读书心得是在读书过程中对所读书籍内容的分析和总结，它能够帮助我们加深对书中主题和思想的理解。在这里，我们收集了一些读书心得中的精彩语句和观点，希望能激发大家的思考和写作灵感。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇一
开展“两学一做”学习教育，是加强党的思想政治建设的一项重大部署，是协调推进“四个全面”战略布局特别是推动全面从严治党向基层延伸的有力抓手，也是今年党建工作的重中之重。
党的十八大以来，习xx总书记反复强调讲政治、有信念，强调政治纪律、政治规矩，强调做政治上的明白人，强调理想信念是共产党人的精神之“钙”。
“讲政治”是本、“有信念”是魂。
作为党员干部，必须把“讲政治、有信念”刻在骨子里、扎根头脑中，把固本铸魂作为一辈子的修炼。
要准确把握“讲政治、有信念”的深刻内涵，自觉强基固本。
要在坚定政治信仰中树牢理想信念，坚守政治本色中践行理想信念，保持政治定力中检验理想信念，自觉做到在党言党、在党忧党、在党为党、在党爱党，自觉做政治上的明白人、信念上的守护人。
要准确把握“讲政治、有信念”的核心要义，强化“四种意识”。
要强化政治意识，坚守对党忠诚可靠的政治立场，做到爱党、信党、护党、跟党走。
要强化大局意识，所有的工作都要与党委的决策部署衔接起来、统一起来。
要强化核心意识，确保政令畅通、令行禁止。
要强化看齐意识，坚定向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。
要准确把握“讲政治、有信念”的方法路径，做到知行合一。
要在加强理论武装上下真功，特别是把学习习xx总书记系列重要讲话精神学深、学透，领会贯穿其中的立场、观点、方法。
要在对标先进先辈上下真功，在思想上对齐、作风上对照、行动上对标，深学、细照、笃行。
要在树牢宗旨观念上下真功，践行群众路线，把群众想干的事，变为党委、政府要干事;把党委、政府在干的事，变成群众积极支持、参与的事;把党委、政府干成的事，变成惠及群众的事。
要在加强党性修养上下真功，坚持党性修养永远在路上，把严肃党内政治生活作为重要抓手，带头营造“讲政治、有信念”的良好氛围。
开展“两学一做”学习教育，市委常委会要发挥示范作用，从常委同志带头做起，发挥示范作用，走在前面、作好表率，引导各级党组织和广大党员进一步统一思想，激励广大党员干部干事创业、担当作为。
全市各级党委(党组)要担起主体责任，按照既定部署，聚焦重点任务，抓好“两学一做”学习教育的督促落实，确保学习教育取得实实在在的成效。
各级党员领导干部要树起标杆、走在前列，把学习教育与推动全市各项工作、促进事业发展紧密结合起来，推动各项工作实现“十三五”开门红。
开展“两学一做”教育活动，就是要让“纪律”深深烙印在每个党员的心里，让“规矩”作为党员言行的准绳，坚决杜绝那些在党x党之人，消除“毕福剑、任志强”之流，纯洁党员队伍。
在“两学一做”教育活动中要坚持学习常态化、认真落实政治学习活动，不流于形式，坚持实践基层化，真正做一个“忠诚、干净、担当”的合格党员。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。
”党章是党的基本法、总规矩，党员要把党章作为加强党性修养的必修课，自觉学党章、守党章、践党章、护党章，按照党的组织原则和党内政治生活准则办事;坚决贯彻党的理论、路线、方针和政策。
党规是对党员行为的进一步规范和指引，守好政治纪律和政治规矩，把“三严三实”要求体现到修身律己、干事创业、勇于担当上来。
习xx总书记系列重要讲话是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是毛xx思想在当代最新的发展，也是广大党员改造主观世界和客观世界的有力思想武器。
党员要原原本本学原文，全面掌握讲话的丰富内涵、精神实质和实践要求，真学真信真懂真用。
党员必须用科学理论武装头脑，加强思想政治建设，必须强化理论武装，不断深化习xx总书记系列重要讲话的学习，以之指导实践、推动工作。
在经济建设的`时代，党员更多的关注于事务性工作，而忽视了理论和指导思想的学习。
作为一名教师，在注重科研和教学工作的同时，更应该强化自己的理论和指导思想学习，增强自己的理论自信、道路自信，这样才能更好地教书育人。
对党忠诚是党员干部的首要政治品质。
党员既是中国特色社会主义伟大实践的参与者、推动者，也是党的事业兴旺发达的直接受益者。
要常怀忠诚之心，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在思想、行动上始终与党保持高度一致，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践，在教书育人的实践中始终传播正能量。
作为一名教师，要脚踏实地，努力做好本职工作，加强政治理论学习，学习党章党规，学习x主席系列讲话精神，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。
开展“两学一做”学习教育，是面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。
学好学活“两学一做”，要求我们坚持学用结合，知行合一。
打牢“两学”学习基础，让思想生根。
理想信念是我党的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，构建思想上的坚固防线，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，筑牢党的执政根基，才能增强党员干部的立身之本。
理想信念不坚定，就会得“软骨病”，只有打牢我党的理想信念精神脊梁，让每一位党员学好党章党规、系列讲话，理论联系实际，明标准、立规范、守纪律才能让思想生根，在每一位党员的精神田园之中开花结果。
挖掘“一做”内在精髓，让作风扬帆。
开展“两学一做”教育，基础在学，关键在做。
“奋斗成就伟业，实干才能兴邦”，如何做一名合格党员，这要求我们加强作风建设，牢牢把握“两学”精髓，学以致用、以学促做，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。
中纪委屡屡传来党员干部在岗严重违纪调查报告，加强作风建设廉洁从政显得格外突出，党员队伍作风建设需要每一位党员的共同维护，违纪违法现象要严格杜绝。
固守纪律规矩之严，严格遵守党纪党规，加强作风建设，要求我们自觉遵守纪律“底线”，时刻握好党纪党规“戒尺”，做合格党员，维护好党员干部队伍形象，让作风之船扬帆远航。
“学”要带着问题学，“做”要针对问题改。
在学习“两学一做”专题教育过程中，要坚持学用结合，知行合一，理论联系实际，通过实实在在的掌握“两学”理论基础，掌握问题症结，从实际出发，有的放矢，才能促使每一位党员干部加强作风建设，进步提高。
“两学一做”归本溯源还是“三严三实”的进一步巩固深化，党员干部要加强思想作风建设，凝聚内在合力，真正铸就一支“铁一般信仰，铁一般纪律，铁一般担当”的优良党员干部队伍，让思想助力作风扬帆，作风灌溉思想萌芽。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇二
自从习总书记在20__年党的群众路线教育实践活动中提出“知行合一”这个词后，社会好像一下就风靡起来。然后，提出这个概念的明朝王阳明不知不觉间也进入了我们的视野。
王阳明是谁?百度一查不要紧，在历史上王阳明实在是一个非常了不起的角色，曾国藩、蒋介石是他的铁杆粉丝，连毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治维新运动都受了王阳明心学的影响。从其哲学思想、政绩、军功、文学、书法等几个方面看称千古圣人一点不足奇。
于是我马上粗读了一点《传习录》，从中领略了心学的精髓竟然是心即理!凡事从心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知与生俱来!知行合一致良知!我的妈呀，这些以前我怎么不知道!这么厉害的王阳明，怎么会在我50多岁的时候才知道，自己还妄称是读书人，丢人啊。很想了解王阳明这个人，得知度阴山所著《知行合一王阳明》这本书正是最适合了解王阳明的，为了省钱，在网上听了一遍。很感兴趣还不过瘾，于是就到书店又买来纸质书看，其中内容完全颠覆我的认知了。
这本书用浅显、有趣的语言，讲述了王阳明波澜壮阔的一生，并把王阳明的心学思想作了重点介绍，从龙场悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三个阶段，层层深入把王阳明心学展现在我们面前。在听读的过程中，我始终有个感觉：王阳明的心学思想，就是要唤醒人们心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判断是非善恶、指导做人做事，从而让人生更有意义。
