优秀作文是作者用心灵雕琢的艺术品，能够给读者带来美的享受。阅读下面的这些优秀作文，可以让我们更好地理解和欣赏优秀的写作之美。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇一
歌曲《萤火虫》是一首由四个乐句构成的一段体歌曲，3/4拍，f宫调式。歌曲的第一、第二句采用了旋律的变化重复，乐曲中多次八分休止符的运用形象地描绘了萤火虫晶莹可爱的.形象。其中第二乐句做了下移五度的变化，更加把萤火虫轻盈飞舞的形象刻画的栩栩如生。第三、第四乐句在节奏上作了舒展与紧缩的对比，表达了孩子们天真的语言和对萤火虫的亲切情感。
聆听伊能静演唱的歌曲《萤火虫》，学唱歌曲《萤火虫》，初步感受歌曲优美深情的情绪，体会萤火虫乐于助人的美好品质。
能用天真、亲切的情感演唱歌曲《萤火虫》，较好地把握歌曲中八分休止符的节奏。
初步学会用轻巧的声音演唱歌曲《萤火虫》，较贴切地表现出八分休止符的效果。
初步唱好歌中八分休止符的节奏，
多媒体、音响、歌谱。
1、聆听伊能静演唱的歌曲《萤火虫》。
此教学内容以聆听感受为主，调动起情绪从而为学唱歌曲《萤火虫》做铺垫。
提问：
小朋友，听到过这首歌吗？这是台湾歌星伊能静演唱的歌曲《萤火虫》。
歌名。
演唱形式。
情绪。
演唱者。
女生独唱。
优美抒情。
伊能静。
2、边播放《萤火虫》，边按表格逐一讨论填写。
4、师生一起跟音乐做飞的律动。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇二
关于萤火虫，有许多有趣的故事，相信我国晋朝时候，有个青年叫年胤，他酷爱学习，但由于家贫，买不起蜡烛，晚上不能读书，于是捉了很多萤火虫，装在薄薄的布袋子里。四五十只萤火虫发出的光，真能抵上一支点燃的蜡烛呢!他借着萤火虫的光刻苦学习，成为一位大有学问的人。
在西班牙和墨西哥偏僻的村落里，妇女们喜欢把萤火虫包在薄纱里，插在头发上，作为饰物打扮自己，有时还比赛，谁的萤火虫多，谁的头上最亮。在美洲的森林里，还有人把萤火虫装在透明的瓶子里，绑在脚上夜行时照路。从《动物大百科》中可以查到：萤火虫那美丽的闪光是怎么发出来的?科学家经过仔细的观察研究，发现萤火虫的腹部有个发光器。这发光器由光气层，反射层和透明表皮三部分组成。萤火虫发出的光是冷光，不会产生热。
萤火虫长大以后，开始在夜空中飞舞，一边飞舞，一边发出短暂的闪光。萤火虫的闪光是为了什么?原来是在招引异性。那雄萤火虫在地面上空飞舞时发出闪光，意思是：“萤姑娘，你在哪里?”附近草地上的雌萤火虫也发出闪光，那是回答的信号，意思是：“萤小伙，我在这儿。”雄萤火虫得到信号后，便向雌萤火虫飞去，直到甜蜜的相会为止。
瞧，小小的萤火虫，趣闻还真不少呢!
捉萤火虫小学（优质19篇）篇三
影片讲述了在二战后期的神户，因空袭而失去母亲被亲戚家领养的哥哥清太和4岁的妹妹节子在临组的(二战时期为统治当时的人们而设立的机构)统治下，远离人们，藏在一个洞穴里生活，但因得不到大人的援助而渐渐走向死亡的故事。
本剧除松岛菜菜子以外，15岁的石田法嗣将饰演清太一角，4岁的妹妹节子则由小童星佐佐木麻绪出演。而因主演日版《流星花园》杉菜一角而人气大涨的井上真央也会参与演出，在剧中饰演菜菜子的长女，全剧将由60年后已成迟暮老人的她用回忆的方式揭开故事的帷幕。
该剧改编自野坂昭如的代表作，脚本家由笔触犀利老练的井上由美子出任。去年由井上由美子改编的《白色巨塔》赢得赞誉无数，而她所原创的《goodluck》也曾创下平均30.4%的收视神话，对于商业和作品内涵平衡感的把握上，井上由美子功力独到。《萤火虫之墓》(又名再见萤火虫)在此之前曾被动画大师高畑勋搬上荧幕，而该片在电影频道首播时也同样获得了超过20%的高收视率。高畑勋用最富童趣的艺术表现形式揭示了战争的残酷，成就了这部动画经典。与前者相比，真人版则直接扯开了附着于动画上温情脉脉的美好面纱，以血淋淋的事实对战争的罪恶发出了最直接的控诉。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇四
