2023年千年文化抒爱国（专业16篇）

爱国是为了争取国家的尊严和民族的复兴而奉献自己的力量。在这里，我们为大家整理了一些优秀的爱国总结范文，供大家参考和借鉴。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇一

本站：我国文化历史源远流长有着浑厚的历史沉淀积累，在岁月的长河当中诉说着属于我们的故事，下面我们一起看看这篇《千年文化千年歌》。

“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”这优美熟悉的旋律，瞬间让我们一遍遍想起亲爱的祖国——中国!

自遥远的曾候乙编钟到司马相如的“绿绮”古琴;自李白的“人生得意须尽欢”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”;自《千里江山图》、《清明上河图》到各种华美大气的“釉彩大瓶”，自京杭大运河到万园之园的圆明园。中国，用悠久、跌宕的历史谱写了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中国是诗歌的王国，正因为有了诗歌的滋养，中国人的生活才会如此有滋有味，丰饶多姿。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”一代诗仙李白，他的豪情万丈，乐观向上让我折服。他借酒浇愁愁更愁，他举杯望月月更明，对酒当歌，月下独舞，抒发自己“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的愤懑。他“脚著谢公屐，身登青云梯”，他对酒是真挚的爱，对山河是热切地恋。他才华横溢、忧国忧民;他怀才不遇、愤世嫉俗;他直爽率真、放荡不羁……也正因如此，才为中国诗歌史增添了浓墨重彩的一笔。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”身处乱世，仿佛一片浮萍四处飘零的杜甫，仍然怀揣一颗炽热的爱国之心，每时每刻关注国事和天下事。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”52岁的杜甫为国而乐，与国同庆，让人敬佩!“安史之乱”虽然让杜甫国破家亡、流离失所，可他很少自怨自艾，诅天咒地。他更关注的达官显贵的“朱门酒肉臭”和芸芸众生的“路有冻死骨”。他著就的“三吏”、“三别”，是迄今为止，仍然为人们传诵的、伟大的现实主义作品。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“知否，知否，应是绿肥红瘦”千古第一才女李清照，以她清风拂柳般的柔情婉约，令人牵肠挂肚的惆怅凄苦，小桥流水般的和风细雨使人过目不忘。还有陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的精忠报国，刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈乐观等，让我们的祖国处处都有诗意，人人都有诗情。

中国诗美词美，画更美。

《洛神赋图》、《步辇图》显中华之文采，《韩熙载夜宴图》、《唐宫仕女图》示人物之形象;《五牛图》、《百骏图》现动物之姿态;《清明上河图》、《千里江山图》展中华之风貌;《富春山居图》、《汉宫春晓图》露秀丽之美景。还有齐白石游动的虾，徐悲鸿奔腾的马，黄胄淳朴的驴……一个个，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，让中国充满画意。

一诗一画，诗情画意;一山一水，山清水秀。这就是中国，一个处处山清水秀的国家，一个时时诗情画意的国家。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇二

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇三

爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。内容如下。

爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，好像早晨八、九、点钟的太阳，希望就寄托在你们身上!”每当忆起这番话，内心便是止不住的热血沸腾。心中也暗下决心，决不能辜负了一代领袖对我们后辈的期望。我们正属于风华正茂、意气风发的阶段，为何不去开拓一片属于自己的天空?那就从现在开始努力吧，为了祖国，为了自己的未来!从现在开始就努力吧!

作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢?相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧!

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量!

让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧!

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇四

成语是汉语中的瑰宝，它不仅是我们语言的精髓，更是我们民族文化的重要组成部分。成语中蕴含着丰富的爱国主义精神和文化内涵，它们通过文字寄托了人们对国家的热爱和对民族的自豪。在学习和理解成语中的爱国文化中，我深感到了爱国情怀的伟大和爱国教育的重要性。

首先，成语中的爱国文化教育让我深刻体会到了爱国情怀的伟大。学习成语不仅是学习汉语的一种方式，更是在灌输一种爱国情怀。例如，“忍辱负重”这个成语，它告诉我们，在国家受到侵略时一定要能够突破自我，忍受屈辱，并承载起救国的责任。还有“倾国倾城”这个成语，它表达了对国家和人民的热爱，以及为国家奉献一切的意愿。成语中的爱国情怀深深地触动了我的心灵，让我对国家的繁荣发展和民族的强大感到无比自豪。

其次，成语中的爱国文化教育让我意识到了爱国精神的力量和价值。成语中蕴含着传承自古代文化的智慧和思想，它们以简练而富有感染力的方式，传达着爱国精神的力量。例如，“国士无双”这个成语，它告诉我们要成为无比杰出的人，就要有以国家利益为重，为国家去做出贡献的精神。再如“四面楚歌”，它告诉我们即使在困境中也要勇敢面对，而不应该放弃。这些成语的背后是为国为民的责任感和使命感，它们激励着我们不断奋斗，为国家的繁荣和人民的幸福而努力。

再次，成语中的爱国文化教育使我理解了爱国主义是民族精神的重要组成部分。民族精神是民族文化的血脉和灵魂，而爱国主义则是民族精神的核心。成语中的爱国文化教育通过打动人心的语言和形象，传承了中国民族的历史和文化，弘扬了爱国主义精神。例如“养军千日，用在一朝”，这个成语告诉我们要保卫国家必须保证军队的强大，为此需要许多年的辛勤培养和准备。还有“两全其美”，它表达了人们对国家和民族的热爱，并且具有高度的民族自豪感。这些成语深刻地体现了爱国主义在中国民族精神中的地位和价值。