当今社会虽然有了巨大的科技进步，物质丰富金钱万能。但是人的灵魂却出了问题，道德滑坡，人与人之间除了金钱关系外其他正常的伦理道德严重缺失。物欲横流、假货横行、为了个人私欲损公肥私坑蒙拐骗，人们的良知被蒙蔽了。当我读完《知行合一王阳明》这本书，内心波澜起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社会中各种扭曲现象，我的心中同样会不平、不静、不忿、不服。我能感觉自己的良知，但却很少用良知指导做事的行动。知而未行只是未知，王阳明提出“事上练”，“知行合一”让我明白，光有良知是不够的，必须“知行合一”去做，即所谓“致良知”。当下，我们在忙碌的工作生活中已经无心静下来唤醒自己的良知，更不用说“知行合一”了。因此，习总书记多次在中央重要会议、场合谈到“知行合一”，就是要全党全国人民“加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”
读了《知行合一王阳明》，我终于明白了《大学》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之为知之不知为不知是知也”的知是是什么意思了，同时，我也知道了知行本是一体，“知而未行只是未知”。也许，只有真正知行合一致良知，才能达到王阳明留给世上的最后一句真言“我心光明亦复何言”的境界吧。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇三
王阳明是谁?百度一查不要紧，在历史上王阳明实在是一个非常了不起的角色，曾国藩、蒋介石是他的铁杆粉丝，都受了王阳明心学的影响。从其哲学思想、政绩、军功、文学、书法等几个方面看称千古圣人一点不足奇。
于是我马上粗读了一点《传习录》，从中领略了心学的精髓竟然是心即理!凡事从心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知与生俱来!知行合一致良知!我的妈呀，这些以前我怎么不知道!这么厉害的王阳明，怎么会在我50多岁的时候才知道，自己还妄称是读书人，丢人啊。很想了解王阳明这个人，得知度阴山所著《知行合一王阳明》这本书正是最适合了解王阳明的，为了省钱，在网上听了一遍。很感兴趣还不过瘾，于是就到书店又买来纸质书看，其中内容完全颠覆我的认知了。
这本书用浅显、有趣的语言，讲述了王阳明波澜壮阔的一生，并把王阳明的心学思想作了重点介绍，从龙场悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三个阶段，层层深入把王阳明心学展现在我们面前。在听读的过程中，我始终有个感觉：王阳明的心学思想，就是要唤醒人们心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判断是非善恶、指导做人做事，从而让人生更有意义。
当今社会虽然有了巨大的科技进步，物质丰富金钱万能。但是人的灵魂却出了问题，道德滑坡，人与人之间除了金钱关系外其他正常的伦理道德严重缺失。物欲横流、假货横行、为了个人私欲损公肥私坑蒙拐骗，人们的良知被蒙蔽了。当我读完《知行合一王阳明》这本书，内心波澜起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社会中各种扭曲现象，我的心中同样会不平、不静、不忿、不服。我能感觉自己的良知，但却很少用良知指导做事的行动。知而未行只是未知，王阳明提出“事上练”，“知行合一”让我明白，光有良知是不够的，必须“知行合一”去做，即所谓“致良知”。当下，我们在忙碌的工作生活中已经无心静下来唤醒自己的良知，更不用说“知行合一”了。因此，就是要全党全国人民“加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”
读了《知行合一王阳明》，我终于明白了《大学》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之为知之不知为不知是知也”的知是是什么意思了，同时，我也知道了知行本是一体，“知而未行只是未知”。也许，只有真正知行合一致良知，才能达到王阳明留给世上的最后一句真言“我心光明亦复何言”的境界吧。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇四
自从——在20_年党的群众路线教育实践活动中提出“知行合一”这个词后，社会好像一下就风靡起来。然后，提出这个概念的明朝王阳明不知不觉间也进入了我们的视野。
王阳明是谁?百度一查不要紧，在历史上王阳明实在是一个非常了不起的角色，曾国藩、蒋介石是他的铁杆粉丝，连毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治维新运动都受了王阳明心学的影响。从其哲学思想、政绩、军功、文学、书法等几个方面看称千古圣人一点不足奇。
于是我马上粗读了一点《传习录》，从中领略了心学的精髓竟然是心即理!凡事从心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知与生俱来!知行合一致良知!我的妈呀，这些以前我怎么不知道!这么厉害的王阳明，怎么会在我50多岁的时候才知道，自己还妄称是读书人，丢人啊。很想了解王阳明这个人，得知度阴山所著《知行合一王阳明》这本书正是最适合了解王阳明的，为了省钱，在网上听了一遍。很感兴趣还不过瘾，于是就到书店又买来纸质书看，其中内容完全颠覆我的认知了。
这本书用浅显、有趣的语言，讲述了王阳明波澜壮阔的一生，并把王阳明的心学思想作了重点介绍，从龙场悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三个阶段，层层深入把王阳明心学展现在我们面前。在听读的过程中，我始终有个感觉：王阳明的心学思想，就是要唤醒人们心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判断是非善恶、指导做人做事，从而让人生更有意义。
当今社会虽然有了巨大的科技进步，物质丰富金钱万能。但是人的灵魂却出了问题，道德滑坡，人与人之间除了金钱关系外其他正常的伦理道德严重缺失。物欲横流、假货横行、为了个人私欲损公肥私坑蒙拐骗，人们的良知被蒙蔽了。当我读完《知行合一王阳明》这本书，内心波澜起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社会中各种扭曲现象，我的心中同样会不平、不静、不忿、不服。我能感觉自己的良知，但却很少用良知指导做事的行动。知而未行只是未知，王阳明提出“事上练”，“知行合一”让我明白，光有良知是不够的，必须“知行合一”去做，即所谓“致良知”。当下，我们在忙碌的工作生活中已经无心静下来唤醒自己的良知，更不用说“知行合一”了。因此，习近平总书记多次在中央重要会议、场合谈到“知行合一”，就是要全党全国人民“加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”
读了《知行合一王阳明》，我终于明白了《大学》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之为知之不知为不知是知也”的知是是什么意思了，同时，我也知道了知行本是一体，“知而未行只是未知”。也许，只有真正知行合一致良知，才能达到王阳明留给世上的最后一句真言“我心光明亦复何言”的境界吧。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇五
王阳明是与孔子相提并论的人，专研理学、佛学、军事战术造福于人，传道授业解惑，解救苍生于危难之时，乃一代圣贤。
阳明先生从小对于一件事物专研的程度就是达到极致的，玩象棋玩得棋子被扔掉为止，射箭能百步穿杨，沙盘模拟能排兵布阵胜敌于棋盘之上，研习理学能有龙场悟道得出致良知的心学，上阵杀敌让匪寇闻风丧胆，在件件事情如此成功背后，不断坚持、不断练习是背后的驱动，而核心则是“境随心动，可为圣贤”的观念。
“去天理灭人欲”是朱子理学的精髓之处，讲的就是要严格恪守自己的内心，不为外物所左右。而王阳明在学习理学“格物致知”的理念时，在竹林革竹节的过程中，深深地对这一理念产生了怀疑。而后在理学的基础上提出了“心学”此心即良知，以自己的良知去审视周边的一切事物，然后去实践，发现真理，这是阳明心学的精髓。
在军事领域，定倭寇、灭宁王，充分展现了他的军事才华，从小的骑马射箭、追杀蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇气和军事才能。
“心随境动，则为凡夫;境随心动，可为圣贤”这句话对我的影响是深远的，人生不如意事常有八、九，心随境动，烦恼杂生，只有让境随心动，坚持自己想要的，不悔自己的良知，并且不断去实践，才能做到真正的知行合一，人生才能尽量修得圆满。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇六
二读这本书，原因是：想起一位三不朽（立德、立功、立言）的伟人：王阳明，他的一生是传奇的，但是一个传奇的人生，在我第一次读的时候，我把书当成是故事书、史书来读，虽然每每被其中的精彩故事情节所吸引，但是回忆起来，一位伟人是如何将自己的一生活成传奇，还有很多他独特的能力以及气质，我肯定还有没发现的。所以二读本书，读的速度很忙，每一场战役，我都很认真地去看他用什么兵法什么战术，试图将他读透，似乎我这样能将他的能力赋能于自己一般。又一次读完，应该是说以下的这几个内容，是让我获益匪浅的部分：