暑假里，我在外婆家的一个夜晚，妹妹找来了他的伙伴要跟我去捉萤火虫，我兴高采烈地跟他走了。
我在离外婆家不远的'一块田地里找萤火虫，我发现一片小叶子上有一点亮光在一闪一闪的，我俯下身，两眼直直地盯着这个小家伙。啊，原来是一只萤火虫！我立刻叫来了妹妹。妹妹一看马不停蹄地到家里拿了一个有粉红蝴蝶结的瓶子，看样她还是这行的行家。他两手轻轻地握住萤火虫的翅膀，萤火虫像一位乖巧听话的孩子被他叫回来似的。
这时冬冬来了，他看萤火虫兴奋地说：“我们多抓几只做成灯吧！”我们大家一致赞同。便分头努力地找起各自的萤火虫了。
最后我们一共找了12只萤火虫，把它们装在罐子里面关上灯，萤火虫把整个房间照亮似乎是白天。可是为什么萤火虫会发光呢？于是我查了《十万个为什么》。原来萤火虫后面有一个发光器，怪不得它这个“小灯笼”这么厉害。
这个暑假不仅好玩，我还得到了知识。
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捉萤火虫小学（优质19篇）篇五
《萤火虫之墓》这个作品是1988年宫崎骏在吉卜力工作室制作的日本动画。内容是以第二次世界大战结束前后的神户周边为舞台，描写父母双亡的兄妹二人清太和节子艰难求生的悲伤故事。整部电影运用了情节催人泪下。具有鲜明的反战情节。
“昭和20年9月21日晚，我死了。”这是动画电影《萤火虫之墓》的第一句台词。一个人的灵魂在冷冷的宣读自己的死亡的命运。当我看到这句话时，我镇住了，我想，这不是一个平凡的故事。一个死去的人怎么会说话?这使我更有兴趣看下去了，但在清太的妈妈死去的时候，我就想，接下来，肯定会有许多人被炸弹炸死。
我看完这则电影时，感动的泪流满面!我们应该倡导和平，不要战争，让世界不再有硝烟，让世界不再有战争，让世界不再有死亡。我悟出了一个道理：在战争时期的人们没有好日子过，就算有也是暂时的。所以，大家不要再战争了，让我们安心过着美好的生活!
人最幸福的事就是能和亲人永远在一齐。在这和平的年代很难想到那以前战争的时代的苦与乐。
昨日看了一部动画电影《萤火虫之墓》。
“昭和20年9月21日晚，我死了。”这是动画电影《萤火虫之墓》的第一句台词。(lz13)这句令人匪夷所思的话让我知道，这部影片必须上演了一个令人感动的故事。
最令我难忘的一个镜头是：飞舞萦绕的萤火虫，企盼永远不会吃光的糖罐，最后一齐甜蜜分享的西瓜，生活能给予他们的也只有这些了。注视着灯火通明的城市，兄妹俩安详地睡去，那个糖罐此刻再也不会空了，伴随着永远的糖果的声响，才感觉到原来死后的世界是这么的完美。
战争带来了什么?这个电影让我们感觉到了发动战争的一方同样会反受其害，战争伤害的最终是普通的人民。战争一打起来就会有轰炸，一旦某个家人不幸离去那么这个家庭的悲伤是一生都刻骨铭心的。如果失去的是青壮年，那么老的和小的生存也必然成为一个大难题。不禁要问为什么要有战争?战争带给了那边的人的家破人亡!战争也带给了自己人的妻离子散!就算谁胜利又有什么呢?可怜了那多么完美的亲情啊!
看这个杯具的卡通片时，我想：最深的感情就应是患难与共吧!最难能可贵的欢乐就应是苦中作乐吧!在这部电影中将这两句话表现的淋漓尽致，我依然难以忘记那一幕又一幕感人都场面。
我们此刻都生活在一个和平的年代。漫天萤火的美丽更加衬托出战争的残酷以及带给人类身体以及心灵的伤害。真的是令人悲哀!战争，它所带给人的，永远是不尽的悲哀和刻骨铭心的伤痛呢!期望我们每一个人都能珍惜我们所拥有的生命，珍惜自己的亲人，珍惜我们的和平!
