读后感不仅仅是对书中内容的简单概括，更是对自己对书籍的理解和思考的表达。小编为大家整理了一些精心撰写的读后感范文，希望能够给你提供一些写作的思路和方法。
精要主义读后感（实用19篇）篇一
这几天的朋友圈又多了这样的言论:只有1个月就结束了，整天忙忙叨叨的，但感觉年度计划的清单一个也没完成，好焦虑。然后大家一通附和点赞。说实话这也是我的心声。
“你只是看起来很努力”“你只是用战术上的努力掩盖战略上的懒惰”“放弃你的无用社交”等，这些微信朋友圈流行的鸡汤文章，其实和我今天要分享的这本书《精要主义》讲的是一个道理:即精神上的断舍离、专注于最重要的事。
精要主义者认为几乎一切都不重要，极致的追求“更少，但更好”。要从繁杂的生活中，过滤筛选出真正重要的事情。切记贪多求全、事事应允，而是主张只做必做之事。
在如今互联网的时代，我们的信息获取、物质选择、各种机会和挑战都达到了一个前所未及的丰富，每个人都拼命地抓住一切可以抓住的机会，让自己的人生更成功，结果大多数人都陷入了一种疲于奔命的状态。《精要主义》这本书提供了一些方法，帮助大家摆脱穷忙的状态。
下面与大家分享我印象深刻的三条:。
一、探索:如果答案不是一个确定的yes，就是一个肯定的no.
精要主义者只接受前10%的机会，放弃不错，等待“最好”。
日常生活中，一定要抽点时间，哪怕每天15分钟给自己留一个空间和时间，有机会探索和思考，只有适时的抽身和脱离，你才有机会看清全貌，放眼全局，而不是纠缠于细节。最最重要的一点，千万不要为了做事牺牲你的睡眠时间，充足的睡眠能够帮助你看清机会，选出最值得做的事情。
二、排除:敢于坚定的、拒绝地、优雅地说不，只答应真正的要事。
说“不”需要勇气，但只有对一些事情说“不”，我们才能拥有更多的时间和机会。提前设定好自己的边界、并做充分的沟通，一方面可以减少直接说“不”的机会，另一方面也可以给自己带来更大的自由。要知道，人生中一半的麻烦源于答应的太快，拒绝地太慢。而对于一些机会事情，慢慢的我们发现我们做错了，也要有勇气止损。不要对自己说“为什么现在要停止，我已近投入了这么多了?”而要问自己“如果不是之前已经有投资，我现在愿意在这件事情上投入多少”。
三、执行:小处着手、养成习惯、一步一个台阶、完成比完美更重要。
任何事情，我们可以把它分解、小处着手，提前准备、努力追求重要领域中每一个微笑但平实的进步。而且要尽量把做事养成了一个个小小的习惯，这样我们执行起来会毫不费力从而坚持持久。要专注于当下，一次只处理一件事情，不要回忆过去，也不要考虑未来，专注于处理当下最重要的那件事。
精要主义的核心思维不是教人再多做一件事的方法，而是教你只做必须的事情。要重视自己选择的能力，更多努力不一定带来更多收获，“更少、但更好”可以，有的时候要拒绝一些机会，包括好机会，拥抱真正的契机。
亲爱的们，什么是你真正重要的事情呢?你找到了吗?希望我们每个人都做精要主义者，不要在琐碎中无足轻重，要自律的追求更少，对自己的生活有更大的确定性、更强的掌控力、更多的途中之乐，过一种真正重要而有意义的生活，过一种了无遗憾的生活，过一种简单的生活，而不是别人口中眼中朋友圈中貌似成功的生活。
精要主义读后感（实用19篇）篇二
如果答案都是“yes”，你需要：
《精要主义》如何应对拥挤不堪的工作与生活！
主张只做该做的事情。它向“我可以拥有一切”和“我可以做好一切”的主流论断发起攻击，倡导“在合适的时机，以恰当的方式，追求合适的事情”。它旨在让人们重新掌控自己的选择权，自主决定如何支配宝贵的时间和精力——而不再是许可他人替我们作出选择。
“21世纪的史蒂芬·柯维”麦吉沃恩诚意之作，摒弃琐碎而无足轻重的生活，过真正重要而有意义的人生！
若想要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应允。如果答案不是一个确定的yes，就是一个肯定的no。只有摒弃琐碎而无足轻重的生活，才能过真正重要而有意义的人生。
湛庐文化出品。
精要主义读后感（实用19篇）篇三
当下是个高速互联网的时代，技术的发展和信息的互通为人类获取知识和技能提供了更多的选择。我们面临的选择之多大大超过了我们对此进行管理的能力，以至于我们无法将重要之事筛选出来。除了选择数量之大之外，干扰我们作出明智决定和行为的外部影响因素也在增长。因此满世界都是方向不明、轻重不辩的人们，盲目地追求更多，让本来已经负重过度的生活和事业雪上加霜。
英国学者格雷格·麦吉沃恩撰写的《精要主义》这本书，为人们拨开云雾，重新梳理出精要主义的核心要点。即精要主义是一种自律、系统的方法，用于主动自觉地决定个人贡献峰值所在，然后斩除一切障碍和冗余，轻松自如地执行那些最重要的事。他的基本价值主张：若要最大限度成就重要之事，切忌贪多求全，事事应揽。而其中所谓的精要，就是精华、精髓、重要本质之所在。
精要主义的核心思维模式是选择、甄别、取舍。精要主义追求的是更少，但更好。精要主义不是如何完成更多的事情，而是如何做好对的事情。精要主义对自己的生活进行设计规划，而不是依循默认设置，它并不是应激性地作出选择，而是有意义地区分重要的少数和不重要的多数，精减非精要之事，然后排除障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。
精要主义的实现方法和路径是探索、排除、执行。精要主义在真正行动之前会系统地探索和评估多个选项，来确定自己做出选择的正确性。精要主义者在探索上花费尽可能多的时间，倾听、辩论、质问、思考。它的最终目的是从无意义的多数里识别出有意义的少数。排除非精要之事意味着对有些人说“不”，并且是经常说“不”，要做到这一点需要勇气和同情。因此，淘汰非精要之事不仅是心智的训练，也是情感的训练。排除就是摆脱无意义的多数。让我们赢得时间去做真正重要的事。精要主义的执行不是逼着自己去执行，而是把时间省下来创造一种方法，用来扫除障碍，使任务执行起来变得尽可能轻松自如。执行让有意义的少数做起来好不费劲。
几点启迪：
