通过教学工作计划，教师可以有计划地组织教学内容、方法和评价，提高课堂教学效果。教学工作计划的质量和有效性对于推动学生学习和促进学校教学质量的提高至关重要。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇一
文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式;第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如,教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。
一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。
《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。
根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。
上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。
然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀?课文中的这些句子是什么意思呀?于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看注释，或相互之间讨论起来。
平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。
等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精巧”。
在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。
从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。
也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”(即阅读量)已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。
用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。
再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。
这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。
我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇二
生：空间顺序。船舱—船头—船尾。
师：为什么先写中间的船舱呢？
生：一是“中轩敞”，醒目；窗可关闭，引发读者兴趣。二是舱上有窗，窗上有来自《赤壁赋》、《后赤壁赋》的名句，可以使读者感受到当年苏轼泛舟赤壁时的优美环境，相当于苏轼他们的活动背景。最后写船尾的舟子，为了烘托船头的三个人的。
生：还有总分总的结构也是值得我们学习的方法。
生：“如有所语”、“若啸呼状”，这“如”、“若”用得客观。
生：五个人，重点写前三人；前三人，重点写苏轼，符合“大苏泛赤壁”的主题。详略得当。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇三
1．诵读法。
（解说：语感的培养和提高离不开口诵心维。鉴于初中生接触文言文还不很多，不宜作过高要求，但求能读准字音、读准句读就可以了。）。
2．点拨法。
（解说：要充分考虑到学生的原有知识基础，不必字字落实、句句讲清，只在必要时做些点拨与引导。）。
3评点法。
（解说：应当注意的是，使用这种方法要做到收放适度，收而不放，流于死；放而不收，流于乱。）。
4．研究法。
（解说：研究需要方法，但更需要一种态度。）。
教学时数2课时。
教学步骤。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇四
1.义务教育课程标准实验教科书语文八年级上册第五单元为文言文单元，学习本单元，要求学生先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。本单元文章体裁不尽相同，《核舟记》作为一篇说明事物特征的文章，在学习中要注重培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
2.《核舟记》是一篇说明文，它生动地再现了宋代文坛上一个著名的掌故——大苏泛赤壁；课文细致地描绘了核舟的形象，表现了核舟的“奇巧”，赞扬了雕刻家的高超艺术，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
学情分析。
1.本班学生优生和中等生不多，大部分学生基础较差。从班级学生的整体情况看：他们的语文阅读理解能力和作文能力普遍较差，因此，在教学过程中必须重视对学生的阅读理解能力和作文能力的培养。
2.初二学生接触的说明文不多，所以对艺术形象的设计，作品的说明顺序可能不是十分清楚，因此教学中除掌握文言文中基本的实词用法，句式特点以外，还要能对核舟的艺术价值做初步的'鉴赏。学生初涉微雕艺术，因此容易激发兴趣。
教学目标。
知识与技能。
1.积累一些文言词语和句式；
2.了解一些我国古代艺人高超的雕刻艺术；
3.学习简单事物说明文写法，并进行写作训练。
过程与方法。
1.理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序；
2.学习掌握本文说明和描绘相结合的笔法；
情感态度与价值观：
激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情，增强对我国古代文化的了解从而提高民族自尊心。
教学重点和难点。
重点：
1.运用简洁、周密、生动的语言，按空间顺序安排材料，再现“核舟”的形象。
2.品味语言，真切感受本文观察细致，描写生动的特点；
难点：
完整了解雕刻艺术的构思。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇五
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
1课时。
我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学洢的《核舟记》就是数百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
1.本文出处及作者简介。
2.范读课文/[演示文稿：字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
3.请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意[演示文稿：结构]。
1.本文名为“记”，是不是记叙文，为什么?
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
2.同学们朗读文章第一段和第六段。
第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象——核舟)。
第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3.开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么?要说明核舟的什么特征?