假期的时候，把《萤火虫之墓》看了一遍。故事说的是二战尾声，战火燃到了日本，一对失去双亲的兄妹在亲戚的冷遇下，被迫躲进一个无人洞，过着有一餐没一餐的生活。哥哥最大的愿望就是养活妹妹，和妹妹一起去追逐那片萤光。可是妹妹由于长期营养不良，生病去世。哥哥亦因为严重的腹泻，最后也在车站离世。
看完这个故事之后心情很沉重，它透过一对命运悲惨的兄妹来折射战争给人们带来的灾难。不过是一个看萤火的小小愿望，却因为一场无情的战争被剥夺得消失殆尽。丧失双亲，流离失所，人性的冷漠，哪是两个刚刚认识世界的孩子所能承受的。战争不过是贪婪者为满足自己的需要而展开的残酷游戏，却要无数无辜的生命给他们陪葬。
生命本来就是脆弱的，更何况是两个年幼的孩子。因为自己的欲望而无视别人的生命，这是每个有良心的人都不会认同的吧。还有那些抛弃两兄妹的所谓的亲戚，人性的冷漠真的令人感到十分的心寒。自私自利，到底是人的本性，还是人性的悲哀。
不过令人动容的是，兄妹俩朴实纯真的真挚的情感，他们相互扶持，虽然年纪尚小，却能为对方着想，让人在故事残酷的背景下，亦感受到丝丝的温情。
作者笔下的故事朴素真实，却字字铿锵，令人真实的感受到残酷凄凉，因此更加的痛切动人。这本书给人的是不断的拷问与反省，令人久久难以平复。
要说吉卜力当中，有哪一部作品受到最多的争议，那非高勋执导的《再见萤火虫》莫属。感动者多基于对影片内容的理解，对主人公的同情;愤怒者则大多出于自己的历史观。
一部作品再好、票房再如何的高，也会有人批评，这是很常见的事儿，然而《萤火虫》遭到批评，却往往不是因为它制作水平的优劣。《萤火虫》这一部作品本身的主题思想是为了反战，而不是替军国主义“申冤”，它的初衷还是想要站在平民的立场上去思考战争的，这使人觉得，这是一部成功的反战片，可我要说：不对，这是一部失败的反战片。
呼吁和平没有错，以老百姓的眼光来看待事物也无可厚非，歌颂爱与正义也是应该的，可是，对战争起因的反省和控诉也是重要的。任何战争作品都可以不提及事发原因，唯独二战作品不能，至少在我们这个时代是这样，因为二战不但是离我们这个时代最近的一场大战，同时也是规模最大、死伤最惨重、损失最多的一次世界大战，正由于这一特殊性，一部优秀的二战作品是不能不加入对战争起因的反思的，哪怕它与政治拉上边。如果这部作品屈从于政治，那么它就不是一部好作品，它不是真正意义站在平民立场上的作品。
看完了这部片子，我很震撼。从前我一直以为日本人都是坏的，但这部片子告诉我，日本人也很可怜，他们被强迫去参战，老百姓吃不好，穿不暖，还要躲避____的轰炸，还有不少人被____炸死，被疾病缠身，被活活饿死……其实，战争并不能解决什么，只会给人们带来灾害，大家想想，如果成年人都去打战，有不少都会被打死吧，侥幸逃生的，也会被疾病和痛苦折磨，走投无路的人们只能去抢劫，杀人。这样又会有很多人受伤。
看完了这部片子，我知道了，世界大战是恐怖的，当日本被____炸到时人们就意识到了世界大战的威力，其实我们因该珍惜生命，爱护和平，不要让第三次世界大战发生。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇六
萤火虫之墓是1988年由吉卜力工作室制作的日本动画。内容是以第二次世界大战结束前后的神户周边为舞台，描写父母双亡的兄妹二人清太和节子艰难求生的悲伤故事，情节催人泪下。但这同时也是一部倍受争议的作品，一边令人感动着，但作为中国人看完后思考时却又有愤怒。
看完这部电影首先是被感动的一塌糊，虽然一开始就知道这是一个悲剧。但当悲剧终于落下帷幕的时候，泪水还是不能抑制地满溢眼框，直到泪流满面。再见萤火虫，再见那漫天飞舞的美丽，少年和他的妹妹在这温馨的萤光中安睡在这萤火虫的墓地中，永远的，幸福的，安睡着。没有母亲面目全非的尸体，没有杳无音讯的父亲的死讯，没有被夷为平地的家园，也没有指桑骂槐的亲戚的白眼……再没有人可以打扰他们，再没有人可以打扰他们的安宁，这用生命才换来的安宁!
捉萤火虫小学（优质19篇）篇七
《萤火虫》从某种意义上来说它并不是一部完全适应了时代的反战作品，他只突出了战争中平民的悲剧，却缺乏对战争起因的描述，在这一点上，它绝对是失败的，没有顾及上爱国观众的感受正是它最为失败的地方。
一部作品总有优劣，感动者多基于对影片内容的理解，对主人公的同情;愤怒者则大多出于自己的历史观。但不考虑政治方面的原因，这部电影不失为是一部值得我学习的片子。
以死亡开始，以死亡结束。自始至终贯穿全剧的悲哀，如丝如缕缠绕着，让人心境犹如沉入厚重的泥潭，整个人消融在弥漫的情感中。而在结尾的那一刻，在明知道的死亡来临的那一刻，黑沉沉的一片悲哀爆发，把人死死地压住令人几欲窒息。飞舞萦绕的萤火虫，企盼永远不会吃光的糖罐，最后一起甜蜜分享的西瓜，放在衣服口袋里的揉皱了的爸爸的照片，生活能给予他们的也只有这些。
注视着灯火通明的城市，兄妹俩安详地睡去，那个糖罐此刻再也不会空了，伴随着永远的糖果的声响，一个普通少年，他只想养活自己的妹妹、和妹妹一起追逐那点美丽的萤火。但，在那个烽火连天的年代里，实现他愿望的唯一方式只能是——死亡!