1、思维影响决策能力，从而影响决策结果。当面对取舍时，非精要主义者的思维是求全求多，关注的是怎样才能做到统筹兼顾。认为努力越多，成就就越大。而精要主义关注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的东西，舍弃除了最想要的东西之外的东西。他们不会贪多求全，急于求成，平均用力，而是从小处着手，庆祝进步。他们摒弃好高骛远，鄙视华而不实，努力追求在重要领域中的每一个微小而平实的进步。因此，他会主动作出权衡取舍，而不是坐等别人的驱使，集中精力始终坚定关注自己最想要的东西。有时候完成比完美更重要。
2、承认失败，让成功开始。人都会犯错，犯了错时，只有承认自己犯了错，才能让这个错误留在过去。而如果我们总是一味地否定错误，就会始终漫无目的地原地打转，无法取得任何进展。承认错误，没有什么可羞耻的，因为我们真正承认的，是自己现在比过去更聪明了。
3、经历是最好的老师，不要以爱的名义轻易剥夺他人应该由自己亲身经历的事。孩子自己能做的事情，千万不要为了所谓的爱而轻易替他们完成。如果孩子自己能做的事我们不加区别的全部代劳，这种行为不是在帮助孩子，而是在纵容他们。因为一旦替他们承接了本应由孩子自己解决的问题，我们做的一切就变成了剥夺他们自己独立解决问题的能力。长此以往，孩子就成为什么都不会做的人。
4、不断反思，超越自我，走出精要主义成功后的悖论怪圈。目标明确，重点突出和在要事上心无旁骛，可以帮助人们取得成功。成功会带来更多的机会和选择项，而更多的机会和选择项却导致了分散和更多时间的占用，人们被千头万绪之事牵扯得越来越无法集中精力。因而也就无法实现原本可以实现的个人贡献峰值。成功所带来的后果最终瓦解了最初指引我们走向成功的那个真正清晰的目标，让我们偏离了最本质的事情，这些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏离精华本质，对成功的追求最终就成了失败的催化剂。这种悖论无时无刻不在提醒着我们要不断地回到那个有助于实现个人贡献峰值的精要目标上去，运用精要思维，像精要主义者那样思考、行动和生活。(熊瑞)。
精要主义读后感（实用19篇）篇四
如果答案都是“yes”，你需要：
《精要主义》如何应对拥挤不堪的工作与生活！
主张只做该做的事情。它向“我可以拥有一切”和“我可以做好一切”的主流论断发起攻击，倡导“在合适的时机，以恰当的方式，追求合适的事情”。它旨在让人们重新掌控自己的选择权，自主决定如何支配宝贵的时间和精力——而不再是许可他人替我们作出选择。
“21世纪的史蒂芬·柯维”麦吉沃恩诚意之作，摒弃琐碎而无足轻重的生活，过真正重要而有意义的人生！
若想要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应允。如果答案不是一个确定的yes，就是一个肯定的no。只有摒弃琐碎而无足轻重的生活，才能过真正重要而有意义的人生。
湛庐文化出品。
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精要主义读后感（实用19篇）篇五
当下是个高速互联网的时代，技术的发展和信息的互通为人类获取知识和技能提供了更多的选择。我们面临的选择之多大大超过了我们对此进行管理的能力，以至于我们无法将重要之事筛选出来。除了选择数量之大之外，干扰我们作出明智决定和行为的外部影响因素也在增长。因此满世界都是方向不明、轻重不辩的人们，盲目地追求更多，让本来已经负重过度的生活和事业雪上加霜。
英国学者格雷格·麦吉沃恩撰写的《精要主义》这本书，为人们拨开云雾，重新梳理出精要主义的核心要点。即精要主义是一种自律、系统的方法，用于主动自觉地决定个人贡献峰值所在，然后斩除一切障碍和冗余，轻松自如地执行那些最重要的事。他的基本价值主张：若要最大限度成就重要之事，切忌贪多求全，事事应揽。而其中所谓的精要，就是精华、精髓、重要本质之所在。
精要主义的核心思维模式是选择、甄别、取舍。精要主义追求的是更少，但更好。精要主义不是如何完成更多的事情，而是如何做好对的事情。精要主义对自己的生活进行设计规划，而不是依循默认设置，它并不是应激性地作出选择，而是有意义地区分重要的少数和不重要的多数，精减非精要之事，然后排除障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。
精要主义的实现方法和路径是探索、排除、执行。精要主义在真正行动之前会系统地探索和评估多个选项，来确定自己做出选择的正确性。精要主义者在探索上花费尽可能多的时间，倾听、辩论、质问、思考。它的最终目的是从无意义的多数里识别出有意义的少数。排除非精要之事意味着对有些人说“不”，并且是经常说“不”，要做到这一点需要勇气和同情。因此，淘汰非精要之事不仅是心智的训练，也是情感的训练。排除就是摆脱无意义的多数。让我们赢得时间去做真正重要的事。精要主义的执行不是逼着自己去执行，而是把时间省下来创造一种方法，用来扫除障碍，使任务执行起来变得尽可能轻松自如。执行让有意义的少数做起来好不费劲。
几点启迪：
1、思维影响决策能力，从而影响决策结果。当面对取舍时，非精要主义者的思维是求全求多，关注的是怎样才能做到统筹兼顾。认为努力越多，成就就越大。而精要主义关注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的东西，舍弃除了最想要的东西之外的东西。他们不会贪多求全，急于求成，平均用力，而是从小处着手，庆祝进步。他们摒弃好高骛远，鄙视华而不实，努力追求在重要领域中的每一个微小而平实的进步。因此，他会主动作出权衡取舍，而不是坐等别人的驱使，集中精力始终坚定关注自己最想要的东西。有时候完成比完美更重要。
2、承认失败，让成功开始。人都会犯错，犯了错时，只有承认自己犯了错，才能让这个错误留在过去。而如果我们总是一味地否定错误，就会始终漫无目的地原地打转，无法取得任何进展。承认错误，没有什么可羞耻的，因为我们真正承认的，是自己现在比过去更聪明了。
3、经历是最好的老师，不要以爱的名义轻易剥夺他人应该由自己亲身经历的事。孩子自己能做的事情，千万不要为了所谓的爱而轻易替他们完成。如果孩子自己能做的事我们不加区别的全部代劳，这种行为不是在帮助孩子，而是在纵容他们。因为一旦替他们承接了本应由孩子自己解决的问题，我们做的一切就变成了剥夺他们自己独立解决问题的能力。长此以往，孩子就成为什么都不会做的人。