最后，成语中的爱国文化教育引发了我对爱国主义的思考和实践。当我学习和运用成语的时候，我不仅仅是在理解语言，更是在理解其中潜藏的文化内涵。在我日常生活中，我尽力践行着爱国主义，从小事做起，比如保护环境，遵守法律等。而在学习和工作中，我不断提升自己的综合素质，为国家的进步和民族的振兴贡献一份力量。成语中的爱国文化激发了我更深层次的爱国情感，促使我在实际生活中更加积极地践行和弘扬爱国主义精神。

总之，在成语中的爱国文化中，我深刻感受到了爱国情怀的伟大、爱国精神的力量、爱国主义是民族精神的重要组成部分，并且在实践中更加深入了解和领会了爱国主义的真正含义。相信通过将这些爱国主义精神内化于心，并付诸于实际行动，我们将能够为国家的繁荣和民族的复兴做出积极的贡献。让我们以成语中的爱国文化为指引，共同努力，承载着爱国主义的热情，为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗！

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇五

采访余光中毫无例外仍然是从他的作品《乡愁》开始。4月9日的下午，在他位于台湾高雄的寓所内，余光中背靠着客厅的沙发，用淡淡的南方口音回忆起当初写下那首后来带给他巨大名气的《乡愁》一诗。他很认真地说，同一题材的诗他写了很多首，但是这首诗后来这么出名确实让他很惊讶。

被誉为世纪诗人的他已82岁高龄，他笑称自己是一个“跨世纪的诗人”，虽然作品丰硕，但并不是一个很富有的人，却也不会饿死。因为他不是畅销作家，但是个长销作家。诗歌，他会一直写下去。

《乡愁》之所以这么流行除了感情因素还因为好记、容易谱曲。

清明节是大三通后的第一个清明节，两岸民众可以自由穿梭两地扫墓。余光中说，38年前他写《乡愁》时，台湾同胞想要回大陆探亲是根本不可能的。

记者：《乡愁》发表38年，这首诗的影响力究竟有多大?

余光中：1971年，我在台北写下《乡愁》，38年过去了，我的所有诗中最流行的仍然是这首。人们甚至称呼我为“乡愁诗人”。1991年，央视春节联欢晚会有人唱《乡愁》，之后这首诗被收入大陆教科书。这么多年，它被谱成10多种歌曲，目前有十五六种教科书都收录过这首诗。

我写过很多类似题材的诗，其实都不错，《乡愁》只是其中之一。之所以这么流行，除了感情上的原因，还因为它的语言非常单纯，背一段，四段都能背，好记，而且容易谱曲。

记者：你对两岸关系的发展有何期望?

我不是很富有，但也不会饿死。因为我不是个畅销作家，我是一个长销作家。也就是说，我不会很卖座，但也不会消失。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称写作的“四度空间”。仅在台湾公开发表的作品就有50多本。尽管已退休，但他仍在台湾中山大学教书育人。近年来受困于社会活动过多，无法安心写作，他自嘲：“自己现在就好像鲁迅说过的空头作家了。”

记者：你发表过这么多的作品，是不是也算比较富有的人?

余光中：我不是很富有，但也不会饿死。因为我不像金庸等人一样是个畅销作家，我是一个长销作家。也就是说，我不会很卖座，但也不会消失。而且我有自己的专业，台湾的教授退休待遇很不错，我拿到原来工资的80%。

记者：诗人天性敏感多情，现在你还会被什么“感动”吗?

余光中：会啊。所以我决定一直写诗写下去。我平时喜欢旅行，10年前多去欧美旅行，我和夫人一起，我开车，拿着一本地图走了很多地方。最近这10年，我们多到大陆各地旅行。

记者：未来有没有新的写作计划?

余光中：不可能有计划了。现在活动多于写作。许多人邀请我去演讲、访问，以前我都答应去，现在太多了，只能挑一些去。我很想在家里写点东西，但是接二连三的邀请实在推都推不掉。我的年纪也太大了，所以现在的日子是得过且过。

一个社会只要歌还发达，就不能说诗没落了。

对于现在诗这种形式的没落，余光中认为，现在流行歌曲很盛行，其实歌词也是一种诗。“没有歌词就没有歌。”他说，从唐朝开始，就有很多诗变成了歌。如《渭城曲》。一个社会只要歌还发达，就不能说诗没落了。

余光中曾经说过，诺贝尔文学奖是西方语系的奖项。华语世界可以举办自己的华语文学“诺贝尔奖”。

记者：你认为华语文学评奖怎样才能像诺贝尔文学奖那样成为权威?

余光中：诺贝尔文学奖因为是西方语系的，重心在西方，所以自然会有所偏向。这是中国人很难拿奖的`原因。

记者：网络词语的流行对于华语文学的发展有什么影响?

