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让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇一
“希望就在前方”每当听到这首歌，我就觉得，在生死边缘徘徊的人又重新点燃了生命火光，我想这就是希望吧！
鲁滨孙自从漂流到了海岛上之后，就在岛上住了二十年，他坚强地活了下来，终于又回到了文明社会中去了。
我听一则新闻报道；一位老人的了癌症，医生说他只有一个月的存活期了。但他并没有因为这样而绝望，在以后的的生活中，他觉得自己活得比一个月长，甚至更长，他用笑容面对每一天，他的家人都细心得照顾他。还让他每天都过的十分幸福。
我想，就因为这位老人知道希望就在钱放，只要他努力去争取，就能过活的更长。结果，他活了3个月，这真是令人不可思议啊！我想这就是希望就在前方的意思！
就是因为许多人在希望中得到勇气，才脱离自己的困境，重燃生命的希望。我们不管在什么苦境中，都要学会自己生存，只有这样，我们才能活下去，坚强的活着，希望就会来到你身边。我们要在困境中找到希望，找到重燃生命的火光，找到通往光明的钥匙。
我们要永远记住希望就在前方这句话，让它给我们带来勇气和力量！
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇二
我总是无法理解爷爷奶奶到县城我家来一会儿，又急着回去是为什么。常常是来县城后，不到一会儿就要回老家。问为什么，只说给鸡啊狗啊猪呀留的食物不够怎么的，就回去了。
外婆亦是如此，虽然没有养任何家禽，但总是在县城里待不久，想要回老家。
我的心里十分疑惑：外面这么好，比老家好多了，为什么不离开呢?
爷爷奶奶已经年过六十，也就是说，在老家生活了六十多年。爷爷喜欢养养花草，种.种庄稼，弄一些稀奇古怪的玩意儿。最近这几年养起了蜜蜂，因而我们每年都能吃上新鲜的蜂蜜。而奶奶打理菜园子，喂家禽。他们日出而作，日落而息，眼前的一切早就习以为常，打理惯了，也就离不开了。
他们深深爱着自己的故乡。爱那晨光熹微，远处青峦连绵，郁郁葱葱，近处鸟儿清脆的啼鸣;爱那烈日当头，一瓢西瓜解暑，一把蒲扇轻摇，一井泉水润肺;爱那丹霞似锦，清风徐徐，瓜果飘香;爱那月光如水，星光万千，万籁俱寂。故乡承载着人间美好，像是一个清澈的梦。
他们深深爱着自己的故乡。在生活最苦的时候是土地滋养了他们;在生活宽裕后，土地依然给予他们所需要的。他们对土地的情感已经融入血肉，他们像是那土地的孩子。外头再怎么好，也比不上那一方天地。
可这还不够。
记得有一次回老家，表弟急急忙忙要带我去看一样东西。我稀里糊涂被他带到山坡上，一头扎进草堆子里，正当我要问他时，他高兴地喊：“姐!就是这里!”
他站在一个石碑前，招手让我过去。我走了过去，刚看一眼，身体便僵住了。这个石碑上刻满了向家人的名字，由最开始的祖先到现在。是的，到现在，上面也刻了我和表弟的名字。
他又带着我到了另一处，这里有两个还未用的坟基，他指了指，说：“爷爷奶奶的!”我的内心波澜起伏，不能用言语表达出来，但能确认一件事，这里是向家人的祖坟。祖祖辈辈都葬在这里，叶落归根，这是每一个老人的心愿。
当我了解了这一切，我才明白为什么游子漂泊他乡，心里总忘不了故乡，因为故乡是我们生命开始的地方，也是我们心灵的港湾。
古人讲究衣锦还乡，光宗耀祖，这是感恩生命的一种方式;今有老板们在家乡捐资助学，修路架桥，希望故乡蓬勃发展，百业兴旺，这是热爱故乡传承美好的一种行动。
故乡，绿水青山，我们永远的家园，我们的心灵栖息地。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇三
《鲁滨孙漂流记》是一部具有持久魅力的长篇小说。它出版于一七一九年，二百多年以来，不仅早已飞出了英伦三岛，而且以种种不同文字的形式飞到世界各地，落地生根，成为外国文学名著中的名花异葩。
他是一部雅俗共赏、老少咸宜的书。不同年纪、不同文化层次的读者都会兴味盎然地沉醉在这本书中，各有所得。年轻的读者，不用说，自然会被书中漂洋过海、遭遇海难、陷身荒岛的曲折的情节所吸引，看得如痴如醉。但是在学识渊博、目光犀利的思想家和作家眼中，此书像一座蕴藏丰富的矿床，展示着种种社会学的、经济学和文学的资源。
自从我读了这本数后，我就不由得佩服这位小说人物——鲁滨孙，二十八年，一个令人惊讶的数字，而他竟然在这荒岛上生活了二十八年。
我想，如果是其他人，当初来到这荒岛时，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，也没有被救的希望，那么，他们也许会绝望，会就此死在荒岛上。但是，鲁滨孙他积极乐观，对生活充满了希望，在岛上建了房子，做了家具，捕了羊群，种了小麦，稻子，他用他自己的力量，创造了一个好的生活环境。
鲁滨孙曾经说过“我的脾气是要决心做一件事，不成功绝不放手的”尽管他在岛上做过一些事并没有成功，但是他并没有放弃。我们也应该学习他这种不怕困难，乐观向上的精神。
现在的我们就像生活在温室里的花朵，没有经受过人生真正的挫折，只有经历过真正的磨难，才能成就一个真正坚强的人!