4、不断反思，超越自我，走出精要主义成功后的悖论怪圈。目标明确，重点突出和在要事上心无旁骛，可以帮助人们取得成功。成功会带来更多的机会和选择项，而更多的机会和选择项却导致了分散和更多时间的占用，人们被千头万绪之事牵扯得越来越无法集中精力。因而也就无法实现原本可以实现的个人贡献峰值。成功所带来的后果最终瓦解了最初指引我们走向成功的那个真正清晰的目标，让我们偏离了最本质的事情，这些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏离精华本质，对成功的追求最终就成了失败的催化剂。这种悖论无时无刻不在提醒着我们要不断地回到那个有助于实现个人贡献峰值的精要目标上去，运用精要思维，像精要主义者那样思考、行动和生活。（熊瑞）。
精要主义读后感（实用19篇）篇六
最近很流行的一个概念，是断舍离，起源于日本，是杂物管理咨询师山下英子在2000年提出来的人生整理观念。你通过整理物品，也能整理自己的心中的混沌，断是指断绝不需要的物品，舍是指舍弃多余的废物，离是指脱离对物品的迷恋。
我们现在生活的年代，物质太多，信息太拥挤，需要断舍离。这本书的作者格雷戈·麦吉沃尔，原来学法律，觉得以后可以当老师，写书，当律师等等。白天学法律，晚上学管理，空闲时写作，后面觉得什么都干不好。
他后面问自己，如果只能选择一件事，会选择什么？他内心的答案是当老师和写作，于是选择了退学，这一次，他选择了自己喜欢的事情，也坚持了下去。这本书最重要的理念，就是一定要学会甄别生活中那一小部分值得做的事情。
这是精要主义者和碌碌无为者最大的区别，很多人看似非常的忙碌，从早到晚都在工作，但你问他真的收获了什么呢？是事业吗？还是健康？还是生活？其实都不是，因为很多时候，就是已经陷入了习得性无助的怪圈。成为了企业的一颗螺丝钉，却无关紧要。哪一天离职了，企业还是可以转的动。
西班牙有家叫斗牛犬的餐厅，每年只开6个月，只有50个座位，也就是说每年有8000人可以用餐而已，每年的预约人数高达200万。
这是为什么呀？它转型为烹饪研究中心，主要任务就是研究烹饪新技巧和新口味，一直在做减法，可是地位越来越高。也许你可以做任何事，但不是所有的事，我们要集中时间去做那20%有意义的事情，通常是少数的事情带来大多数的回报。
精要主义读后感（实用19篇）篇七
“你只是看起来很努力”“你只是用战术上的努力掩盖战略上的懒惰”“放弃你的无用社交”等，这些微信朋友圈流行的鸡汤文章，其实和我今天要分享的这本书《精要主义》讲的是一个道理：即精神上的断舍离、专注于最重要的事。
精要主义者认为几乎一切都不重要，极致的追求“更少，但更好”。要从繁杂的生活中，过滤筛选出真正重要的事情。切记贪多求全、事事应允，而是主张只做必做之事。
在如今互联网的时代，我们的信息获取、物质选择、各种机会和挑战都达到了一个前所未及的丰富，每个人都拼命地抓住一切可以抓住的机会，让自己的人生更成功，结果大多数人都陷入了一种疲于奔命的状态。《精要主义》这本书提供了一些方法，帮助大家摆脱穷忙的状态。
下面与大家分享我印象深刻的三条：
精要主义者只接受前0%的机会，放弃不错，等待“最好”。
日常生活中，一定要抽点时间，哪怕每天5分钟给自己留一个空间和时间，有机会探索和思考，只有适时的抽身和脱离，你才有机会看清全貌，放眼全局，而不是纠缠于细节。最最重要的一点，千万不要为了做事牺牲你的睡眠时间，充足的睡眠能够帮助你看清机会，选出最值得做的事情。
说“不”需要勇气，但只有对一些事情说“不”，我们才能拥有更多的时间和机会。提前设定好自己的边界、并做充分的沟通，一方面可以减少直接说“不”的机会，另一方面也可以给自己带来更大的自由。要知道，人生中一半的麻烦源于答应的太快，拒绝地太慢。而对于一些机会事情，慢慢的我们发现我们做错了，也要有勇气止损。不要对自己说“为什么现在要停止，我已近投入了这么多了？”而要问自己“如果不是之前已经有投资，我现在愿意在这件事情上投入多少”。
任何事情，我们可以把它分解、小处着手，提前准备、努力追求重要领域中每一个微笑但平实的进步。而且要尽量把做事养成了一个个小小的习惯，这样我们执行起来会毫不费力从而坚持持久。要专注于当下，一次只处理一件事情，不要回忆过去，也不要考虑未来，专注于处理当下最重要的那件事。
精要主义的核心思维不是教人再多做一件事的方法，而是教你只做必须的事情。要重视自己选择的能力，更多努力不一定带来更多收获，“更少、但更好”可以，有的时候要拒绝一些机会，包括好机会，拥抱真正的契机。
亲爱的们，什么是你真正重要的事情呢？你找到了吗？希望我们每个人都做精要主义者，不要在琐碎中无足轻重，要自律的追求更少，对自己的生活有更大的确定性、更强的掌控力、更多的途中之乐，过一种真正重要而有意义的生活，过一种了无遗憾的生活，过一种简单的生活，而不是别人口中眼中朋友圈中貌似成功的生活。
精要主义读后感（实用19篇）篇八
当下是个高速互联网的时代，技术的发展和信息的互通为人类获取知识和技能提供了更多的选择。我们面临的选择之多大大超过了我们对此进行管理的能力，以至于我们无法将重要之事筛选出来。除了选择数量之大之外，干扰我们作出明智决定和行为的外部影响因素也在增长。因此满世界都是方向不明、轻重不辩的人们，盲目地追求更多，让本来已经负重过度的生活和事业雪上加霜。
英国学者格雷格·麦吉沃恩撰写的《精要主义》这本书，为人们拨开云雾，重新梳理出精要主义的核心要点。即精要主义是一种自律、系统的方法，用于主动自觉地决定个人贡献峰值所在，然后斩除一切障碍和冗余，轻松自如地执行那些最重要的事。他的基本价值主张：若要最大限度成就重要之事，切忌贪多求全，事事应揽。而其中所谓的精要，就是精华、精髓、重要本质之所在。
精要主义的核心思维模式是选择、甄别、取舍。精要主义追求的是更少，但更好。精要主义不是如何完成更多的事情，而是如何做好对的事情。精要主义对自己的生活进行设计规划，而不是依循默认设置，它并不是应激性地作出选择，而是有意义地区分重要的少数和不重要的多数，精减非精要之事，然后排除障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。