捉萤火虫小学（优质19篇）篇八
我承认，我对《萤火虫》批判，是加入了民族感情色彩的，而不是只从作品本身的优劣去作评价。若抛开敏感的政治话题，《萤火虫》实际上还是一部较好的作品，但这恰恰是它最该被批判的地方。《银河英雄传说》中有这么一段话，敌人的可恶，不在于他们无能，而在于他们能干。正因为《萤火虫》情节动人，它能够打动观众，所以它可恶，而在一些国人看来，《萤火虫》的成功是带有欺骗性的，它欺骗了受害国观众的情感，这简直是“有了钱就不当婊子了”。有人还认为“不过区区死了几十万个日本人而已，比起3500万个同胞，这算什么”、“凡是日本人死了，就没什么好同情的，哪怕他是受害的平民”、“看了此片后被感动的人一定是汉奸”、“日本人杀了多少别国的人，他们被炸死活该”……这些观点虽然显得偏激，但正是他们内心愤慨的一种写照，是他们对侵略者的愤恨导致了他们无法接受《萤火虫》的内容。
从客观的角度上来说，也许《萤火虫》本身并没有错误，最大的错误大概就在于他是日本人的作品，而冯小宁执导的相同题材的电影《紫日》则大受好评，基本上没有被过多的非议。无论是《紫日》中被军国分子杀害的秋叶子，还是《萤火虫》里在绝境中走向死亡的兄妹，他们身上都有同样令人同情的地方，可是，在顽固的日本右翼气焰嚣张之时，《再见萤火虫》这种不能全面地反映出控诉法西斯的作品，却能够在中国广为的流传开来，简直是一种悲哀。
如果大家看不明白我这篇文章的意思，或者持反对意见的话，那么请你去比较一下与日本同样曾经是法西斯的德国吧。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇九
《萤火虫》是一部不考虑政治环境的影片，它以平民为基础，这也是高勋作品的特点，但这部作品毕竟联接到了二战，不可避免地触动了政治因素，尤其是二战的受害国，是无法不联想到某些敏感的历史背景的。感人的东西，不代表它就成功，微笑是讨人喜欢的，但在葬礼上，你可以“笑”吗?说《萤火虫》逆着历史潮流这过火了，但从某种意义上来说它并不是一部完全适应了时代的反战作品，他只突出了战争中平民的悲剧，却缺乏对战争起因的描述，在这一点上，它绝对是失败的，没有顾及受害国观众的感受上正是它最为失败的地方。当然，如果《萤火虫》真的反映出这一点的话，那么这部作品将无法上映，曾在“少年跳跃”上连载的《燃烧的国家》(本宫广志著)正是一个活生生的例子，正因为这部作品谴责了南京大屠杀而遭禁。可是我要说，本宫是勇敢的，这是对犬某人时常参拜某神社的一种有力挑战。相比之下，《萤火虫》没有突出这一点，它是一部屈从于右翼势力的反战作品。即使不描写受害国，那么也应该批评军国主义和当代的日本军人，但《萤火虫》没有，或者说是有但却暧昧不清、很模糊的，它只是一味地叫冤、再叫冤。笔者窃以为，《萤火虫》如果能够反映出对军国主义的批判的话，那么就更能表现出男女主角的悲剧，更能突出“平民是战争的受害者”这一中心点。
高老是出生于上世纪三十年代的人，10岁那年，刚好是军国政府垮台之时，我相信那一年的记忆对他的触动一定是很大的，他执导《萤火虫》大概也是出自于内心深处对那段岁月的思考，呼吁人们不要再参与战争了，但是这恐怕只会引来反效果。我们中国人强调：“勿忘历史，忘记历史就等于背叛”。当你把这句拿去问一个日本人时，他会回答你：“我们当然不会忘记历史，尤其是那两颗原子弹……”在日本人看来，他们只会同情那对兄妹，而不会反思战争的前因后果，这与日本老百姓懂不懂得反省自己并没有太多的关系，日本人对二战的记忆是相当模糊的，就好比我们中国人对十年**的记忆一样，他们还要更加严重。不少日本年青人甚至还搞不清什么叫“二战”，所谓的“二战”和袋鼠到底有什么区别。当一个日本青年学生跑到靖国神社面前，责骂神社工作人员缺乏良心、对不起诸邻国时，迎接他的却是一顿挨揍，可是旁边观看的人们却半天搞不清是怎么一回事，以为只是个闹事的。被歪曲的历史所蒙蔽的日本人，是不可能真正明白受害国的心灵伤害的，这种情况，就好比你挨了某人一巴掌，整天只管喊痛，却半天也想不明白这件事的起因是由于你老头子在几年前揍了那人的父亲的缘故。