余光中：网络词汇的流行对现在年轻人影响很大。母语是我们的根本，不能荒废。尤其是文言文，学生必须学一点。“五四”以后，虽然我们用白话文写作，但文言文流下来的财产很多，比如几千个成语，大家一听就懂。像周杰伦的一些歌，歌词就有旧诗词的底子。

知识扩展：余光中听听那冷雨。

《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。

《听听那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花赋》之于杨朔一样，比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。

文章虽说通篇写雨，写愁，写离怨，但决不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕来晦涩自己的观点，他勇敢地涉足以让庸人却步的政治湍流，有意让作品的社会意义、美感价值经历洗礼和考验。此文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的单调感顺势行延为对历史与现实的喟叹：“雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这们子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子。”这妙喻准确、简赅、新鲜，下笔时全然不想着会开罪于何人，只是让艺术把真情实感馈返给现实——它的母体。大凡真爱，便不必讳言，无须粉饰，且读这一句吧：“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担，不能扑进她怀里，被她的据边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。”这声音来自台北，1974年。不是“箴言”，却是“真言”!想当时，正统作家群中诗以“莺歌”，文以“燕舞”不乏其人，愧杀，愧杀!用艺术伪装现实，艺术只能沦落。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇六

作为民族文化中的精华，中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵，是炎黄子孙共有的精神财富。然而，随着农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式和价值观发生了改变，对传统文化的认同感不再强烈：曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失，仪式感日渐淡化，节日正演变为简单的假日，或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天，如何善待每一个节日，让传统节日在现代社会中焕发生机，应成为我们关注的问题。

节日不仅仅是假日

从2008年1月1日起，清明、端午、中秋增设为国家法定节假日，翻开了中国传统节日保护的新篇章。这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用，却也面临着“鸡肋”的尴尬境地：文化传承的断层，导致增设假日的初衷并未真正实现，节日出现了“假日化”的趋势。

对于传统节日“假日化”的情况，中国文联副主席冯骥才指出，节日和假日是不同概念：假日是为了实现公民休息的权利，是一种福利，不包含特定的文化内涵。节日则大有不同，如春节，意味着全家团聚，表达了对美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节，表达了人们对团圆的渴望。增设传统节日为法定假日，是为了创造条件让民众更好地度过这个节日，而不仅仅是增加了休息日那么简单。

被“瘦身”的文化内涵

中国传统节日习俗多种多样，如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画，端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲，清明节的踏青、插柳等，人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观，它们也是节日文化的重要支撑。然而，在现代文明背景下，节庆活动的简化导致仪式感淡漠，节日文化内涵大打折扣。

城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼，赏月的理想环境已不复存在。至于七夕，被扭曲为“中国情人节”；重阳，对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼，中国传统节日似乎就剩下饮食文化了，中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。

对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。

东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖，不一定构成前者对后者的破坏，而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了文化创新精神。”

拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇七

中国文化是各式各样，层出不穷的！比如说：中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化，这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊！

中国的诗集是棒的；中国的戏剧是棒的；中国的书法是棒的；中国的语言是棒的；中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。

首先我们先来介绍中国的诗集；中国的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着中国文化的底韵；也蕴涵着中国古代人民的智慧。

中国的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，中国的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。

中国的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！

中国人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们中国却十分弱小。但是，我们中国人民靠意志，靠精神，靠我们中国人民的团结，把他们狠狠地打出了中国的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，中国派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和平付出生命的代价。

同学们，中国文化多么富有中国人民的精神啊，中国文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们中国的文化，让一怕红色，二怕火光，三怕声响。于是人们一到严冬家家户户就在门口挂个桃红色木板，烧起木柴，敲锣打鼓，把年驱赶到别的地方。后来，就演变成铁春联，放鞭炮了。现在，人们贴春联、放鞭炮，则是寄予一种对未来的美好向往。

扫巡，是莆田人的传统。据说我们祖先曾经以船为家，过水上生活。每年岁末人们都要把所住的船打扫洗涤一遍，名曰“扫船”。后来虽移居岸上，筑屋而住，这一习俗却遗传了下来。因为莆田方言“船”与“巡”同音，逐渐变成扫巡，其实就是扫除的意思。一年到头，的确该进行一次大扫除。

这些习俗是祖先们传承下来的，我们应当好好继承和发扬光大。而现在，年文化遭受到空前的猛烈冲击。现在，人们对闯入生活的外来文化更有兴趣，不愿再遵循传统的繁缛习俗，现代人的观念与年文化的传统含义格格不入，各种习俗从年的活动中“撤退”。有一种说法，过年只剩下吃合家饭，看春节联欢晚会和拜年三项内容了。

军营文化建设要在五性上下功夫文化论文。

浅谈中国餐桌礼仪文化。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇八

什么是生肖?生指出生年，肖是肖似。生肖又称属相，相是面相，属相即面相何属。所肖或所属则是十二种动物，它们依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗。猪;配上十二地支，便成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、牛马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。此即所谓生肖或属相。每个人都可以按自己的出生年月找到自己的生肖或属相。

生肖之所以为数十二，是缘于中国古代的干支纪年法。古人以天干、地支纪年;天子即甲乙丙丁戊己庚辛王癸，地支即予丑寅卯辰已午来申酉戌亥。十天平与十二地支相配，成为一个甲子。一甲子六十年。其间又以十二年为一周期，用地支来表示，附以动物，即成为鼠年、牛年、虎年、兔年、龙年、蛇年、马年、羊年、猴年、鸡年、狗年、猪年。从而有了十二生肖。

十二生肖源于何时，今已难于细考。较早的文字资料见于《诗经》，即《小雅・车攻》所说：“吉日庚午，既差我马”，又《礼记・月令・季冬》也说：“出土牛，以送寒气”。较完整的生肖之说则见于东汉王充的著作《论衡》。其《物势》和《言毒》篇计有十一种生肖之名，即“寅，木也，其禽虎也。戊，土也，其禽犬也”。“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”另一位东汉学者所撰《吴越春秋》中又有“关东辰，其位龙”之语，恰补上《论衡》所缺之龙，凑足了12生肖。