精要主义的实现方法和路径是探索、排除、执行。精要主义在真正行动之前会系统地探索和评估多个选项，来确定自己做出选择的正确性。精要主义者在探索上花费尽可能多的时间，倾听、辩论、质问、思考。它的最终目的是从无意义的多数里识别出有意义的少数。排除非精要之事意味着对有些人说“不”，并且是经常说“不”，要做到这一点需要勇气和同情。因此，淘汰非精要之事不仅是心智的训练，也是情感的训练。排除就是摆脱无意义的多数。让我们赢得时间去做真正重要的事。精要主义的执行不是逼着自己去执行，而是把时间省下来创造一种方法，用来扫除障碍，使任务执行起来变得尽可能轻松自如。执行让有意义的少数做起来好不费劲。
几点启迪：
1、思维影响决策能力，从而影响决策结果。当面对取舍时，非精要主义者的思维是求全求多，关注的是怎样才能做到统筹兼顾。认为努力越多，成就就越大。而精要主义关注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的东西，舍弃除了最想要的东西之外的东西。他们不会贪多求全，急于求成，平均用力，而是从小处着手，庆祝进步。他们摒弃好高骛远，鄙视华而不实，努力追求在重要领域中的每一个微小而平实的进步。因此，他会主动作出权衡取舍，而不是坐等别人的驱使，集中精力始终坚定关注自己最想要的东西。有时候完成比完美更重要。
2、承认失败，让成功开始。人都会犯错，犯了错时，只有承认自己犯了错，才能让这个错误留在过去。而如果我们总是一味地否定错误，就会始终漫无目的地原地打转，无法取得任何进展。承认错误，没有什么可羞耻的，因为我们真正承认的，是自己现在比过去更聪明了。
3、经历是最好的老师，不要以爱的名义轻易剥夺他人应该由自己亲身经历的事。孩子自己能做的事情，千万不要为了所谓的爱而轻易替他们完成。如果孩子自己能做的事我们不加区别的全部代劳，这种行为不是在帮助孩子，而是在纵容他们。因为一旦替他们承接了本应由孩子自己解决的问题，我们做的一切就变成了剥夺他们自己独立解决问题的能力。长此以往，孩子就成为什么都不会做的人。
4、不断反思，超越自己，走出精要主义成功后的悖论怪圈。目标明确，重点突出和在要事上心无旁骛，可以帮助人们取得成功。成功会带来更多的机会和选择项，而更多的机会和选择项却导致了分散和更多时间的占用，人们被千头万绪之事牵扯得越来越无法集中精力。因而也就无法实现原本可以实现的个人贡献峰值。成功所带来的后果最终瓦解了最初指引我们走向成功的那个真正清晰的目标，让我们偏离了最本质的事情，这些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏离精华本质，对成功的追求最终就成了失败的催化剂。这种悖论无时无刻不在提醒着我们要不断地回到那个有助于实现个人贡献峰值的精要目标上去，运用精要思维，像精要主义者那样思考、行动和生活。
精要主义读后感（实用19篇）篇九
在当今这个信息爆炸的时代，我们经常会觉得周围的事情琐碎繁杂，很多时候觉得会无从下手，之所以会出现这些情况，往往是因为我们的想法太多，盲目追求的东西太多，结果只能茫然无措。而这本由被誉为“21世纪的史蒂芬·柯维”的格雷戈·麦吉沃恩所著的《精要主义》，便是在教会我们摒弃琐碎而无足轻重的生活，成就真正重要、有意义的人生。格雷戈·麦吉沃恩作为一名精要主义的提出者、倡导者和领导者，他致力于帮助个人和企业将80%的时间用在正确的事情上，免受琐事的困扰，服务的客户包括苹果、谷歌、facebook、皮克斯等多家知名公司。
而什么是“精要主义”呢？“精要主义”主张只做该做的事情，它向“我可以拥有一切”和“我可以做好一切”的主流论断发起攻击，倡导在合适的时机，以恰当的方式，追求合适的事情。精要主义旨在让人们重新掌控自己的选择权，自主决定如何支配宝贵的时间和精力，而不再许可他人替我们做出选择。
书里面给我们提供了三种方法。首先，设立标准，然后给各个选项打分。这个做法叫做90%法则。当你评估每一个选项时，就从0到100分给这个选项打分，如果得分低于90，那么就坚决淘汰它。这样做有什么好处呢？如果我们的选择标准太宽泛，我们面临的选项就会太多，就会受到很多干扰。更重要的是，能够让我们在做选择的时候更加理性，而不是一时心血来潮，或是受到情绪的支配。其次，如果不是100%的确定，宁可不做。就像我们平时去商场买衣服一样，大部分购买的衣服并不是我们真正需要的，只是因为打折便宜或者是一时感觉好看罢了，买回去发现其实穿的机会很少。所以如果不是非买不可或者100%的喜欢，其实根本没有必要购买。最后，用最低标准和极端标准来检验你的决定。比如，你有了一个工作的机会，却不是自己喜欢的；与人找你帮忙，你愿意做，却没有报酬。这时候该怎么办？遇到机会的时候，你可以这样做：第一步，把机会写下来。第二步，写下三条“最低标准”，你要做的事情必须达到这三条标准。第三步，写下三条“最理想标准”，或者是“极端的标准”，你要做的事也必须满足其中的.一些标准。按照这个流程，如果你获得的这个机会不能满足全部的最低标准，就不做。如果不满足极端标准中的两条，也不要去做。
所以通过这本书的阅读，我认为精要主义是一种方法，帮助我们在很多好多好东西和一小部分真正重要的东西之间进行权衡取舍。它会告诉我们如何做到更少，但更好，这样我们就可以在人生的每个珍贵瞬间里尽可能地收获更多。
精要主义读后感（实用19篇）篇十
其实我们真的不需要把事情考虑得非常周全完美再来起步，通常是完成比完美更加重要，最起码你行动了。所以一定要改变自己的思维，不要觉得自己这不行，那不行。一定要行动起来，一个个实实在在的行动可以帮你积累信心。
2、最低可行性准备。
以前知秋喜欢追赶最后日期，这样可以感觉自己一日千里，但现在思维改变了，觉得一定要早动手，快步迭代。早而小，意味着可以尽可能早开始，早动手。如果你要开始一个大项目，一定要尽早开始。每天花几分钟记录自己对于项目的想法，想到什么就及时在备忘录记录下来。
3、形成一个常规。
把重要的事情，形成一个常规，不断的执行，重复，这样我们的收获会更大。常规化，也是移除障碍的工具。比如奥运名将菲尔普斯，每次游泳比赛都会提前2小时到比赛地点，按照精确的模式做放松运动，赛前热身。你若问他比赛前想的什么，他会告诉你都是走程序而已，这就是常规化的力量。
