食色东坡苏东坡范文（16篇）

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食色东坡苏东坡范文（16篇）篇一

九百年前，一个失意的才子来到了惠州。在这里，他用心与泪书写了一段绝美传奇。

他有一个响亮的名字：苏轼；他有一个不幸的命运：坎坷。

他是不幸的，一生四次左迁；他是幸运的，千诗百代流传。

宋绍圣元年，正在赶赴任上的苏轼再次接到了贬谪公文。金色的圣旨上冷漠的呈现着几个清晰的字迹：宁远军节度副使，安置惠州。他努力的安慰了自己，但还是流露了些许的失望。但没多久，一缕淡然的微笑驱散了他脸上的那丝愁云。因为，在他的骨子里有着一种优秀的性格——乐观。

当他风尘仆仆，携卷负书赶到惠州时才发现这里的山水与人民是多么的热情，假想中的那些冷漠完全是没有必要的。

初到惠州，他就受到礼遇，合江楼成为他的寓所。启窗远望，水天一色，草木葱茏。碧色随山势延展，紫气随江波浮动。渔舟卧津，朱楼独立。看到如此壮美山川，豪情洋溢的苏子挥笔写到“海山葱茏气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来”。

苏轼是一个诗人，也是一个画家。他的画充满诗意，他的诗也充盈画意，素有摩诘之风。

惠州之地有丰湖，其水幽深清澈，牙岸曲折回环，景色秀美迷人。苏轼初到这里，就被此景所倾倒。他不但白日游玩，甚至深夜也流连期间。他的《江月五首其一》即是这一写照“一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。冰轮横海阔，香雾入楼寒。停鞭且莫上，照我一杯残。”从此，丰湖也就有了和杭州西湖共享的美名。

夜深，月出，江睡。

苏轼独依栏槛，把一盏清酒。看月出西山，塔映平湖，波光莹莹，水月共影。

灯已疲倦，舟已入眠，只留水波轻拍沙岸的轻鼾。渐渐地，夜雾从湖边，从江上，从林间悄悄的铺展开来，挤满了合江楼，惊醒了苏轼。

雾寒，酒清，人醒。

月已入杯，雾已弥漫，何日召我北还？一丝惆怅浮过眼角。然而，月满江波，雾失楼台，此时美景，谁扫雅兴？举杯盈樽，把盏莫停。

独喜一处的美景不是苏轼的个性，他钟爱西湖，对其他美景也纳之不拒。他的《惠州一绝》表露了他对这里的喜爱。“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏轼是乐观的，多才的，四处游玩，不放过一处的美景，不遗漏一缕的诗意，不浪费一丝的才情。目之所及，心之所感，任意入诗，一字不余。

爱一方山水爱一方人。苏轼爱惠州的山水，也爱惠州的人民。

他不仅是一位诗人，还是一位良吏。

寓居惠州，他的身份不只是一位游客，还是一个官吏，他是以宁远军节度副使的身份来到这里的。“忠君爱民”是他一贯的信条，但君王伤得他太痛了，屡次贬谪已冷却了他心头的那种炙热；只有源自本性的“爱民”思想还在炽烈的燃烧着，践行着入仕前的那句承诺。这是一种纯粹的爱民之心，不掺杂一丝的矫情，发自本心，源于本性。

为了解决西湖两岸的交通往来，东坡倡议在西村与西山之间筑堤建桥。他带头“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“黄金钱数千助施”。工程由栖禅院僧希固主持。他还与民为伍，巡视施工进度，监督施工开支。

苏轼初至惠州，见惠州驻军“多阙营房”，大都“散居市井”，常扰其民。他致书程正辅，建议他修建了三百多间瓦房做军营，较好的解决了困扰惠州百姓的问题。绍圣二年，惠州粮食丰收，米价大跌，官府收税要钱不要米，农民用贱价卖出两倍于往年的粮食才能凑齐税款。苏轼书信给程正辅，希望他与官员商议，准许“任从民便，纳钱纳米”使惠州及诸州百姓受益。