至于十二生肖的排列顺序，也有各种传说。一种传说是，轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫设选上，从此跟老鼠结成冤家。大象也未报名，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。剩下的动物，原本推牛居首尾，老鼠窜到了牛背上，猪跟着起哄，这样老鼠排第一，猪排在老末。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，―一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

另一种说法认为，十二生肖的选用与排列，是根据每天动物活动的时间确定的。我国至迟从汉代起，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于今天的两小时。夜晚11时到凌辰1时，是子肘，老鼠最为活跃。凌晨1时至3时，是丑时，牛正在反刍。3时至5时.是寅时.老虎到处游荡，此时最为凶猛。5时至7时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，玉兔捣药正忙。上午7时至9时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。9时至11时，为已时，蛇开始活跃起来。上午11时至下午1时，阳气最盛，为午时，正是大马行空的时候。下午1至3时，是宋时，据说羊在这时吃过的草，会长得更旺盛。下午3至5时，为中时，这时猴子活跃起来。5至7时为酉时，夜幕降临，鸡开始归南。晚上7至9时，为戌时，狗开始守夜。晚9至11时，为亥时，万籁俱和，猪正在鼾睡。生肖不仅汉族有，少数民族也有、《唐书》记载;“黠更斯国以十二物细年，如岁在寅，则日虎年。”甚至有人以为汉族的生肖纪年源于北方少数民族。清人赵翼在((除丛考坤说：“责北俗初无所谓子丑寅之十二层，但以鼠牛虎鬼之类分细岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”事实上，生肖绝非汉民族专有，直到今天，各兄弟民族都流传着自己的生肖，如蒙族是虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛;傣族是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象;黎族是鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴，等等，与汉族的十二生肖大同小异。这里面很难说究竟谁先准后，更多的可能，乃是各族文化的交流与融合孕育出了十二生肖。

往更远处说，生肖不仅中国有，外国也有，如缅甸有八大生肖，从星期一到星期日，不同日子出生的人分属虎、狮子、双牙象和无牙象、老鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。法国也有十二生肖，不过它们是天上的12个星座，从1月到卫2月，分别为摩蝎、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、汉子、巨蟹狮子。室女、天秤、天蝎、人马。其中除宝瓶和天杯外，都以动物命名。埃及和希腊有十二兽历;它们是牡牛、山羊、狮、驴。蟹、蛇、龙、猫、鳄、猿、鹰。最值一提的是印度的十二生肖，与中国十分相似。据印度神话啊婆缚纱》记，十二生肖原为12个神的驾兽，把杜罗神的驾鲁为鼠，毗揭罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为免，迷上罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，魔虎罗神为狗，和真达罗神为猪。除狮子和金翅乌外，诸种动物及其排列顺序与中国十二生肖如此相似，无怪乎佛教典籍要将中国生肖之源溯于佛祖了。《法苑珠林》引《大集经》曰;“阎浮提外，四万海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨往宏，即属此兽护持，得益。故汉地十二辰依此行也。”此说是否可信，倒也不必深究。要注意的倒是，生肖这种现象并非哪个民族独有，而是人类文明进程中具有普遍性的产物，是人类对时间及其与自身关系所作的诗意而又充满神秘色彩的把握。

正因如此，生肖成为许多国家及民族文化的重要组成部分。在中国，生肖的存在更有着不容忽视的意义。围绕看十二生肖，人们编织出许许多多动人的故事，生发出形形色色的习俗，并从中去窥探自身的奥秘与命运。为此，生肖在各个民族、各个时代都受到了普遍的喜爱与重视，以至于被吟咏成传。陈沈炯写有《十二属诗》，其言：“鼠迹生梁尘案，牛羊幕下来。虎啸坐空谷，兔月向宫开。龙瞑远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远搞，羊负始春栽。猴采羞芳果・鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡自悠哉。”明胡严也写有《十二生肖诗》，其言回：“醒且欢河河不干。牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。曰龙有球常不睡，画蛇添足这为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗淖中市，平洋牧足海东头。”诗中暗含了许多有关十二生肖的典故和成语，足见生肖文化意蕴之一斑。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇九

成语是中华民族智慧的结晶，它承载着丰富的文化内涵并代代相传。在成语中，有许多与爱国精神相关的成语，如“国士无双”、“大公无私”、“爱国如家”等等。通过学习和理解这些成语，我们不仅能更好地了解中国的传统文化，还能从中汲取爱国主义的力量和灵感。

第二段：爱国情怀。

成语中的爱国情怀是让人感动深度的地方。例如，“国士无双”是形容那些具备非凡才华和顶天立地的人，他们以自己的才能为国家作出了巨大贡献，如司马迁、孙中山等人。他们舍弃了自己的个人利益，将国家的利益置于首位，用行动证明了他们坚定的爱国情怀。这些人不仅仅成为了中国历史上的英雄，更成为新一代人学习的榜样。

第三段：大公无私。

“大公无私”是另一个与爱国精神相关的成语。这个成语形容的是那些无私奉献、忘我努力的人，他们将个人的利益置之度外，为国家和人民的利益而奋斗。爱国主义者茅于轼曾经说过，大公无私就是不把个人前途置于国家的利益之上。这是一种高度的道德境界，可以看出这种境界中蕴含了对国家和人民的深深热爱。