在自我建设上：“内驱的动力才是一个人追寻理想的最大能源”：自小立志做圣贤，可以回忆一下，他的两次赶考，两次落榜，第一次他觉得无所谓，他还可以通过求道，立言成圣贤。第二次落榜，他痛哭，因为他发现这个世界，只有通过仕途才能赋予他改变这个迂腐朝廷的能力。可以说他一生都在围绕这个目标，无论是求道、考功名、或是后期设立心学。
在仕途上：“所谓政治力，无非是一个人处理各种关系的能力，主要就是人际关系”：其实可以发现，王阳明在整个政治历程中，几乎没有接近过政治中心，他就像一个棋子，需要的时候就被召唤。与其说他没能力接近，更愿意说是他不在乎。但是不可否认在运用心学，采用“攻心”的时候，王阳明可谓战无不胜。假设他用到追求权力上，也相信会是完胜的，但那终究不是他一生所求。
在军事战略上，“胜败由心，兵贵善用”：在整本书里面，最精彩的部分莫过于在王阳明的排兵布阵，战无不胜的传奇故事。以区区几封信，就能劝降一批十恶不赦的盗匪。在安庆之战，分十三路攻打南昌，又设想好后续的南康、九江的布局，最后活抓朱宸濠。着实是精彩一战。在军事上的成功，总结了一番，一方面，“荣辱不在人，人自迷耳”，王阳明对于功名利禄视如浮云，所以在打战的时候不曾思考过军功，心里牵系的是水深火热的老百姓，让他更加坚定自己的剿匪目标。另一方面，心学中的“攻心”在战术排布上表现得淋漓尽致，每一次的战争他都收集了详细的信息，对盗匪进行全方面分析，再采取劝降或者强攻的不同策略。善于思辨、在事上练，造就了一名出色的军事家王阳明。
在心学的造诣上，“无善无恶心之本体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”：这四句教，很好的概括了心学的宗旨。心如明镜，物来则照，依靠自己的良知，做到定、静、安、虑、得。两个细节至今影响深刻：一是当多年后，王阳明回到老家探望自己的老父亲王华，王华对他说了句“我之所以担心你，是因为你在名利场中，不过现在我不必为你担心，当我见到你的第一眼就发现功名利禄在你眼中都已是浮云”。当时读到这个情节，回想起王华从小操心着耐不住性子的王阳明，到如今见到一个成熟稳重的儿子，心里那份倍感安慰的心情，真情流露。第二个细节是，当王阳明每次剿匪过程中，布置好军事安排后，又拿起了书本开始讲授他的心学。无论战况多么不好，都不忘教授宣扬心学，因为他知道，人心的改变，才是根本。他一直不曾忘记这一点，追随着他的良知。
书翻到最后的时候，看到那句“王阳明用他人生最后一点力气向弟子展现了一个微笑，说：此心光明，亦复何言”。看到这句话的时候，追忆起了他年轻时候的年少轻狂，那个在道、佛、理学上面的反复求知过程，那个在军事上屡获军功而多次被弹劾，多次在军事上的精神与体力的折磨，以致最终在严重的肺病中病逝。一幕幕一点点浇筑成一位在我心目中的伟人的形象。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇七
作为一名乡镇基层年轻干部，带着兴奋带着责任，有幸参加了全县优秀年轻干部培训班。培训伊始，就很荣幸的聆听了县委书记周永鑫对我们的谆谆教诲。他的“五问”振聋发聩，他“定好位、知好底、练好基本功”的劝诫仍在耳边回响，特别是最后讲到如何建设幸福汉阴，以及对汉阴未来的布局使我深受震撼。为了使汉阴的明天更美好，作为年轻干部也作为一名汉阴人，结合周书记的讲话，我有一些浅显的思考和大家相互交流学习一下。
一、为学于勤，练好站桩功。
开篇，周书记用龙的几种形态为引，讲述了“潜龙勿用”的深刻内涵，那就是要想在事业上干出成绩，闯出一片自己的天地，首先要练好站桩功。我认为，对于我们年轻干部来说，现在就是在“潜龙”阶段，首先就是要练好站桩功。而练好站桩功的本质就是要不断学习，要为学于勤。为学于勤，就是要勤读书、勤思考、善谋略，争做学习型干部。我自己已经离开大学校园3年了，在走上工作岗位的三年中，单位的领导和年长的同事经常的告诫我“一名合格的干部必须要有提笔能写，登台能讲，遇事能干的素质”，而这种素质的培养离不开学习。不重视学习的人，“写”，写不好，写不通，因为知识储备不足，只会百度网上文章，东抄西抄;“讲”，讲不好，讲不透，因为理论功底浅，讲话枯燥乏味，只会说空话、套话、外行话;“做”，做不好，做不了，因为工作方法不到位，工作力不从心、事倍功半、疲于应付。要改变这种状况，就得要时时处处勤于学习，只有先学一时才会先干一步，只有深学一点才会高人一筹。
二、找准定位，做实本职工作。
通篇，周书记以哲学的三大终极问题“我是谁，我从哪里来，要到哪里去”为引，以“五问”的形式对我们提出了殷切的希望，而这“五问”的本质就是要求作为年轻干部的我们要找准自己的定位，不能迷失了方向。对于我而言，我对自己的定位有三个，一是国家基层干部，二是共产党员，三是党的纪检干部，我认为，只有把本职工作做实，才能找准自己前进的方向。2015年8月，为适应“三转”要求，我成为了我们镇上的纪检专干，从最开始对纪检监察工作的懵懂到去年被选为镇纪委副书记再到现在能独立较好的完成各项任务，两年多来，可谓是酸甜苦辣样样都有，我深深地感到纪检监察工作的担子很重、压力很大，而这份工作也时刻警醒着我自己，要担当好党的忠诚卫士，就必须把工作干好、干实。在一点点做好自己本职工作的同时，也更加坚守自己的信念，纪检干部要履好职尽好责，就必须坚持原则，秉公办事，敢于监督，怕得罪人做老好人的话，最终就是得罪群众。对于我而言，只有认真履行党风廉政监督责任，将工作落到实处，在以后回忆起来才敢说，我没有丢掉自己的定位，没有迷失前进的方向。
三、了解县情，成为与时俱进的新青年。
尾篇，周书记以第五问“去了干什么”为引，以要“找准自己的作为定位”的要求，为我们详细阐述了我县“一城五园三带三产业”布局和“三线两化一平台”基层社会治理模式，使我们对汉阴未来产生了无限的遐想。现在已经不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候了，从书本上学到的知识，从别人身上学到的经验也应该结合实际运用到当下的工作中。作为新形势下的青年干部，为了加快推进幸福汉阴建设，应该做到把握大局，时刻了解县情，将理论知识与县情相结合，善于思考，善于创新，积极参与汉阴建设，在“新汉阴”发展的大势中找准自己的角色、位置、目标、行为、作为定位，并随着时间不断完善调整，做到知行合一，与时俱进，这样才能为我们都热爱的大汉阴做出自己应有的贡献。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇八
放假前我参加了共青团云岩区区委组织的团干培训“知行合一，致良知”阳明文化行活动，培训当天给我们每人发了一本《知行合一王阳明》的书籍，回家后我看了看，书中的内容让我印象很深刻，也有很多的感触。所以想把这本书推荐给大家。
书中讲述了王阳明的辉煌传奇。任何一个优秀人物的成长都不会那么一帆风顺，王阳明也是如此。他经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。王阳明本是凡尘俗子，但是他的心学却能够万世流传，让人拜读后回味无穷。这是因为他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点，勇于深刻剖析追根求源;他在艰难困苦的生活中锻炼内心平静面对，而后深思熟虑总结经验。
他在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行，接近于山顶洞人居住时代。他在这样艰苦流放时期沉静苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内，无敌于外的境界。人是没有能力改变外部环境的，只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨，就不能见彩虹，在逆境中使人成长，让人成熟。
他在南赣剿匪的时候，悟出了“任何一件事靠你一个人独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补;必须要到事情上面去磨炼，做事时无愧于人、无愧于心，也就是所谓的炼心”。他的了悟告诉我们:在日常工作中要学会反思。每天想想自己是否在人际交往中做了不妥当的事情?每天是否做了欺人欺心的事情?如果没有，那就安心并保持这种好状态;如果有不妥当地方，那就马上改正过来。其实王阳明能够剿匪成功不单是卓越的军事才能，也凸显出非凡的攻心术。这就是万事不难，要做有心人。时时处处留心做事，成功也就是必然的结局。
他在《传习录》中提出:良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是说他没有良知了。正如乌云遮住了太阳，你能说太阳消失了吗?这样辩证的观点通俗易懂很容易让众人接受。接着他从良知中引申出是非善恶，并强调每个人都有良知，良知能知是非善恶，“是非”属于智慧，“善恶”属于道德，而每个人一出生就具有这两种素质，所以都是潜在的圣人。由此他又提出“每个人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。这里肯定每个人存在的价值，倡导“人人平等”也体现出人的“自尊”。
