教案模板是教师备课的重要内容之一，它对于提高教学效果和促进学生学习具有重要作用。教师在编写教案模板时，应该注重教学目标的导向性，合理组织教学内容，明确教学步骤和方法，以及考虑学生的学习特点和需求。因此，教案模板的编写需要结合教学实际，根据教学目标和学生的特点进行灵活调整和变化。教案模板的有效使用需要教师具备一定的教学和课堂管理技巧。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇一
时间的飞逝，眼前就要上学了，而自己却是担心和害怕。因为怕自己的学习经历不是那样的丰富，而孤独的内心又怎能填饱自己的空洞的心，担心学得不好，问谁不担心呢！
让自己是或有足够的经验来学习，每次在学校都是不能够认真和巩固自己的学习，让以前的我在大海中深化，让暴风雨激昂我前进的动力，让阳光温暖我永受于大海遭受挫折的心，站起来吧！‘顾辉红’和我们整个家庭，勇敢的站起来面对这那汹涌无比的波涛大浪和身后的猛烈暴风雨。
以及爷爷奶奶的照顾，所以你不但要好好学习，还要帮助家人做力所能及的家务事，
学习，真的我们农村的唯一出路吗？我可以肯定答你：是的、是的。
8月28号，我既将踏上新的旅程，即将展现新的自己、新的活力、新的……。
面对学习总感觉到忧虑和说不尽的情感，我想是吧！
难道我怎的不想好好学，好好策划自己幻想的明天。但是又有一个难题让我不能真正的了解和想尽自己所有智慧，今天如果你不好好学习，明天真想不出来还能做什么？或许这是一个值得我思考的问题，在大洲中学时总是无法面对我的真实思想。是一个渺小而胆子非常小的人，现在每天只是忙于怎样好玩些，怎样过得快乐一点，不是吗？我的家庭人数还不算少，面对这么多的生活开支，而赚钱的只是我的爸妈，家里却有非常忙碌的爷爷奶奶，我真为我拥有的一切感到自豪。
诶！生活的艰辛我们现在还不能深刻的体会，但我们长大了就会觉得生活很辛苦；很辛苦。这是我们现在不能体会的深刻的问题。现在我听闻一些很成熟的人，居然犯下弥天大错，而结束自己的珍贵生命，这是非常愚蠢的想法，以为这样就可以一劳永逸了。其实，留下来的人才是真正的受害者。
自己一定会赢。
大洲中心学校九年级顾辉红。
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孔孟论学习的教案（模板17篇）篇二
学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。”追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”他的目的就是强调兴趣和爱好的重要性，事实上也正是真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。记得小学时有一个同学调皮异常，学习积极性不高，上课多不注意听讲，有一次老师让他上黑板默写生字词，居然十个错九个，而且笔画笔顺错误甚多。
老师就让他在黑板上抄写三遍。要平时，在本子上抄他根本没有自觉性给它抄完。在全班同学和老师的共同监督下，他很认真地一字不漏地抄写着。并再次对他进行听写，效果比第一次好。以后他学习一偷懒，老师就叫到黑板上去听写，他居然每次都欣然同意，而且完成得相当不错。比起以前让他在练习本上自己去抄写的效果要好得多。我们同学就有些不明白，于是问他为什么，他说，“我喜欢到黑板上写字”。后来逐渐他对语文学习产生了很强烈的兴趣，而且有几次考试语文成绩都名列前茅。可见，兴趣对于学习是多么地重要埃我们每个人都会有过类似的经历，感兴趣的，特别喜爱的学科总会学的很好，而兴趣不大或反感的学科自然成绩会很不理想。所以我们一定要在学习过程中不断培养自己的学习兴趣，那样，我们就会成为一个爱好学习的人，一个学习成功的人。()。
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孔孟论学习的教案（模板17篇）篇三
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(《论语•为政》)。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(《论语•为政》)。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
(《论语•公冶长》)。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也!”
(《论语•子罕》)。
孟子曰。
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。”
(《孟子•告子上》)。
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
(《孟子•尽心下》)。
译文。
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。”
孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解;只思考不学习就会危险。”
子贡问孔子：“孔圉凭什么借谥号为‘文’?”孔子说：“他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为‘文’。”
孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止!比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续!”
孟子说：“大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢?现在下棋作为一种技术是小技术;但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗?回答是：不是这样的。”
孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢?”
