的红墨水，与往日的校园相嵌而成一张定格的`老照片。
如今，春雨淅沥，又是一个春天。我一遍又一遍地看着同学发过来的短信，有点木然。是以前少不谙事的我伤害了谁的心么？如今让我如此的不安。只是当我知道老师重新把分数补到作文上时，才蓦地发现我是多么愚蠢。一场春雨，一股潮水，一个学校，一种团结。在我津津乐道地描述学校被大雨所摧残的不堪时，我忘记了大雨之后全校师生团结一心重建学校的情景，我忘记了那一份独属于我们家乡学校的坚韧与不懈，我忘记了大雨之后那一双求知若渴的明眸，我忘记了自己应该铭记的那一种精神力量。
假若我再初中大全（20篇）篇十
1.眼泪很无辜，却不敢追问错在何处，因为我们都怕走出爱情的伤。
2.你，是无法企及的光。
3.每个人都在努力，并不是只有你满腹委屈。
4.人什么时候才会死？被子弹贯穿心脏的时候？不对！得了不治之症的时候？不对！喝下毒蘑菇汤的时候？不对！是被人遗忘的时候！
5.没有人能改变你，别人只能影响你，能改变你的只有你自己。
6.不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。
7.被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。
8.遇到你之前，不曾懂得爱，遇到你之后，不再懂幸福。
9.望着别人幸福的笑容。心里总觉得不安！
10.在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。
11.我只是害怕，害怕我那么多那么多的感情。。。你都不在乎。
12.命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
13.不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
14.为何泪流成河，因为放弃你是我从未作的选择。
15.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂，可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
16.即使我们不是情侣关系，我也害怕你爱上别人。
17.不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
18.当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
19.记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中，一滴一滴，流淌干净。
20.火车的一头是永远的牵挂，另一头则是永远的向往。
21.没电话，没问候，没消息，莪们像是熟悉的陌生人。
22.淡然的过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。
23.谁拿流年乱了浮生，又拿浮生乱了红尘。
24.你可以选择是否爱我，对不起，而我别无选择。
25.你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
26.让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
27.不是我不会读书，而是书不让我读懂。
28.想要的更多，想抓的更牢，却在刺伤了手心的时候，一切不经意间轻轻溜掉。
29.有些玩笑，开着开着，就认真了。比如，我喜欢你。
30.这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。
31.我还是那么没出息，处处留意你的消息。
32.人生要敢于接受挑战，经受得起挑战的人才能够领悟人生非凡的真谛，才能够实现自我无限的超越，才能够创造魅力永恒的价值。
33.我想这样我可以过的更好原谅我的自私。
34.坚持把简单的事情做好，就是不简单！坚持把平凡的事情做好，就是不平凡！所谓成功，就是简单事情坚持做，重复做，用心做，在平凡中做出不平凡的坚持！
35.誓言只是对爱情的枷锁，是永远没有钥匙能够将其打开的。
36.我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的。
37.我的泪变成雨，也舍不得淋湿你。
38.说话时夹带外语就像牙齿上的肉屑，除了说明吃的好以外什么也证明不了。
39.别人再好，关我什么事。我再不好，关别人什么事。
40.有你的回忆里，每触及一下就是疼痛。
41.天长地久，根本没有。海枯石烂，纯属扯淡。
42.点开你的聊天窗口，却不知道应该说些什么。
43.这年头，不是缺少爱情，而是缺少敢于为爱情买单的人。
44.我再也不用把别人寻找我知道有你就好。
45.不是所有爱情都可以经受你一次一次的考验与折磨。
46.淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
47.我开始喜欢最初的自己，那时候没有伤，不会哭泣!
48.经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。
49.忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。
50.谁的指间，流转的是你淡淡的娇颜?