第四段：爱国如家。

“爱国如家”成语强调了爱国者对国家的深情厚意。对于一个真正的爱国者来说，国家不仅仅是他的家园，更是他倾注了深情的地方。无论是在家还是在外，他们都心系国家的命运和荣誉，用自己的行动来证明对国家的热爱之情。无论国家的繁荣与否，他们都会义不容辞地承担起自己的责任和义务，为国家的发展献出自己的力量。

第五段：我的体会。

通过学习和理解成语中的爱国文化，我深深地感受到了爱国主义的伟大和深刻。作为一个中国人，我深感荣耀和自豪，也明白了作为一个爱国者应该有的责任和义务。作为新一代的国家建设者，我们应该学习和借鉴前辈们的爱国精神，将其传承与发扬光大。只有在大家的共同努力下，我们的国家才能更加繁荣和强盛。

总结：

成语中的爱国文化是中华民族的重要组成部分，它承载着深厚的文化内涵和伟大的精神力量。通过学习和理解这些成语，我们能够增强对国家的认同感和责任意识，同时也能不断提高自身的文化修养和道德境界。作为新时代的青年，我们应该继承和发扬爱国主义精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇十

成语作为汉语言中的瑰宝，凝聚着丰富的文化内涵。其中不乏反映爱国主义情感和思想的成语，如“舍生取义”、“大公无私”等。通过研读这些成语，我深刻体会到了爱国主义精神在中国传统文化中的重要地位，同时也为我树立了积极向上的人生态度。

首先，爱国主义精神被融入成语中，使之成为社会道德规范。这些成语以表达对国家、民族、人民的忠诚和奉献为目的，故事背后所激发出的热忱和坚定令我敬仰不已。例如，成语“舍生取义”给我留下了深刻的印象。它源自辛国之事，当时辛国被敌人围攻，为了保护国家，一位壮士牺牲了自己的生命。这种不顾个人生死，舍弃一切保家卫国的精神，令人肃然起敬。正是爱国主义这种精神感召，成为了人们行为规范的一部分。

其次，研读爱国主义成语能够激发个人的爱国情感。成语中所描述的感人故事，往往让我深深地感受到对祖国的热爱和怀念。例如，“大公无私”这个成语在我印象中留下了深刻的烙印。它起源于战国时期的苏秦与张仪的故事，他们不计个人得失，为了国家的统一，展现出了大公无私的精神。读到这样的故事，我不禁感叹人们对国家的赤诚之情，激发了我热爱祖国的情感。这种情感激发了我行动起来，做一名对国家有所贡献的人。

此外，通过研读爱国主义成语，我得到了人生的启示。这些成语中的故事往往折射出人性的真善美，让我明白了做人应该追求的理想和境界。例如，“身临其境”这个成语，它告诉我人们在生活中要学会站在别人的角度思考问题，对待他人要有同情心和宽容心。只有这样，才能有真正高尚的品格。成语中的故事在呈现出爱国情怀的同时，也提醒我们关注他人、关心世界，与他人和睦相处，共同创造美好的人生。

最后，爱国主义成语在今天的社会中仍然具有重要的指导意义。随着时代的变迁，国家和民族的前途命运与个人利益更加紧密地联系在一起。所以，研读爱国主义成语可以帮助我更好地理解国家和社会的发展需要，增强对国家的认同感和责任感。同时，成语也能够激励年轻人发扬爱国精神，为社会的进步和发展贡献力量。

总之，研读爱国主义成语是我对中国传统文化的一次深度认识，也是对爱国主义精神的一次领悟。通过这些成语，我深刻感受到了爱国主义情感在中国传统文化中的重要地位，同时也在心中树立起了崇高的爱国情操。我相信，在今后的生活中，我会以这些成语为榜样，发扬爱国主义精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇十一

王xx，男，现年36岁，中共党员，现任安泰县东方镇镇长助理，负责全镇爱国卫生工作，一年来，在镇党委政府的领导下，在县爱卫办的正确指导下，他认真贯彻落实爱国卫生精神，紧紧围绕健康社会、健康环境和健康人群三大要素，与时俱进，开拓创新，扎实工作，努力做好全镇爱国卫生工作，取得了一定成绩。

一、精心谋划，做爱国卫生政策的宣传者。

爱清洁的良好习惯，改善并促进了全镇人民工作、生活场所的清洁和卫生环境。

王xx同志挂点的长岛村，是海滨的一个渔业村庄，由于渔民的环境意识和卫生习惯历来很差，以致该村长期处在“脏、乱、差”的境况中，王xx同志驻村伊始，做的第一件事就是致力于改变长岛村的环境卫生面貌，他和村干部一道，认真研究村创卫工作，把提升村民卫生意识、普及健康卫生知识、引导渔民养成良好卫生习惯作为抓手，通过一段时间细致入微的宣传教育，特别是采取卫生评比的方法评定村民卫生状况，使村民创卫热情一下子高涨起来，迅速改变了过去“脏、乱、差”的面貌。

二、身体力行，做“爱国卫生光荣”的倡导者在爱国卫生工作中，王xx同志以身作则，处处严以律己，忠于职守，积极号召和领导全镇各单位参与到各项卫生创建工作活动中来，圆满地完成了镇党委政府及县爱卫会下达的爱国卫生工作任务，取得了显著的成绩。