常规化，可以让你淡然处事，临阵不畏。
4、学会提炼要点。
社会发展分工越来越细，你一定要尽早找出自己的核心竞争力，然后专注去打磨它，这样当你拥有这个技能的时候，就不畏惧社会的变迁。
学会做减法，虽然这过程一定会带来痛苦，但请相信，少即是多。
精要主义读后感（实用19篇）篇十一
一本书的精华内容，浓缩起来可能就是一两句话。但是作者们却用一本书的篇幅来给你讲诉这一个道理。
有时候我也会想抄抄捷径，看看别人写的读后感或者书籍简介不就了解了吗？但是每当我这么做时，我都会以搜到一些早已耳熟能详，但是对我来说却是不痛不痒，过目就忘的大道理而告终。人生汇成一句话可能也就是那么一两句，何况一本书。大道理于我们就像一口要吃下的大胖子。俗话说，大道理都懂，但却不一定能过好这一生就是这个意思。
今天这本精要主义，也是如此。如果用一句话概述这本书，讲的就是要把有限的时间和精力用在重要的事物上。
但是作者就是要把这句话揉碎了掰烂了讲给你听。今天读完整本书，我也想通过写写读后感加深自己的理解，将这些大道理拆碎了，才能慢慢消化成自己的营养。首先来拆分一下这句浓缩的话。
一，你是否重视自己的时间和精力？你是否意识到自己的时间和精力80%都是被浪费掉了？很多人都听过帕累托原理，80%的成果是由20%的努力产生的。对于不重要的多数，和重要的少数，我们该怎么区分？特别是现在互联网时代，随便刷个微博刷个抖音，一两个小时眨眼就过去了。互联网社会信息高度过载，有太多东西会分散我们的注意力，如果我们不安排自己的时间，就会被别人安排。找到你的二八定律是实行精要主义的前提。
二，你的重要事务都是些什么？你是怎么定义你的重要事物的？很多人对自己要求是很精进的。现代社会瞬息万变，为了适应社会，我们都希望掌握不同的知识，技术，我们忙于工作，试图八面玲珑，却又深感疲惫。停下来问一下自己，这些事值得我投入时间和精力吗？世间事务机会之繁多，远非个人时间和资源所能及。其中甚至不乏很多非常好的机会。但是面对这些，我们能否进行真正的权衡取舍并做出艰难的决定。
三，精要事物需要你的甄别，几乎一切都是噪音，只有少数事情价值非凡。花心思精力去辨别，是属于磨刀不误砍材工。淘汰非精要主义不仅是心智的训练，也是情感的训练，比如必要时候对大多数的社会压力说不。
四，留出空白，阅读思考。比尔盖茨的故事可以给大家带来更多的灵感。他是经常性的从日常工作中抽离出一个礼拜，仅仅为了阅读和思考。即使在公司发展最繁忙的阶段。我们留出一周似乎是不可能的事。但是每天你是否可以留出半个小时的空白时间，仅仅是阅读，不是博客，微博，新闻，网络文学，而是真正的经典文学。这些书会给我们启迪，让我们看到不同的可能性。能够激励我们去颠覆关于何事最重要的种种固有见解。有的人认为人最重要的是要有一颗有自由而又无用的灵魂。有人看重出世的平淡。而有人看重滚滚红尘一定要趟这一趟。适时抽身，为自己创造思考和探索的空间，阅读一下别人的人生百态，退一步更能看清局势。
五，精要主义不是事事都机关算尽，不是功利主义，功力主义的人是认为，对自己没用没意义的就是非精要事件。但是精要主义是真正懂得自己内心的人。也许游戏（不是单纯指网游）是没用的，但精要主义者知道，游戏能够改善很多问题，在游戏过程中，我们的大脑会更加活跃，行为更加灵活且富有创造性。游戏鼓励我们探索，拓宽思维，增强我们的好奇心，更是我们繁重生活中的解压药。也许睡眠在一些功利主义者心里也是无用的，是一种浪费，他们以睡的更少而自豪，因为他们认为这样就有更多的时间做更多的事。但精要主义者知道，充足的睡眠是为了更长远的健康，和更好的专注力。
六，活在当下。当你已经清楚自己的规划。那么抛开其他的外界影响，专注当下。
但是当你有很多任务需要完成，你既想做这个又想做那个。你认为这些都是你当下应该做的事，但却无从下手时该怎么办？停下来，深呼吸。问问自己“此时此刻最重要的事是什么？不是明天最重要的是什么！甚至也不是下一个小时最重要的是什么，就是此时此刻！
让那些争抢你注意力的事在这个筛选中一一被划掉，留下你认为当下最重要的事！当你的清单变得单一而确定后，你便不会被那些还没做的事而感到焦虑不安了。很多人忙碌一整天后却经常感到碌碌无为，对未来迷茫，对当下焦虑。皆是因为从来没有想清楚自己的精要事物是什么，也没有真正的专注于当下。他们要么对过去的成功或失败念念不忘，要么沉浸在未来的挑战和机遇里。却错过了当下和此时此刻。
最后，精要主义是一种生活方式。而不是你早已过度填塞的生活中的又一个增加物。成为精要主义不是一朝一夕，大多数人也不是非此即彼，要么是非精要主义者，要么是精要主义者。我们大多数人都是两者皆有。但一旦当我们成为了精要主义，我们便会成为那个更好的自己。
当别人事事应承，满口答应时，你发现自己说的“不”。当别人侃侃而谈时，你细心聆听。当别人在聚光灯下争名逐利时，你却甘做冷板凳，知道如何用自己的方式，等待发光的那一天。当别人热衷于美化自己的。
简历。
你却正忙于一砖一瓦的构建有自己意义的事业。当别人喋喋不休时你却一笑而过。当别人为了他们的事业甚至和孩子吃顿饭的时间都没有时你却知道孩子的童年是多么的珍贵远比那些金钱名利重要的多。当别人活在忙碌而又忙乱的生活中时你却过着一种有效率且极具满足感的生活。
精要主义虽说强调的是做的更少。但是，在如今高度负载的社会，做的更少，但更好反而需要更强大的内心，这无异于一场平静的革命。
精要主义读后感（实用19篇）篇十二
写在最后，知秋很认可此书的一个观点是抽离，因为说实话，现在生活在一线城市的人，基本都很忙碌。昨天知秋和港险老客户聊天吃饭，也谈到事业的问题。当然很多人都想追求自己的事业，可是创业没有那么容易。
基本都是九死一生，剩下的，活下来的独角兽也没多少。再者在大集团，大企业的员工，基本都非常忙碌。加班是家常便饭，下班通勤回到家，基本都是八九点，也算是常态，还要陪孩子，再加上吃饭洗漱，一天的时间留给自己的，基本为零。
哪里还有时间留给自己，这是很多一线城市人群的现状。但这本书的一个观点就是，一定要学会抽离时间给自己，去思考真正有意义的事情。知秋觉得，即便没有办法空出一大片时间，但每天留出十分钟，半小时的时间去思考自己的将来，规划自己的人生，还是可以的，只是我们思维没转变而已。