51.有时候，努力一点，是为了让自己有资格，不去做不喜欢的事，为了能让自己，遇见一个喜欢的人时，不会因为，自己不够好而没能留住对方。为了避免，与朋友拉开差距，未来也能看到同一个世界。为了看清自己最后能走到哪里。
52.我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年！
53.成功最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
54.请让这一地的心碎、随风而去。
55.停下休息的时候不要忘记别人还在奔跑。
56.爱笑的人，一旦哭了，比谁都撕心裂肺;不是因为难过，而是因为假装的太久。。。
57.许多潜意识觉得做不来而没去做的事情，都是我们对自己未知潜能的放弃。
58.试卷发下来一定要先吻一下，这叫“稳过”。
59.对不起!我不该还想着你。
60.我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。
61.失去了就是失去了，何苦折磨自己。
62.我问我这世界是否一如往常，需要我在拥挤午夜发光。
63.如果要飞得高，就该把地平线忘掉。
64.人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
65.让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。
66.很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
67.我微笑着对着镜子里的自己说：做个没心没肺的女人挺好。
68.时间在变，人也在变，有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去。
69.穷人戴钻石，人家以为是玻璃，富人戴玻璃，人家以为是钻石，以貌取人多么痛的现实。
70.因为知道的太多，才不敢轻易许下承诺。
71.如果我用你待我的方式来待你，()恐怕你会恨死我。
72.在野外遇到蛇怎么办？不要惊慌，面带温润的笑容撑起一把伞，假装是许仙。
73.也许我在你眼中最有魅力的时候就是我还没爱上你的时候。
74.这一生，总有那么一个人，老是跟你过不去。你却很想跟他过下去。
75.难道这就是爱情么。真的真的好折磨人。
76.只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子。
77.她唱着终于看开爱回不来我们面前太多阻碍。
78.即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，感谢自己的认真付出。
79.只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
80.一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。
81.感谢我的不完美，让我看清了真正对我好的人是谁。
82.我假装不在乎你，但痛的是我自己。
83.对信任你的人，永远别撒谎；对你撒谎的人，永远别太相信。
84.所谓女人，就是最让男人烦恼的动物；所谓男人，就是最喜欢自寻烦恼的动物。
85.学渣的命就是：考得好被怀疑，考的不好就挨骂。
86.谋事在人；成事在天；事在人为：不去做你怎么知道行还是不行。
87.花开了，又谢了，只有荷叶还撑着，痴情地回忆花的容颜。
88.等与不等，我都等了。在与不在乎，我都已在乎了。
89.一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。
90.我只是个平凡的人，受伤也会痛。
91.现在不玩命，将来命玩你，现在不努力，未来不给力。
92.为了不损及莫大的成功，神不能不渗近一滴苦涩的味儿。
93.是不是看清后就变得看轻。再也不那般执恋你。再也不要爱你了。真的。放你走吧。
94.思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。
95.如果有一天我变了，请你记住，有一句话叫做拜你所赐。
96.多少人为了一个人，由胖变瘦，由爱变恨，由单纯变堕落，把心脏虐的死去活来却依然放不下忘不了。
97.我听到花开的声音，也看到了花落的结局。
98.如果被等待是一种幸福，那么放手就是一种成全，双方的成全。
99.每次遇见你我都会故作镇定然后等你消失在我视线的时候抬头笑。
100.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难的缘故。
101.其实，好的不用天天见面，天天对话，只要相信彼此，多大的诱-惑他她都不会离开你。
102.梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。
103.不要总在过去的回忆里缠绵，不要总是想让昨天的阴雨淋湿今天的行装。昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。
104.你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。
105.如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
106.我看清了你，却看不清自己，这是多么可笑。
107.手与手就算握着也隔有空气，嘴与嘴就算吻着也还有气息，心与心就算贴着也隔有距离。
108.在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
109.多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。
110.我的关心不过是你看来卑微的讨好，凭什么无怨无悔为你把青春当掉?