读了王阳明先生的心学，领悟到了知行合一的一些内涵，顿时感觉到恶劣的自然环境或者复杂的外部世界都不足以成为人生前进的阻碍;我们每个人都是与众不同的个体，都是自己的上帝;我们只需要凭借自己的良知做人断事，尘世间原本也是如此简单明晰。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇九
感恩、知行合一是现代社会人们心灵世界中的常见词汇，这也是追求人生幸福的重要体现。感恩表达了人类对世间之物和他人给予的认可和尊重，而知行合一则是从价值观到人生选择，从生活理念到人生态度等方面的统一。本文将讨论感恩、知行合一的内涵，以及它们对个人成长的启示和促进作用。
第二段：感恩的内涵。
感恩是一种美好情感，它可以激发人类心中仁爱和理解的源泉，帮助人们感悟生活的真谛，体现个人的生命价值。感恩之心可以启迪人们的智慧，激发人们在对他人和千万物中寻觅到真正的善意和友善的源动力，同时也可以激励人们真正地去关心和爱护身边的一切事物，从而走出人生的迷茫，找到真正的人生价值。
知行合一的内涵是，通过知识的汇聚来指导我们的人生choices，从而完成最终的人生目标。这种合一是追求个人目标和价值最直接的态度和行动方式。而在不断地知行合一之前，必须内心的纯净，只有这样，才能做到内外合一，才能发挥自己的实际价值。
感恩、知行合一从不同的方面来对我们个人的成长产生了启发作用。感恩之心可以让我们懂得珍惜所拥有的，并对他人和事物给予足够的尊重和积极的评价，从而不断深化自己的内心，不断增长人的内心世界的能量。而知行合一则可以让我们在人生选择和行动中的优势更加明显，帮助我们合理而有节制地经营我们的人生之旅。
第五段：结语。
综上所述，在现代社会中，感恩是显示人们美好心灵的一种德行，而知行合一则是在人生的每一个领域都可以有所体现的一种行动方式，两者相互支配，相互促进，这也是我们不断成长、不断向前的源动力和永恒之道。只有感恩，才能懂得珍惜和尊重内心的生命，而合一则是实现我们人生价值和梦想的关键之一。因此，作为现代社会的一份子，每个人都应该从自己身边的小事开始，不断发掘感恩和知行合一的力量，走出自己的人生之路，去追求自己的理想和信仰，并不断做出正确而有价值的人生选择。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十
北京航空航天大学校训：“德才兼备，知行合一”。
德才兼备；以德为先。在德与才的关系上，既重德又重才，不片面强调，又坚持以德为先，而非等量齐观。“才者；德之资也；德者；才之帅也”。德为导向，才是基础，德靠才来发挥。才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。
知行合一，就是讲理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出。语载王阳明《传习录》：“知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”
“知行合一”我认为有两层意思。第一层意思是说人的行为要与人的认识相符，有什么样的思想就做什么样的人。第二层意思是说人的认识要与客观实际一致，在实践中检验和发展真理。在学习方面的“知行合一”我要讲的是第一层意思。
在学习中坚持知行合一的原则有很重要的意义。首先，坚持知行合一有利于知识的掌握。学习了一个理论、知识便迫不及待地要把它付诸实践，这样有利于知识的理解和掌握。其次，坚持知行合一是连接理论和实际的桥梁。在学习中如果做不到知行合一就不能将理论应用于实践。最后，坚持知行合一是认识发展的前提。如果不能让自己的认识和行为保持一致性，“人本性，智慧具足”，我们要做的就是挖掘人的这种本性，通过量化了企业的共同目标、训练团队，树立赢的信念。“学就是做，做就是学”，这正是中国文化“格物致知”到“知行合一”理论的具体实践。“而且，必须让每个人反复体验‘赢’的经验”。
良好的团队精神和积极进取的人生态度，是现代人应有的基本素质，也是现代人人格特质的两大核心内涵。在现代社会，人类的智慧和技能只有在这种人格力量的驾驭下，才会得到充分的.发掘和体现。
通过此次的训练，不但考验了我们的心理承受能力，也提高了在各种环境下的心理承压能力，更为处置各类灾害事故奠定了良好的基础。紧张而精彩的训练结束了，每一个队员都是成功者，这就是充满活力与自信的美生人，在汗水与欢笑中，大家得到了一次深刻的精神体验。平时耳熟能详的“团队精神”变得内容丰富、寓意深刻，带来了心灵的冲击，引发内心思考。
朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思，“物”是万事万物，包括意识的和物质的。“致”是求得、获得的意思，“知”是知识。具体理解就是说，一个人的教育学习的出发点就是从追寻事务本体而得到知识。《知行合一王阳明》读完了，但以“知行合一”的理念，潜心修行的人生才刚刚开始。
以格物致知之精神，探究事物的原理获得知识；言行一致之韧性，践行求知的每一步去躬行。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十一
过去半个月啃了两本书：《知行合一王阳明》和《又笨又慢平天下曾国藩》，都是度阴山写的。都说中国有两个半圣人：孔子、王阳明、曾国藩，既然王阳明和曾国藩都是圣人，我既然一起读了，那就一起写吧，这就是“一个半圣人”。
格物致知。我之前对这四个字的理解是探究万事万物，从中明白万事万物的道理，这是朱熹理学的解释，读完这本书后，我发现在阳明心学中还有另外的解释，“格”是正的意思，“物”是人的念头，因为外物是人心的映射，“致知”就是达到良知。整体的意思就是要不断纠正自己的念头，使我们找到“良知”。人都是有良知的，同时也有万千个念头，这些念头中有好有坏，有利己的，也有利他的，有真我的，也有自我的，那么我们的良知就可能被一些出于私欲的念头遮蔽，使其蒙上灰尘，格物致知就是要不断地格自己的念头，擦拭心灵，使良知清明。
知行合一。虽未行动，念头一起，便是行了。反省自身，之前也会容忍自己脑海中许多没有付诸实践的自私自利的想法，但王阳明告诉我们，这是不行的，一定要把这种念头“格”掉，虽然没有这样做，但是这样想了，就是一种“行”。书中有一个故事，是王阳明外出郊游看见一处肥美的良田，于是有了占为己有的念头，当出现这个念头的时候，王阳明及时警觉，立即眉头紧锁，开始自我用功明知道当天黄昏，才对弟子们说：“终于把他克掉了，真难啊”。同样的情景也反复出现在曾国藩的故事里，曾国藩在带兵攻打太平天国的时候，由于中央政府对湘军的掣肘。曾国藩也多次产生抱怨的念头，每当此时，他就拿出自己的绝技“诚”字诀自我用功。他们两人的情景不禁使我想起前几天我读经营之圣稻盛和夫先生的书，稻盛先生也说“庄严其心”，也说“反省自身，动机至善，私心了无”，由此可见，那些被称为“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。
心外无物，读懂了自己，就读懂了天下人，世间一切的道理都是“我心具足”的，世人心中有良知，有善有恶，有七情六欲，我心中也有良知和善恶，也有七情六欲。所以读懂了自己也就读懂了天下人。当然我水平有限，只能理解到人这个层面上了，王圣人说的是“天地万物一体之仁”，山川草木，飞虫走兽都是一样的。这一点等我长大了再体悟吧。
人皆可以成圣。说了王圣人这么多，再说说曾圣人，其实我是读了度阴山的《知行合一王阳明》，觉得意犹未尽，采取找了本同系列的《又笨又慢平天下曾国藩》，读完之后整体感觉度阴山在调侃曾国藩，一点都不严肃。在这本书中描述的曾国藩就跟智商跟不上一样，然而他还成功地平定了太平天国，真的让人很不理解。他真的很笨，有个故事相信很多人耳熟能详，就是小偷进他家准备干一票，结果曾国藩回来了，小偷就躲床底下，曾国藩开始背书，结果背来背去都不行，直到小偷都替他着急了，从床底下钻出来背了一遍，扬长而去，然后曾圣人接着背，所以，这位曾圣人不是一般的笨。但是根据评判圣人“三不朽”的标准，他确实做到了立德（整天拿着个“诚”字诀克来克去），立言（他那《曾国藩家书》大概就是为这个准备的），立功（就拿平定太平天国这一件事就够吹三辈子），这么说他确实是我辈楷模。那我们就可以得出一个结论，无论你多笨，比着曾圣人去做就行了，运气好了你也是个圣人，这就是“人皆可以成圣”。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十二
近日，中共中央党校20xx年春季学期第二批入学学员开学典礼举行。
中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山出席并讲话，他强调，领导干部要带头深入学习贯彻总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，形成与所处领导岗位相称的政治眼力、理论功力和工作能力。
党员干部要想把总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略真正落实到具体工作实践中，绝不能仅仅止步于嘴上喊喊口号、纸上表表决心。