[雕刻技艺的奇巧、灵怪]。
文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。
4.怎样表现奇巧、灵怪?对比：核舟之小——容量之大(雕刻人、物之多)、刀法精细;气韵生动。
5.核舟大小如何?(一尺10寸，一寸10分)比较“二黍许”即二市分多点，约合0.9厘米光景;八分即八市分，约折合长度2.667厘米，奇即有零，八分有奇长度约合3厘米。具体6.来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。
读课文第二段。窗八：刻有对联，可以开启。(精细灵巧)箬蓬。
正是抓住重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。
继续看以下各段所介绍的物：楫，炉、壶、手卷、念珠(历历可数)。三十四个字(勾画了了，细若蚊足)。
8.如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人?他是如何精当巧妙地安置这些人物的?请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。
10.描述船头三人的神情态度。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写?
两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在;一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。
人物刻画精细(相对于核舟来说，人该占多大比例?峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数)神情意态毕肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。
观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
我们不能不赞叹：正是：虽为毫末技艺，却是顶上功夫!
1.主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。
从主到次，——结构完整、层次分明。
介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物;描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。说明舟尾情况主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要的介绍，完成在自写本上。
2.做练习三。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇六
师：明代奇巧人王叔远微雕技术出神入化，用果核雕刻了一只以“大苏泛赤壁”为主题的舟。魏学洢以文记之。核舟雕工精美，《核舟记》文笔精美，文“舟”相得益彰，为“大苏泛赤壁”这一雅游更添光辉。也为今天的我们提供了一份华美的精神食粮。老师相信，通过这一堂课的学习，让我们为古代劳动人民的聪明才智和卓越才华所叹服的同时，也一定会引发我们对工艺美术的喜爱，使我们拥有一双审美的眼睛和一颗高雅的心灵。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇七
师：我们这堂课啊，同学们要干的是什么呢？一个字：找。找什么呢？找证据。找什么证据呢？围绕着王叔远的奇巧，围绕着奇巧的三个方面表现，从课文描写核舟的部分找证据。老师先抛砖引玉。第二段写到“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，最后一段里写到“而计其长曾不盈寸”，可见这雕刻舟的果核真小。接下来，请你们找到佐证表现范围广的证据。
生：最后一段写到，“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，字共三十有四”可见所刻范围之广，数量之多。
生：由形似到神似。
师：是啊，这可是技艺到了炉火纯青的人才能到达的境界啊！文中哪些地方可以看出或是悟出“因势象形，各具情态”呢？这可不是一件简单的事情了。同学们，先自己读，悟，找，待会儿我们小组里讨论、相互启发，最后在班上交流。
生自读、悟、找。（约五分钟）。
生小组交流。（约两分钟）。
班级交流。（约八分钟）。
生：第二段，“中轩敞者为舱，箬篷覆之。”这里因势象形，桃核，中间大两头小，中间船舱，顺其自然，因势象形。
师：顺手而为之，好。
生：第二段，写到八扇小窗，窗能开关，窗上刻字，这些字是《赤壁赋》和《后赤壁赋》上的句子，呼应了前面的“大苏泛赤壁”这一主题。
师：这也是下文中苏轼他们活动的背景。