111.你要做多大的事情，就该承受多大的压力。
112.其实所有人的青春，都差不多。梦一场，哭一场，痛一场，然后感叹，原来这就是青春。
113.种下的向日葵，发芽了，但没开花便枯萎了。
114.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
115.纵使地域相隔千万里，仍感你心近在咫尺。
116.人生每天都在遭遇着历练。
117.不属于自己的，又何必去拼了命的在乎。
118.我的心不是公交车，不是有空位就可以坐下来。
119.你突然点醒我，我们相识的时间能够以年计算了，你说我找到了真爱祝我幸福，而我，还在原地徘徊着。
假若我再初中大全（20篇）篇十一
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢？没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢？我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦；然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要！你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
后来我发现，德国学者写()好一本书或者一篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗？德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢？他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。我想改几句中国古书上的话：德国人其智可及也，其笨（愚）不可及也。
假若我再初中大全（20篇）篇十二
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
假若我再初中大全（20篇）篇十三
如果，我能再做一回小学生，我一定要珍惜每一分，每一秒，如饥似渴地看书学习，做一个知识丰富的好少年。
如果，我能再做一回小学生，我定会呵护好与朋友这朵友谊之花，不让他在自己手中凋零、枯萎。坚持对的，改正错的，用真诚呼唤友谊，用真心换来挚友。不小肠鸡肚，不斤斤计较，我要每一天都与朋友们在欢乐、嬉笑中渡过。
如果，我能再做一回小学生，我愿向我的启蒙老师说声“心得体会谢谢”!是她，在一株嫩芽破土而出时给予嫩芽第一滴甘露。于是这株嫩芽为了回报这一滴甘露而努力汲水生长，长成了一棵茁壮的小树。
假若我再初中大全（20篇）篇十四
带着这样的疑惑我通读了整篇文章，季老说“假若我再上一次大学”这个伪命题，他曾反复思考过很多年，曾一度有两个截然相反的答案：一是最好不要再上大学，二是仍然要上，而且还要“重操旧业”，仍做一个梵学学者。虽然这个东西对于普通人来说简直就是天书，似乎也无补于国计民生。最终，季老还是选择了后者，学仍然要上，书依然要念，路依旧要走。
确定了要再上大学这个选择后，季老回顾了他大学时代令他收获最大的两件事：一是在准备论文时，季老用了三年的时间翻书读报，整理资料。为了不让自己的“辛苦”被辜负，季老费了很长时间在论文前加写了一篇相当长的“导言”，既体现了文采又说出了辛劳，一举两得。可是在杳无信讯的几日之后，教授找到季老，对他说“这篇导言统统都不要，全是些华而不实的空话，别人要是攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有。”季老当场觉如晴天霹雳，打的他说不上话来。可在反省后却深觉教授这一棍打得好，一生受用。二是论文完成之后，学位也拿到了手，论文需要从头到尾认真核对，包括引用的书报、杂志，一个标点都不能错。这让当时的季老内心烦腻，三年摘录的资料不是三个月，哪里那么好找，却也只能耐着性子、硬着头皮，一本一本借，一本一本查，一个字一个字审核。后来季老发现，德国(国内大学毕业之后季老去德国深造，上文所讲两件事都发生在季老德国学习时期)就是有这样的传统，一本书要一个研究室的人来校样以保证不出错，真是“愚”之致也啊!文章的最后季老说，若有年轻人问他有什么话对他们讲，他就说这两点。
读完文章之后我有一瞬间缓不过神来，脑子里许多念头飞过。文章中季老虽只说了两件事，可却藏着千千万万件事的影子。季老思考要不要再上一次大学，就像生活中我们常常在思索当初的选择是否正确，是否是最捷径，是否性价比最高，是否最能发挥自己的潜能，是否对自己最大裨益......很多人常常会后悔，特别是在受到挫折，处于逆境时，他们总觉着当初若是弃a选b结局定能大相径庭，指不定自己“咸鱼翻身”!可其实，最重要的不是选择而是态度。我相信，若是季老没有三年著一文的精神，没有重头核一稿的严谨，不改掉“彰显辛苦”的心思，不学习德国人的“愚笨”，那么他也不会成为我们心中的“国学大师”，“学界泰斗”。
我们常常被“选择”吓到，好像选项a和选项b的背后藏着天与地的极端差距，要么一路荆棘要么一路玫瑰，踌躇地站在十字路口，生怕一子错满盘皆输，余生用悔恨度过。其实，哪有那么严重!有人呢，康庄大道能走成死路一条。你呢，若是逢山开路，遇水架桥，羊肠小道也终能走到开阔平原，就看你那一路上做了什么罢!(王妍)。
假若我再初中大全（20篇）篇十五
我是一名小学即将毕业的六年级学生。一晃六年过去了，我即将步入中学。回顾过去6年的小学生活，有快乐也有悲伤;有激动，也有愤怒;有骄傲也有遗憾.
六年的班长工作训练，让我成长了。我可以在学习上不断进步，同时也可以带动一些同学一起进步。每次想到这些，我都感到由衷的欣慰，因为六年的努力没有白费。但是，总有一些回忆让我觉得遗憾。比如我没有花时间学习;一直没能在班里起到很好的带头作用;我没有充分利用我的业余时间。——在学习任务并不繁重的情况下，我没能抓紧时间练字练画;还有就是没有注意到自己身体的运动.