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇四
优雅而美丽的莲花以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的身姿，置身于泥土之中静静地生长。最终，以它不蔓不枝的姿态，摇曳在水中，高雅脱俗。陶渊明以莲自喻，只为如莲那样求得心灵的一方净土，那样的出尘芳姿。
“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊”才女林徽因曾这样说过。事实也确是如此，我们无法真正远离纷繁的世界，唯一能做的，只是平静内心的波澜，不被外界所感染，要知道只有保持内心的宁静，方可成就大事。钱钟书老先生就是这般，他只在寂静的亭轩里，手持一管，一灯如豆，风雨飘摇，岿然不动，沸沸扬扬里甘于寂寞，因为那是他人生的位点，他不曾动摇。《围城》就是他宁静内心撑起明丽天空最完美的诠释。他坚持自我，执着追梦，正映衬了那一句“只有不因世界的多姿而动摇、所感染，才能达到生命的高点。”
如今的世界，千变万化，周围总是充满着太多的诱惑，无时无刻吸引着我们，让我们止不住地去崇拜，去模仿，甚至想要用自己的灵魂去理解、去渗透，太多太多的人只因为了追随时尚的潮流，失去了自我，他们被周围的变化所深深地感染，心旌摇曳，殊不知就在这样的盲目中，失去了从前所拥有的最本真的东西。
“喜欢活着，生命是如此地充满了愉悦。”台湾作家张晓风说，她喜欢梦里奇异的世界，喜欢一个人静静地读书，喜欢多雨的日子，喜欢对着一盏白炽灯听檐雨奏鸣，细雨如丝，如一天轻柔的叮咛，她用对生活的爱感染着每一个人却从未失去自我，而今太多的人变得越来越浮躁，在灯红酒绿之后，寻找更大的刺激，于是由身体到每寸神经都变得麻木。张晓风坚守着自己的纯真，坚守着那份不被环境所感染的本真，即使是如此淡淡地生活，便也可撷取幸福的甘露。
他们如隐者般“掬水月在手，弄花香满裳”，即便为了环境改变自己，也始终坚定而执着地坚守着自己灵魂的栖息地。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇五
八月份的杨凌，五点多天就亮起来。连续数日强降水的缘故吧，天空依然灰蒙蒙的，想必今日又将是一个下雨天。想到这里，我的心情，仿佛如同这天一样沉闷，异常烦躁，躺在床上翻来覆去，却丝毫没有睡意，无奈之下，只好起床。
走出书房，看见父亲一个人睡在客厅，他打鼾，还时不时说梦话,听得不是很清楚。母亲与二姐每人一个房间，能听到她们的呼吸声，带着节奏感。我怕我洗漱的声音惊动他们，旋即又转身回到书房，坐在书桌前，左顾右盼。我喜欢读书，家里书柜放满了书，但大多都读过，有些没读的也是不喜欢。左右浏览时，不经意发现那本《栖息地》。这本书是那日无事可干，去高老师那里溜达，她赠予我的—本她新出的书。书的封面素净，只有简简单单的“栖息地”三个字及拼音赫然醒目。这样的设计，也像极了高老师的心境。
那日刚拿到手时，好奇地翻着看了几页，便忙于功课，再也没有动过，书被我带回家里，摆在书架旁边，封面已经落了薄薄一层灰尘，我用手帕轻轻地拂去，我慢慢翻开书页，静静地读书，心也随之沉寂下来。
高老师的文章与别的作家的文章有大不同。虽然同是散文，但她的文章有我从没有读到过的亲和感，更有一份超然与淡然流露于字里行间。读她的散文，须得静心凝神，方能得其精髓。她曾经对我们说，她无论做什么事都“绝不苟且”。她是这样说的，也是这样做的。现在我读高三了，高老师虽然不再给我们代课，但这四个字，我一直牢记着。如今细读她的散文，发现高老师对文字的要求也是极为苛刻的，一亨—句，甚至是一个标点符号，都是深思后写下的，她的文章有一种理性之美。
《栖息地》第一篇散文《杨陵杨凌》有上万字，我曾经在学校的公众号里读过。有段时间，这篇散文在网上传播很广，很多人都读过，且评价很高。我也读过很多遍。这筒散文是以高老师四次搬家为线索，写出了杨凌示范区自成立以来发生的巨大变化，老百姓生活因此而发生了巨大变化，内容真实，文字细腻。我给爷爷说过这篇文章，爷爷让我读给他听，也深有同感。现在，重新拿起书来读这篇文章，依然那么喜欢。
我缓缓地翻动着书页，轻得总怕弄破了它。读《灞河风雨记》《扬州慢》《晨行的心思》一组文章，体会到高老师繁密的心思，深沉的忧虑，我默默地说不出话，有些似乎懂了，但又不是很懂。想着想着，抬头一看，窗外已经大亮，旭日蓬勃升起，我的心也豁然开朗。我仿佛读完了一本哲学著作，昭示着我做人的方向。
母亲已经起床开始忙碌，我悄悄熄掉灯，合上书，很轻很轻地走出房间，一束光突兀地照在我的脸上，我连忙举手遮挡，将这暖暖的光接住，调皮的光从指缝间流出，窗外，一片初生的迹象，我仿佛看见一个欢乐的世界。