生：第三段，主要写苏轼、佛印、鲁直三人的姿态神情。写得栩栩如生。有外貌：中峨冠而多髯者为东坡；佛印绝类弥勒，袒胸露乳。有道具：手卷，念珠。有动作：阅，执，抚，指，语，矫，昂，卧，诎，竖，倚。更重要的是，有神情：如有所语，矫首昂视。有细节：其两膝相比者，各隐卷底衣褶中；珠可历历数也。
生：第四段写两个舟子的动作、情状，一人“若啸呼状”，写出其悠闲，一人“视端容寂”，写出其专注。说明大苏在泛舟，渲染出轻松、愉悦的气氛，与开头的“大苏泛赤壁”相呼应。还有一细节，卧一楫，也说明在泛舟，橹都放在舟上了。
生：窗上的字，用“石青糁之”，船背上题名，“细若蚊足，钩画了了，其色墨。”“又用篆章一”，“其色丹”，雕刻家特别在乎色彩的和谐。
师（小结）：雕刻家以曾不盈寸的桃核，雕刻了如许多的人、物，而且雕得如许的生动传神。引得作者不得不感叹：“嘻，技亦灵怪矣哉！”“灵怪矣哉”，已有“鬼斧神工”之意，意即这简直不是人雕出来的，是有鬼神助之啊！
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇八
《核舟记》是一篇写一件精美的工艺品的说明文，以简洁生动的语言，再现了雕刻者高超的技艺，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓著成就。
本文可分为三个部分。
第一部分（第一自然段）。概述核舟作者的时代，姓名和其雕刻工艺的奇巧，提出核舟的由来及其主题。
第二部分（第二至第五自然段），详细介绍核舟的形状、结构，叙述各部位的人与物的神情状貌。这是全文的主体。
第三部分（第六自然段），总括核舟上的人，物种类和数字，赞美核舟雕刻者的精巧技艺。
层次分明、布局精巧，细致全面又重点突出。全文分三部分，首先概括介绍王叔远的微雕技艺，交代核舟的来历和它选取的历史题材，给读者一个总体印象。第二部分是全文主体，共四个自然段，依次具体描绘核舟的船舱、船头、船尾和船背，而以船头和船尾五个人物的雕象为重点，其中又以船头的三位主人公为主，三人中又着重突出苏东坡的形象，以紧扣“大苏泛赤壁”这一主题。作者以虚实结合的手法，借苏轼《赤壁赋》中的名句，即核舟窗户上的雕刻，虚写环境，引起读者的创造性想象，以补充小舟四周环境无法雕刻，难以直接再现的不足，使人们看到的一幅立体的画面。对核舟各个部分的描写说明，先总后分，左右上下清晰分明，符合人们观察事物的程序。文章的最后部分，将核舟人物、物件等雕刻的数字总计一下，合盘托出，以具体详实的数字，说明微雕工艺的精巧绝伦。这样，再以直接惊叹与赞咏作结，就使具体说明与议论抒情结合。使古代工艺家的精湛技艺和极高成就，全面展示在读者眼前。
对核舟的人、物雕刻的描述，一一注明方位、数目、尺寸、大小，给人具体清晰的印象。例如：启闭自如的船窗，卷底衣褶中的足膝，历历可数的念珠，细若蚊足的题字等等，都说明了作者观察细微，毫发不爽。对五个人物形象的摹描，同雕刻一样，做到形神倍现，各具情态，惟妙惟肖，栩栩如生，使读者如见其形，如闻其声，如置身于长江泛舟那美好的境界之中。
《核舟记》之所以写得成功，除了归功于作者的细致观察外，还得借助于丰富的想象。核舟上雕刻着的一切，固然可以凭肉眼一一辨认，但有些地方，却非充分发挥作者的想象力不可。例如写苏、黄共阅一手卷，黄鲁直“如有所语”，这是作者的想象所得，核舟本身并未直接说明。但是，就是这么传神的一笔，把苏、黄二人亲切交谈的神情表现出来了。对二舟子的描写，一若“啸呼”状，一若“听茶声”然，也是作者的想象，不但反映出舟子休息时的那种悠然自得的神态，而且，从“啸呼”上仿佛听到了回荡于大江之上的舟子的啸呼声；从“听”字上使人仿佛也同舟子一样隐约听到茶壶里的沸腾之声。这些都是作者的主观想象，然而却都是在观察客观现实生活的基础上生发出来的，因而又都是符合客观现实生活的逻辑的。应该说，作品之所以如此传神，如此形象、生动，给人以如此亲切、自然之感，这是与作者丰富的想象分不开的。否则，文章可能只是一篇呆板、平实的解说词。
作者在描绘人物的神态状貌时采用了粗线条的勾勒与细致刻画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄鲁直看手卷时的姿态是：“苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只见其人，而且闻其声。“东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”一段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄迥然不同。写舟子也写出了他们的神情。
这些描述，显示了作者语言的表现力量，使读者深刻地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。
课文中难句不多，注解又比较详细，可以用谈话方式来进行教学。要点有三。