如果我能重新成为一名小学生，我一定要努力学习，抓住每一分每一秒去学习，让每一分都有价值。不要让时间从我们毫无意义的笑声中溜走，多珍惜时间，不要再浪费分分秒秒。
如果我能重新成为一名小学生，我一定是一名以身作则的优秀班干部。学习有困难的同学遇到问题，我会主动帮他，耐心给他讲解;同学做错事，我一定要制止，不能纵容。
如果我能再次成为一名小学生，我必须合理利用我的时间。在业余时间，我必须多练习书法和钢琴，抽出一些时间打篮球和跑步，这样才能很好地锻炼身体。
如果所有的如果只是假设。以前一直渴望早点小学毕业体验初中的学习生活，现在很怀念小学生活。再过几个月我们就毕业了。让我们珍惜这短暂而幸福的小学生活，为我们的小学生活画上一个美好的句号。
这是篇好范文参考内容，涉及到小学生、如果、时间、学习、我们、作文、我要、初中等范文相关内容，希望对大家有用。
假若我再初中大全（20篇）篇十六
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的.年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
拓展：
人物评价。
季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。
总理曾五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”
贺剑城称自己“为老搭档的逝世感到悲痛”，贺剑城道：“季先生对待学术、工作非常严谨，对自己和别人要求都非常严格。他精力过人，每天到单位非常早，有时竟然会提前三个小时到。”贺老称，季先生一生对待学问十分刻苦，提及他在德国同时学三门语言的情况，笑称“简直是自我折磨”。(贺剑城评)。
假若我再初中大全（20篇）篇十七
季羡林一生读过两所大学。一所是清华大学，一所是德国哥廷根大学。1930年，19岁的季羡林风尘仆仆地从山东临清赶到北京考大学。那时节，没有全国统考，数量不多的大学都是自主招生。季羡林报考了清华和北大，结果榜上都有名。经过一番掂量，他选择了清华，因为清华出国机会多。季羡林读的是西洋系，专修德语。四年下来，能看懂德文书，至于听和说，那就是聋子和哑巴，换言之，即是收获平平。
倒是一门选修课和一门旁听课使他受益终身。选修课是朱光潜的《文艺心理学》，旁听课是陈寅恪的《佛经翻译文学》。季羡林听朱先生的课听了整整一年。朱先生的口才并不出色，但讲课“没有废话，每一句话都清清楚楚”。朱先生介绍西方流行的文艺理论，常常以中国古代诗词作为佐证，说得明明白白，朴实无华，同学们一听就懂，而且听起来津津有味。因此开课不久，季羡林“就爱上了这门课，每周盼望上课，成为一项乐趣”。季羡林听陈先生的课感受尤为深切。陈先生讲课，一如其为文，分析细如毫发，鞭辟入里，实事求是，不武断夸大，不断章取义，彷佛将学生引进山阴道上，山重水复，盘旋曲折，最后步入阳关大道，一切豁然开朗。听陈先生讲课“简直是一种享受，无法比拟的享受”。
直到晚年，季羡林对朱光潜和陈寅恪上的这两门课依然念念不忘。他曾深情地说：“我搞一点比较文学和文艺理论，显然是受了朱先生的熏陶。而搞佛教史、佛教梵语和中亚古代语言，则同陈先生的影响是分不开的”。
1935年，清华大学与德国签订了互派研究生的协定。刚刚在山东济南中学就业不久的季羡林闻讯后，再一次风尘仆仆地赶到北京的母校，报名应考，结果如愿以偿，为德国哥廷根大学录取。
这一年，季羡林刚满24岁。踌躇满志的季羡林告别父老乡亲，一路乘风破浪，来到了欧洲腹地的哥廷根大学，主修印度学，兼修英国语言学和斯拉夫语言学。其中所学的外国语包括梵文、峇里文、吐火罗文、南斯拉夫文、阿拉伯文等等。德国教师“彻底性”的工作态度堪称世界著名：认真、细致、谨严、热心，对学生关怀备至，循循善诱。正是在这些教师如瓦尔德施米特教授、西克教授、布劳恩教授等人的严格训练下，季羡林克服重重困难，用六年时间修满所有课程，1941年，通过论文答辩和口试，以全优成绩，获得哲学博士学位。
季羡林饮水思源，对这些德国教师常怀感激之心。季羡林曾在一篇文章中谈及瓦尔德施米特教授帮助他修改论文的情景，这位教授对他的批评，使他深深认识到“没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。有了创见写论文，也不要下笔千言，离题万里。空洞的废话少说、不说为宜”。他在另一篇回忆西克教授的文章中则写道：“西克教授，是我平生遇到的中外各国的老师中对我最爱护、感情最深、期望最大的老师。一直到今天，只要一想到他，我的心立即剧烈地跳动，老泪立刻就流满全脸”。