抽离出来后，把思考的内容做及时的记录，然后观察，再审视修改，这样不断的精进，把自己当成一件艺术品来打磨。把繁杂臃肿的事务去掉，但愿你我都能雕琢出自己心中的梦。
精要主义读后感（实用19篇）篇十三
最近，财经作家吴晓波对商业畅销书《从0到1》下了一个断言：“这是一本将在两年之内被人们忘得一干二净的书！”鄙夷之情，溢于言表。
窃以为，不仅是《从0到1》，绝大多数的商业畅销书，都将在两年之内被人们忘得一干二净！
那么，我们还有必要购买和阅读商业畅销书吗？
我认为，第一，对于商业畅销书，直接在网上下载或购买电子版即可，不需要再买纸质版，用这种速成品填充书房内有限的空间。第二，阅读商业畅销书，不需要从头到尾细读，只需浏览，或从目录中摘取自己感兴趣的部分内容阅读，偶尔遇到少数几个有启发的观点，默默记下即可。整个阅读过程，不必超过2小时。
对于一本短期内迅速完成的商业畅销书，你实在不应该指望它能像文史哲的经典一样，字字珠玑，结构严谨。偶有所得，已经是对得起时间与金钱的少量投入了。
比如十年前风靡东亚的《专业主义》，里面有一些语惊四座的观点，例如：“推动未来世界运转的，是个体之间的竞争，而不再是国家之间或企业之间的竞争。优秀的个体之间的竞争转瞬之间便能改变世界。”但是，当你回过神来，仔细在上下文中，寻找能够支撑这个观点的论据和案例时，却发现只有一个孤例，完全没有说服力和可信度。
对于《专业主义》这种几乎完全不讲逻辑的商业畅销书，也不必全盘否定，它至少有6个能启发我的观点：
1、思考“顾客的顾客”的重要性。通过考虑“顾客的顾客”，可以把目标领域扩展到其他行业，这就为重新审视现有的方法提供了契机，并且有可能赢得机会，为直接的客户提供独特的价值。
2、如今的时代，依靠某些精英学习最新理论、制定战略并严格按照战略进行实践，这种做法已经无法推动企业的发展。依靠固有的模式与陈旧的知识解释新现象，这种做法将会给事业的发展带来危害。
3、回避争论，不习惯争论，是致命的弱点。乐观地期望不费唇舌便可得到别人的理解，不懂装懂，对一针见血的意见充耳不闻，得过且过，重复错误，这些都是同质化社会所产生的弊病。在讨论的过程中，隐瞒自己的想法或歪曲表达自己的想法都是不利于解决问题的。无论对方是谁，都不必畏惧。
4、要想认清变化的本质，首先要对身边的变化逐一反复地向自己提问——为什么会这样，变化在什么地方，从中会产生什么，真正的价值何在？然后从中确定课题，建立假说，搜集事实以认清这一假说，并进行分析和验证，重新构建自己的观点。
5、从竞争对手的角度思考问题并能动地进行自我变革。
6、人不是不喜欢变化，而是讨厌自己被改变。
综上，阅读商业畅销书的正确方法是：不买纸书，用2小时左右快速浏览电子版，寻找少数几个对自己有启发的观点，拿来实践。
精要主义读后感（实用19篇）篇十四
苏格拉底曾站在大街上自豪地宣称，这世界有那么多我不需要的东西。而对于生活在互联网时代的我们而言，每天都被无数的商品、信息、观念、娱乐、工作等狂轰滥炸着，而所思所想也都是欲望、成功、地位等，以至于脑袋就像上紧了发条的钟，似乎总是停不下来。偶尔停下来，也会感到茫然无措，不知道该做什么。
当然没有必要。如果我们愿意彻查内心，就会发现，我们想要的东西太多，而真正需要的其实很少。我们之所以那么累，就是因为成为了“想要”的奴隶，放弃了对“需要”的觉知。假如我们能遵循“少即是多”的极简主义原则工作和生活，也许就不会感到疲劳了。如此一来，我们也有了更多的时间、精力去做人生中最重要的事——那些能让我们和他人变得更幸福、更美好的事。
现在，我们似乎不再懂得过简单的生活，我们拥有过多物质财富，有过多选择、过多诱惑、过多欲望和过多食物。我们挥霍一切，毁掉一切。我们使用免洗餐具、钢笔、打火机、照相机……为了生产这些物品，水、空气和大自然都被污染了。唯有摒除这些身外物才能发现新世界，穿衣、吃饭和睡觉等基本需求才能迈向更深层的境界。不再拥有过多东西，你就能省出更多时间来关注自己的身体。一旦对自己的身体感觉良好，就能忘记肉体的存在，专注于精神发展，使生命充满意义。如此，你会感到更加幸福！
生活如此复杂，就是因为我们没有摆正金钱的位置。因为金钱是一种能量，如果把钱花在毫无价值的东西上，我们将失去能量。我们应努力理解它对生活各方面的影响，思考金钱与自然、思想、快乐、自尊、居住、环境、朋友、社会等的关系。血液在体内平缓地流动，这说明我们身体健康；金钱在生活中自由地流通，这说明我们在经济上是健康的。
今天，是我们最宝贵的财富。每一天是唯一真正属于我们的东西。我们的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。时间是神圣的礼物，如果我们不能抓住现在的光阴，同样也无法抓住虚幻的未来。但最重要的不是拥有时间，而是不虚度光阴。让生活变得简单，可以获得更多精力，这样就能更好地面对人与事。轻装上阵，此刻就充满热情，我们因此得以欣赏周围的一切：要做的事少了，就有了更多时间来思考、梦想和享受悠闲。比如，你可以一整天待在家里阅读诗歌、烹饪、燃香、喝一杯好葡萄酒并欣赏月亮。
值得担忧的.不是未来需要做的事，而是悄悄溜走的现在。这就需要锻炼注意力和排除杂念的能力。只有此刻做的事才有意义，所以要慢慢把精力集中在“这里”和“现在”的事情上面。能够改变一段时间的质量，是非常可贵的天赋。正如我们身上每一个细胞都含有所有细胞的基因，一段时间也是所有时间的折射。
带着格调做事会让生活变得无限丰富。所谓格调，就是：吃早餐前梳梳头发；就餐时放一点轻音乐；尽量避免使用塑料和聚乙烯制品；触摸柔软之物，嗅闻玫瑰香气……这些都自然地吸引着我们，给我们活力和快乐。当我们把周围一切变得富有格调，同时也把自己变得充满诗意。这就像清空一个塞满杂物的抽屉，或是整理一个橱柜，每一个整理和简化的想法都让我们坚信，生命中有些事是能够被我们牢牢把握的。
总体来讲，这本书虽然讲工作稍多，讲极简主义生活比较少，但是对于处于大数据和互联网时代的我们而言，依然具有不可忽视的借鉴意义。
精要主义读后感（实用19篇）篇十五
专业主义这本书告诉我们要虚心验证现实中的各种事实。那大家读了之后，感悟是什么?下面是本站小编精心为你整理专业主义读后感，一起来看看。
最近读了一本日本管理学家大前研一的专业主义,分享给大家.