1用比较的方式启发学生。例如将首段改为“明有奇巧人曰王叔远，善雕刻。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”，将“旁开小窗……石青糁之”这段话改为“旁开小窗，左右各四，右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之。启窗而观，雕栏相望焉”，再跟原文作比较。
2用提问方式揭示学生注意雕刻品上的重要细节。例如问学生船头中间坐的那个人何以见得是苏东坡（“峨冠多髯’），苏、黄共阅手卷表现出怎样的情调（闲适、旷达），从什么地方看出船是顺流而下（楫横卧，一舟子休息，一舟子烧茶），如此等等。
3在熟读课文后，让学生依次说说船舱、船头、船尾的情形。不看书，用自己的话说。
在叙述过程中要强调雕刻家构思的精巧、技巧的娴熟和作者观察的细致。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇九
（解说：由此问，引出关于说明顺序的话题，进而分析第3段乃至全文的说明顺序。）。
（2）何以看出船头3人中间坐的便是苏东坡？
调？
（解说：这一问题是想引导学生揣摩语言，抓住人物的动作分析人物的心态；也可以让学生作简单表演，创设情境，体会当时3人的心情。）2讨论本文的中心。
明确：细致描述了核舟的艺术形象，说明雕刻者构思的巧妙，赞美他的高超技艺，也显示出我国古代工艺美术的卓越成就。
1．品味王叔远精妙的构思。
（l）照应。既开小窗，便可“启窗而观”；既挂念珠，便可“历历数也”。
（2）暗示。对联，增加文化内涵；“横卧一楫”，暗扣“泛赤壁”。
（3）色彩缤纷（蓝、黑、红）。
（解说：此题一方面可培养学生精读的习惯，同时也可培养其观察、思维的能力。）2．品味末段文字删削之意图。原文结尾为：魏子详瞩既毕，诧曰：‘嘻，技亦灵怪矣哉！庄列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须糜了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳骗，今乃亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。”
（解说：此题意在培养学生的鉴赏能力、创新能力，只要言之成理、自圆其说即可，不必定于一尊。
求全责备。）。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇十
2、能通过互助合作等方法提高对文学作品的欣赏能力。
3、能认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国的情感。
1、能通过文章关键词、句体会作者的思想感情。
2、能通过互助合作等方法提高对文言文作品的欣赏能力。
第二课时。
学生利用校园教学平台，将自己对课文理解存在的疑问发布在网上，并解答他人提出的求助信息。
1、大屏幕展示一学生在教学平台上发的一条预习求助信息：“核舟这么小，是用什么工具雕的？”
3、展示徐寒草同学就微雕工艺特色所作的解答信息。
老师：看到这条解答信息，你又会怎么想？
小结：徐寒草同学的信息给了陈老师很大的触动。相比其他信息，他的信息更有价值。
他发现了他人未曾思考过的问题，而且，他的探索给他人提供了帮助，这是一件多么有意义的事啊！陈老师希望，我们每一个同学，在合作学习时，不妨借鉴徐寒草同学的做法，善于向他人提供有价值的信息。只有这样，我们的学习才是快乐的，我们的合作才是最有意义的。
以下一些设计可以帮助学生深入体会作者情感。
2、最后九个“为”：你能想象作者在点算核舟上的物品时的神情、动作、语言吗？
4、“若听茶声然”“如有所语”等：我们是否又能想象出他侧耳在核舟边倾听的模样？（所有找出的句子，都应在分析完之后及时朗读，注意读出真情！）小结：要体会作者的情感，不仅可以从他直抒胸臆的语言中去体会，还可以从他细致入微的观察中想象他当初摩玩不已的情景，从而体会出作者对物品的喜爱。
假如魏学洢没有写《核舟记》这篇文章，大家都不是很了解这枚核舟。然而他所收藏的这枚核舟一直流传至今。今天，魏学洢的后代捐出这枚核舟进行慈善义拍。你作为拍卖行的拍卖师，将如何组稿来介绍这枚核舟，以期拍得最高善款？小组组成智囊团，共同策划发言稿。自拟题目，将发言稿上传在网上。看看哪个小组的发言最精彩。
1、网上作文。
2、网上交流，评价发言稿。
3、比较阅读，到课文中去找一找，我们该怎样介绍才能让读者既发出惊叹，又能一目了然？小结：介绍一样物品，不仅要倾注自己的情感，而且还要注意一定的表达顺序。这样，不仅可以让读者形象地了解你所介绍的物品，而且也有利于他们清楚地把握作品的主题，真正达到分享的效果。
魏学仪创作《核舟记》的创作灵感与激情来源于对核舟的喜爱与惊叹。那么，我们是否可以依此探索下去，王叔远创作核舟的灵感与激情又是源于何处呢？请利用网络搜集有关信息，写一份500字的探索报告。（有兴趣的同学可以将此作为今天的探索作业。）。
附：网上作文举例。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇十一