季羡林其所以能在1956年就当选为中国科学院院士(时称学部委员)，其所以能被人誉为著名的语言学家、翻译家、文学家乃至国学大师，这中间固然与他个人的天资、勤奋、爱好密切有关，但无论如何也是与他就读了两大学即清华大学和德国哥廷根大学，以及两所大学的老师对他的谆谆教诲、精心培养分不开的。
假若我再初中大全（20篇）篇十八
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
后来我发现，德国学者写好一本书或者一篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗?德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢?他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。我想改几句中国古书上的话：德国人其智可及也，其笨(愚)不可及也。
反观我们中国的.学术界，情况则颇有不同。在这里有几种情况。中国学者博闻强记，世所艳称。背诵的本领更令人吃惊。过去有人能背诵四书五经，据说还能倒背。写文章时，用不着去查书，顺手写出，即成文章。但是记忆力会时不时出点问题的。中国近代一些大学者的著作，若加以细致核对，也往往有引书出错的情况。这是出上乘的错。等而下之，作者往往图省事，抄别人的文章时，也不去核对，于是写出的文章经不起核对。这是责任心不强，学术良心不够的表现。还有更坏的就是胡抄一气。只要书籍文章能够印出，哪管它什么读者!名利到手，一切不顾。我国的书评工作又远远跟不上。即使发现了问题，也往往“为贤者讳”，怕得罪人，一声不吭。在我们当前的学术界，这种情况能说是稀少吗?我希望我们的学术界能痛改这种极端恶劣的作风。
我上了9年大学，在德国学习时，我自己认为收获最大的就是以上两点。也许有人会认为这卑之无甚高论。我不去争辩。我现在年届耄耋，如果年轻的学人不弃老朽，问我有什么话要对他们讲，我就讲这两点。
【知识延伸】。
(1911.8.2~2009.7.11)，山东聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其着作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
季羡林精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月2日出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字，在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘”。
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假若我再初中大全（20篇）篇十九
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
后来我发现，德国学者写好一本书或者一篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的`工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗?德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢?他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。我想改几句中国古书上的话：德国人其智可及也，其笨(愚)不可及也。反观我们中国的学术界，情况则颇有不同。在这里有几种情况。中国学者博闻强记，世所艳称。背诵的本领更令人吃惊。过去有人能背诵四书五经，据说还能倒背。写文章时，用不着去查书，顺手写出，即成文章。但是记忆力会时不时出点问题的。中国近代一些大学者的著作，若加以细致核对，也往往有引书出错的情况。这是出上乘的错。等而下之，作者往往图省事，抄别人的文章时，也不去核对，于是写出的文章经不起核对。这是责任心不强，学术良心不够的表现。还有更坏的就是胡抄一气。只要书籍文章能够印出，哪管它什么读者!名利到手，一切不顾。我国的书评工作又远远跟不上。即使发现了问题，也往往“为贤者讳”，怕得罪人，一声不吭。在我们当前的学术界，这种情况能说是稀少吗?我希望我们的学术界能痛改这种极端恶劣的作风。
我上了9年大学，在德国学习时，我自己认为收获最大的就是以上两点。也许有人会认为这卑之无甚高论。我不去争辩。我现在年届耄耋，如果年轻的学人不弃老朽，问我有什么话要对他们讲，我就讲这两点。