生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇六
晨驰是诗歌界的新人。但晨驰一出手便给人一种大气和大器的感觉。到现在为止，晨驰的诗歌写作时间满打满算也不过一年时间，然而，就是这一年的成果，却非常大气而厚重地呈现在我们面前，这就是由作家出版社出版的诗集《虔诚和歌》。
这本诗集，让我们深深地明白了一点：诗是晨驰的宗教，诗是晨驰的信仰，诗也是晨驰的精神方式。
在这样的非诗的年代，晨驰的努力，显然是非常可贵的。
二
我曾在与很多作家的对话中，也曾在有关文章中表明过一个观点：作家的写作，其实就是在表达一个作家对这个世界的问题。一个作家，就是一些问题的渊薮。一个作家，也肯定是因为对世界有着诸多问题或叩问，才开始自己的写作之旅的。作家以写作达成与外部世界的畅通。
但这种观点的论述中，显然有一个问题，即：作家的问题，所从何来？这就说及文学有机本体论了。我的文学有机本体论的理论体系虽然到现在为止还未能完全构建，但是有机本体论的观点以及对应于这种理论的作家写作实践研究，已经在我的文学对话里得到充分的体现。
从文学有机本体论的角度看，作家的问题，作家的作品，是二而一的东西。而决定着作品具有着有机品质的，当然，首先在于作家的生活体验。虽然，正如萨特所言，作家是以努力隐去作品后面的作者为使命的。但是，在一个作家那里，这样的努力可能终其一生也未必能抵达理想的境界。然而，正是这抵达的过程，成就了一个个作家的品质与伟大。
当然，具体到诗人这里，情形稍许有些复杂。与小说家不同，诗人的情感表现形式越强烈，诗人也就越具有个性品质。诗歌世界，以更具个性与风格为一个诗人成熟与成功的标志。这与诗歌的品质相关。诗歌可以内敛，但更需要张扬；诗歌崇尚含蓄，但诗歌也可以奔放或豪放。这样，诗人与小说家相比，就更具有了文学的有机性。
因而，在诗人这里，诗人及诗歌所表现出来的问题，其实便可以论定为打通。诗人与诗歌，都是在寻求自身与外部世界的通道，都是在表述一种诗歌理想。
具体到晨驰这样的诗人，我们看到，晨驰同样表述了一种诗歌理想。在《虔诚和歌》里，诗人借助于《生命琴弦》《四季风铃》《浓情漫步》《阳光旅程》《自然音符》等五辑内容，表达了诗人对生命的礼赞，对亲情、友情和爱情的眷恋，对人生历程的思考，以及对大自然所赐予的天地山川、花草虫鱼和风花雪月的放歌。
三
所以，如果我们要为晨驰的这本诗集寻找关键词的话，我们认为，第一个就是爱。
爱是一种能力。爱是一种心灵的力量。
我们刚才说及，我们现在所处的时代，是一个非诗的年代。说白了，我们这个年代，是一个我的的时代，是一个价值多元而至于价值观紊乱的时代，是一个需要自己把握好自己并坚守自己的价值底线与原则的时代。在这个多元化的时代里，一个人所作出的所有行为，其实都是一种选择。你选择什么样的心态，你就有什么样的人生。在这样一个价值失范的年代，爱越来越成为一种能力的标志。一个人，爱自己的标志，首先应该表现为爱人、爱社会、爱民族、爱国家、爱世界。爱，不是一种变态的自恋；爱，也不是一种狭隘的求得与拥有。
在晨驰的诗歌里，我们看到，诗人是饱蘸着爱的笔墨，在写着生命的诗行。
“我来世上的使命便是还账/尽己所能/良心安定”
这样的诗句，读来凝重，满蕴着一种对世界的热爱与执着。
再如这样的诗句：
“看不到阳光/是因为你的心中没有阳光”
我们毋须多举例，便能体察到诗人心中的那种责任感，诗人心中的阳光，就这样通过美丽的诗句，照射到我们每一个读者的心田。
因而，我们认为，晨驰的诗是关于灵魂的'。她关注灵魂，她也在浇铸灵魂。
像这样的诗人，坦率说，与那些吟风弄月、无病呻吟的诗人相比，其格调与境界不知道要高出了多少。
同样，在晨驰这样一个殊少先锋时期文学影响的晚生代诗人这里，关于信仰，关于责任，关于思考，甚至关于痛苦，都有了这一代诗人的明显的标志。
我们不妨看一看诗人的一首《请相信》：
相信。
这是我的誓言——。
即使我只是一株小草。
也要在生机勃勃中。
点缀大自然的春色。
即使我只是一滴水珠。
也要在茫茫绿野中。
衬托出湖泊的幅员辽阔。
即使我只是一抹夕阳。
也要在晚霞的余晖里。
留下朝阳的愿景。
即使我只是一颗流星。
也要在黑暗的苍天里。
划过一瞬的晶莹。
即使我只是青苗上的一滴晨露。
也要在阳光的积淀中。
给予我一生的恩泽。
在这里，我们看到，诗人将自己化为“一株小草”“一抹夕阳”“一滴水珠”“一颗流星”“一滴晨露”等诸种意象，以衬托外部世界的庞大、永恒、光明和恩泽。诗人以一种相信的誓言，努力以小我成全外部世界的庞大与永恒。这种与世界的关系，已经消除了过去历代诗人作品中与世界的紧张关系，代之以一种赞美、感念和祈祷。
如果我们愿意将北岛的《回答》放在这里进行对比，我们就会发现一些意味深长的东西。
告诉你吧，世界。
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