1．练习诵读，培养语感，《核舟记》.设计.。
2品味、积累语言，提高文言文阅读能力。
3了解我国古代工艺美术的卓越成就，培养民族自豪感。
1．读准句读。
2掌握以下词语：为、贻、属、诎、衡、简、奇、泛、许、比、罔不。
3了解总一分一总的说明顺序，以及第5段的内部顺序。
1．诵读法。
（解说：语感的培养和提高离不开口诵心维。鉴于初中生接触文言文还不很多，不宜作过高要求，但求能读准字音、读准句读就可以了。）
2．点拨法。
（解说：要充分考虑到学生的原有知识基础，不必字字落实、句句讲清，只在必要时做些点拨与引导。）
3评点法。
（解说：应当注意的是，使用这种方法要做到收放适度，收而不放，流于死；放而不收，流于乱，高中三年级语文教案《《核舟记》.设计.》。）
4．研究法。
（解说：研究需要方法，但更需要一种态度。）
2课时
第一课时
一、导语设计
请同学们准备好一张白纸、一支铅笔、一把直尺。画一个长为29厘米、宽为2厘米的长方形。
画好以后请在长方形内再画一个椭圆，然后可以把这个椭圆看作一只船，请你在船头画3个人，船尾画2个人，船头的3个人中，中间的一个戴着高帽子……不少同学说地方太小，画不上。确实是这样的。不过，我却知道一个人，他不但能在方寸之间安排这么多人物，而且可以把每一个人的神态都表现得栩栩如生。同学们相信吗？如果不相信，就让我们共同学习明人魏学洢的《核舟记》。学习以后，你自然会找到答案。
（解说：这一设计的目的有二：一是设里悬念，激发兴趣；二是让学生实际感受一下微雕艺术的难度，从而对王叔远的精湛技艺有更深层次的理解。）
二、研习课文
三．初读感知，整体把握。
1）朗读课文，要求做到读准字音、读清句读。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇十二
1、学习本文从总到分、从分到总，按照事物各部分的空间位置和人、物的主次，突出重点，作具体细致的描述说明的写作方法。
2、理解课文的一些句子中数词直接修饰名词的词序特点，了解文章语言的准确、简明。
3、了解我国古代工艺美术的成就，认识我国古代劳动人民的聪明才智和卓越技艺。
1、积累文言词句;。
2、帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。
3、品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。
课时安排：3课时。
第一课时。
我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中最令人喷喷称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕;一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕;不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕;还有牙雕、竹雕等等。今天我们学习的明末浙江魏学洢的《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
作者及文体简介。
1.抽学生简介作者及背景。
2.教师补充。
魏学洢：字子敬，明朝末年著名散文作家。著有《茅檐集》。本文选自清朝张潮编辑的《虞初新志》。
2、文体及内容：本文是一篇说明文，全面具体的介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓著成就。
1、抽三位学生读，正音：
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇十三
请同学们准备好一张白纸、一支铅笔、一把直尺。画一个长为29厘米、宽为2厘米的长方形。
画好以后请在长方形内再画一个椭圆，然后可以把这个椭圆看作一只船，请你在船头画3个人，船尾画2个人，船头的3个人中，中间的一个戴着高帽子……不少同学说地方太小，画不上。确实是这样的。不过，我却知道一个人，他不但能在方寸之间安排这么多人物，而且可以把每一个人的神态都表现得栩栩如生。同学们相信吗？如果不相信，就让我们共同学习明人魏学洢的《核舟记》。学习以后，你自然会找到答案。
（解说：这一设计的目的有二：一是设里悬念，激发兴趣；二是让学生实际感受一下微雕艺术的难度，从而对王叔远的精湛技艺有更深层次的理解。）。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇十四
本讨论题旨在考察同学在预习并熟读之后对课文的整体把握情况;同时借助比较，让学生对古文中的“记”体文言有比较深入的了解。
学生的讨论可以从下列角度开展：
(1)所“记”的对象和内容。
(2)表达方式及语言。
这个问题在本课时最后提出，容同学课后查阅有关文章资料，并分小组讨论。
第二课时。