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇四
孔子是儒家学派的创始人，他最先提出一个人对学习的态度和意志来决定对他们的教育方法。
本文中，孔子的言论有四则，告诉了我们一些学习的道理：少年时的学习是为一生的成长与发展打下基矗学与思要紧密结合，学习要勤奋，不耻下问；学习要坚持不懈，不得半途而废。有人曾讲过：少年时期学习，就像迎着初生的太阳走路；中年时期的学习就像头顶着正午的太阳跑步；老年时期的学习，就像提着灯笼在黑暗笼罩的迷宫中寻路。这些都充分说明少年时期的学习是十分重要的，也是最高效的、最重要的学习时间段。同时在学习的过程中，不仅要学，还要会思。只学而不思考则会知其然而不知其所以然；若只思不学，则因无新知识的不断汲取，此思就成为空想。善于学习的人，还是一个不耻下问的人，三人行则必有我师焉，在学习中要做到勤学、善思、多问，要学会谦虚，不要觉得向别人请教就是不如人，每个人都有自己的长处，只有虚心好学，勤奋好学的人，成功才会眷顾与他。学习中遇到挫折与障碍，不要退缩，成功往往在最后一次失败之后出现，切不可半途而废，在学习上就是要坚持学到一点就是一次进步。
从《孔孟论学》的两篇文章中可知，学习需要的就是持之以恒，不可一曝十寒，在读书与学习的过程中，还需要有批评与怀疑的精神。
课文学完了，关于文章内容的理解，每个同学都有自己的见解，知识的获得在课内，更在课外。知识的交流在课内，更在课外。我们班级的同学在课外，写下了许多自己对孔孟论学的独特见解，给我们留下了深刻的印象。我们想起了于丹教授的《论语心得》，()再次拿起书本，尤其是读到和课文相关的部分，联系同学们写的感悟，彼此交流的过程中碰撞出了思想的火花！
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇五
1.了解儒家代表人物关于读书学习的观点，领会读书学习的基本道理。
2.比较孔孟言论的语言特色。
3.识记古汉语词句的有关知识。
二、教学重点难点。
疏通文句、理解文意。领会读书学习的道理。
三、教学时数。
3课时。
四、预习要求。
1.诵读并抄写课文的前面七节(即《论语•学而》、《论语•为政》(三节)、《论语•公冶长》《论语•雍也》《论语•述而》。
2.参照注释，口译这七节课文。
3.把预习中遇到的问题记起来。
五、教学过程。
第一课时。
(一)检查预习。
1.检查诵读(1—7节)情况(小组读、个人读)。
2.同桌二位同学相互检查抄写(1—7节)情况，并对错别字进行登记。
3.教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。
4.请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答(也可以留待课文讨论时解答)。
(二)导入课文。
学习第一节：《论语•学而》。
1.分别请二位学生口头翻译这一节。
2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况(如有误译，要指出来)。
3.教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：而(而且)习(温习)说(通“悦”，高兴)。
4.请学生交流本节内容所说道理的经验或体会。
学习第二、三、四节：《论语•为政》(三节)。
5.分别请二位学生口头翻译这三节。
6.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇六
学习目标：
掌握有关孔子和孟子的文学常识。
掌握文中重要的文言实词和虚词的意义与用法。如罔、殆、愤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所论述的读书之道的观点；比较其观点和论述方法的异同。
学习古人的读书精神，养成良好的读书习惯。
学习时间：两课时。
第一课时。
学习目标：
1、掌握有关孔子和孟子的文学常识。
2、学习孔子的读书观点，能够熟练的翻译课文掌握文中重要的文言词语。
3、学习古人的读书精神。
学习过程：
一、自主学习：（相信自己，我能行）。
1、查阅工具书，把下面关于孔孟的知识补充完整。
（1）孔子，名字，时期鲁国人，学派的创始人，我国古代伟大的家，家。《》是记载孔子及其弟子言行的一部书。它与《》《》《》合为“四书”。
（2）孟子，名字，时期邹人。学派最主要的代表人物之一，《》是记载孟子及其弟子言行的一部书。
2、给下列加点的字注音：
论语不亦说乎罔殆悱隅暴之。
诲二人奕鸿鹄缴辟若杵。
3、根据课文内容，简要说说文章从哪些方面谈了读书之道？
二、导入正课：
三、课堂展示（表现自我，我最棒）。
1、齐读课文。
2、指两名学生分别介绍孔孟的知识。（根据自主学习内容演板填空。）。
3、检查字音。（演板自主学习中的注音字词）。
四、感知探究（团结协作，我做主）。
学习课文1-9则，以学习小组为主，按下面的提示讨论完成。
第一则：解释词语：习说。
句意：
第二则：解释词语：故可以为。
句意：
这两则论述了在学习中的重要性。
第三则：解释词语：罔殆而。
句意：
这一则强调了和的关系问题，要求人们把和相结合，不能偏废。
第四则：解释词语：知之为是知也。
句意：
这一则告诫人们的道理。
第五则：解释词语：敏好耻。
句意：
这一则阐述的是一个人的对于学习具有重要作用，说明只有。
才能广泛深入的学习。
第六则：解释词语：知之者不如乐之者。
句意：
这一则阐述的是对于学习的重要性，说明只有真正的把学习当成。
才能学有所成。
第七则：解释词语：愤启悱发。
隅以反复。
句意：
这一则阐述了的教学原则（方法）。它告诉我们教师要在课堂上实施教育，让学生主动思考问题、发现问题并解决问题，同时还告诉我们学习要的道理。
第八则：解释词语：受重孰顺成。
句意：
这一则阐述了在学习中的重要意义。
第九则：解释词语：与居谋。
句意：
这一则阐述了读书要有正确的观念，强调学习经典是与大师、先贤的、
五、质疑解难（展现自我，我最强）。
以上孔子的9则语录分别从哪些方面谈了读书之道？
总结：学了这几则语录之后，你有何收获？请简要谈谈。
六、巩固检测：
1、根据课文内容填空：
强调学习与思考的辩证关系的是：
告诫我们学习要用实事求是的态度的是：
强调兴趣在学习中的重要作用的是：
强调温习在学习中的重要作用的是：
2、在这9则中找出下列词语并解释：
通假字：
词类活用：
一词多义：
古今异义：
3、翻译;。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
4、出自这9则语录的成语有：
七、板书设计：
八、课后反思：
第二课时。
学习目标：
1、学习孟子的读书观点，能够熟练的翻译课文掌握文中重要的文言词语。
2、学习古人的读书精神。
3、理解文中孔孟所论述的读书之道的观点；比较其观点和论述方法的异同。
学习过程：
一、复习有关孔孟的文学常识导入。
二、齐读课文，感知探究。
第十则：解释词语：造之以道得居安。
资逢原故。
句意：
这一则中孟子强调在学问上要想获得很深的造诣，必须遵循，怎样才能够获得呢？要靠自己去。