——北岛《回答》。
当我们将质疑的眼光与视角投向外部世界时，我们有没有看向自己？
我们可以打破一种丑陋，我们可不可以问一下自己：我们可不可以建设一种美好？
其实，即便是面对北岛这样的诗人与诗作，我们如果还有清晰的历史记忆，当一定还记得当年著名诗人舒婷其实已经用诗歌回答了北岛的回答。这就是著名的《这也是一切》。诗中写道：
不是一切大树。
都被暴风折断；
不是一切种子,。
都找不到生根的土壤；
不是一切真情。
都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想。
都甘愿被折掉翅膀。
不,不是一切。
都像你说的那样。
不是一切火焰,。
都只燃烧自己。
而不把别人照亮；
不是一切星星,。
都仅指示黑夜。
而不报告曙光；
不是一切歌声,。
都掠过耳旁。
而不留在心上。
……。
现在，晨驰再一次以自己的《请相信》，回答了一个诗人的“我——不——相——信”，从而积极地回应了当年舒婷的诗篇。
四
所以，我们这样理解诗人的《虔诚和歌》：虔诚，是诗人对外部世界的感受；歌，是诗人内心对外部世界的观照。虔诚，是世界在诗人内心的印记；歌是这种印记的声音。
而极为巧妙的是，晨驰形成了一种与前辈诗人的反响与回应。
晨驰的诗，可以说是对北岛的反响，且同时又是对舒婷的诗的回应。
而更为巧妙的是，在舒婷的诗歌里，有着这样的句子：
不是一切歌声,。
都掠过耳旁。
而不留在心上。
晨驰的诗集，恰到好处地是以《虔诚和歌》来命名的。我们可以理解为这是一腔用虔诚和诗歌来编织的爱的心声；我们也可以理解为，这本诗集，是诗人用虔诚和着诗歌的节拍，唱出这个美丽世界的回响。
面对庞大与永恒，我们只有虔诚；面对责任与恩泽，我们只有用心灵的歌唱来表达我们内心的卑微。
而虔诚也好，诗歌也好，都可以理解为一种灵魂的状态。虔诚是灵魂的执着，歌则是灵魂的翔舞。
因而，我们是不是又可以选择晨驰笔下的《煤》来表述这本诗集的另一个重大主题：寻找。
生命在地球深处涌动。
喷涌出。
无限的光明和热力。
为什么涌动？是因为要寻找。为什么是涌动的方式，是因为要表现寻找的力量那种可以冲破地壳的伟大。
以什么涌动？
无限的光明和热力。
无限的光明和热力从何而来？
这里，便又回到了我们在开头的设定：每一个诗人，都要面对一个所从何来的问题。
我们于是可以说，这，就是一种灵魂的力量。
晨驰的诗歌写作，就是在为营造一个可以安放灵魂的诗歌王国。晨驰以诗歌在寻找着灵魂的栖息地，也是以诗歌寻找一个可以放飞灵魂的天空。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇七
故乡这个词，是鲁迅那样的文人才用的，到了父亲嘴里，这个词就变成了老家。一吐出这个词，他就眉飞色舞。
我的老家在河南温县一个叫大金香的村子。父亲十岁那年，老家闹灾荒，祖父领着全家人来到关中，在秦岭脚下的秦渡镇落了户。后来，父亲参加了工作，又娶妻生子。在父亲三十岁那年，祖父祖母回了老家。
父亲一生省吃俭用，攒下一点钱就迫不及待地寄回老家。祖父去世后，父亲心里放不下祖母，每年春节前，都要回老家陪祖母过完春节。平时，每隔几天父亲都要打电话回去。祖母的身体状况，成了父亲情绪的晴雨表。下雨了，他惦念着祖母的屋子会不会露雨?刮风了，他想着祖母屋子的窗户是不是关上了?天冷了，他担心着祖母的关节炎犯了没有?他就电话里叮咛小叔看看祖母住的屋子房上的瓦片有没有烂了的，窗户纸有没有破损的。老家人是不睡炕的。祖母冬天怕冷。入冬时，父亲带了户县一个泥水匠回去，给祖母盘了个热炕。
在父亲这份孝心的支撑下，祖母活过了90岁。最后几年，祖母是瘫在床上了，父亲每年都回去七八次。喂饭，擦屎端尿，抱祖母出来晒太阳……祖母死的那会儿，是在父亲怀里的。
退休后，父亲动员母亲回老家住，可是母亲不想离开儿女们。父亲生母亲的气，不吃她做的饭。礼拜天，我和妻子、女儿回去看他，他蒙着被子睡在床上，喊他也不答应。有年夏天，父亲突然失踪了。母亲和我不约而同想到一个地方：老家。于是我匆忙回了老家。见到他的时候，他正笑容满面，坐在小叔家的院子给祖母捶背。看到那样的情景，我顿时泪水晶莹。
祖母逝世三周年忌日到了，我和父亲回了趟老家。像一颗随风飘走的种子，父亲落根了。他眉开眼笑的样子，一点显不出旅途的疲累。进了小叔家门，坐下喝了杯水，父亲打开包，把礼物分成十几份，让我陪他走亲戚。有同族的爷、叔父、姑家，还有姨家、舅家。他们一见到父亲，就亲热得不得了，拉着手摇，“你可回来啦。”寒暄几句，父亲就让我给人家敬上陕西的烟酒。父亲坐下和老家人叙旧，说到小时候的事情，每个细节都那样亲切。一融入乡音的氛围，父亲仿佛回到了天真烂漫的童年。