令笔者更为惊讶的是，类似的事情，竟也发生在自己的祖国。有句话是说：我们可以忘记过去，但不可以否认历史。历史没有嘴巴，她不会说话，她不会提醒你，幽默点来说，她没有身份证号码。也许，我们可以不再提那些辛酸的往事，但是，如果事情到了我下边所说的这样，那么就令人哭笑不得了。凤凰卫视曾经有这么一个片段，记者采访了一个上海的大学生，问他：“你知道什么是南京大屠杀吗?”结果那个大学生思考了很久后，缓缓地摇头说：“不知道……”这能说明什么呢?我们当然不能老是只活在过去，而忽视了未来的发展和使自己的祖国变得富强，然而你永远都不能忘记：我们的祖国，是在承受了一场几乎是灭顶的大灾难后生存下来的。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十
一场对人物细腻的刻画，一场在命运中的无限可能，让我们在电影中，看见了大家的努力不懈，流动的情绪;看见热情闪烁在每一个演员的瞳孔里，闪闪发亮。
因为电影，我们将电影里的美丽结局套至现实中，有着现实里的假，虚幻的真。《萤火虫之墓》充满了情感，因为战争，仅有自我和妹妹逃离家中。在没有家人能够依靠，他们带着水果糖的盒子，到处去跟人要一杯水来填饱肚子。连一杯水都舍不得喝的哥哥，决定留给他幼小的妹妹;当他再次回到自我的家时，他已经被炸碎了!万般不忍地看着自我的父母被抬上救护车，决定与妹妹好好地活下去。这一幕，令人有着无限的感伤。
欣赏电影时，我总会觉得世界剩下我与电影，投入在其中，其中有主角的欢笑、配角的衬托，有导演的安排，戏剧的张力。而在看电影的那段时间，能够忘记全世界，不受时空的限制。因为电影，我的眼界开了;因为电影，我们的妄想实际了。
然而，我在电影看见了大家的努力不懈。这部电影，深深地刻印在我的心中。电影的完成，都耗费了许多的心力与时间，而这一部，让我感受到：没有家人的帮忙，必须会很悲痛难过;而他们却能乐观应对，令人钦佩。在电影中，最完美的结局，就是将不可能化为可能，让大家永生难忘。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十一
去年夏天的一个黄昏，我同爸爸妈妈去爬香溪洞。我们沿着弯弯曲曲的羊肠小道走呀走，不知不觉中，夜幕降临了。当时，周围一片漆黑，我们只好借助手机光亮小心前行。突然，我发现前方有一团小光点，忽明忽暗。
“那是是什么东西？”我迷惑不解地问爸爸。“是萤火虫！我给你捉几只观察观察吧。”说罢，爸爸立刻向前跑去，费了九牛二虎之力，终于捉了一只。“哇，真是萤火虫！”我欣喜若狂地大叫。
萤火虫的样子不是很好看：红色的头，黑色的翅膀，六条有力的小腿，还有一双小得几乎看不见的'眼睛。尤其它尾部竟然会发光，让我感到很神奇。
看到爸爸跑前跑后忙活，我手也痒痒，也想亲自捉只萤火虫。征得父母同意后，我左瞄右看，仔细观察。有啦！目标前方五米，全速前进！我不太会捉，犹豫不决。啊，它快飞不见啦！慌忙之下，我的右手五指乱动，无意间触到了一只，它竟然掉了下来。我一下子捂住它。耶，我捉住它了！我开心极了。那晚，我们共捉了6只萤火虫，带着这些“战利品”户外运动，真是一种意外收获。
回家途中，我集中放飞了它们。起初，它们还在附近闪闪发光；不过一会儿功夫，便消失得无影无踪。回到家，我立刻上网查阅了有关萤火虫的知识，明白了它发光的原理和生活的习性。萤火虫可真是一种神奇的动物。
大自然是奇妙的，让我们处处留心，去大自然发现奥秘吧。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十二
夏天的一个晚上，天气很热，外面没有一丝风。天空中的星星调皮地眨着眼睛，萤火虫提着小灯笼在空中飞来飞去，给夏日的夜晚增添了一丝乐趣。
好动的我拿着一把扇子，带着个玻璃瓶，来到稻田边准备捉萤火虫。只见一只萤火虫从不远处慢吞吞地向我这边飞来，等它飞近了些，我纵身跳起，扬起扇子一扇，萤火虫就被一股气流冲到田里了。由于我劲用得太大了，差一点连自己也跌进稻田里，我心里很沮丧。正在这时，又飞来一只萤火虫，等到它飞得低了，我拿扇子使劲一扑，萤火虫便掉在地上了。我连忙跑过去，把它拾起来装进瓶里。它在里面一亮一暗的，真有趣。