第十一则：解释词语：虽一日暴之寒夫奕。
为数通国善使诲惟。
鸿鹄思援缴俱弗若为是非然。
句意：
这一则孟子阐述了学习要的道理。首先孟子以“天下易生之物”为例，说明了学习要；然后又以“奕秋诲二人奕”之事说明学习要。
第十二则：解释词语：有为者辟若轫。
句意：
这一则孟子用“掘井”的道理阐述了的道理。
第十三则：解释词语：尽于二三策至。
仁流杵。
句意：
这一则孟子举《尚书》中《武成》的例子告诉我们要辩证的看待书中的记载，说明。
在学习中不要，要有。
三、质疑解难：
1、以上几则孟子的'语录分别从哪几方面谈了读书之道？
总结：学了这几则语录之后，你有何收获？请简要谈谈。
2、《论语》的议论方式与《孟子》有什么不同？
总结本文的写作特色：
四、巩固检测：
1、在这四则语录中找出下列词语并解释：
通假字：
一词多义：
词类活用：
古今异义：
2、出自这四则语录的成语有：
五、板书设计：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，/四十而不惑，五十而知天命，/六十而。
耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《论语・为政》）。
【译文】。
孔子说：“我十五岁有志于学习，三十岁而立，四十岁（掌握了各种知识）不受迷惑，五十。
岁时懂得自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁随。
心所欲，而（任何念头）又不超过规矩、法度。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语・为政》）。
【译文】。
孔子说：“（只是）学习却不思考，就会迷惑不解；（只是）空想却不学习，就会（不。
得其义，无所收获），（对学习）感到危险而没有信心。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”/子曰：“敏而好学，不耻。下问，是以谓之文也。”
（《论语・公冶长》）。
【译文】。
子贡问道：“孔文子凭什么称他（谥号）为‘文’？”孔子说：“（他）聪明好学，不。
以向学问或地位比自己低的人请教为耻，所以称他（谥号）为‘文’。”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！/譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
（《论语・子罕》）。
【译文】。
孔子说：“好比堆积土山，只差一筐土而没有堆成，如果停止了，我也就停止了；好比。
填平洼地，即使只倾倒下一筐土，如果继续干，我也就前进了。”
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，/一日暴之，十日寒之，未有能。
生者也。/吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，/吾如有萌焉何哉。（《孟子・告子上》）。
【译文】。
孟子说：“王的不聪明，不值得奇怪。即使有（一种）天下（最）容易生长的植物，（如。
果）晒它一天，冻它十天，（也）没有能够生长的了。我和王相见的次数太少了，我退居在。
家把王冷淡到了极点（而那些谄谀小人就乘机来到王的身边），我怎么帮助他（指王）使他。
的善良之心萌发呢？
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。/弈秋，通国之善弈者也，使弈秋。
诲二人弈，/其一人专心致志，惟弈秋之为听。
【译文】。
（譬如）现在下围棋作为技术，仅是小技术；（如果）不一心一意，也就不能学到。弈。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，/思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。/为是其。
智若与？曰：非然也。”
【译文】。
另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿起弓箭去射它，虽。
然他是与那个人一起学习，（成绩肯定）不如那个人了。这是因为他的聪明才智不如那个人。
吗？回答是：不是这样的。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。/吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人。
无敌于天下。/以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子・尽心下》）。
【译文】。
孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于（其中的）《武成》篇，
（不过）采用它两三片（竹简）罢了。仁道的人在天下没有敌手，凭极仁道的（周武王），
来讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢？”
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇七
1.熟悉文言文的语言现象，感知古今语言的不同。
2.感知文章的内容，揣摩作者的思想。
能够对读书生活中的人和事发表见解。
了解古今对读书的认识，树立良好的读书观。
二课时。
第一课时。
教学过程。
一、引言。
二、作者、作品简介。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孟子（公元前372--约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
三、语文基础知识目标。
（二）翻译课文。参考译文：
第一则：学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？
第二则：温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
第三则：学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。
第四则：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。
第五则：聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
第六则：对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。
第七则：不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。
第八则：接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？
第九则：诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。