祖母三周年忌辰前后的几天，我一直跟着父亲走亲访友。每次出门，他都要照着镜子把胡子刮得干干净净，头发整理得一丝不苟。平时他总是不修边幅，背着手，弯着腰，一副邋遢、苍老的样子。而一到老家，身体里仿佛注进了兴奋剂，竟然骑着小叔的电动车风风火火地走村串巷。一路上，他搜索着记忆：这儿原来是一片坟，那是一片菜地。这里长着一颗皂角树，树上有个老鸦窝。那儿有一个碾盘，上边坐着叼着旱烟袋的七爷……每一个细节，依然那样温馨，让他的记忆闪光。这村有个五爷、八奶，那巷子有个舅妈、姑婆……他在这家吃过一顿饭，在那家睡过一次觉。他小的时候，祖父吃大烟把房子卖了。他几乎是吃百家饭长大的。现在一回老家，就是还不完的人情。哪家如果现在还穷，他就让我掏出一百元钱塞给人家。在老家，父亲已经为自己攒够了名声，他要让自己的儿子在老家也获得好名声。前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。我明白了父亲的良苦用心。回老家时我带了两千元，加上父亲给我的，共六千元。除了祖母三年忌日的花销和走亲戚买礼，剩下的都作为见面礼散了。
动身回陕西的前一天，父亲带我去了祖父祖母的坟地。在坟前下了跪，父亲嘱咐着：“我死了，也要回家，埋在这儿。”从坟地回来，小叔正在院子劈柴。父亲盯着一块杨树的根说：“老家就是这树根。一片叶子飘得再远，回到树根下心里才瓷实。”我明白了，老家是大树，父亲是它身上的一片叶子。叶落归根。只有长眠于老家的土地里，父亲的灵魂才能安息。
本文作者：赵丰(公众号：南粤作家)。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇八
老家在永嘉，前后都是山，可谓开门见山。
开后门，后山的山脚被奶奶辟出一块小菜地，通常都是种些青菜，收成自然是不比前山的那块大农田，但作为即兴之余的添头，这块小菜地还是恰如其名的。地旁通常会有用挖空的泡沫塑料盒做花盆的青葱，偶尔也会有姜、蒜，每当奶奶要烧菜时，从小菜地摘些，既新鲜又绿色。可惜，我不爱吃葱，奶奶常会摇头：“吃葱的孩子聪明，看我家的笨小孩哦……”我小时候不爱吃鱼，奶奶也是这么说的。
若说后山秀气，那是毋庸置疑的。有闲情逸致时，即可踏青或搬张椅子，看山上的青竹随风舞动。林间除鸟鸣外，竹音的空灵也似音符在谱节上跳动。前山则可谓磅礴。连绵不绝，不同于小山丘，但也不像八达岭般绵延无边。它似是紧守着这个小山岙的士兵，对着故土寸步不离。
天气晴好时，爷爷扛锄、挑担，两个桶子被吊在扁担两头。我说要帮他拿，爷爷拒绝。他说：“你个读书的小娃子做这些干什么！”爷爷只会讲土话，也就是永嘉腔的温州话，地地道道、纯纯正正。爷爷说着这派话，我似是瞧见了他脚上长的根已扎入泥土，正汲取着这片土地的养分生长、茂盛、苍老。而我这个读书的娃子，根却扎不进都市厚厚的混凝土，似是浮萍漂荡，心里满满的仍然是对田野的渴望。我与爷爷继续向前山走去，只见一块块分割得妥妥帖帖的水田，清泠泠地连成一片，悦目爽心。只是尚看不见金黄色的稻浪，嗅不到夹杂汗水味的稻香。但青稻的气息也是这般沁人心脾，让人恍然间如入海洋，只是满眼青色，而贝壳则为青稻所替代。
爷爷轻车熟路，尽管扛着锄、挑着担，在凹凸不平、歪歪斜斜的大石板路上却如履平地，我这个“城里人”则有些踉踉跄跄。当我到了农田，爷爷已开始处理农务。我自认帮不上忙，事实也是这般。老人在这田间度过了人生的'大半岁月，仿佛我们投身于书海，老人将他的青春、苦难、辛酸、感动都一分不剩地洒向这片田野。我静听田间的和声，这是自然与风的合唱。农务枯燥、单一，因而有了苗岭的山歌、江边的号子，浙南山区的农人也许腼腆一些，他们不喜歌唱，喜的是聆听，将锄头一举、一锄、一拉，山间的和乐环萦耳畔。它们是否日日盘绕着爷爷，穿透他的身体，最后在那儿留下专属这片土地的印记？我时常这么想。我是爷爷的孙子，却不是大山的子孙。至少在我听来，山是悲哀的，一声声的叹息如爷爷的锄头，重重地落下。
老家有两座山，一座后山，一座前山。通常我只在后山停留片刻，不敢去往前山。因为我总觉得，除非有爷爷陪伴，前山才会些许地容纳我，进而与我有了细如蚕丝的联系。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇九
离开家，未能减少神气，多出来的是母亲忧伤的眼神。
翅膀硬了，却不能向天。
小草在脚下，树叶在头上，我在中间。
一如往昔，多出来的是时间煎紧的思绪。
感觉若潮，浸透过去，洗涤不去心中绽花的美丽。
脚步似涛，淘不尽许多愁。
母亲的额头映出我蹙眉的脸庞，苍老的美丽拉我入梦。
拉雪橇的小狗，是不是趴在门口祈求主人的归期。
纵马雪原，得得的蹄声留给明天。
一张纸（或硬或薄），载我入不独属于我的空间。
来，独自仗剑闯江湖，丹心润笔思故乡。每每走进文字，就会想起我小学、中学的.时光。那时的我意气风发，指点江山；如今的我，满头银丝，踽踽前行。即使在专心工作的同时始终不忘心中的牵挂――我的家。