必须切实提高认识、端正态度、摆正位置，自觉当作一项重要政治任务来完成，努力做到学而思、思而践、践而悟，最终成为一种思想自觉、一种品德修养、一种境界追求。
在“学而思”中沉淀理念。
就是坚持边学习边思考，彻底弄懂内涵和实质。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，就是这个道理。
贯彻系列讲话精神、落实治国理政新理念新思想新战略，学习是基础和前提。
既要原原本本、逐段逐篇、逐字逐句地反复学习，也要“善于思考、思考、再思考”，做勤于思考、善于分析的典范。
不能单纯为了学而学，绝不能“轰轰烈烈走过场”，陷入形式主义的泥潭。
要搞清楚为什么学、学习什么、怎样学习这几个基本问题，确保在实践中能够把准方向、迈好步子、不走弯路。
在“思而践”中检验真理。
就是坚持边思考边实践，不折不扣地贯彻执行，相关精神、理念，切实抓好落实落地。
古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
认真学、深入思，归根结底是为了更好地实践。
要坚持用马克思主义哲学的观点，解决处理好实践中碰到的问题和矛盾，并用唯物辩证法来加以解决。
要坚持实践创新，主动适应新形势新任务新要求，勇于探索推进工作的新方法新手段，不断推动工作与时俱进、不断提高。
在“践而悟”中升华认知。
就是坚持边实践边总结，不断提升做好本职工作的能力和本领。
俗话说，“吃一堑长一智”，善于总结与反思，把感性的认识理性化，把零碎的认知系统化，把表象的感觉具体化，才能不断进步。
要善于在实践中总结自我，对自己的短板和不足做到心中有数，并有针对性地进行整改提高。
要善于同他人沟通交流，并从中吸取经验和教训，让自己做得更好。
唯有如此，才能不断在干事中成长成熟成才，在实践中磨砺进步升华。
推进“两学一做”学习教育常态化制度化，是坚持思想建党、组织建党、制度治党紧密结合的有力抓手，是不断加强党的思想政治建设的有效途径，是全面从严治党的战略性、基础性工程。
党员干部要学思践悟、知行合一，不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，做到政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格，确保党的组织充分履行职能、发挥核心作用，确保党员领导干部忠诚干净担当、发挥表率作用，确保广大党员党性坚强、发挥先锋模范作用。
总书记指出，加强党的建设，首要任务是加强思想政治建设，关键是教育管理好党员、干部。
广大党员一定要按照“四讲四有”标准的要求，做到政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格。
政治合格，就是要坚定理想信念，正确把握政治方向，坚定站稳政治立场，坚决维护以同志为核心的党中央权威，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
执行纪律合格，就是要增强组织纪律性，执行党的决定，服从组织分配，严守党的纪律特别是政治纪律和政治规矩。
品德合格，就是要继承发扬党的优良传统和作风，大力弘扬忠诚老实、光明坦荡、公道正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等共产党人价值观，带头践行社会主义核心价值观。
发挥作用合格，就是要牢记党的根本宗旨，爱岗敬业、履职尽责，服务群众、奉献社会，敢担当、敢负责、敢作为，在促进改革发展稳定中作表率、当先锋。
要以学立德。
学习是加强道德修养的基本方法。
一个人的道德水准，与其职务的高低没有必然的联系。
党员干部一定要深刻认识学习对于立德的基础性作用，把学习作为终身追求，用科学的理论和先进文化知识净化灵魂、陶冶情操，不断提升道德境界。
要以律立德。
政治规矩的另一层含义就是强调“组织”的重要性。
要有组织、体现组织，体现程序意识。
作为党员干部，下级服从上级、少数服从多数、遵循组织程序、听从组织安排、重大事项向组织请示报告，而不是“迈过锅台上炕”，或者是做先斩后奏的“事后诸葛亮”。
作为党员干部就是要不折不扣维护党中央权威、维护党内团结统一，把党组织的纪律性和约束力，时时刻刻放在心上，从而净化党的政治生态。
党员要严于律己，把组织的要求和外在的约束转化为内在的意志和信念。
要以行立德。
道德具有强烈的实践性，群众对党员干部总是听其言、观其行的，党员干部只有把共产党人的道德要求“体诸身、见诸行”，经受苦与乐、荣与辱、公与私、权与法等各方面的考验，要有自觉的`高尚道德追求，常怀敬畏之心，敬畏历史，敬畏百姓，敬畏人生，才能不断锤炼道德品质、成为干净的党员领导干部。
要以做创业。
做就要实干，实干是我们党的优良传统，是战胜困难、解决矛盾和问题的法宝，也是千千万万人民群众的殷切期盼。
只有做，宏伟目标才能变为现实。
没有做，再好的思路也是一纸空文，再理想的目标也难以实现，再正确的政策措施也不会发挥应有的作用。
脱贫攻坚、全面建成小康社会伟大的事业，迫切呼唤大批干事型、真做型的党员干部。
只有做，党的各项方针政策才能在基层一线落到实处。
从小事做起是党员干部全心全意为人民服务生动深刻的表现，哪怕是盖个章、办个证、指个路的小事，就是最生动、最具体的践行群众路线，就会得到群众真心实意的拥护和赞扬。
“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”学思践悟，知行合一，关键要在“笃行”上见成效。
笃者，忠实如一、全心全意也。
党员必须脚踏实地、心无旁鹜、躬身实践、边学边改，立说立行。
以知促行、知行合一。
广大党员干部要把学和做统一起来，把推进“两学一做”学习教育常态化制度化，抓常、抓细、抓长、抓出成效。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十三
说到《知行合一》大家自然想到的是圣人王阳明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于阳明洞，世称阳明先生。王阳明出生于世代为官的书香门第，由于从小就接受到良好的教育，博览群书，尤其是各种圣贤书，在这种环境的熏陶下，他树立了以修身齐家治国平天下为己任的崇高理想，从而创建了东方哲学史上五百多年来最具影响力的一个流派——心学。
《知行合一》这本书的作者度阴山是通过讲述王阳明先生辉煌传奇的一生，从而向大家深刻的的剖析“知行合一”的无穷智慧，即是“宁静于内，无敌于外”，王阳明先生的内心也经历了从“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一个过程。而我在读完这本书之后，同样也悟到了“读圣人书，学圣贤智慧，直面人生困惑，悟内圣外王之道。”
说到“完人”，不得不提的是历史上曾经产生过两个半完人，一个当然是万世师表的孔夫子，另外一个就是开创了心学的王阳明，还有半个，即后来晚清实学的代表人物曾国藩。而王阳明的“心学”，五百年来折服无数中外名人，包括曾国藩、孙中山、蒋介石、毛泽东等均对其称佩不已。
那么究竟什么是“心学”呢?
《知行合一》则是用非常浅显有趣的语言，不但讲述了王阳明精彩的一生，同时也在这个过程中将“心学”作了清楚的介绍，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。
心即理：真理就在你心中，应该向内去求。每个人生活的世界，实际上是由你的内心创造的，这个世界的意义是由你的心赋予的。
曾有弟子问王阳明：用兵是不是有特定的技巧?王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动;如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
为什么“此心不动”是唯一的技巧呢?因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，这就是所谓的急中生智。事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫，这就是老子所说的“大巧若拙”。
知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。现实社会中，许多人仅仅理解为先知而后行，这就彻底理解错了王阳明大圣贤的思想和意思。多年以来，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于许多人理解错了古人的思想，都在“有选择地知，有选择地行”，因此真正做到的人寥寥无几。“知”和“行”是“行”就是“知”，“知”就是“行”的关系，分开了就是空想不干和苦干不思的人，这是许多人不能成功的原因所在。
做到这两点，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人对善恶的批判，是恒定的世界观。
王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱!”