第十则：君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固；知识掌握得牢固了，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。所以，君子都想自己找到正确的方法。
第十一则：即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。……现在，围棋作为一种技能，是小的技能；如果不专心致志地学习，也学不会。一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的。
第十二则：做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。
〖质询疑点。
用现代汉语翻译文言句要遵循什么原则？
“信”：忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减；“达”：表意明确，语言通畅，语气不走样；“雅”：用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。
三、作业：
试背全文。
第二课时。
教学过程。
一、文章主旨。
孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。关于学习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。关于学习的目的。孔孟认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
二、重点语句。
学而时习之，不亦说乎？
解析孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。
学而不思则罔；思而不学则殆。
解析这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的`知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知态度。
好学--谦虚老实--以学习为乐。
（2）要有好的学习方法。
按时复习--总结复习，发现新知--学思结合--注重启发。
（3）要有好的学习原则。
居之安，则资之深--积累重要--坚持不懈。
（4）要有好的学习原则--修养身心。
四、写作特点。
论学的这几则也能充分地体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范性口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最后，《论语》不以善譬称；但偶尔也有生动确切的比喻，使读者耳目一新。
关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体。孟子的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。如“一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之”。这种故事往往就成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。善于论辩，是孟子的特点。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”，等等。孟子的寓言，则多有民间故事色彩。
五、课后练习解答。
第一题。
（从学习方法、态度、原则、意义四方面谈：也可细分为十方面。自得之、启发式与今主动学习最有关）。
从以下十个方面谈了读书之道：
1.温习的重要（第一，二则）。
2.学习与思考缺一不可（第三则）。
3.虚心好学（第四、五、八则）。
4.情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5.启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6.学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7.学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8.学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9.做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10.读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。其议论方式主要是两种。其一是直截了当提出观点（直接下结论），如第五、七则。这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则。这和《论语》的语言精练有关，同样属于事理例证的，《孟子》成为格言式句子的就较少。此外，第八、九两则分别属于第二、第一种。课文中《孟子》的论证方式的总特点是：一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。二是善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。这是孟子的突出特点，为孔子所不及。其议论方式也是两种。其一是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。其二是事实论证，即例证法，形象类比，即第十一、十二、十三则。长于事实例证是《孟子》议论的一大特点，这样的议论往往有较强的说服力。
板书:。
1.温习的重要（第一，二则）。
2.学习与思考缺一不可（第三则）。
3.虚心好学（第四、五、八则）。
4.情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5.启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6.学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7.学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8.学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9.做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10.读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇八
1、孔子：