绍圣三年七月五日是苏轼极为悲痛的一天。是日，他的侍妾朝云病亡。她整整陪了苏轼二十三个年头，至死不渝。她琴棋书画无所不能，是苏轼的伴侣，也是他的知音。在东坡被贬的日子里，是她的爱给了苏轼不竭的力量，不遗余力的治理惠州，使百万人受益。难怪他曾叹曰：知我者，朝云也！

朝云死后，以其心愿，葬于栖禅寺松林中。可暮听松涛，时闻钟声。栖禅寺僧人在墓上筑亭，名“六如亭”，苏轼自提楹联：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

江楼柳絮，夜灯仙塔，平湖月影，逐风落花。这一切犹记他们昔日的身影。

苏轼总是不幸的，绍圣二年朝廷大赦，万人之中唯独没有他的名字。北归无望，朝云离去，孑然独立，四顾无助。

五湖共影，六桥卧波。西湖美景稍稍消遣心中的凝愁，一首《纵笔》招来谪迁新途。“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”四句诗飘进了宰相章敦的耳朵，章敦笑了，罪臣还能如此快乐，他轻轻地写下了“儋州”两个字，让苏轼再负行囊，过海南迁。

但我想，他的心情不至太坏，因为他有着“一蓑烟雨任平生”的淡然，不至于心为行役。

他有不舍，也有无奈，但终得离开。心纳万物，儋州又有何妨？

“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”苏子的回答不知章敦又当如何？

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇二

印象中的苏东坡是个豪爽，豁达而又不失儒雅的文人，他在历史上留下了不可磨灭的荣光印记，直到现在，人们还铭记着她，我曾去过他的家乡眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不说，他是如此耀眼。

可是或许我对他的了解还是太局限了，只停留在这些表面的印象上，最近读了《苏东坡传》才知道人们爱他，爱的是他的真诚。

他有抱负，赤壁之下他叹大江东去，贬谪江城时他期盼“西北望，射天狼”，他希望与周瑜一较高下，幻想有孙权的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次与王安石辩论，以致多次贬谪，可是这一点从来没变。

他有仁义，他花了毕生的积蓄买了幢房子，而在遇见一位因为儿子好赌而失去了房子的老婆婆，又得知自己买下的就是老婆婆的房子时二话不说把房子送还了回去;他在扬州视察，发现百姓流离失所，写了封信给太后，细论处理的办法，提出：“以天下言之，常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?提出：“以天下言之，常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”

终于在他的不懈努力下，苏东坡所催请各点，朝廷正式颁实行;他一生多次被贬谪，其中对他迫害最深的莫过于章敦这个人，等到苏东坡终于得以北归，章敦被贬岭南，原以为他会报复章敦，章敦的儿子也这样想，连夜写信给东坡，信中期期艾艾的向东坡求情，可在东坡的回信中，不仅把章敦当作朋友，还因听说章敦重病把各种养生的方法告诉章敦的儿子，而章敦儿子不知道的是，此时东坡也是身患重病，不久即将离世，在重病时能这么坦诚的回信，这般胸襟仁义，在几千年的传统文人也中鲜少见到。

他有真诚，苏东坡把人人当好人，还好有他的妻子王弗照管他。苏东坡做了官以后家里边经常来朋友拜访他。王弗就经常躲在这个屏风后边儿细细地听。有一天一个来访者走了，王弗从这个屏风后面出来就跟他说：“你费那么多功夫跟他说话干什么?他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。”这件事情不仅表现出苏东坡妻子的智慧精明，同时也表现出他自己待人接物方面的“不成熟”。这方面苏东坡或许永远也无法成熟起来，因为那正是他人格中真诚善良的一面，无法改变。

他有乐观，苏东坡被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京城无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”当他被贬官黄州时，朝云生了—个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误—生，惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。