色垃圾，就立刻清除掉。日复一日，天天如此。同事们在他的影响和带动下，纷纷自觉加入了讲卫生、爱清洁的行列。

在他家居住的向阳小区——这是全县移民建镇的重点小区，聚集着各乡镇迁徙的群众，大多数居民的生活习惯，一时无法摆脱农村的陈规陋习，所以小区内的环境卫生一直很差，王xx同志身先士卒，首先在本单元楼做出表率，每天一下班，他总是忙碌在单元楼的庭院和周边道路上，扫地除草清阴沟。他还经常组织社区干部和保洁员，参与清除垃圾死角的劳动。榜样的力量是无穷的，在他的垂范和带领下，同楼的邻居和小区众多居民也不断加入到卫生保洁“志愿者队伍”，以往大家是“各人自扫门前雪”，现在是“也管他人瓦上霜”。现在小区的公共场所卫生，再也不像从前那样无人问津了。整个小区的爱国卫生工作开展得有声有色，小区内环境清洁、秩序井然。

不仅如此，在每年的公共卫生周、爱国卫生月活动中，他总是一头扎在活动联系点上，以一不怕苦二不怕累的干劲，用实际行动带动大家投入爱国卫生工作。在社区、在农村，他广泛宣传“以卫生为光荣，不卫生耻辱”的新风尚，极大促进了群众参与爱国卫生的自觉性和热情。

三、敬业奉献，做爱国卫生事业的推动者。

作为全镇卫生工作主要负责同志，王xx同志兢兢业业，默默奉献，以自己的辛勤汗水，推动着全镇的爱国卫生事业不断发展。在企业、在街道、在社区、在乡村，总有他奔波的脚步，总有他忙碌的身影。

他热心健康教育事业，下大力气宣传普及卫生科学知识，教育群众爱护公共场所卫生，遵守公共场所禁止吸烟的规定，村居民的健康卫生意识得到不断提高。

不法行为进行严肃处理;还与卫生、安监部门对辖区内酒店、排档、摊点和诊所、药房进行联合执法检查，排除影响人民群众身体健康的安全隐患，有力促进和保障了全镇居民的健康安全。

“业广惟勤，功崇惟志”。王xx同志正是以勤勉务实的工作态度和只争朝夕的工作热情，推动着全镇爱国卫生事业不断迈上新的台阶。

吸烟与疾病。

1-吸烟与呼吸系统疾病。

香烟烟雾首先接触的是呼吸道粘膜，干热的烟雾可引起刺激性咳嗽，同时又使这些粘膜变得十分干燥，并慢性充血。为了使呼吸道粘膜继续保持湿润、粘膜细胞代偿性地分泌过量的粘液，这些过量的粘液排出体外，就是平常的痰液，长期吸烟者普遍有慢性咳嗽、痰多。此外，烟雾中的烟尘微粒比空气中的微粒多5万倍，而且烟尘微粒中含有很多有害物质，它们可使纤毛中毒、受损，可使分泌的粘液发生凝固，从而使纤毛和粘液失去抵抗和保护的功能。于是，大量的毒物以及细菌均可乘虚而入，进入并停滞在支气管及肺泡里，这就可能引起呼吸道炎症。长期大量吸烟会引起慢性支气管炎甚至导致肺气肿。

2-吸烟与呼吸系统疾病。

香烟烟雾首先接触的是呼吸道粘膜，干热的烟雾可引起刺激性咳嗽，同时又使这些粘膜变得十分干燥，并慢性充血。为了使呼吸道粘膜继续保持湿润、粘膜细胞代偿性地分泌过量的粘液，这些过量的粘液排出体外，就是平常的痰液，长期吸烟者普遍有慢性咳嗽、痰多。此外，烟雾中的烟尘微粒比空气中的微粒多5万倍，而且烟尘微粒中含有很多有害物质，它们可使纤毛中毒、受损，可使分泌的粘液发生凝固，从而使纤毛和粘液失去抵抗和保护的功能。于是，大量的毒物以及细菌均可乘虚而入，进入并停滞在支气管及肺泡里，这就可能引起呼吸道炎症。长期大量吸烟会引起慢性支气管炎甚至导致肺气肿。

3-吸烟的危害。

吸烟是心脑血管疾病、癌症、慢性阻塞性肺病等多种疾患的行为危害因素，吸烟已成为继高血压之后的第二号全球杀手。据统计，全球每年有500万人死于与吸烟有关的疾病。与吸烟相关的疾病主要有：心血管疾病(如冠心病、高血压等)、呼吸系统疾病(如慢性支气管炎、肺气肿、肺癌等)、消化系统疾病(如消化性溃疡、胃炎、食管癌、结肠病变、胰腺癌和胃癌等)、脑血管疾病(如增加脑出血、脑梗塞、蛛网膜下腔出血的危险、损伤脑细胞甚至引起精神紊乱等)、内分泌疾病、口腔疾病(如唇癌、口腔癌、口腔异味等)、眼科疾病(如中毒性视神经病变、视觉适应性减退、黄斑变性、白内障等)。

吸烟对青少年危害性更大。据医学研究表明，青少年正处在生长发育时期，各生理系统、器官都尚未成熟，其对外界环境的有害因素的抵抗力较成人为弱，易于吸收毒物，损害身体的正常生长。据调查，吸烟开始年龄与肺癌死亡率呈负相关。若将不吸烟者肺癌死亡率为1.00时，15岁以下开始吸烟者其死亡率为19.68%;20-24岁为10.08%;25岁以上为4.08%。说明吸烟开始年龄越早，肺癌发生率与死亡率越高。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇十二