孔丘(前551—前479)字仲尼，世称孔子，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔丘在鲁国做过官，又曾游说四方，但总的来说，一生是郁郁不遇的。其主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。他还整理过许多重要的古代典籍。孔丘是古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极重要的人物。
“仁”的思想在孔子思想结构中是核心部分。一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“仁者爱人”。“爱人”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语•雍正》)，“己所不欲，勿施于人”(《论语•卫灵公》)。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇九
1）熟悉文言文的语言现象，感知古今语言的不同。
2）感知文章的内容，揣摩作者的思想。
写作能力目标。
能够对读书生活中的人和事发表见解。
思想教育。
了解古今对读书的认识，树立良好的读书观。
教学时数：二课时。
第一课时。
教学过程。
一、引言。
二、作者、作品简介。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
三、语文基础知识目标。
第一则：学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？
第二则：温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
第三则：学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。
第四则：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。
第五则：聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
第六则：对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。
第七则：不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。
第八则：接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？
第九则：诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。
第十则：君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固；知识掌握得牢固了，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。所以，君子都想自己找到正确的方法。
第十一则：即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。……现在，围棋作为一种技能，是小的技能；如果不专心致志地学习，也学不会。一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的。
第十二则：做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。
〖质询疑点。
用现代汉语翻译文言句要遵循什么原则？
“信”：忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减；“达”：表意明确，语言通畅，语气不走样；“雅”：用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。
三、作业：
试背全文。
第二课时。
教学过程。
一、文章主旨。
孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。关于学习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。关于学习的目的。孔孟认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
二、重点语句。
学而时习之，不亦说乎？
解析孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。
学而不思则罔；思而不学则殆。
解析这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知态度。
好学——谦虚老实——以学习为乐。
（2）要有好的'学习方法。
按时复习——总结复习，发现新知——学思结合——注重启发。
（3）要有好的学习原则。
居之安，则资之深——积累重要——坚持不懈。
（4）要有好的学习原则——修养身心。
四、写作特点。
论学的这几则也能充分地体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范性口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最后，《论语》不以善譬称；但偶尔也有生动确切的比喻，使读者耳目一新。
关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体。孟子的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。如“一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之”。这种故事往往就成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。善于论辩，是孟子的特点。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”，等等。孟子的寓言，则多有民间故事色彩。
五、课后练习解答。
第一题。
（从学习方法、态度、原则、意义四方面谈：也可细分为十方面。自得之、启发式与今主动学习最有关）。
从以下十个方面谈了读书之道：
1.温习的重要（第一，二则）。
2.学习与思考缺一不可（第三则）。
3.虚心好学（第四、五、八则）。