2023年核舟记的教案（专业15篇）篇十五
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
投影仪
教学法
朗读法、引导法
教学内容及教师活动和学生活动
一、导入新课
我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学?的《核舟记》就是数百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、扫除文字障碍，初步理解课文
1．本文出处及作者简介
2.范读课文/[演示文稿：字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
3．请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意[演示文稿：结构]
三、研读课文：思考下列问题：
1.本文名为“记”，是不是记叙文，为什么？
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
2.同学们朗读文章第一段和第六段。
第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象??核舟) 第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3.开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么？要说明核舟的什么特征？
[雕刻技艺的奇巧、灵怪] 文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。
4.怎样表现奇巧、灵怪？对比：核舟之小??容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精细；气韵生动。
6.来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。
读课文第二段。窗八：刻有对联，可以开启。（精细灵巧）箬蓬。
正是抓住重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。 继续看以下各段所介绍的物：楫，炉、壶、手卷、念珠（历历可数）。三十四个字（勾画了了，细若蚊足）。
8.如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精当巧妙地安置这些人物的？请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写?
两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。人物刻画精细（相对于核舟来说，人该占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数）神情意态毕肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。 观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
我们不能不赞叹：正是：虽为毫末技艺，却是顶上功夫！
四、对上述内容的说明是按照什么样的顺序？全文采用总——分——总的顺序。
主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。 从主到次，??结构完整、层次分明。
介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。说明舟尾情况主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
六、具体地介绍了这么多的内容，船上的人物、情景说得清清楚楚，使人如见其形，如闻其声，却只用了四百多字-——文字上有什么特点？叙述跟描写结合，语言精炼、简洁、周密、生动。
七、课后作业：
1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要介绍，完成在自写本上。
2．做练习三。
备用资料：
魏学伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，为王氏晚年所刻。 当第一个中国明代科学家徐光启，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年终于用洋人的望远镜观测到日食时，这也就标志着放大镜将给中国人的微雕艺术带来前所未有的发展。然而，这样“贵值兼金价”的工具，是绝不会很快用在工匠艺人之手的。因此，微雕的真正意义上向“微小”的革命，当在放大镜普及之后。 王叔远雕刻核舟时，没有使用放大工具，全仗目力。
板书设计：
核舟记 (魏学?)
奇巧、灵怪
教学后记：