在封建时代，礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。

在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。

规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。

礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。

古代的“礼”文化“（二）。

“礼”的含义比较丰富，其跨度和差异也比较大。“礼”的含义，按枟辞海枠中的解释，主要有以下四个方面：

（1）本来的含义是敬神，后引申为表示敬意的统称。如敬礼、礼貌。

（2）泛指奴隶社会、封建社会贵族的等级制以及社会生活中的社会准则和道德规范。

（3）为表示敬意或表示隆重而举行的仪式。如典礼、婚礼、丧礼。

为以示他人的准则。礼属于道德的范畴，是社会公德中极为重要的部分。道德是由社会经济基础决定的一种社会意识形态，是一个社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为的总和。礼渗透于人们的日常生活中，体现着人们的道德观念，确定着人们交往的准则，指导着人们的行动。在社会生活中，人人以礼相待，互尊、互爱、互谅，并成为自觉的行动，这是社会文明进步的表现。

儒家对礼的阐述与观点，礼文化（三）。

儒家认为理想的封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。

人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范，便将如周内史过所说的：“礼不行则上下昏”，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。因此儒家极端重视礼在治理国家上的作用，提出礼治的.口号。

孔子说：“安上治民，莫善于礼”从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关。

系，国之治乱系于礼之兴废。所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也”；显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。

《礼记》中对礼的诠释,古代“礼”文化（四）。

礼既是富于差别性、因人而异的行为规范，所以“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》）。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼，符合这条件的为有礼，否则就是非礼。

在家族中，父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。夜晚为父母安放枕席，早晨向父母问安，出门必面告，回来必面告，不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的中央，不走正中的道路，不立在门的中央，不蓄私财，是人子之礼。只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。“君臣上下父子兄弟非礼不定”（《礼记·曲礼上》），便是此意。

其施”，可见其范围之广，“君子无物而不在礼矣”。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇十三

编者按：在我国优秀的文化中，最美的莫过于。

诗词。

了，下面我们来看看作者对一些诗词理解的优美。

散文。

“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”这优美熟悉的旋律，瞬间让我们一遍遍想起亲爱的祖国——中国!

自遥远的曾候乙编钟到司马相如的“绿绮”古琴;自李白的“人生得意须尽欢”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”;自《千里江山图》、《清明上河图》到各种华美大气的“釉彩大瓶”，自京杭大运河到万园之园的圆明园。中国，用悠久、跌宕的历史谱写了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中国是诗歌的王国，正因为有了诗歌的滋养，中国人的生活才会如此有滋有味，丰饶多姿。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”一代诗仙李白，他的豪情万丈，乐观向上让我折服。他借酒浇愁愁更愁，他举杯望月月更明，对酒当歌，月下独舞，抒发自己“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的愤懑。他“脚著谢公屐，身登青云梯”，他对酒是真挚的爱，对山河是热切地恋。他才华横溢、忧国忧民;他怀才不遇、愤世嫉俗;他直爽率真、放荡不羁……也正因如此，才为中国诗歌史增添了浓墨重彩的一笔。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”身处乱世，仿佛一片浮萍四处飘零的杜甫，仍然怀揣一颗炽热的爱国之心，每时每刻关注国事和天下事。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”52岁的杜甫为国而乐，与国同庆，让人敬佩!“安史之乱”虽然让杜甫国破家亡、流离失所，可他很少自怨自艾，诅天咒地。他更关注的达官显贵的“朱门酒肉臭”和芸芸众生的“路有冻死骨”。他著就的“三吏”、“三别”，是迄今为止，仍然为人们传诵的、伟大的现实主义作品。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“知否，知否，应是绿肥红瘦”千古第一才女李清照，以她清风拂柳般的柔情婉约，令人牵肠挂肚的惆怅凄苦，小桥流水般的和风细雨使人过目不忘。还有陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的精忠报国，刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈乐观等，让我们的祖国处处都有诗意，人人都有诗情。

中国诗美词美，画更美。

《洛神赋图》、《步辇图》显中华之文采，《韩熙载夜宴图》、《唐宫仕女图》示人物之形象;《五牛图》、《百骏图》现动物之姿态;《清明上河图》、《千里江山图》展中华之风貌;《富春山居图》、《汉宫春晓图》露秀丽之美景。还有齐白石游动的虾，徐悲鸿奔腾的马，黄胄淳朴的驴……一个个，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，让中国充满画意。

一诗一画，诗情画意;一山一水，山清水秀。这就是中国，一个处处山清水秀的国家，一个时时诗情画意的国家。

作者|西吉县团结中学七年级（1）班张科。

公众号|甘宁界。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇十四

在我们的国家，红色文化是非常重要的文化元素之一。作为一名高中生，我也深深体会到了爱国的红色文化对我个人以及整个国家的影响。以下是我的心得体会。

首先，爱国的红色文化让我更加热爱我的祖国。我曾经听老师讲述过中国的历史，了解到了中国先民们的艰辛和付出。我也知道了中国几千年的文化源远流长，有着悠久的历史和灿烂的文明。在此基础上，我更加热爱我的祖国，也更加珍惜我们今天拥有的一切。