1991年5月5月写于北京大学。
季羡林一生读过两所大学。一所是清华大学，一所是德国哥廷根大学。1930年，19岁的季羡林风尘仆仆地从山东临清赶到北京考大学。那时节，没有全国统考，数量不多的大学都是自主招生。季羡林报考了清华和北大，结果榜上都有名。经过一番掂量，他选择了清华，因为清华出国机会多。季羡林读的是西洋系，专修德语。四年下来，能看懂德文书，至于听和说，那就是聋子和哑巴，换言之，即是收获平平。
倒是一门选修课和一门旁听课使他受益终身。选修课是朱光潜的《文艺心理学》，旁听课是陈寅恪的《佛经翻译文学》。季羡林听朱先生的课听了整整一年。朱先生的口才并不出色，但讲课“没有废话，每一句话都清清楚楚”。朱先生介绍西方流行的文艺理论，常常以中国古代诗词作为佐证，说得明明白白，朴实无华，同学们一听就懂，而且听起来津津有味。因此开课不久，季羡林“就爱上了这门课，每周盼望上课，成为一项乐趣”。季羡林听陈先生的课感受尤为深切。陈先生讲课，一如其为文，分析细如毫发，鞭辟入里，实事求是，不武断夸大，不断章取义，彷佛将学生引进山阴道上，山重水复，盘旋曲折，最后步入阳关大道，一切豁然开朗。听陈先生讲课“简直是一种享受，无法比拟的享受”。
直到晚年，季羡林对朱光潜和陈寅恪上的这两门课依然念念不忘。他曾深情地说：“我搞一点比较文学和文艺理论，显然是受了朱先生的熏陶。而搞佛教史、佛教梵语和中亚古代语言，则同陈先生的影响是分不开的”。
1935年，清华大学与德国签订了互派研究生的协定。刚刚在山东济南中学就业不久的季羡林闻讯后，再一次风尘仆仆地赶到北京的母校，报名应考，结果如愿以偿，为德国哥廷根大学录取。
这一年，季羡林刚满24岁。踌躇满志的季羡林告别父老乡亲，一路乘风破浪，来到了欧洲腹地的哥廷根大学，主修印度学，兼修英国语言学和斯拉夫语言学。其中所学的外国语包括梵文、峇里文、吐火罗文、南斯拉夫文、阿拉伯文等等。德国教师“彻底性”的工作态度堪称世界著名：认真、细致、谨严、热心，对学生关怀备至，循循善诱。正是在这些教师如瓦尔德施米特教授、西克教授、布劳恩教授等人的严格训练下，季羡林克服重重困难，用六年时间修满所有课程，1941年，通过论文答辩和口试，以全优成绩，获得哲学博士学位。
季羡林饮水思源，对这些德国教师常怀感激之心。季羡林曾在一篇文章中谈及瓦尔德施米特教授帮助他修改论文的情景，这位教授对他的批评，使他深深认识到“没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。有了创见写论文，也不要下笔千言，离题万里。空洞的废话少说、不说为宜”。他在另一篇回忆西克教授的文章中则写道：“西克教授，是我平生遇到的中外各国的老师中对我最爱护、感情最深、期望最大的老师。一直到今天，只要一想到他，我的心立即剧烈地跳动，老泪立刻就流满全脸”。
季羡林其所以能在1956年就当选为中国科学院院士(时称学部委员)，其所以能被人誉为著名的语言学家、翻译家、文学家乃至国学大师，这中间固然与他个人的天资、勤奋、爱好密切有关，但无论如何也是与他就读了两大学即清华大学和德国哥廷根大学，以及两所大学的老师对他的谆谆教诲、精心培养分不开的。
假若我再初中大全（20篇）篇二十
以后，我再不会相信别人说的话了，因为别人说的话多半是假的!
星期一，天有点冷，我也决的冷天就不用跑不了吧!旧穿一个厚衣服吧!于是我拿了一个相当于毛线的厚衣服!穿在身上暖活及了!到了学校，天哪!好冷啊!穿这么厚还冷我正是一个怪胎别人还有的只穿了一件保寒衣!就行了!多么希望跑步呀!话还没说完一会!太阳就出来了!到大课间了!天哪!千万不要跑步呀!我在心里默默祈求着!正在这时“嘟!嘟!嘟!”这催人的哨声却想起来啦!接下来一片抱怨声：“干嘛还跑呀!”“不是说不跑了吗?”“老师不是说只跑两个星期吗?”……“是哦!你不是说老师只让我们跑两个星期吗?”“难道你骗我!”我对在我后面的包卓群说。包卓群笑笑说：“我说错了嘛!你看嘛!我们是上上个星期三跑的，现在有20天才行我们还差一天吗?今天跑了以后不就不用跑了吗?我说的对吧!”我相信了，于是便跑了下来!
星期二，今天天气是阴天，反正不用跑步就还穿一件厚一点的衣服吧!于是我穿了一件厚色衣服吸暖的!到了大课间我们正要回教室!老师让我们去操场上，哦!老师让我妈到操场上玩呀!不过，哪里是玩!分明还是跑步!这一次，我不相信包卓群了，我问袁野，他说：“今天，跑完就不运跑了!”我将信将疑!
星期三，教室一片欢呼下雨了!不用跑了!接连几天也下雨!听说星期一不用跑了!不过，我不会相信了!