文中论述了作为21世纪的个体，应该把自己塑造成一个专家,以便更好的生存。他认为的专家,需具备以下的特质:不仅具备较强的专业知识和技能以及较强的伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。
个体与个体的竞争,将取代国家或者企业之间的竞争,个人的价值不光取决与当前工作的小环境,更要能放到无形的世界大环境中.传统观念里通过事前协议拥有竞争优势的人因为特殊的机缘并没有完全放在完全市场化的竞争环境中,所以其记忆的经验也不能被后来者所效仿,此类专家做了主流,技术革新的速度必然会变慢.实际上,衡量专家的标准应该是能够让顾客(服务的客户)满意,或者顾客的顾客满意的人.比如说销售培训,好与不好,学员的认知改变及行为改变以及以此带来的销售结果的改变说了算.
人人都想做一个领域的专家,除了要掌握一些基础而且核心的知识以外,更需持有怀疑的态度,哪怕是常识,也要经过一番研究论证.以前的教育让我们只要死记硬背就可以了,似乎经验和经历就是一成不变的真理,岂不知记忆是思考的终止,因为过于相信一些所谓的事实，我们停止了探索的脚步,不愿意多问几个为什么，更不原意打破常规,重新进行思考.如何做呢?遇到不了解的事情,先冷静地观察,并多问几个为什么.而不是用以往获得的知识和价值去进行判断.
要做一个领域的专家，必须要不断地对自身进行投资。做生意，1/3用于基础研发，1/3用于核心领域，1/3用于创新。如果是对自己，1/3用于维持自身基本的需求，1/3用于提高自己的核心竞争力，1/3可以做一些大胆的尝试，哪怕是冒险。
做一个领域的专家，单枪匹马难成大事，需要擦出集体的智慧火化，讨论是一种很好的方式，讨论不是辩论，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一种建立在共同的语言基础上进行逻辑的思考的过程，寻求的是一种最佳的答案，不是一种情绪的抒发，讨论的过程中，经验的分享不代表权威，同样讨论也不能做成一种无意见的大和谐或者仪式。
做一个领域的专家，需要借助网络的力量，无形的世界里有很多人看不见的机会。
关于培训，幸运的是，前辈的积累能让你站在很高的平台上;不幸的是，如果你以此作为自己的核心竞争力，有一天平台没有了你会摔的更惨。
我想做出这样的预言：“专家阶层的势力迟早会增强，并动摇日本的产业界。”
在职业化的时代，资本主义越来越纯粹，自由竞争越来越健全，真正拥有实力的人越来越受到推崇。企业家无处不在，他们根据问题、情况和优先顺序，利用知识与技能解决问题.努力钻研、力求在更高水平上解决问题的专家不断增多，这正如电脑处理信息的能力在不断提高一般。如今，这样的时代正在到来。
经常有人问我：“近些年来总是听您在谈专家，那么您是怎么定义专家的呢?”泡沫经济破灭之后，也许是由于我对大家的提醒多少起了些作用，在商业人士中，一种健康的危机感正在蔓延，大家感到“国家和社会已经靠不住了”，提升自身价值的现象正在萌芽。与此同时，对于“专家”这个乍看起来非常漂亮，听起来也很悦耳的词，大家使用得越来越频繁了。
不得不认为，正是由于大家随便使用，这个词已经远离了其核心意义。例如，企业的领导者经常在迎新会或是员工大会上发布指示，说“请大家成为这方面的专家”，这显然是错误地运用了这一概念。这种情况下的专家指的是专业技术人员，专业技术人员与专家看似相同，实际上却并非如此。
大师在开篇就向我们抛出了一个棉里藏针式的问题，你够专业吗，你算得上专家吗?在我们对这个问题不以为然的时候，大师接着又抛出专家的原意和大师的本意，专家不再是根据职业种类来定义，而是向上帝发誓，以此为职业，并把这种誓言销售给顾客，这时我们似乎明白了，大师的好象早已预料到了我们的心理反应，于日马上指出顾客其实无处不在，就在我们还在迟疑的时候，魔术般地给我们举了个例子，常见的授权的时候，你是否忘记了顾客，这时所有的人都折服了，是这样，大家几乎都是这样做的，从来没发现有什么问题，经大家一番点拨，才明白自己多年来的工作误区是如果地严重和显而易见。解决了我们的思考疑虑之后，大师才带着我们分析了专家的定义。
大师的高明之处还表现在，接下来的论述中。在定义了专家的概念后，在具体论述专家应该具备的四种能力，却先见能力、构思能力、讨论的能力和适应矛盾的能力的时候，每一章都坚持做到，不仅讲明白为需要这种能力，更主要的是把如何从不同的角度训练这种能力，这一点可以看出大师是煞费苦心的，也是需要我们不惜笔墨来表达感激的。
精要主义读后感（实用19篇）篇十六
如果你有幸以色列科学家艾利高德拉特的演讲，那么你一定知道他所说的“科学家最基本的信条”这句话。按照他的理论，“现实中没有复杂的系统”，或者说“真相不可能复杂”。因此，我们所述的关于常识的第一个理念就是避免复杂，追求简单。
成功的项目可以用一个词语来概括，那就是让“利益相关者”开心：你要明确的告诉利益相关者他们将会得到些什么。很显然，要造就开心的利益相关者，首先要知道他们想要什么。最简单的方法就是直接去问他们，而不要假定自己很了解；也不要认为所有的利益相关者想要的东西都是一样的，更不要简单地认为所有的利益相关者同等重要。把所有的利益相关者列个名单，然后把他们的获利条件写下来，分析一下现有的项目是否能够满足所有股东的获利条件。
这是我遇到的一件事情。某跨国公司对年轻中层干部的年终考核目标标准是这样的：“在一年的工作中是否提升了经营管理质量，并减少了上级对其工作审核和复审的必要。”
这个考核标准有什么问题？问题就在于没人知道这个标准的具体含义。以这个标准去考核干部，又会有什么效果呢？最有可能的结果就是，被考核人认为自己即使遵循正确的方向去行动从而完成任务或项目也没多大用处。年底时，他的上司根本不会以正确的工作目标标准进行考核。按照上述标准考核时，员工获得满分的机会又有多少呢？非常低，因为这种考核标准可以有无数种解释方法。
所以，如果你有这方面问题，比如说你的目标是模糊的，像“很好地完成这些项目”“让消费者接受良好的服务”“为野生动物提供更好的生存环境”，你最好学会解决它。
精要主义读后感（实用19篇）篇十七
这是一本大家写的小书，但是读起来文笔清新，思想隽永。好像读苏轼的《记承天寺夜游记》一样，让人过目不忘，回味无穷。
当今社会中，绝大多数人们都生活在物质化的世界，人们的衣、食、住、行乃至偏好、情感和希望都被资本权力通过物质化的方式控制着。如何理解货币、资本、财富以及货币的历史、资本的逻辑和财富的价值是每个人都回避不了的问题。而不仅仅像19世纪中期，对资本和资本主义的研究，只是社会主义者的责任一样。