4.情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5.启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6.学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7.学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8.学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9.做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10.读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。其议论方式主要是两种。其一是直截了当提出观点（直接下结论），如第五、七则。这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则。这和《论语》的语言精练有关，同样属于事理例证的，《孟子》成为格言式句子的就较少。此外，第八、九两则分别属于第二、第一种。课文中《孟子》的论证方式的总特点是：一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。二是善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。这是孟子的突出特点，为孔子所不及。其议论方式也是两种。其一是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。其二是事实论证，即例证法，形象类比，即第十一、十二、十三则。长于事实例证是《孟子》议论的一大特点，这样的议论往往有较强的说服力。
板书:。
1.温习的重要（第一，二则）。
2.学习与思考缺一不可（第三则）。
3.虚心好学（第四、五、八则）。
4.情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5.启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6.学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7.学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8.学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9.做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10.读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇十
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《论语为政》）。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语为政》）。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
（《论语公冶长》）。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
（《论语子罕》）。
孟子曰。
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
（《孟子尽心下》）。
译文。
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。”
孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考不学习就会危险。”
子贡问孔子：“孔圉凭什么借谥号为‘文’？”孔子说：“他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为‘文’。”
孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续！”
孟子说：“大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技术是小技术；但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的.人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗？回答是：不是这样的。”
孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢？”
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇十一
设计过程：
一、导入主题：
1、活动：集体分吃大饼。
2、小记者采访。
董子怡：我是小记者，看着大家吃的这么开心，我来采访一下他们吧！（采访李帆、邓颖慧、鲁雅静）。
董子怡：原来大家都从吃饼这一活动中感受到了分享的快乐。瞧，连一口都没吃的张老师都笑得特别开心呢！
3、师小结：是啊，看着大家吃得开心，我也开心。一张饼这么多人分吃，却还带给大家这么多快乐。看来，学会分享，也能感受到快乐！
4、主持人（董训昭、夏冬妮、张志鹏）：《学会分享》三年级4班主题班会现在开始。
二、感悟篇：
1、全班合作诗朗诵——《这就是分享》。
董：森林和草原，沐浴在金色的阳光下，分享着太阳的光辉！夏：青草和花朵，被温润的雨水滋养着，分享着雨露的精华！
张：燕子和风筝，共享着一片蓝天！杨宇轩：我和弟弟蒋琪琪：我和妹妹王豫晗：姐姐和我程心怡：我和哥哥四人齐：正一同分享着家庭的温暖！
全班齐：我们大家也正在共同享受着老师无私的爱。这就是——分享！
2、主持人（董）：同学们，关于分享你们想起了哪些经历或故事呢？请大家自由地说一说吧！
3、学生自由交流：
胡然——李紫伊——黄辰罡——郭子扬——章启航——陈若冰——郝禹泰。
4、主持人（夏）：这个故事真好！盲人点灯既照亮了别人，也照亮了自己。在生活中，我们也应该时刻记得：帮助别人也等于帮助自己。接下来，有几个问题想考考大家！
5、集体活动：考考你。
文志豪——陈思思——陈涛——李巧红——王奥。
三、体验篇：
1、主持人（张）：同学们回答得真不错！现在你们最想和大家一起分享什么呢？
2、分享活动展示。
但爱榴：舞蹈分享——《茉莉花》；
夏冬妮：手工作品分享——风铃；
唐蝶：书法作品分享；
万佳琪：绘画作品分享；
武力、程诗雪：学习方法分享；
黄辰罡、田奥成、欧阳宇、杨茜：小品分享——《开心汤》。
3、主持人（董）：两个人共享一个幸福，便会拥有两个幸福。今天，我们共享了这么多份快乐，此时此刻，大家一定都无比快乐！既然快乐可以分享，那么忧愁也可以分担。两个人分担一个痛苦，痛苦也会减少一半。
四、歌颂篇：
1、主持人（夏）：汶川大地震、玉树大地震使很多个家庭遭受了巨大的痛苦，一时间，无数种关爱与帮助纷至沓来：有人在第一时间里加入到志愿者的行列；有人向灾区捐款捐物；有人在无声的祈祷与祝福；有人在默默地提供各种帮助……（图片欣赏）。
2、主持人（董、夏）：请欣赏诗朗诵——《生死不离》。
3、诗朗诵：
汤子晗、沈欣芯、程诗雪：《生死不离》。
宋家辉、孙晓燕：《青海，我们与你同在》。
张志鹏、夏冬妮、董训昭、程诗雪：《让我们共同分担苦难》。
4、老师总结发言。
5、全班齐颂。
6、主持人宣布班会结束。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇十二