这就是真实的他，现在觉得苏东坡是那么可敬，他少了分文人的傲气，却多了分为人臣的傲骨，少了分虚浮，多了分坦诚，不自暴自弃，不屈服于命运，当然，也拥有着豁达的胸襟，正是他种种真性情的事情才会被世人崇敬了千年，正如《苏东坡传》所说：“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。”我相信，即使再过千年，他也还是会这么耀眼。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇三

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇四

老师说，苏东坡这个人，既有作为道者的“因缘而适，随遇而安”，又有作为儒者的“人生短暂，生命渺小”。我喜欢苏东坡的乐观精神，笑对人生，一切都会过去。后来，在老师的介绍下看了余秋雨写的《苏东坡突围》。终于明白，这让人惊叹的笑对磨难的乐观，就是磨难一手培养而成的。我不禁在心里，把磨难比成了一柄雕玉刀。

不得不说余秋雨先生果然是一代。

散文。

家。苏东坡被贬黄州前的经历在他的笔下一点点展现。关于苏东坡，我惭愧地表示我只知道他那光鲜亮丽的外表，并不知道他背后的艰辛。在余秋雨的笔下，苏东坡的形象在我面前一点点地开始展现，然后色彩一点点地开始显现，轮廓一点点地开始鲜明，他人生最为艰苦的一段，通过余秋雨先生的笔，在我面前，如同展开的一幅画。

正所谓“玉不琢不成器”。举世闻名的人往往有着你难以想象的过去。很多时候，不是不知道，只是人们都望着他们的外表艳丽的光华，而忽略了他们背后所经历的故事罢了。我倒是要感谢余秋雨先生了，他把苏东坡的磨难呈现在我面前，如要把这比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。

苏东坡的才华横溢，锋芒毕露。这个超时代的文化名人，竟不能相容于他所处的具体时代。小人们因妒忌而排拒他、糟践他、毁坏他，最后终于让他被送入狱牢，命悬一线。而把他送到到这离死亡就差一步的路上的，不是别的，是诗句，是诗句把他推上了死路。所幸还有一些人懂得他的价值，在皇帝面前数次求情，终于，他得以释放，被贬黄州。他开始自省，他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。从而作出了举世闻名的：《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》这些千古杰作。遭遇磨难不仅是痛苦，更是一种磨砺、一重洗礼。磨难，就像一柄雕玉刀，而苏东坡就是一块玉。让苏东坡变得坚强，成熟的，正是这柄雕玉刀。风雨过后是彩虹，他已经熬过了风雨，接下里，属于他的彩虹，那三部千古杰作，就在这里，在黄州，诞生。他跌宕起伏的人生际遇，已然变成了他成为伟人的催化剂!促使他完成了一次永载史册的文化突围!

感谢余秋雨先生的《苏东坡突围》，彩虹背后必曾有过风雨。苏东坡那乐观的精神，史诗级的作品，终是由挫折这把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感谢那把雕玉刀，造就了中国史上一代文学奇才。而我们，在生活中，也会时不时被自己的雕玉刀雕刻，请不要因为疼痛而放弃，因为，属于你的明天，马上就要到来!

这篇是一篇用词准确，表述清楚的文章。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇五

“苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。北宋著名文学家、书法家、画家。宋代最高文学成就代表，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称‘苏黄’，与辛弃疾并称‘苏辛’......”这是我背过许多次的文学常识内容。除了他特别著名的篇目外，我也似乎未曾有过其他手段来了解这位历史人物。而借助近来阅读的《苏东坡传》，使“苏轼”这个形象在我心中又多了些许生动的印象。

苏东坡为学生，认真刻苦，态度端正。科举考试在即，学生们都运用不同方式准备严苛的测验，有的仔细，有的漫不经心。而苏东坡用的则是最痛苦，但也最有效的方法——将所有考试范围内的内容亲自抄写一遍，以达到最佳的记忆效果。同时，逐字逐句的抄写亦能使自己对内容的理解远远高于仅阅读几遍的学生。另外，这也是一个练习书法的好机会。一举三得，即使比较辛苦，但也不枉这些努力，苏东坡在考官的拍案赞叹和众人的仰慕中名列前茅。身为父亲的苏洵，眼中也闪烁着些许赞叹的光芒。