其次，爱国的红色文化让我更加感悟到国家和人民的重要。我们生活在这个美丽的国家里，享受着这个国家提供的一切。在这个国家面临危机和挑战时，我们也需要挺身而出，为国家和人民付出自己的力量。这种爱国的精神也需要我们在日常生活中贯彻实施，从我们个人的生活和学习做起，积极为社会贡献自己的力量。

另外，爱国的红色文化也让我更加懂得了如何保护我们的文化遗产。中国文化非常博大精深，但也因为历史原因而受到一定的破坏和损失。我们今天需要更加珍惜和保护我们的文化遗产，继承和发扬我们的文化精髓，使之更好地融入我们的日常生活和学习中。

总而言之，爱国的红色文化是中国优秀传统文化的重要体现。在我们年轻的时候，就应该树立起爱国的精神和意识，为以后的成长和发展打下坚实的基础。同时，我们也需要更加努力地学习和发扬我们的文化遗产，以更好地为祖国和人民贡献自己的力量。

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇十五

2023年千年文化抒爱国（专业16篇）篇十六

你从远古走来，就像一个素雅的青衣女子，我梦中的嫦娥，你的优雅，你的淡雅，你的古朴与深邃。记载了上下五千年的华夏文明，宇宙的诞生，人类的起源，你让江河湖海，所有一切星球上的生命有了追述的根源。你带着远古的梦幻，古老的神话，一路携着文明，莲步婀娜，悄无声息的走向美好的未来，途经了我的生命，让我看到了一个崭新的苍穹。在烟波浩渺中，在浮华喧嚣里，许我一处净土，方寸空间，许了我纯净心灵的憩息之地。让我的灵魂在你的世界里变的美丽。

--------题记。

你迈着优雅的步伐，盈着妩媚娇娆的身姿，披着千年华发，从容的从远古走来，岁月盗走了生生不息的生命，却盗不走你茵茵的足迹。在古代的传统说法里，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，有着许多动人的有意义的故事，都被你优雅的揽于千千阙歌里，就是五千年以前没有的远古历史，也被你染了一身的神话与传说。譬如，我们人类的祖先，古时候流传着一个盘古开天辟地的神话，女娲补天，用黄泥造人，钻木取火说，虽然是神话与传说，但你却是象征着人类征服自然的伟大气魄，和丰富创造力的统记者，都被你优雅的，完美的，静静地记录于心。

我被你的.优雅而深深吸引，远离了世俗的尘烟和欲望，缱绻在你的淡然从容里，沉静到无华。虽然你的起源被当今学术界的领军人物定在夏朝中，后期的甲骨文。但是我今天更加大胆的假设，你可能出现在更早的朝代，木头，皮毛都可能有你的足迹，只是来自宇宙，自然的变迁，而无法保存，还有无知的我们至今还没发觉得到，无从考证而已。你就这样优雅的，华发轻飘，低眉浅笑，莲步轻移，从历史的未知年代走来，一路风流倜傥的，用你的轻柔记载千年历史，用你赋予人类的智慧演绎神话传说，缔造梦幻里的童话。

与你相处的时间太少，对你了解的不够渗透。但一点也不妨碍我对你的欢喜与依恋。我悄悄地靠近你，让你暖暖的走进我的梦乡，让我的灵魂在你的世界里变的美丽。墨色深处，一场青花瓷的相逢，让我醉梦在婉约江南的烟雨里，盈袖挥舞了一幅远古千年的水墨丹青。

岁月如梭，离歌漫漫，逝水年华，容颜已老，你依然优雅如青衣，容颜不减。继续谱写千年沧桑与千年繁华的乐章，那些在素笺上缱绻留恋的才子佳人，在凤凰台上一遍遍唱和着有你的地老天荒。依旧在一抹醉人的烟波里，与流转的彼岸寻找长发飘飘，美如嫦娥的你，依旧在十里长亭，紫陌花开的一望无银里，寻找淡雅如茶的你，依旧在风花雪月，烟雨江南的旧韵里，寻找古朴妩媚，有着千千阙歌的你。你带着远古的梦幻，悄无声息的途经了我的生命，带着我走向美好的未来，让我看到了一个崭新的苍穹。

一卷宣纸，沾染了你绝世的容颜，朦胧了我前世与你相熟的眼眸，你只要唱一曲相思引，时光便划过千年。悠悠古情，让我对你梦尽千年轮回的依恋与相思，穿越远古，为你吟唱挥笺千年繁华。我穿越在远古的刀光剑影里，陪着幽静素雅的你，领略千年烟火，骑在绝尘的马背上，与你踏尽千年风霜。只为赢得现在的一袖暗香，携你之手陪我品着唐风宋韵，落一笺荡气回肠的风华绝代，舞一场倾国倾城的绝世美丽。

你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃，你一步步走向美好的未来，涛声回荡在天外，依然不失你的优雅，一路莲步婀娜，悄无声息来到我身旁，静静的看着我在花笺上挥洒畅游，氤氲古风诗阙，勾勒你的优雅灵气，解读你的深邃。你用千年丰盛的文化装满我旅途的行囊，让在你的世界里感到满足与骄傲，细品你留下的经典与繁华，是你在烟波浩渺中，在浮华喧嚣里，许我一处净土，方寸空间，许了我纯净心灵的憩息之地。累了，停歇一下；想了，思念一下；烦了，放松一下。让我的灵魂在你的世界里变的美丽。

文/莲叶。