过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处。”
总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，任何一个人不都是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。
在现实生活中，王阳明“知行合一”可从以下三点来借鉴和理解：
首先，从工作实践来看，“知行合一”为我们提供了一种理论与实践相结合，具体问题具体分析的科学工作方法。“知”在实践中的运用就是“行”，而最大化运用要求我们做到以下两点：一是将执行与具体情况有效结合。针对掌握的具体情况,在实践中以适而合用、分而细化的方法,有步骤、有计划地开展工作。二是经验与执行力的有效结合。“知行合一”讲究的是“知”与“行”的紧密结合,在工作实践中,要对每天的工作进行及时有效地总结,积累经验,汲取教训,以此改进个人的工作思路,创新工作方式,提高工作执行力。
然后，从意识上来说，“知行合一、力行实践”的精神为我们提供了一种科学务实的思维方法和精神动力。王阳明的“知行合一”论，虽然从本质上说是一种道德修养论与道德实践论，但从儒家“修己以安百姓”和“内圣外王”的思维逻辑与思想传统的角度来说，其道德修养必定要落实到政治实践和社会治理上，所以又是一种政治学说。
最后，从文化层面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形势下推进中华优秀传统文化的传承发展。所谓“文化”，按古人的定义是“人文化成”，即以人文精神教育人民，养成良好社会风尚。王阳明的“知行合一”“致良知”学说，重点放在“行”上，奉行的是文德教化理念，强调的是理论与实践的统一，对于发挥“人文化成”作用，推进全民道德教育能起到积极作用。
知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此处的善指善巧方便)。知和行有着很大的分别，只有去做了，才能真正知道它的意义，不要等自己出现遗憾的时候，才发现自己有很多事情知道但是没有去做，徒留遗憾，岂不伤悲。
等风来，不如追风去。勇敢去追，勇敢去尝试，你将在行动中，开辟人生的新天地。让我们大家携手共进，努力做到：知行合一!
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十四
“知行合一”我认为有两层意思。
第一层意思是说人的行为要与人的认识相符，有什么样的思想就做什么样的人。
第二层意思是说人的认识要与客观实际一致，在实践中检验和发展真理。
在学习方面的“知行合一”我要讲的是第一层意思。
在学习中坚持知行合一的原则有很重要的意义。
首先，坚持知行合一有利于知识的掌握。
学习了一个理论、知识便迫不及待地要把它付诸实践，这样有利于知识的理解和掌握。
其次，坚持知行合一是连接理论和实际的桥梁。
在学习中如果做不到知行合一就不能将理论应用于实践。
思想汇报最后，坚持知行合一是认识发展的前提。
如果不能让自己的认识和行为保持一致性，第一就相当与否定了认识的作用;第二就不能判断认识的真理性。
这样认识就会止步不前。
常听人这样说“这些道理我都懂，可是……”，这便是没有做到知行合一。
“知行合一”不是人的本能，而是需要培养的。
在学习中要自觉地将理论与实际相联系，努力使自己的思想同自己的行为相一致。
长此以往，必定能够练就知行合一的好品质。
20xx年4月，我参加了淮南市公务员初任培训;19天内学习了邓x平理论与“三个代表”重要思想、国家公务员制度、依法行政、公共管理知识、电子政务、数字中国、公文写作与处理等20门课程。
在紧张、充实的培训中，我始终以高昂的热情、严谨的态度全身心地投入到学习当中去，通过学习，我深知做党和人民满意的公务员需要从各个方面加以历炼。
一、适应新环境，提高自我认识
由于机关工作的特殊性，以前在这一方面缺乏经验，面对变化的周围环境，所接触的工作对象、所面临的工作要求都是崭新的，面对工作的挑战，需要摒弃惯性思维，迅速地转变角色，重新定位自己。
初任培训很好地促进我实现这一转变。
公务员是代表国家行使行政权力，管理社会公共事务的人员，不同与普通的工作人员。
公务员的行为关系到政府的效率、法律的尊严和国家的兴衰。
从现在起就要时刻牢记我是一名国家公务员，树立自己的公务员意识。
通过学习，我们熟悉和了解了公务员在履行职责、执行公务和社会生活中所必须遵循的行为准则，增强了组织意识和纪律意识，培养了敬业精神。
通过学习保密工作常识更是让我们认识到了一名公务员的工作性质与众不同，树立了保密意识。
通过听老公务谈成长，更是让我们领悟到了一名公务员如何在工作中迅速成长。
二、坚定信念，进一步明确职责
通过培训我们进一步认识到，政府在经济生活以及其他各项社会事务当中发挥不可或缺的重要作用。
而政府职能的实现无疑依赖于每个公务员的细微工作。
公务员是政府各项任务贯彻实施的主体力量，是党的干部队伍的重要的组成部分，公务员的工作质量、工作效率和工作作风直接关系到国民经济的运行效率，关系到广大人民群众的切身利益，关系到党和国家的兴衰，关系到中华民族伟大复兴的实现。
这要求我们必须以马列主义、毛主席思想和邓x平理论为指导，按照“三个代表”重要思想，树立正确的人生观、价值观、世界观，坚定为人民服务、为祖国奉献的理想信念，树立公仆意识，在强烈的责任感和使命感的激发下努力工作。
三、学无止境，受益匪浅
本次培训尽可能地安排了大量的学习内容，以便于让我们尽快地掌握为履行职责所必须的基本知识，为今后的工作做好准备。
我十分珍惜这次难得的学习机会，认真学习、仔细研读、反复消化、收获良多。
通过政策理论知识的学习让我们明确了旗帜方向，提高了思想政治觉悟，把握了时代发展的主旋律;通过学习政府机构编制的基本知识，我们了解了国家机关的基本情况以及行政管理体制和机构改革的状况;通过学习依法行政，我们了解了依法行政的.原则和程序，进一步树立了法制观念;通过学习信息化和电子政务，我们了解了信息化的前沿知识，以及如何应用电子政务;通过学习公文写作与处理，我们掌握了一定的公文写作方法和技巧。
通过培训，大家丰富了知识，开拓了视野，提高了能力甜`和素质，在短时间内最大限度地充实自己，感觉受益非浅、收获颇丰。
更重要的是把所学、所知运用到工作实践当中去，理论和实践相结合，做到知行统一，学以致用。
只有这样，才能更好地担负起我国改革开放和现代化建设重任，为广大人民群众和社会提供优质高效的服务。
四、敬业爱岗，诚实守信，乐于奉献
有幸成为人民的公务员，我深深地体会并感受到工作的特殊性，知识的重要性，为人民服务的紧迫性，忠于党和国家的坚定性，一切都要脚踏实地，注重点滴细节。
一是要牢固树立远大的共产主义理想，始终不渝地坚持正确的政治方向。
把个人的道路选择与国家和人民的利益紧密地结合起来。
二是要勤奋学习，努力工作，不断提高自身素质。
学习新知识、培养新观念、开拓新视野，刻苦钻研业务知识，不断提高自身的能力素质。
三是要求真务实，脚踏实地，开拓创新。
我们要培养严谨求实的工作作风，解放思想，实事求是，一切从实际出发，切实做好本职工作。
还要与时俱进，紧跟飞速前进的时代车轮，时刻保持昂扬的斗志和崭新的精神风貌，积极进取，开拓创新，应对各种挑战。
通过培训我明确了努力的方向，为日后工作做了知识上和心理上的准备。
我知道今后工作中将遇到的问题和各种复杂情况绝不是一个初任培训所能解决的，我还要在实践中认真领悟、在工作中不断提高，练就过硬的本领，为淮南实现新的腾飞贡献自己的一份力量。
在全体党员中开展“两学一做”学习教育，“学”得怎么样、“做”得是否合格，最终要体现在推动中心工作、促进经济社会发展上来，做到两手抓、两促进。
全面建成小康社会，是我们党向人民、历史作出的庄严承诺，帮助困难群众早日脱贫致富是我们的使命担当、是我们的政治责任。
我们要深入学习国家主席关于扶贫开发工作系列重要讲话，将脱贫攻坚作为“两学一做”学习教育的重要内容，持续优化党员队伍作风，以优良的作风推动脱贫攻坚，通过脱贫攻坚检验“两学一做”教育活动成效，实现脱贫攻坚与“两学一做”互促共进。
要把基层党建同脱贫攻坚结合起来，着力为贫困地区配强班子、建强组织、聚集人才，把党的组织优势转化为脱贫攻坚的优势。
今年，是各级领导班子换届之年，我们要以开展“两学一做”学习教育为契机，把学习教育与换届工作、班子建设、推动工作结合起来，高度重视换届风气监督工作，从严从实抓好思想政治建设，确保换出团结、换出干劲、换出合力。
