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中秋节手抄报内容如何写篇一
适逢中秋之夜，我仰望天空，却不见那月亮，定睛一看，原来是被几片青云遮住了。青云如烟似雾，弥漫在月光下。
中秋，用“每逢佳节倍思亲”来形容她，最适合不过了!这中秋节，就是团圆的日子，一家人其乐融融地聚在一起赏月，是多么幸福的感觉啊!
我再次向美丽的夜空遥望……
不一会儿，月亮慢慢拂开青云，犹如银盘，明亮的高高的嵌在夜幕中。明月穿着白色的纱衣，娴静而安详，温柔又大方。那柔和的云朵簇拥着皓月，皓月把它那银片似的光辉洒向大地，洒遍大街小巷。
我眯着眼，隐约看到月中模模糊糊的景物，是树?是山?是云雾?是我的身影?真是想什么就像什么。忽然，天空又飘来了一片淡云，轻轻遮住了月亮，像是在和月亮玩躲猫猫。月儿挤呀，挤呀，使劲想钻出来。一阵 凉 风吹散了云雾，重现月儿那秀丽的脸庞。
中秋节手抄报内容如何写篇二
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【八月十五夜月】
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
【十五夜望月】
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!
【南斋玩月】
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
【中秋月】
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
【中秋月】
齐已
空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
中秋节手抄报内容如何写篇三
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的 游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜 甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石 的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古 绝唱。
这幅中秋节手抄报画面温馨浪漫，以中秋月为主题，点出中秋传统习俗——赏月，版面设计精美，突破了方方正正的形式，值得借鉴。
2、中秋节手抄报内容
中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从20xx年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
中秋节手抄报内容如何写篇四
古往今来，不少文人墨客赏月生情，独运 匠心撰吟不少脍炙人口的妙对妙联。清朝 有个才子施伯雨，自幼聪颖敏捷。有一年 中秋节，其父携其出游，夜宿临江一楼。
翌晨黎明入山，宿雾未霁，适有其父一文 友同游， 遂出上句：
“山径晓行， 岚气似烟， 烟似雾。
”让小施续对。
小施当即对出：
“江 楼夜坐，月光如水，水如天。”用水来比喻 月光皎洁明亮之色，真是联功不凡!相传 粤东才子宋湘约几个秀才中秋赏月，即景 吟上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆 逢月半。
”几个秀才对不出与之相媲美的下 联，直到除夕，宋湘想明天是新年，触景 生联：“今夜年尾，明日年头，年年年尾接 年头。”此联结构严谨，叠词天然，妙不可 言。据说，有一年中秋夜，苏小妹随兄东 坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联：“五 百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”佛印和尚 望望圆月后对道：“一个美人映月，人间天 上两婵娟。
”最妙的是把苏小妹倒映在水中 的窈窕身影描写出来了。
明末清初的 戏曲理论家李渔有一次游览扬州桃花庵， 好客的方丈与李渔同登绎经台赏月。两人 兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：“有月 即登台，无论春夏秋冬。”李渔对：“是风 皆入座，不分南北东西。”方丈又出上联：
“天尽山头， 到了山头天又远。
”李渔对：
“月 浮水面，撬开水面月还深。”普普通通的自 然现象，一经诗化，便使人感到格外优美。
清代， 有李北水和张南月于中秋登楼赏月。
李北水眼望北斗出上联：“北斗七星，水底 连天十四点。”上联巧妙嵌入“北水”之名。
张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：“南 楼一雁，月中带影一双飞。”下联嵌入“南 月”之名，异曲同工，回味无穷。现代大文 豪郭沫若，在童年时就很有才气，但是他 很调皮，曾与同伴去偷摘桃子吃。有一年 中秋节他与小伙伴在一起赏月时，童友吟 一上联戏笑他：“昨日偷桃钻狗洞不知是 谁。
”文思敏捷的郭沫若看看中秋圆月当即 回敬：“他年攀桂登月宫必定有我。”一来 一往针锋相对，对仗工稳自然，真是“天生 的一对”! 海峡彼岸著名景区阿里山 有个古月亭， 亭联写道：
“满地花阴风弄影; 一亭山色月窥人。
”全联对仗既工且含无穷 韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最 能传神。杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖， 溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风 景随人可;月自圆缺，亭畔莫问当年初照， 举杯邀今夕， 天上嫦娥认我不?”这副长联 典雅明丽， 富于想像力。