苏东坡为官吏，嫉恶如仇，爱民如子。即使他的一生命运坎坷，仕途崎岖，但这并不能阻碍他。王安石变法，正在得势时，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡数次上书，不出意料地被贬。但他绝不因此退缩，并将新政的不满与缺陷诉于笔墨，不巧得罪于当权者，遭到逮捕，险些丧命。但他说，若遇饭中有蝇，仍需吐出。在以后绿藻贬谪，甚至被贬蛮荒之地是，他也并未满足那些小人想要他屈服的目的。在苏东坡管理的地区，政通人和。他平易近人，处处为百姓着想，因此深受百姓爱戴。他将自己的身份放低，将目标放在百姓身上，双眼关注更多的是人间底层的喜怒哀乐。因此，只要他认为变法脱离实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，那些所谓的强国措施他也概不搭理。经过他的奋力抵抗，纵使遭到不少迫害，历史也最终迎来了光明。

苏东坡为自己，真是活出了个性和价值。我佩服他的思考方式。他不时会对着眼前的景象做出关于人生的思考。路过三峡时，他看见一座弃屋，上方有一只盘旋的鹰。这只自由的鹰顿时引起了他的兴趣。他想到，如今追逐的利禄功名有什么意义，还不如做一只不愁名利、不被这些枷锁禁锢的苍鹰，想自己梦想的自由生活翱翔。而在官场中的他也做到了了这一点，并为世人所称赞。我佩服他的旷达豪放。他不会把自己的出身作为失误的后路，不会为一件事情纠结万分拿起又放下。在他眼中，世界上没有真正的恶人，一切都很美好，不管是贬谪还是牢狱，似乎都不会成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做才好吃;又被发配到岭南，一篇蛮荒之地，但仅因为有荔枝可以吃，便一笑置之。他的独特之处在于，他明白人生之中难免有风风雨雨，每当他遇到暗礁时，早已用阔达的胸襟将其化解。

公众号：教书匠陈浩。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇六

苏轼，在我没有走近他时，他只是一个文学家、书画家;但当真正走入他的世界，才发为他找到一个合适的标签是如此困难。还在冥思苦想时，笔已经在纸上轻轻勾勒出了我眼中的那个苏轼——哲学家。

苏轼后半生一直在探索人生奥秘，而这种思考，已经将他铸造成了哲学家，清冷秋季，雾气笼着茫茫大江，水天一色，不由使人感叹世界的宏大与自己的渺小，苏轼却坐在船头饮酒，缓缓吟出：”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!“这却与柏拉图的学说有着异曲同工之妙。苏轼，在这一刻已不是单纯的乐观，而是彻底蜕变为了理性的哲学家：常人看到的，是片面上的万物流动，生生灭灭，那只不过是感官世界罢了;苏轼深邃的目光，却望透了那重重迷雾，用不朽的灵魂，追随到了永恒不变的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透彻且不易被外界事物打扰了，如同他诗中的梨花，将人生看得几清明。”

苏轼深刻的思考，使他成为哲学家。常人看到的只是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但他，却调转笔锋“但愿人长久，千里共婵娟”;在庐山美景中，他能写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我坚信，这一切决不是苏轼有意而为，而是在电光石火间很自然的将这一切联系起来，即使时再普通的的事物，他都能输灌以深刻的思想，反倒让人们看到的是他的乐观与豁达，忽视了他的'理性与深刻。而他这种深刻，不是有生俱来的，而是经过了坎坷的磨练后沉淀下来的，如厚茧老皮。

苏轼还拥有一个哲学家应有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧将其巧妙地融为一体。当他胸怀天下却屡屡碰壁时，能在道教的“我命在我，不属天地”中找到精神慰藉;他一生像一个虔诚的佛教徒一般四处行善，却不失旷达与洒脱。他用自己的智慧将这三教中的精华集于一身，这无疑加速形成了他独特的人生观与世界观，成为哲学家。