我们要深刻吸取湖南衡阳破坏选举案和四川南充拉票贿赂选举案的教训，通过主题教育、专题讲座等方式，教育引导党员尊崇党章、遵守党规，引导党员干部增强党性党纪观念，时刻绷紧纪律规矩这根弦，严格按照“九个严禁”“六个坚决查处”等纪律要求，确保换届风清气正。
加强基层党建、开展“两学一做”学习教育，要同做好经济社会发展各项工作紧密结合起来。
引导广大干群要自觉践行“两学一做”，大力推行“一线工作法”，把精力集中到干事创业上，在项目建设一线、改革创新一线，要把开展“两学一做”学习教育与完成各项工作任务紧密结合起来，与紧扣产业结构调整、发展经济紧密结合起来，为开创发展新局面做出新的更大的贡献。
中央决定在全体党员中开展“两学一做”学习教育，目的在于引导广大党员深入学习国家主席系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸，巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性，提高党的凝聚力和战斗力。
把学习教育作为今年党建工作的龙头任务、头等大事来抓实抓好，各级党员干部务必保持清醒头脑，提高思想认识，切实增强开展“两学一做”学习教育的自觉性、主动性和责任感，以严的精神和实的干劲，高标准高质量推进学习教育。
开展学习教育要与全面贯彻落实中央“四个全面”战略布局相结合，实现“十三五”良好开局相结合，与从严抓班子带队伍、推进区乡换届相结合，与全面推进各领域基层党的建设、提升基层党组织整体功能相结合，引导广大党员更加主动地围绕中心、服务大局，扬鞭奋蹄、埋头苦干，切实把学习教育成果转化为推动改革、发展、稳定的强大动力和实际成效。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十五
初次读这本书，有诸多的不认同，为什么，首先对王阳明提出的存天理灭人欲就不能理解，在当时的时代，儒家思想，是要抛弃物质的东西，去享受精神层面的东西，但是在我们这个时代，我们不仅要享受精神层面的东西，我们也要享受物质层面的，我认为我除了吃饱以外，也要注意营养均衡。除了穿暖以外，也要注意衣着得体，让大家见笑了，这就是我当时初次接触这本书的想法，诸多评判。
再次阅读这本书，我抛开我之前的态度，慢慢进入，反而越读越有意思，在读的过程中，悟到一些道理。其实，每个人在读书领悟中，都会有自己的独到的想法，我们不能去评判谁对谁错，只能说如何取其精华去其糟粕。就像王阳明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精华，成为他今天的心学。吸收对自己有用的东西，打开自己的思维模式并升华，而不是生搬硬套。就像王阳明格竹子格了六天六夜都没有格出竹子的道理，还把自己给格病了。而我们组的马威前几天在群里发：“竹子用了四年，仅仅长了3cm，但从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂的生长，仅仅用了六周就长到15米。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。”看，王阳明格不出的道理，被我们马威同学格出来了吗。我们现在不就对过去的文化进行升华了么。
有些同学说，为什么读这本书呀？我又不想当圣人，王阳明说的人人都是圣人，肯定认为是扯的事，怎么可能呢？其实我觉得王阳明说得对，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，为什么？如果我们对这本书融汇贯通后，把致良知做为以后做人处事的准则，去影响孩子，影响家人，影响周围的朋友，未必不可称之为圣，也可以向陈教授、胡清老师一样，向更多的人去传经授课，去影响更多的人。目前我们学习的九点领导力，也是让我们从心出发，遵循心中的善念，按照这种指引去工作，去生活。
我认为王阳明的致良知，就是按照我们心中的善的指引，来做事情，处理事情，用向上向善的力量来影响身边的人，带动身边的人。
我的三点感悟：
每个人做事情，对错与否，首先是否从心中的良知出发，前段时间我的好朋友说，如何练习好自己的情商，如何会说话，才是为人处理的道理，准备去买两本《蔡永康的说话之道》好好学习如何说话。当时我就告诉她，好好说话，如何说话是术，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有术无道，你说的话只能让他人觉得你是虚情假意，甜言密语，并不走心。我们只有心到了，才能让别人觉察你的真诚。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常内求，自以为是最不孝的，因此他能孝，舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺，等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以当我们孩子有问题的时候，夫妻关系有问题的时候，上下级关系有问题的时候，朋友有问题的时候，我们向内求，按照良知的指引去做，所有问题都迎刄而解了，并不是说有问题是我们自己错了，只是更换一种思维模式，更换一种做事的方法，可能就能获得更好的结果和意想不到的收获。比如马歇尔卢林堡的《非暴力沟通》，不就是让自己换一种沟通方式，有同理心，这样沟通就没有障碍了。
学以致用，必在于行，而不行不可以为致知也。也就是必须在事上练。我们知道了良知，也就是知道了道德规范，行为准则，但是不去用，那也不对，只有在事上练习多了，我们才能得心应手。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十六
1.初遇王阳明。
第一次听说王阳明是在高中政治课上，讲他对人说“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”课本上将他批判为典型的唯心主义——你看不看花，花都客观存在。作为一个坚定的唯物主义者，我从此也把王阳明和唯心主义打入了深渊。
2.再遇王阳明。
第二次遇见王阳明，是看畅销书《明朝那些事儿》，作者当年明月把王阳明列为明朝近300年历史上的第1人。作为汉人统治的最后一个封建王朝，以洪武帝为代表，明朝的英雄好汉层出不穷，各领风骚数载，能在这个英雄榜上排第一，王阳明绝对不同凡响。书中的王阳明是政治家、军事家、哲学家还有教育家。这几个头衔随便拿出一个都可以名垂千古，没想到他短暂的一生就铸就了这么多辉煌。他的道德品格、政治操守、军事才能、哲学思想和教育情怀都让我觉得十分佩服。当年明月把明朝那些事儿最后的篇章留给徐霞客，我想也是和王阳明心学呼应。徐霞客就是心学最好的实践者，在一个200多年不断纷争的政治帝国面前，徐霞客和王阳明就像一股春风，耳目一新，敢于跳出程朱理学和科举桎梏，做到真正的自由自在。王阳明可以说是近代中国启蒙思想的发端。
所以，接下来就看了这本《知行合一王阳明》，从他的生平事迹中探寻他心学的真谛。对于我来说，读心学的感受就是从心所欲，去倾听自己内心的声音，不要被外在的欲望、物质、言语所左右，真正的去修炼自己的心，知道什么是善恶，能够去恶从善，能够对得起自己的良心。最后就是回到自己本真的状态，也就是直觉。通过知行合一，不断充实自己的身心感受。这让我想到了《思考快与慢》这本书中所说的，人有两个系统：
（1）系统1是直觉情感的直观感受系统；
（2）系统2是逻辑，理性的间接系统。
王阳明所做的就是让我们找回那系统1，并且通过系统2不断的修炼，让系统1不断锐化，变得更为理智，生命也会变得更加从容和睿智，能为一个伟大的理想而坚守。
正如王阳明所说，我们从出生开始，就能分辨好坏，但在漫长的学习与社会的磨砺中，模糊了善恶之间的距离，正如韩寒所言：“成人世界没有对错，只有利弊。”我们就是在这样的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，变成了无趣的’社畜‘。
4.阳明与三毛。
王阳明的心学让我想起了三毛，她就是心学最好的诠释。三毛从小数学不行，性格又古怪，感觉自己融入不到成人世界中。但她喜欢画画，读书，沉浸在自己的世界中，寻找着自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故乡，心归属的地方，也找到了自己爱情。这才有了那么短暂却美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，这就是心的力量。