从19世纪中期开始，社会主义学者如蒲鲁东、李扑克内西、马克思等，和资本主义学者韦伯、熊彼特、凯恩斯等，都在积极的探索资本主义的本质。本书很重要的特色之一就是把马克思和韦伯两人关于资本主义论述从时间上做了区分：马克思关注工业化之后的资本主义；韦伯的研究延伸到了工业化之前，并且是把资本主义的含义从经济、社会制度拓展到一种文化精神。这个区分可以帮助我们在阅读《新教伦理和资本主义精神》与《资本论》中关于资本主义不同形态描述的差异。
正如作者在序言中所说的：“资本主义既是学术洞察的工具，也是社会批判的手段。这一双重功用是它在某些人眼里显得可疑，对另一批人来说却因此愈发有趣。两者可能也不一定会阻碍彼此。过去几十年里，这一概念强势回归，成为公共讨论和社会科学的热门话题。”资本主义双重概念的建立，增加了对资本主义认识的范围和难度，同时也使资本主义的研究更具有包容性和时代性。
第二个特点是作者在选用的资本主义概念时的独具匠心。为了使资本主义的历史延伸到从古希腊开始，作者弃用了企业家和企业这些具有资本主义的'具体特征的概念。这样一方面可以论及到中国自汉朝丝绸之路开拓以来，一直到唐、宋、明的海上贸易开发。这些关于中国的商业资本主义的考察，又可衔接到余英时的《中国近世宗教伦理与商人精神》，作为对中国资本主义萌芽的一个理论依据。另一方面，作者没有把企业家和企业组织列入资本主义的概念，但把有关于企业、企业家和资本家之间的这个联系，通过资本主义发展过程中的经理人资本主义和资本家资本主义，做了详细介绍，这对进行企业家精神研究的工作有很大启发。
第三个特点在于本书简洁清晰的结构。先从资本、资本家到资本主义的概念进行梳理，作者列出马克思、韦伯、熊彼特三位思想家关于资本主义经典论述的著作，以及对凯恩斯、布罗代尔等其他对资本主义评述的观点，然后说明本书关于资本主义定义的原则。根据此定义把资本主义划分为不同阶段，并且对1500年以前的中国，阿拉伯帝国和西欧的商业资本主义发展，以及1500年到1800年期间欧洲商业资本主义的兴起，做了详细的论述，使读者对大工业资本主义的产生基础，有一个充分了解。“本书呈现了一段简史，涉及这一概念的起源及其饱受争议的发展历程，概述资本主义从古至今的历史。书中对资本主义的不同形态作了区分，尤其关注商业资本主义、种植园资本主义、工业资本主义和金融资本主义。资本主义既是造就创新与进步的引擎，也是带来危机、剥削和异化的源头。在资本主义发展史上，西方占据了中心地位。与此同时，本书也详细勾勒出它在全球范围内的分布与扩张，全文所述核心议题包括“资本主义中的劳动”“市场与国家”以及金融化，同时也将资本主义及其批判，至于思想史和宗教的长运进行探讨。”对于这本书的内容，作者用这么简单的几句话就交待清楚了。
现在市面上很流行各种简史类的书，也看了一些，回想一下、对我影响最大的还是冯友兰的《中国哲学简史》。想起在高中时候，老师送给我的这本书，它把我带入了哲学的思想园地，也希望《资本主义简史》这本书，可以把我带入到一片新的的思想领地。
精要主义读后感（实用19篇）篇十八
我们夸一个人工作做得好，就会用“专业”来评价他。我最早开始接触“专业”这个词源于一部电影——《喜剧之王》，娟姐夸赞周星驰饰演的尹天仇“这就是专业”，因为尹天仇演戏的时候只要导演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一个群众演员，饰演一个尸体。这里的专业与大前研一所认为的专业主义有相似之处，关键不在于演员的演技是否炉火纯青到能拿奥斯卡，不在于你是否通过了等等专业认证、拥有丰富的工作经验和知识，而在于你的工作态度，是否能“以客户为中心”。
与一般人的看法不同，大前研一认为专业主义并非是指在某一领域有专业知识和能力的一群人，也无法通过职业来进行划分，专业主义的核心在于“以客户为核心”。每一份工作都有相应的客户，即便是职能部门，他们的客户也是公司股东或老板。在专业主义之下，大前研一又提出了四大能力——先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力。
在日本经历了二战后经济的繁荣发展，上世纪90年代经济便陷入了“失去的十年”。说好十年又十年，已经快有三十年。在日本经济不景气和日本阶级分明、相对固化的企业氛围下，大前研一提倡企业不拘于战略框架和企业格局、把握住时代的变化和发展、自我更新。大前研一的奔走呐喊，深得日本的企业、员工共鸣，对我们也有不少裨益，比如“对事情抱有好奇心，刨根问底，怀疑一切，多问几个“why””、“不怕失败、执着探索，对事业倾注全力”等等。
对于我们个人而言，何为专业？
第一层次，态度的专业，与能力无关，要有一颗干好工作的心，态度为先。无论是不是主角、配角，只要在工作的舞台上，就要做成一个称职的演员。
第二层次，工作能力与工作方法的专业，追求自身能力的提升，对我们的客户负责，一切以结果说话；这就要求我们要不断学习，不断提升自己的各方面能力。
第三层次，常怀归零之心，不断清空自己，重新出发。俱往矣，不被以前的经验和教条束缚，进入更高的境界。
精进，用于止境；专业，亦无止境！
精要主义读后感（实用19篇）篇十九
《专业主义》这本书是我同事推荐给我的，是他以前在ibm的领导极力推荐给他的。我拿到手后匆匆看了一遍，觉得十分有价值，就一边摘抄地又认真读了一遍，感觉有很多收获。
这本书，文如其名，讲述了什么是专家，怎么成为专家。
在他看来，专家的大前提是“先为客户的利益着想“。无论是在组织内如何分配权利、如何进行讨论、甚至何如决定今后的发展方向，客户利益始终是应该放在第一位考虑的。这既是大前研一这样睿智的职业人的信条，也是麦肯锡这样成功的咨询机构的格言，足见”顾客至上“的重要性。
恪守顾客利益第一的信条，很多组织内的问题似乎可以迎刃而解，例如”官僚主义“，”集权与放权“，”终身学习“等，让人有眼前一亮，茅塞顿开的感觉。
在知道了专家的信条之后，后面的几章都是在讨论如何成为专家，或者说在作者眼中，专家最重要的特征是什么。综合来看，他认为最重要的是有以理性为本，用逻辑分析对问题进行客观思考，同时具有感性认知，用直觉发现方向，领先于时代的能力。
如果用简单的话总结就是”一个核心两个基本点“：顾客利益第一位为核心，逻辑分析和感性认知两手抓，两手都要硬，这样才能成为一个他眼中具备专业主义的专家。