过了不久，我就捉到了五六只萤火虫，心想：用什么办法能捕捉到更多的萤火虫呢？我望着装萤火虫的瓶子，一拍大脑，有了！我把玻璃瓶高高举起，并轻轻地上下左右晃动着，玻璃瓶里面发出点点亮光，在夜色中显得格外美丽。果然，许多萤火虫从四面八方赶来凑热闹。这下可忙坏了我，我东一扑，西一扇，十几分钟后，就装了小半瓶萤火虫。回到家后，我找来一本书，凑到瓶子旁边，居然能看清上面的字！
啊，夏日的晚上捉萤火虫真是太有意思啦！
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十三
电影《萤火虫之墓》是一部非常感人的日本电影。里面点点滴滴的细节都会给我启示，电影主角阿泰说的第一句话“昭和20年9月21日晚，我死了。”就说明这是回忆的电影。在他慢慢走向14岁那短暂的生命时，又想起了死去的妹妹节子。
这个电影给了我许多启示，那短暂的生命里，包含了许多、许多……。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十四
小时候总有许多好玩的事，比如虫子，蚂蚁都能成为我们的玩具。童年的这些趣事总让人难以忘怀，曾经的这些经历都留在我的脑海。其中，捉萤火虫玩的事就还在耳伴。
萤火虫一般在夏天居多，南方的水稻属于半年成熟一次的那种，所以就在萤火虫盛多的时候也是水稻快成熟的时候。偶尔去田间小路散步的时候总能看到萤火虫在稻田里的飞舞，带着它绿黄绿黄的身影在忽闪忽闪飞过。这个时候它就吸引了我的视线，马上希望占为己有了。所以一走下来，总能抓到好几只萤火虫带回家去。
夏天的夜晚是人们闲适的时候，吹着和煦的风，皎洁的月光印出蔚蓝蔚蓝的天穹，人们坐在院子里拿着蒲扇，偶尔没风的时候扇扇。我拿着袋里捉的萤火虫在他们中间玩耍。拿着萤火虫到黑暗的地方，很开心的看到它一闪一闪地亮光给我光明。拿着这个装着萤火虫的袋子到处宣扬，仿佛就像拿着非常稀有的会发光的神物一样宝贝。晚上睡的时候我还希望把它放到自己的蚊帐里，让它成为我蚊帐里的星星。可是妈妈说它不适合待在房间里，会伤害它的生命。即使不情愿也还是把它们放回去了，看着它划着一道绿黄绿黄的光飞到丛草深处。
小小的萤火虫有着它与生俱来的亮光，有着它独具的美丽与可爱，带给我童年无限的乐趣。
文档为doc格式。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十五
人最幸福的事情就是永远和自己爱的人在一起。在这个和平的年代，很难想起以前战争时代的悲欢离合。
昨天看了一部动画电影《萤火虫之墓》。
“9月21日晚，昭和20日，我死了。”这是动画电影《萤火虫之墓》的第一行。这句不可思议的话让我知道，这部电影一定呈现了一个动人的故事。
最让我难忘的一幕是：飞来飞去的萤火虫，希望永远吃不完的糖罐，最后甜蜜分享的西瓜。生活只能给他们这些。看着灯火通明的城市，兄妹相安无事，糖罐此刻从来没有空过。伴随着永远糖果的声音，我意识到死后的世界是如此完美。
战争带来了什么?这部电影让我们觉得发动战争的一方也会因此而受害，普通百姓最终也会被战争伤害。战争开始，就会有轰炸。一旦一个家庭不幸离开，这个家庭的悲伤将终生难忘。如果失去了青壮年，老小的生存必然成为大问题。不禁要问为什么会有战争?战争给那边的人带来了毁灭!战争也带来了自己妻子和儿子的分离!就算谁赢了，又有什么关系呢?可怜，多么完美的家庭关系!
如果战争太多，也许只有死亡才是快乐的重逢，就像电影里，被抛向远方的空罐子在空中旋转，翻腾，落入黑暗的草丛。一点，两点，渐渐的，很多萤火虫升起，漂浮，游动。淡淡的寒光照亮了死去的妹妹，无辜的脸惊讶地看着生锈的糖罐，熟悉的手拍拍她的肩膀，就是那个来找哥哥，在车站摔倒的男孩。终于又重逢了。
看这部漫画的时候我想：最深的感受应该是同甘共苦吧!最宝贵的快乐应该是在苦中作乐。这两句话在这部电影中表现的淋漓尽致，一幕幕感人的场景至今我都忘不了。
我们都生活在和平的时代。满天萤火虫的美丽，衬托出战争的残酷，以及对人体和灵魂的伤害。真的很难过!战争，带给人的，永远是无尽的悲哀和刻骨铭心的痛苦!希望我们每个人都能珍惜自己拥有的生活，珍惜自己爱的人，珍惜自己的平静!