孔子和孟子都是我国古代最伟大的思想家，他们的思想理论对我国古代和现代的历史发展产生了深远影响。通过学习他们的思想，我深深地感受到了他们的智慧和远见。以下是我对学习孔孟心得体会的总结。
首先，我学到了“修身齐家治国平天下”的理念。孔子主张个人应该以修身为首要任务，通过自身的修养和品德的提高，成为一个品行良好、有道德的人。只有个人修身达到了一定的水平，才能使家庭、社会和国家步入良性发展的轨道。孔子认为，一个人的行为和品德直接影响到家庭的和谐和国家的安宁。孔子的这种理念在现代社会仍然具有重要意义，我们每个人都应该从自己做起，从小事做起，通过自己的努力去影响和改变身边的人和环境。
其次，我学到了“仁爱”和“孝道”这两个重要的价值观念。孟子是孔子的学生，他进一步发扬光大了孔子的思想。他认为，仁爱是人类最基本也是最重要的道德要求。他强调人与人之间的和谐共处和相互关爱。除了仁爱之外，孟子还强调孝道，认为尊敬长辈并孝敬他们是人类的基本义务。这两个思想是建立和谐社会的基石，我们应该积极传承和发扬这两个价值观念，使之在现代社会仍然具有重要地位。
第三，我认识到了教育的重要性。孔子是古代中国著名的教育家，他认为教育是培养人才的关键。他提倡以道德教育为基础的全面教育，主张“教学相长”，即教师和学生相互学习和进步。孔子的教育思想强调了人的全面发展，强调了个体发展和社会发展的辩证关系。在现代社会，教育作为一个重要的社会事业，在塑造国家的未来、培养人才方面发挥着重要的作用。通过学习孔子的思想，我更加明白了教育的价值和意义，也意识到作为学生应该怎样对待和珍惜学习的机会。
第四，我学习到了“中庸之道”，中庸即“平衡”和“适度”。孔子认为，人类应该遵循中庸之道，不偏不倚，不走极端，追求平衡和适度。他主张在各个方面都要保持适度的行动，不过分追求，也不过分放纵。在现代社会，我们处于各种压力和诱惑之中，很容易偏离正轨，过度追求利益或者过度放纵自己。学习中庸之道，可以让我们更好地把握尺度，正确处理各种矛盾和困境。
最后，通过学习孔孟心得体会，我深深感受到了传统文化的博大精深。我们的先贤们留给了我们许多宝贵的思想和智慧，这些思想和智慧对于我们在现代社会中的生活和成长仍然有很大的指导意义。同时，学习孔孟思想也让我更加热爱和自豪自己的民族文化，认识到我们的文化底蕴是博大精深的。
总之，学习孔孟心得体会让我更加深入地了解了他们的思想和教义。他们的思想无论是对于古代还是现代社会都具有重要的启示意义。通过学习他们的思想，我也意识到自己作为一个公民和学生应该如何行动，如何用自己的努力和实际行动来实现孔孟思想的愿景，为社会的和谐稳定和国家的发展做出自己的贡献。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇十三
教学设想：
批判性地阅读课文。
教学课时：1。
教学过程：
一、导入。
孔孟同是儒家的代表人物，前者被尊为圣人，后者被尊为亚圣，都对后世产生了巨大的影响。我们常常把他们相提并论，说其中的一个，必然会说另一个;他们的思想就那么一致吗?让我们阅读《孔孟》，看看黄仁宇是怎么看待的。
二、作者。
阅读文后补白文字。
三、阅读课文。
思考：1、梳理思路;2、完成练习一。
四、研究课文。
(一)梳理思路。
文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二人思想言行的差异，后部分分析原因。
(二)把握内容。
1、二人思想言行的差异有哪些?
2、产生差异的原因有哪些?
明确：个性、书的记载体裁不同的原因，是明显而又容易懂的，文章没有展开论述，而“此一时，彼一时”的不同是文章分析的重点。作者用自己的研究去观察周边的世界，从一些人们习以为常的看法、认识中勇于质疑，善于质疑。条分缕析的思想是值得我们学习的。
(三)质疑研究。
明确：作者的“此一时，彼一时”不能解释差异二，后文也没有这样照应前文的语句，表明作者的论证、论述欠严谨、严密。
进而推出文章不够严谨的表现二——第3段推断孔子主张性恶论显然主观臆测，牵强得很。
再指出第8段首句的语病。
五、布置作业。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇十四
等分是生活中的一个数学活动，探索性强。小朋友喜欢自己分点心、分玩具、分学习用品，也常常因分得不公平找老师帮忙。设计二等分的数学活动要注重幼儿原有的经验，充分发挥幼儿的能动性，让幼儿自主探索对不同形状物体进行二等分的方法，在新要求与旧经验的交织中，实现认知的平衡，获得发展。
1、让幼儿学习把一个物体等分成两份，知道部分小于整体，整体大于部分。
2、让幼儿运用二等分知识，合作解决生活中的问题，体验成功的喜悦。
1、材料纸：圆形、五边形、心形、平行四边形、花形、树形等。
2、实物：花生、白果、红枣等。
3、故事教学挂图：笨熊新传；部分与整体关系图。
（1）欣赏故事《笨熊新传》。
狗熊妈妈有两个孩子，一个叫大黑，一个叫小黑。一天，哥儿俩捡到一个香喷喷的面包。大黑怕小黑多吃一点，小黑又怕大黑多吃一点。正闹着，狐狸大婶来了，帮他们把面包分成了两块。哥儿俩一看，急得叫起来：“不行，不行，一块大，一块小。”狐狸大婶说：“你们别急，这块大一点的，我咬它一口。”哥儿俩一看，那块大的变小了，小的变大了，又急得叫起来：“不行，不行，一块大，一块小。”……就这样，大黑、小黑只吃到了一点点面包，还不知道上了狐狸的当呢。
（2）教师提问：“假如请你帮忙，你会分吗？怎样才能分成一样大的两块面包？”
（3）教师提供圆形纸，引导幼儿想办法把它分成一样大的两份。幼儿操作。
师：“谁来告诉大家你是怎么分的？怎样证明你分的两份是一样的呢？”教师鼓励幼儿想出各种办法加以证明。
师：“老师为你们准备了各种图形，请小朋友想办法把它们分成一样大的两份。”
幼儿操作，老师参与小组活动，鼓励幼儿探索图形的各种分法。
（1）小组交流，鼓励幼儿在小组里大声讲述自己的分法。
（2）集体交流，先请幼儿讲述正方形二等分的各种分法。
师：“谁来告诉大家，你是怎样把正方形分成一样大的两份的。怎样证明这两份是一样大的？还有谁用不一样的方法把正方形分成了一样大两份？”（教师和幼儿一起重叠验证是否一样大，去掉不是二等分的操作，其它图形的`交流讨论同正方形。）。
（3）教师小结：“通过对折，我们把这些图形分成了一样大的两个部分，这就是二等分。”
（3）师生共同合作，深入探索正方形的其他分法。教师为每个小组提供一块泡沫正方形，让幼儿用小棒在上面任意摆一摆，分一分，看看不对角分，也不以边为中心对折分，是否也能得到二等分。（教师根据幼儿操作情况帮助验证。）。
（4）引导幼儿理解整体和部分的关系。
师：“我们刚才用不同的方法把圆形、正方形、心形分成了一样大的两份。请小朋友看看以分出来的一半和原来的图形比，哪个大？哪个小？分出来的一份是原来图形的多少？（一半）”
（1）提出新问题。
师：“1块面包，1块点心，小熊哥儿俩分着吃，每人只吃到一半。如果有2块点心，2块面包，小熊哥儿俩分着吃，每人吃到多少？如果有4颗小枣，哥儿俩各吃几颗？”
（2）分实物。