多少次，在梦里，泪眼朦胧中，回到老家。
多少次，在路上，惆怅伤感里，想起老家。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇十
今儿淘的书到了，先翻开了一本《中学语文创新教学设计》，一不小心就陷了进去。正好今天是蒲公英组织的第三届中国教育创新年会，昨天就已经从公众号上分享了他们的“来自全球的21种教育声音”。连续买了蒲公英教育智库的7本书了，其中智库荐书张文质老师《微革命》还在路上。
行走的久了，总会不经意的遇见。把手辰的文字，拍了照片，放到成长群里，立马引来火车和手辰的回应。总是感觉自己一直在坚持的读书、写字，可是很明显的感到这几年的懈怠。再不逼着自己，去思考、去研学、去阅读，可能前多少年的积累和努力，都会化作一阵轻烟。
生命需要在场。离开语文课堂，就再也没有活动体验式作文灵感；离开沙龙式的研讨，就再也没有即兴发现的那种敏锐；陷入无穷无尽的事务，就再也没有钻研的快乐。
昨天，无意中和人谈到十年前的`“成长博客”再到的1+1教育博客，一下子想到了那些形色匆匆的博友。初入成长博客，写的文字被周彬教授点评推荐，那种激动和兴奋，仿佛已经非常非常的遥远。后来搬家到1+1教育社区，遇到张文质、孙明霞、随火车远行、写诗的深蓝、说红楼的赵赵、知性的关美人、本真教育的山百合、禅意涌动的刀哥、智慧的凌宗伟、豪放的老九、温暖的木春、以及很多疯长的草根式的教师……他们就是星教师的样子、就是未来教师的样子！
几乎是远远的陪伴着他们一路走来，有的渐行渐远，离开然后消匿在茫茫的人海之中；有的也渐行渐远，逐渐的在某个领域崭露头角，成为草根式的名家。生活来不得半点弄虚作假，你有多少付出，某个阶段就会有多少收获。更重要的是这个过程，充满了生机、充满了成就感和尊严。
早上，睁开眼睛，读刀哥的阅读史，一下子忆起自己曾经遭遇的那些有传承、有岁月的文字，淡淡的书香仿佛还在昨日，转眼间却都融汇在我的血液里，分不清是他的还是我的了。当时，我还那么小，就读冯梦龙、凌濛初、曹雪芹，想想都是没有书逼得。后来遇见图书馆，然后读一本、换一本、读一本、换一本。尤其是刚参加工作的那几年，浅陋的图书读的似乎只剩了那些教参。匆匆读过，放佛只记住了一个名字，别的都没有多少印象，但确乎曾经读过。
人的灵魂是需要有一个家园的。给自己的灵魂找到一个适合的栖息地，是每个人孜孜不倦的追求。在这个追寻的道路上，充满了荆棘、布满了迷津，也有时时处处随手可以采撷的野果。累了、渴了，倚一本书、枕一段文字小憩，装点心情，打理行囊继续出发。人生路上到底能走多远，要看是和谁相伴。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇十一
沙漏总是这样低调，让日子轻轻滑过---不紧不慢；他总是在唱同一频率的一首歌---无词无曲；他悲伤却不能哭一场淋漓尽致。他憧憬却无法用一生换取瞬间的浪漫。我不明白他低落下的细小情节究竟是什么。
舒婷说：所谓风流就是露珠的寂静之味。我若有所思，沙漏滴落的是一寸一寸的时光，她孤独的坚守着自己灵魂的栖息地。
当日记变得恍惚不定记忆已经仓皇的时候。沙漏仍旧忠诚地放纵无垠的沉默。不管他涛走云飞，花开花落。她用湿湿的柔情浸泡她一生的斑驳与宁静。而这些被她寄到了沧桑，寄到了永恒。
沙漏用一生坚守自己灵魂的栖息地，保持生命的本色，我用心的维度仰视她。
是谁在赤壁驾一叶扁舟，饮一壶美酒，抒一腔愁绪，悟了一生真谛。是苏东坡，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”面对万古东流，惊涛拍岸的浩浩长江，他心中被满腔的不白，不公，不平掀起阵阵感情波澜。他固守自己灵魂的栖息地没有一位排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，他用自己的心灵信笔纵情写下“一吟成杰作，一叹成绝唱”的华章。
他们都保持生命的本色，用心灵去生活，去创作。
当山穷水尽，无路可走的时候，不可像阮籍一样恸哭而还，他想到的是穷途末路，而我们的昭君，当迎亲的队伍到宫城时，她迈出了艰难却又意义重大的一步。看不到“大漠孤烟直，长河落日圆”的悲壮，换回的是汉匈人民的和平与安宁。昭君，你的选择让后宫妃子不解，而你默默守望着自己的高贵，守望着一颗爱国心。你活得自我，固执的离开。琵琶声远逝，你头也不回，昭君让汉匈人民对你的感激抚平你心中荡起的尘埃，抚平朔风奔过的痕迹，抚平韶华飞逝在你额上刻下的印记！
洒落的泪水必将长出芬芳四溢，逝去的灵魂必将升上天国，带来新的曙光，坚守自己灵魂的栖息地，在一次次的晨曦和日落中寻找永恒的真谛。
辽阔无边的大海，潺潺流动的泉水，蔚蓝晶莹的天空。
轻吟着，舞动着，在梦里向我招手，我似乎看见了……。