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十六
一只萤火虫最大的悲哀就是，自以为能照亮全世界。
——题记。
第一次读到许嵩这篇文章还没什么感触，直到第二次，第三次，才渐渐明白这篇文章的真谛——在追寻梦想的道路上，有些人把自己看得太重，被梦想，信念，他人的目光所束缚，反而戴上了枷锁。可许嵩认为，如果我们是萤火虫的话，自己努力发光发热就好，做好自己喜欢的事就好，不要把自己在别人心里的位置看得太过重要。
曾经有一段时间，我就如那悲哀的萤火虫，自以为自己是人群的中心，所有人都应该围着我转，可希望总是与现实相反，虽然旁边总会有几个人，但离中心还是差很远。为此，我一直闷闷不乐，尽管我一再努力表现自己却怎么都达不到人群中那颗星的高度。最终，还是好友的一席话点醒了我：“你不可以改变天气，但是你可以改变心情。太阳不会因为因为你一个人而熄灭，地球也不会因为你一个人而停止旋转。你不一定要领导别人，但是你一定要领导自己。”这几句话如醍醐灌顶般让我明白了，不要把自己在别人心中的位置看得太高，可能你在别人心中根本就不算什么。
现在又一次看到了与我那段时间经历相符的文章，心里总会有着些许的感触——不要太高估自己，要树立正确目标，并努力向这这个目标奋斗。这会比你没有目标好得多，因为深知一切都在终极上都无意义，我们不用追求不切实际，飘渺虚幻的远大目标，只要做好自己就足矣。
真的，你不可以改变天气，但可以改变心情。太阳不会因你一个人而熄灭，地球也不会因为你一个人而停止旋转。你不可以领导别人，但你一定要领导自己，不要太过高估自己，保持自己的本性就好了。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十七
要说吉卜力当中，有哪一部作品受到最多的争议，那非高勋执导的《再见萤火虫》莫属。感动者多基于对影片内容的理解，对主人公的同情;愤怒者则大多出于自己的历史观。
一部作品再好、票房再如何的高，也会有人批评，这是很常见的事儿，然而《萤火虫》遭到批评，却往往不是因为它制作水平的优劣。《萤火虫》这一部作品本身的主题思想是为了反战，而不是替军国主义“申冤”，它的初衷还是想要站在平民的立场上去思考战争的，这使人觉得，这是一部成功的反战片，可我要说：不对，这是一部失败的反战片。
呼吁和平没有错，以老百姓的眼光来看待事物也无可厚非，歌颂爱与正义也是应该的，可是，对战争起因的反省和控诉也是重要的。任何战争作品都可以不提及事发原因，唯独二战作品不能，至少在我们这个时代是这样，因为二战不但是离我们这个时代最近的一场大战，同时也是规模最大、死伤最惨重、损失最多的一次世界大战，正由于这一特殊性，一部优秀的二战作品是不能不加入对战争起因的反思的，哪怕它与政治拉上边。如果这部作品屈从于政治，那么它就不是一部好作品，它不是真正意义站在平民立场上的作品。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十八
我观看和查阅了上百部二战电影，其中不乏有德国和日本的电影，深深地感到两者对待二战责任问题的态度有着天壤的差别。二战的暴发，绝非仅仅是少数军国份子的责任，法西斯国家的民众也起到了助纣为虐的作用，对此，德国人勇敢地直面事实，不少德国的二战电影并非简单地停留在反战和谢罪上，而是有着更为深刻的思考，不但思考纳粹的罪行，也思考德国民众在战争中扮演的角色，例如《铁皮鼓》，这部影片是德国人的一次自我批判和反思，隐喻的叙事手法荒诞、奇特，剧情离奇但又启人深思，可谓荒而不谬，我们会发现，主人公奥斯卡的个人世界，竟是与人类的战争世界如此的格格不入，作为主人公，他更像一个旁观者。影片的批判范围早已不局限于战争，甚至包括了人的精神面貌和性欲望，影片中那段“耶稣敲不响奥斯卡的鼓”的剧情充满讽刺意味。还有《帝国的毁灭》，片中的纳粹头目戈培尔说：“我们从来没有强迫人民，是他们选择了我们。”这句台词表现出了德国人对战争进行思考的责任感，正是德国人把纳粹捧上台的。《斯大林格勒》是一部出色的反战片，剧中的战场就有如人间地狱，更难得的是，片中毫不避讳德军给苏联人民带来的伤害。至于其他诸如《过客》、《浪潮》等等，亦从人性的角度思考二战的是非。与德国人的勇于认错形成鲜明的对比的是，日本人在战后表现得扭扭捏捏，立场暧昧不清，最为令人不爽的是，偶尔还会冒出一个日右说南京大屠杀是中国人“编造出来的谎言”。日本拍摄的二战电影同样反映了这些特点，有些电影甚至还为日军“招魂”，偶有一部谴责军国主义的影片，又要再三地强调“日本人也是战争的受害者”。日本真的缺乏对战争进行反思的能力吗?不是。像《望乡》、《新人性的证明》、《恶魔的饱食》等日本电影、书籍的反思可谓强而有力。但是，如果说反思片在德国是“主流”的话，那么在日本则只是“支流”，反思片相比起另外一些基调的片子，就显得少得可怜了。日本更多的是《啊，海军》、《自尊》这类吹嘘国军主义的“招魂片”，《山本五十六》这种立场模棱两可的“暧昧片”，还有那些控诉东京轰炸和原子弹的“喊冤片”。