5.坚持初心。
王阳明的心学，有点唯心也有点禅修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的实践，不断通过实践来磨练自己的内心，来坚守自己的初心。这也是我读这本书最大的收获。我曾通过冥想企图断绝一切外部的声音，但心学却要顺其自然，让这些外部声音内化成内心更强大的自己，更加坚定自己内心的声音，坚定自己的梦想，做自己的主人。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十七
感恩是一种美德，它能够让我们更加珍惜生活中的每一个美好瞬间，也能够让我们更加心存感激地对待周围的人和事。而当感恩与知行合一相结合时，我们会发现自己更加自信、更加坚定地前行，因为我们的思想和行动已经达到了一种美好的统一。在以下的文章中，我想分享一下自己关于“感恩知行合一”这一主题的一些心得体会。
一、感恩，让人变得更加舒适满足。
只有真正体会到感恩的重要性，才能够让我们发现生活中的所有美好瞬间。感恩让我们的心情变得更加舒适，不管是一朵花、一片竹叶还是一幕美好的日落，当我们心存感激地对待它们时，我们会愉悦和满足。感恩也让我们更加容易关注到身边的人和事，能够让我们更加珍惜与自己有关的人，也能够让我们更加理解与自己有关的事。
知行合一，是我们生活中不可或缺的一种能力。当我们能够将我们的思想和行动结合起来时，我们会发现自己更加自信，更加坚定地前行。只有在知行合一的前提下，我们才能够更加有信心地去迎接挑战，更加有勇气地去尝试新事物。因此，知行合一是我们人生路上必不可少的一种能力。
当我们将感恩与知行合一相结合时，我们会更加明确自己在人生中的价值和目标，也能够让我们更加珍惜自己的生命。因为当我们将感恩和知行合一的心态融入到自己的生活中时，我们不仅在意自己的行动和思想，也更加关注自己身边的人和事，让自己更加珍惜与自己有关的人和地方。这样的生活方式不仅能够让我们感到幸福和满足，也能够让我们更加理解和感受到自己在人生上的价值。
当我们心怀感恩并且能够将知行合一的能力完美结合起来时，我们会发现自己会收获更多的机会和好运。因为这样的心态和能力让我们更加适应多元化的生活，更加能够面对各种种种问题和挑战，因此许多的机会也会自然地寻找到我们的身边。所以，拥有感恩和知行合一的人生，会给我们带来更加广阔的前景和大量机会。
当我们将感恩和知行合一的能力完美融合起来时，我们就会有足够的力量去继续前行。因为这种心态和能力让我们更加享受生命中的每一个瞬间，并让我们更加投入到这种享受中。最终的结果是，在感恩、知行合一的境界中，我们能够活得更加充实和有意义。所以，让我们珍惜感恩，让行动和思想合一，让我们的生命更加美好，也让我们的世界更加美好。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十八
所谓"知行合一"，是指对某事件进行了充分认知其过程和重要性，包括困难性等条件下，辅以坚持不懈、百折不挠的行动，从而达到目的，是为"知行合一"。知行合一者无疆，绽放其美丽。
乐嘉带年仅四岁半的女儿参加沙漠徒步活动，应是考证过，对其过程有较为充分的认知，并做了充足的准备的。作为成人，他应认识到这不是花前树下，林荫道上，不是百鸟悦鸣，怡然悠然，不是不知不觉一天三十六里就过去了；而是沙漠中，阻力下，烈日当空，汗水涔涔，头晕目眩；是幼龄童，娇闺女儿。我宁愿相信乐嘉早就较长时间有意训练孩子体格，适应冷热忽变；再者，乐嘉的背后，必有一个设施齐全的医疗团队作保障。如此等等一系列保全措施下，这才有了"沙漠徒步"。"知"其难，"备"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或惊天或离奇，背后必有原因或不为人知的真相，所以不能只看表面不合情理就愤然慨然，站在所谓的道德制高点非议对方。乐嘉所为，可能就如他所说的"在安全的前提下，让她学会独立和坚持。如果女儿顺应此行，很难不说乐小花既拥有了优越的物质条件，又逐渐训练出强悍的精神力量，乐氏家族承传有人，也是对社会做出了一定的表率和贡献。触龙说赵太后，就劝其不要溺爱孩子，应"为之计深远"，给予一定的磨练和担当。古今有识之士皆不会一味顺从孩子或别人，定会筹算谋划，一旦取定，便直往不悔。
当知其条件不具备不成熟，那就选择合适的行为方式。当今社会，物质条件较为丰裕，但精神贫乏，网络当道；身体疲乏，脂肪横行。如若我们在紧张的工作劳作闲余，借鉴"乐嘉育女"的方式，必要时丢掉网络，回归自然，锻炼身体，富裕精神，愉悦心灵，接纳自己，我想就不会出现那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不会出现那么多的"低头族"，形体单调，"方向一致"，佝偻病态大脑昏昏。乐嘉育女，我们育己，知其弊，切其脉，护其根，洗净污，行其果，中通外直，亭亭立世。
当然，应知凡事不可"过"，进退有度，方可行者无疆。乐嘉背后虽有强大的保障团队，但孩子太小，腿生红疹密密麻麻，脚起水泡难以入眠，小小孩子本不知愁滋味，却受此折腾，多多少少有些残忍。不妨等孩子大一点，再过两三年，身心会更成熟点。毕竟乐嘉作为名人，表率和榜样的影响不可忽略，如若经济稍富裕之族都去效仿，沙漠热闹，公路纷纭，大山喧哗，海里鼎沸，但有可能就会岀现医院挤挤，医生忙碌，药品突缺，而忙碌过后可能是长时间的质疑、冷清，肯定不是好事。
何况你我皆凡人，知弊切脉，行之有数，不好高，不骛远，忌盲从，忌全否，知行合一，进退有度，方行者无疆，笑迎此生。
知行合一的读书心得（模板19篇）篇十九
各位同学，各位朋友：
今天晚上有幸再次来到这里跟大家交流国学。上次跟大家交流的是关于“孝”。
先跟大家讲个故事。
这个年轻人一听，就问，假如这两匹狼做斗争，我们的优点和缺点做斗争，那谁会胜利呢?
问题一抛出来，大家就七嘴八舌讨论开来了，各位同学，各位朋友，你们觉得谁会胜利?
酋长最后说：你喂给他食物那只狼，会胜利。
把食物，把能量给好的那只狼，给我们的优点，优点就会胜利，而把食物，把能量给缺点，坏的那只狼就会胜利。我们就被自己的习气和坏习惯牵着鼻子走。
优点和缺点作斗争的过程，就是修身的过程啦。
修身很关键，很多困惑我们的人生问题，追究起来，都是我们身没有修好。在《大学》这部经典中，就提到“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。不管是天子也好，普通百姓也好，都有很多工作要做，但是根本的，还是修身。
修身是什么呢?这个问题很广泛，如果大家去研究的话，会得到很多_。有一个_，我们可以参考，那就是，修身，就是尽本分。把自己的本分做好。做儿子的，就做好儿子的本分，好好孝养父母;做哥哥姐姐的，就好好爱护弟弟妹妹;做弟弟妹妹的，就好好敬爱哥哥姐姐。现在社会出现很多问题，就在于都没把本分尽好。做儿子的可能埋怨父母不讲理，对自己不好，却不反省自己儿子的本分有没有做好。做下属的，埋怨领导不讲理，不受重视，所谓君仁臣忠，如果我们静下心来反省，很可能是问题出现在我们自己身上。
古时候有一位圣人，孔夫子都对他推崇备至，他就是大舜。
大舜是个社会底层人士，在历山做过农民，耕地，做过工人，在黄河之滨做陶器，还在雷泽打过鱼。都是很_苦的工作，不仅如此，在家里还有时时刻刻防备父母和弟弟的_。历史记载，大舜的父亲是个乐师，但是后来眼睛瞎了，大舜的亲生母亲死了之后，父亲娶了一位后母，后母有生了一个弟弟，叫象。家人都想把大舜杀死。象“日以杀兄为务”，每天的工作就是想着把哥哥杀掉，然后粮食和农具归父母，哥哥的琴归自己，还让两个嫂嫂给自己铺床铺。有一次，父母叫大舜修屋顶，就在下面点火，要把他烧死。大舜能，提前准备了两个斗篷，像鸟一样飞了下来。挖水井，父母和弟弟在上面填土，要把他活埋。大舜从旁边挖条地道，出来了。但是尽管如此，大舜没有任何的怨气，还在那哭泣。他说：是我没有吧孝道和悌道做到啊，草感召父母和弟弟要谋害自己，是自己德行不够，还不能感化父母和弟弟啊!哭得很难过!
大舜在种地时，就认真把地种好，做陶器的时候，就认真把工作做好，打渔的时候，就认真打渔，在打渔的那个地方，年轻人都到水深的地方，老年人没办法，只好在水浅的地方打渔。大舜为了感化这里的_，就主动做榜样，把水深的地方让给老年人。久而久之，就感化了当地的年轻人的敬老尊老之风。
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