春载着馥郁的馨香，迈着轻盈的脚步来到大地上，吹红了樱桃，吹绿了芭蕉。大地开始奏起了华美的乐章，跳动的音符触动着我们的心弦。我们呼吸着大地的气息，寻找着那一丝丝的新绿!撩开心头的愁云，去享受一缕缕阳光，我们尽情的泵泡在林荫大道上，迎接着新的希望，鸟儿似乎也在为我们歌唱。
清晨的阳光尽情的温暖着大地，万物仅限勃勃生机，花丛中，小溪边……都成了一片璀璨的海洋。我们珍藏着一片片树叶，纪念我们那燃烧的青春。六月的我们，热情的我们和大自然一起豪情歌唱。这是夏的气息，是生命高歌的动力。沐浴着夏的阳光，顿时，生命充满了新的活力。
一丝丝的凉意，一阵阵的清风载着“秋”侵润我们的心里。树林披上了淡黄的外衣，迎着秋风，曾经触动过我们心弦，燃烧过我们青春的树叶们旋转飘落，飞舞在林间。一缕缕的阳光记录着着美丽的瞬间。他门仿佛在告诉我们，不必为它们的凋落而哀愁，因为它们正在经历着生命的褪变，只要他们努力向前，迎接他们的将会是新生的灿烂。看着这一幕幕的秋景，我豁然开朗，在和煦的春风中路除了淡淡的微笑。在田野里，麦田黄了，庄稼成熟了，田间成了一片金色的世界。伴着喜悦的笑声，我似乎看见了那通往幸福的方向。这就是秋，或悲或喜都那么美丽。
东来了，大地被银装素裹着，仿佛成了一片童话世界。我们在哪里尽情的追逐玩耍，似乎又回到了天真灿烂的童年。我们可以欣赏着一颗颗挺拔的劲松在大雪中昂首挺立。我们也可以走进那一株株不畏寒冷的腊梅，看着他在雪中静静的微笑。无数的雪花纷飞在苍穹中，人们常说“瑞雪兆丰年。”我抬头仰望天空，在一米阳光中看到了新的希望。
流水潺前行着。梦醒后，望着窗外一幢幢高楼大厦，灰白的天空，稀少的树木，迎面扑来的是刺鼻的尾气。我骤然惆怅，我们被生活的琐碎麻痹了心灵，我们已经忘记了那纯真美丽的自然，破坏了这灵魂的栖息地。
梦，使我们沉醉。我们怎么忍心破坏他呢？让我们重新走进大自然，沐浴四季的纷华，保护灵魂的栖息地。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇十二
我从小就喜欢花花草草，每次到公园里，我都会在一朵花或一棵树跟前依依不舍，但是妈妈对此却不理解，因为我对花粉过敏。但是我并没有因此而放弃对它们的探秘。
有一次，我放学一回到家就立刻跑向阳台。因为我前几天刚种了几颗香菜种子，所以想看看它们发芽没有。当我轻轻揭开花盆上的塑料薄膜的时候，我立刻尖叫了起来——因为从泥土里已经钻出了几棵嫩芽。它们正努力地伸直腰，使足力气冲破土壤的包围。我小心翼翼地给它们喷水，轻轻地抚摸它们，就像对待自己的孩子一样。
一个月过去了，香菜渐渐地长大了，房间里到处弥漫着香菜特有的香味。我兴奋地对妈妈说：“妈妈，我种的香菜成熟了，你以后做饭的时候，我就可以给你摘了。”妈妈直夸我厉害。有一次，妈妈做饭的时候，我就专门摘了几叶香菜给她用。那天，我吃着自己亲手种植的香菜，感觉饭菜比平时都要可口，特别香，心里也体会到从未有过的快乐。
有人曾问我的梦想是什么，我毫不犹豫地说：“要当一名农业家！”他们却哈哈大笑，笑话我的理想是当农民。但是我就喜欢农业，喜欢研究植物。因为如果没有了好蔬菜，人们的身体就得不到足够的营养，所以我想将来研发更多不一样的'蔬菜，像袁隆平爷爷那样，造福社会。
当然要实现这个愿望并不容易，我要学习更多的知识，了解更多的植物。我相信我的梦想一定可以实现！到那时，我将体会到更大的快乐——丰收的快乐，研究的快乐，品尝的快乐。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇十三
第一段：引言（150字）。
人们常说，每个人的内心都有一片属于自己的栖息地。这个所谓的栖息地，代表着我们内心的归属感和满足感。然而，要找到这片属于自己的灵魂栖息地并非易事，需要我们经历一番寻找和探索。在我的个人经历中，我也曾经历着寻找灵魂的栖息地的过程，通过这段心路历程，我领悟到了一些重要的人生价值和生活准则。
第二段：迷失在追求物质的泥沼中（300字）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我曾经有过一段漫长而辗转的迷失时期。这段时期，我沉迷于追求物质的泥沼。我为了追逐名利和金钱，不断奔走于忙碌的工作和虚荣的享受之间，却发现无论多少财富和地位，都不能满足我内心的渴望。这段经历让我深深认识到，人们必须远离浮华的物质追逐，寻找更深层次的精神寄托。
第三段：发现生活的意义（300字）。
当我逐渐从物质追逐的迷失中走出来，我开始反思人生的意义。我强调人的内心需要一种深刻的满足感，一种激励着我们追求进步和价值的力量。于是，我开始关注自己的兴趣爱好，不断探索并追求自己真正喜欢的事物。我发现，只有当我们追求自己热爱的事物并投身其中时，我们才能找到真正的快乐和成就。在这个过程中，我逐渐发现了生活的意义，同时也找到了内心的满足。