教师提供花生、白果、红枣等，让幼儿二等分。告诉幼儿，每个材料盒里都有一份八宝饭的配料。座位靠在一起的两个小朋友扮小熊哥儿俩。我们一起来分一分这些配料，分好后互相检查，看两人的配料是否一模一样。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇十五
孔子和孟子，被后世奉为中国古代最伟大的思想家之一，他们的学说对中国文化乃至整个东亚文化产生了深远的影响。通过学习他们的思想，我受益匪浅，对于人生的价值观、修养以及教育模式都有了更加深刻的认识。在这篇文章中，我将分享我在这段学习过程中的体会和心得。
首先，孔孟学派强调修身齐家治国平天下。他们认为，一个人应该首先修养自身，通过修身来达到内心的和谐与平衡。我深深理解到，只有不断追求自我完善，不断提高自己的人格品质，才能够在家庭、社会甚至整个世界中产生积极的影响力。对于修身齐家，我体会最深的是如何做到量力而行，合理分配自己的时间和精力。只有在平衡的状态下，才能做到事半功倍。治国和平天下，则是通过充实自己的知识，不断提高自己的能力，为他人做出更多贡献。通过孔子和孟子的学说，我认识到我应该积极地参与社会，在力所能及的范围内为社会做出贡献。
其次，孔孟学派对于教育的重视给我留下了深刻的印象。他们认为教育是培养人的人格和道德的最有效途经，孔子更是提出了"望诸官"和"以天下为己任"的教育理念。通过学习，我明白了作为一名教育工作者，应该注重培养学生的道德品质和人文素养。尤其是在当今社会，道德和人文教育的重要性更加凸显。只有通过培养学生正确的价值观和人文精神，才能够为社会培养出更多有责任感和仁爱心的人才。
再次，孔孟学派鼓励人们追求智慧和认识真理。他们认为只有通过不断地学习、探索和思考，才能够不断提高自己的智慧和认识水平。我深受启发，认识到我需要终身学习的态度。无论是在学校还是在工作中，都应该不断追求进步，不断学习新的知识和技能。通过不断扩大自己的知识面，不断提高自己的思考能力，才能够更好地应对复杂多变的社会环境。
最后，孔子和孟子的学说都强调了为人处世的道德规范。他们提出了君子有所为有所不为的道德准则。学习他们的思想，让我更加明确了我的行为榜样和底线。无论是在个人生活还是在工作中，我都应该始终坚持道德的底线。只有通过真诚、宽容和公正的态度与他人相处，才能够建立良好的人际关系，才能够在社会中取得成功。
总之，通过学习孔子和孟子的思想，我对于人生的价值观、修养以及教育模式都有了更加深刻的认识。他们的学说为我树立了人生的目标和追求，使我更加坚定地追求真理、培养自己的道德品质，并且充满了对于未来的信心。在今后的生活中，我将继续遵循孔孟学派的教诲，努力修身齐家治国平天下。
孔孟论学习的教案（模板17篇）篇十六
好书需要慢慢读，需要反复读，而《享受学习――魏书生与陶继新的智慧教育》无疑就是这样一本值得我们反复读、慢慢读的好书。
在读《享受学习》的过程中，我不时会停下，细细品味、思索中魏老师和陶老师所传递给我们的人生智慧，聆听他们对我们的生命提醒，感悟他们为教育立心的博大胸怀。我知道，我放慢阅读的脚步，也是在等一等我的灵魂，不让她因为我脚步的匆匆，而追赶得太累。有时也会什么也不想，只是呆呆地坐着，享受阅读后内心的那份宁静祥和。更多的时候，我在反复提醒自己，一定要将享受学习作为自己人生的一部分。
陶老师在书中说：生命需要提醒。是的，在前行的路上我们很多时候会迷茫，会停滞不前，而这个时候，我们最需要的就是智者的提醒。而《享受学习》就是肩负这一使命的一本书。
在《享受学习》中，魏老师和陶老师都把“以德为本”放到了学习的首位。
生命需要提醒，是的，魏老师和陶老师就是在我们身边不断为我们摇旗呐喊、加油助阵的人，他们用自身经历和丰富的人生阅历提醒我们，要享受学习，享受学习所带的快乐。只有这样，我们才能享受精神之花绽放的美丽，享受心灵超越的欣喜，享受灵性觉醒的惬意。
所有的好书都有一个共同点，就是能激发读者真善美的愿望，从而让他们行动起。在《享受学习》一书中，始终贯穿着魏老师和陶老师对我们做真、善、美之人的殷切呼唤，而他们自身，早已是真善美的践行者。
魏书生老师提出“做求真、向善、求美”的人，陶继新老师倡导“让世界因我个人的存在而更加美好”，两位都把做人放到了学习的第一位。“以德为本”，做真善美之人，做利他之人，做“达人”之人。魏老师说：索取不是爱，奉献才是爱。人的幸福，主要不是取决于自己得到别人多少爱，而在于他输送给别人、输送给国家和民族多少爱。陶老师一直将“己欲立而立人，己欲达而达人”作为自己的人生信条。在诸多急功近利与物欲横流中，我们再品读魏老师和陶老师的话，回顾他们为教育殚精竭虑、无欲无求的行动，内心会升起莫名的.震撼和感动。
魏老师和陶老师几乎有着同样的生命磨难，他们被“整治过”，在后的工作中，被诬陷过。可是他们将生活赋予他们的磨难和命运的打击全部吸纳、消化，九转成丹，他们回报给社会和他人的是满满的感恩，是无私的奉献，是真挚热烈的大爱。
在读了《享受学习》后，我明白了魏老师成功的秘诀之一，那就是他几十年如一日，从不松懈、从不倦怠地享受学习的精神。学习，思考，是他智慧的头，是他奇思妙想的发祥地，创新是他破解困难和挫折的灵丹妙药。在创新和奉献中，魏老师实现了他的人生价值。
陶继新老师在教育界，无论是学识还是人品，都堪称领军人物。他谦逊、温和的个性，他慈善、亲切的笑容，他坚定、从容的步伐，他豁达、宽阔的胸襟，他渊博、通透的智慧，使每一个见过陶老师的人都被折服。学习，是陶老师一直的生命状态。他说，他在东教育社的2年，所有的星期六星期天，几乎都是处于学习状态，包括除夕的上午、春节的下午都是在办公室学习，要么读书，要么写作。他认为，天地万物皆可为师。天地无语的沉默，动物的奔跑追逐，植物的随风而舞，在陶老师的眼中，都存在着大智慧。
退休后的陶老师，依然为了自己挚爱的教育事业的发展，为了广大教师的幸福，为了众多学生的健康成长在奔走呼号。陶老师无论是采访、写作，还是作报告、读书，都在向我们传递着生命的正能量。他在享受着学习的收获，享受着工作的快乐，享受着奉献的幸福，享受着自己多彩的人生。同时他还在用字和行动启迪他人，帮助他人，奉献社会。
《享受学习》一书中，魏老师和陶老师将自己的智慧转化成质朴的语言、生动感人的事例，将自己人生的感悟化为生命中最温暖的字传达给我们。阅读此书，你会感觉到心灵正在净化，你会听到心灵深处觉醒的呼唤，你会觉得正能量正在向你汇聚。我极爱这本书，极爱魏老师和陶老师的智慧之言。
《享受学习》，于我，是贴心的温暖，是美丽的相见。相信您也是。
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孔孟论学习的教案（模板17篇）篇十七
2。抽生发音，让读的好的学生当小老师教读。
3。你会了吗？开火车发音，正音。
4。kh的教学方法同上。
5。出示gkh卡片，开火车读，正音。
6。巩固。
游戏：找朋友（老师：gg在哪里？学生举出相应的卡片，gg在这里。）。
7。想写一写吗？
哪个孩子最能干来当小老师教其他小朋友写？
8。抽生示范书写，学生观察笔画笔顺，跟着书空，然后抽生说书写的笔画笔顺。
9。学生在课本上描红，练习书写，然后小组内展示评价。
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