中秋节手抄报内容如何写篇五
照江叠节，载画舫之清冰;待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近;山河如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮 嗣布。
[满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修季节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如斯夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
秋蕊香引
留不得。时间督促，奈芳兰歇，好花谢，惟刹那。彩云易散琉璃脆，验前事真个。 风月夜，多少处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无新闻。
长相思(京妓)
画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露?ソ鹁? 。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。
向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻巧。娇波艳冶，巧笑仍然，有意相迎。墙头马 上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
中秋节手抄报内容如何写篇六
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
2.月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
3.兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。
这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
4.玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
中秋节手抄报内容如何写篇七
今天是中秋节，是一个万家团圆的日子。真是：海上生明月，天涯共此时。可是今年，我们这里可没有那么幸运了，一连几天阴沉的天空中就飘洒着蒙蒙细雨。原计划趁着假日去绿博园游玩的，可是被这场连阴雨一折腾，全部泡汤了，更别说中秋夜欣赏那明亮皎洁的明月了。
但是，天气影响不了我们的好心情。到了晚上，我们全家人围成一桌吃着团员饭，开开心心的聊着天。我和姐姐吃着月饼不时的朝窗外看看，不禁会想起往年的中秋之夜。
比如去年的中秋，我们一家吃完晚饭，迫不及待的出门赏月。“出来了，出来了”我兴奋的跑着叫着。只见月亮从云层中露出半张脸，害羞的像个小姑娘。慢慢地，圆圆的月亮升起来了，像一个大玉盘，犹如一个穿着白色纱裙的仙女，将皎洁的月光洒向大地，把大地照的如同白昼。
这时，妈妈叫住了我：“快看那里，好美啊!”原来，月亮倒映在水面上，形成了一个水中月，河水倒映着周围的灯光，再衬托着美丽的圆月，真像置身于一副美丽的画卷中。看到此景，我突然想起了唐代大诗人李白的一首诗：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。多么难忘又美丽的中秋节啊!
虽然今年的这个中秋节有一点遗憾，没有见到“嫦娥姐姐”，但我过得同样愉快，因为一家人能其乐融融的过节，开开心心的吃个团圆饭才最重要。
最后，祝大家中秋节快乐!
中秋节手抄报内容如何写篇八
中国的文化源远流长，几千年的风俗流传在岁月中流转，影响周边的许多国家，中秋节不单单是华人的节日，受中华文化的影响，中秋节也是日本、韩国的传统节日，同时也形成了很多中秋送礼习俗。
日本的传统中秋节叫芋明月，也叫栗明月，但现代日本人已经不过中秋节了。那天人们可以不工作，在家里呆着喝啤酒，不看月亮，看电视节目。由于传统文化的衰退，年轻人都不知道节日的来源和意义，不管你是什么节日，只知道那天不用上班。
不同的是，中秋节在韩国被称为"秋夕"，是民间仅次于春节的盛大节日，有两天的法定假期，加上周末的时间，就成为含金量不低的"黄金周"了。人们也在假期表上把"秋夕"的英文写成为thanksgivingday，意为韩国的感恩节，很多人都有互相馈赠礼物的中秋送礼习俗。在韩国，最受欢迎的中秋节礼物是亲手制作的米糕，据说米糕里还含有诚心、爱心和孝心的含义，最能表达中秋一家团圆的气氛。
在一些没有中秋节的国度，他们对于送礼的态度是很自然的。当然也没有那么多讲究的中秋送礼习俗。如德国人过圣诞节不兴送厚礼，一瓶香水、一条领带、一张贺卡、甚至自制的蛋糕、果酱都是送给亲朋好友的最好礼物。如果是为公事或外事送礼，他们就更注重礼品的意义。
中秋节手抄报内容如何写篇九
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
中秋节手抄报内容如何写篇十
游子思乡 他乡苦 本乡甜
2. 天上月圆 人间月半 月月月圆逢月半;
今宵年尾 明日年头 年年年尾接年头
3. 一夜五更 半夜五更之半;
三秋八月 中秋八月之中
4. 月照纱窗 个个孔明诸葛亮;
风送幽香 郁郁畹华梅兰芳
5. 国强家富人寿;
花好月圆年丰。
6. 一曲霓裳传玉笛;
四围云锦拥金徽。
7. 一逢喜事精神爽;
月到中秋光辉增。
8. 人逢喜事精神爽;
月到中秋玉镜明。
9. 三五良宵开玉宇;
大千世界涌冰轮。
10. 三五良宵澄银汉;
大千世界光玉轮。