德国人的“自责”赢得了欧洲人的尊重，日本人的“自辩”招来了亚洲人的反感，造成如此的，既有“内因”，也有“外因”。德国人能够勇于自责，当然有外国在施加压力的成分，但是这也与德国人自身的责任感有莫大的关系，德国在战后组织过无数二战的谢罪活动，这些都是德国人自发组织的，外国并没有强迫他们非得这么做不可，而在日本，森村诚一因为痛批过731部队，结果得穿着防弹衣出门以免受到伤害。日本人不是真的一点也不会思考战争，也并不乏敢于说话的人，像森村诚一、田中芳树、史野浩二……他们分别以不同的方式批判了日本的军国主义，但他们的声音总被右翼所淹没，纪录片《靖国神社》被禁播，漫画《国家燃烧》因涉及到了南京大屠杀结果被强行停载，《苍天之拳》改编成动画片时被删掉了侵华战争的内容……如今右翼份子的势力太猖獗了，归根结底，还是战后的审判不彻底的缘故，让这些“余孽”得以重振旗鼓。笔者在观阅那些刑事犯罪案件的时候，常常看到，当一个罪犯侥幸逃过(或暂时逃过)惩罚时，他会慢慢地觉得自己很可怜，并认为自己杀害对方也是“迫不得已”、“情有可原”(森村诚一的小说《新人性的证明》里就记载到有731老兵高喊自己无罪，不过是“为祖国而战”)，惩罚是使一个人反思自己所作所为的前提条件，在香港很少有人扔垃圾、吐口水，而在大陆的不少城市内人们想扔就扔、想吐就吐，这是因为在香港干了这些意味着几千大元将飞出口袋，而在大陆那些法规很多时候是虚有其表，没有真正有效的法规来约束，是很难强迫一个人去遵守、去反思的，所以世界上最可笑的事情，莫过于去要求一个根本没有受到惩罚的罪犯反省自己的罪行，抗战是这样，那个沧桑的“十年”也是这样。孔子曰：“以直报怨”，而不是“以德报怨”，溺爱无法望子成龙，以“德”只能服人而不能屈人，正如参与东京审判的梅汝法官所言：宽容是美德，但姑息是懦弱。就这一点而言，我们中国人在战后一而再、再而三地对日本人妥协让步的作法显得有待商榷，比起日本人，我们更应该去反省自己的所作所为。
战后德国人每天拿着比英国人少得多的工资，进行着比英国人多几个小时的工作，以筹备资金赔偿二战的受害国。在当时的德国，只要能证明自己曾受过纳粹迫害，就能获得赔偿，无需过多繁琐的程序。直到两德统一时，德国人还在赎罪，德国的民间在当时已经给出了900亿马克的赔偿金。与此同时，各国虽然在战后放弃了对日本索赔的要求，但在731部队已经被免于刑事起诉的情况下，日本政府依然舍不得赔偿一分钱。
在德国，否认犹太大屠杀是会被判刑的，而在日本，政府却放纵那些否认南京大屠杀的言论，并美其名曰“言论自由”。从以上的这点差别，就不难看出，为什么德国人获得了欧洲人的原谅，但日本人的所作所为却让东亚人无法释怀。
直到今天，德国人都在反思自己的所作所为，在德国人自己拍摄的二战电影中，常常透露出一股愧疚感，此外德国人还很积极地参与了其他国家关于迫害犹太人的纪录片、或电影的拍摄。而在日本，如果你向他们提到战争的责任追究的话，经常可以听到这样的一句带有“委屈感”的回应：“都这么长的时间了，怎么还念念不忘?日本人在战争中也受到了伤害啊，我爷爷(奶奶)就在东京轰炸(原子弹下)死去了……”
我向来很反感崇洋媚外，也不盲目排外。我无意去美化德国，德国人再怎么严谨也会有例外的时候，像“314”中有就有两家德国媒体的报道很不可理喻;我也无意去丑化日本，日本并非真的缺乏良知，在四川地震后参与救灾的外国人，日本算是最积极的一个，而在日本本土关于“731”和慰安妇的诉讼中，也有不少日本律师和民众协助中国人向日本政府索要赔偿。对于这些，我们都应该就事论事，而不是以偏概全。但是，但是在对于二战历史和影片的反思问题上，日本是远远不如德国的，德国人能够诚恳地反思，固然有外界的压力这一“外因”的成分，但即便如此，德国人自身善于思考的这一“内因”，依然无疑将原本已经很卑劣的日本右翼衬托得更加卑劣。
捉萤火虫小学（优质19篇）篇十九
夏天的夜晚，我和爷爷奶奶坐在院子里乘凉。忽然，我发现对面的草丛里有一闪一闪的东西在发光。
以前我看过关于萤火虫的书，它们最喜欢待在温暖潮湿、草木茂盛的地方，而且萤火虫最喜欢吃蜗牛，它们捉到后会和同伴一起分享着吃。真是太奇妙了。
就在这时，一只萤火虫轻轻地落在了我的肩头，我小心地转过头跟它打招呼：“嗨！欢迎你，奇妙的萤火虫。”