第四段：探索精神世界的迁徙（300字）。
失去信仰的人，往往会陷入迷茫和内心的空虚。为了寻找我的灵魂栖息地，我开始探索和接触不同的精神世界。我读书、旅行、与朋友交流，寻找对我来说有意义和价值的东西。在这个过程中，我不断汲取外界的智慧和知识，同时也逐渐形成了自己的思考方式和人生哲学。这种精神的迁徙，使我逐渐找到了更加真实和本真的自己。
第五段：内心的安宁与满足（250字）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我终于找到了属于自己的内心的归属地。我发现，真正的栖息地并非在外界的物质世界，而是在内心的宁静与满足中。当我们真正关注和倾听自己内心的声音时，我们才能找到真正属于自己的快乐和满足。在深入了解自己的过程中，我逐渐学会了接纳内心的声音和表达自己的真实想法。这种内心的安宁与满足让我更加从容地面对生活的困难和挑战，同时也让我发现了更多的人生乐趣和成就。
结尾（100字）。
寻找灵魂的栖息地是一段漫长而富有挑战的旅程，但这个过程也让我获得了深刻的体验和收获。通过走过迷失、发现意义并探索精神世界，我找到了真正属于自己的内心归属地。我深爱着这个栖息地，它是我内心的快乐和成就的源泉。在以后的人生旅程中，我会坚持践行这些体验和领悟，将内心的栖息地拓展为更加广阔而富饶的领域。
让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇十四
当一名砍伐树木的人举起斧头时，在树上栖息的啄木鸟飞到他脑边愤怒地说：“这段木头里一定有虫，”而听到这句话的人类才不管三七二十一，继续卖力地砍下去。
我认为，这段木头里一定有虫，那条虫吞噬着整个树林，而人类却放纵那条肥大的虫，使树木逐渐减少，让鸟儿们无处可去。如果人类继续砍伐树木，也许，就像电影那样，世界有可能会毁灭，人类有可能会灭亡，世上的万物也会消失，人类的成就将一无所有。
如果人类在这样下去，太阳会失去往日的光辉，溪流会停住嬉戏的脚步。我们应该不让这种事发生，不要再做无情的砍伐者。
大家应该克制住自己，克制住脑子里恶意的虫子。我们的世界掌控在自己手里，如果不珍惜它，生命的栖息地就会永远消失。
南山外国语学校文化部六年级陈炜。
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让希望栖息在灵魂里（汇总15篇）篇十五
阴霾笼罩在曜日周围，使得它原本熠熠生辉的色彩也添上了一抹阴郁与沉重的氛围，与我当前的心境如出一辙。
失望，冷淡，茫然，厌倦······。
当一个学渣，我累了、厌了、倦了······。
考试失利后的痛楚还未消散，父母和老师指指点点的声音已当头砸来。旧的疤痕还未长好，又被一通责骂划开了伤口。
正值初二，仅仅是头三个月，初一时许下的“我要开花”的愿望已被无情的分数戳破。白纸黑字，冰冷而又刺眼的分数眼看就要把我对未来的掌控权剥夺。
我迷茫了，不知人生的棋局将如何变幻，不知该落下哪一颗子了。
看着那一个个抱着试卷准备回家报喜的声影，恍然顿悟，犹如醍醐灌顶。
他们，是迎着风雨羽翼渐丰的雄鹰；而我，是一只折翼落单的雏鸟。他们拥有阳光的洗礼，而我却只能在谷底仰望他们，永远无法越过山丘，飞往彼岸。
总觉得自己身上，似乎比他们少了些什么。
是什么呢？
契约，或许正是我所缺少的东西吧，我在心底暗自答道。
契约，或许就是人心底不受遏制，疯狂窜出的某种情感，几欲超过一切吧。又或许是一个人想要捍卫的什么东西吧。一个人生来享尽荣华富贵，却没有想要捍卫的什么东西，这样空洞的日子，怕也会把人逼疯。
它也许正是我所要寻找的那丝信念。捍卫与否，一念之间。
黑与白，将会是两条截然不同的道路，将会是两个平行世界。诗仙李白曾说过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”有时候，天堂与地狱仅有一步之遥，明明天堂近在咫尺，而大多数人只是懒得跨出那一步罢了。
两年前的我，以在小学名列前茅的成绩考入这所学校，却落得如此惨败结局。果然是应了那句“人生如戏”的话。
但是我知道，一只鸡，再如何高傲，它永远只能是只鸡；一只凤凰，再如何低声下气，它的血管里流淌着属于王者的血脉。
答案很简单，因为它生来就拥有倔强的傲骨，王者的风范。
想到此处，正处于迷茫之中的我不由得笑了笑，当时的选择，我终究是赌对了，为自己当时的选择而暗暗庆幸。若在满是鸡的地方，永远不可能磨砺出一只白天鹅；只有在都是天鹅的地方，挫败感才能使人奋发图强，成为人中龙凤。
对我来说，契约是使人奋发图强的一剂良药。
我所需要的，并不是成天护着雏鸟的成鸟，而是属于自己的丰满羽翼。
有句话说的好，当你身前看到了阴影时，别怕，那是你背后的光。