就这样，在柏拉图一千四百多年后，中国有一位叫苏轼的文人追随他脚步，像一个真正的哲学家那样，冲破了身体的枷锁，释放了灵魂，踏上了回归理型世界的旅程。而我们代代相传的那些诗词，不过是这位中国历伟大哲学家灵魂的脚印，在那里呢喃着不知名的歌。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇七

滚滚长江东逝水，淘尽千古风流人物，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”然而却有“江山世代才人出，各领风骚数百年”。从历史的漫漫洗礼中回望，各代豪杰的形骸虽早与江月同眠，与日月共枕，但他们却留下了足以流芳万世的气节，苏子便是其中一位。

初识他，在田野的如画景色里。早春时节的乡野，溢满眼的是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，是一簇簇竞相绽放的花朵，是一群群嬉戏玩闹的野鸭。生动、可爱，在春的浸润下恣意汪洋，正如他此时年轻而有朝气蓬勃的生命。“谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”最简单的字眼，却带领我跨越了时空的阻隔，从他那坚定明亮的眼神中，看到了那份最原始、最真实的倔强与不服输。锦瑟华年，就是有无尽的希望和无限的可能。

再识他，在太守出猎的行伍中。“鬓微霜，又何妨?持节云中，何日遣冯唐。”不惑之年的他，对待流年的无情逝去，没有过多的感伤，反而选择了蔑视它，挣脱它的羁绊。对于他这样一位胸怀大志，才高八斗的英杰来说，年华不过是他铸成大业的载体。鬓角间的几缕白发，面颊上的几分沧桑，难道就能挫伤了他的志气吗?只要心中那份“气吞万里”的豪气尚存，自然是不必“忧愁风雨”。幸运的是，这一份难能可贵的豪气，尚没有消亡于尘网间。

又识他，在夜光下的酒樽月影里。“明月几时有?把酒问青天。”当一个人的棱角一点点为现实抹平，当一颗满腹才情的心被名利一点点浊化，特别是对于他这样的风流之士来说，便不仅是个人的悲哀，更是整个时代的悲哀。年近迟暮的他，渐渐开始疑思人生，忧虑踌躇。忧虑的是自身的命运多舛，更是国运的前途未卜。冥思苦想良久，也不过一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的无奈嗟叹，许下“但愿人长久，千里共婵娟”的无力愿景。将那种不可断绝的忧思，寄托在对于知己的“思”和“念”中，将那种对于“大家”忧思小我化，以达到将哀思美化的效果，这便是他的文人情怀所在。

终识他，在雨后暖阳斜照的山麓上。“逝者如斯，未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”在人生的大起大落之后，再也不会有青年时的慷慨激昂，也不会有中年时的痛心疾首，似乎无知无觉，无痛无痒。有人说他麻木了，迟钝了，但绝非如此，那只是极端的痛楚所带给他的深刻感悟，是经历大是大非后的大彻大悟。“人生如梦，一尊还酹江月”千言万语和千万种愁思尽在一杯酒里，是啊，英雄迟暮，还凭谁问“廉颇老矣，尚能饭否”?但也正是这份痛楚成就了他，使他能够将自己的万千感悟和过人才思熔于一体，成就了他风流豪情，青史留名。

又见苏轼，我看到的是他在经历风雨后从容淡静的一句“也无风雨也无晴。”，是那份“一蓑烟雨任平生”的自信与洒脱。

教师评语：提起古典文学，似乎没有人不喜欢苏轼，而且每一个人的心中都会有着对于苏轼的不同看法，或赏其洒脱，或羡其才情，或认可其政绩，然此种种在闫思羽的笔下，都化成了对苏子的感慨和赞叹。(指导教师李慧)。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇八

宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。

苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：

“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇九

苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。

――林语堂。

他是宋代最可爱的奇人。他是东坡。

他到底是个怎样的人？没人能说清。

有人说，他是一个诗人；有人说，他是一位伟大的书法家；也有人说，他是一个秉性难改的乐天派……他的职业多得像天上的繁星般，让人数不过来。但用林语堂先生的一番话来概括他这个人是最合适不过了：“我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”不过，我又想起了自己的观点。

东坡是个很有趣的人，这却也导致了他的可怜。他几经入世却又几经出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想为国家献上自己的'力量，却又不得不糟人迫害，最终黯然隐退。也许，是他的本性导致了这一点。他就如同一个顽童，拥有一颗天真烂漫的赤子之心，这是他身上最神秘有趣的一点，也是他受人喜爱的原因之一。这一点使他的身上一直有着一种魔力，有着常人所没有的能使别人注意到他的能力。但，我不得不说，这也是他为何遭人迫害的最直接的原因。他天真淳朴，自然流露，写诗作赋随时随地，不拘束，且纯粹是表达自己的所想所思所感，但对于对自己的利害关系，会不会影响到自己的“乌纱帽”，是从来不管的。正是因为他作品中流露出来的一份真，使得如今人们也以读他的作品为乐。而对于世事，他始终都是亢言直论，从不避讳，“不吐不快也”。对于某官的看法与不满，都是当着人家面说。你说，这不使人家难堪吗？于是，他就得罪了某些人。与此，官，不是越做越大，而是越做越小了。可他的文章却越来越有名了。这可真是让人哭笑不得。该喜乎？该悲乎？也许这就是东坡最有趣也最过人的地方了罢。纵使贬到万里之外，我还是写我的诗，饮我的酒。虽然坎坷，但依旧乐观。这是他的本性。

东坡也是个很纯粹的人。他的纯粹，在于他没有一点架子，对什么都充满好奇。直到今日，我还是惊叹于他认识的人之多。简直包含了各种行业，各个部门。用有一次东坡对他子由弟说的话来形容他自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田园乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这又从另外一个方面体现出他的纯真了。“眼前见天下无一个不好人”，是啊，心中是佛，世间万物皆是佛。他和所有人都可以成为好友。上至天子，下至庶民，都能和他说上话，都能一起饮酒，一起畅谈。他能狂妄怪癖，也能庄重严肃；能轻松玩笑，也能郑重庄严。他对美食也充满好奇。他将无人食用的猪肉烧烂，就成了至今都流行的一到美食――东坡肉。身处黄州那样的贫困小镇，依旧纯粹，依旧对什么都充满好奇，这也是他的本性。

东坡是拥有大智慧的人。他也研究哲学，并从根本上悟透了生命。东坡混合了佛家、道家、儒家对生命的态度，形成了自己独特的人生观。他认为，生命，不是苦难，而是福音。人生，最长也不过三万六千日，但也够长了。历代皇帝之所以追寻长生不老，是因为他们害怕失去一切。于是他们劳民伤财，追求仙丹，追求不灭，将国家搞得乌烟瘴气。殊不知，这样，他消失地更快。他的肉体虽然会死去，可他的精神会永远存在，时常给人以帮助与启迪。这就够了，不是么？这也是他是乐天派的原因了吧。这，照样是他的本性。

在现在，某些人唯唯诺诺，小心翼翼，生怕一个不小心，自己会跌入万丈深渊。所以，他戴上了面具，他掩盖了自己的本性，在违心地做事。相比较这些人而言，东坡无疑活得更加潇洒。

虽糟迫害，却坚守本心，一直本色出演。

这是我对东坡的诠释。所以东坡过得快乐与充实，无所畏惧。像一阵清风，像一汪清泉，洒脱豁达地度过了一生。

我想的是，东坡的行动，当下有些人值得学习与借鉴。毕竟生活，最好还是要活得潇潇洒洒，本色出演。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇十

第二十八章终了：元符三年，哲宗驾崩，国事混乱。五月以后苏东坡身体健康状况每况日下，在最后的日子中他每天以写作为乐，直到安详离去。

小时候只是知道他的词作很好，却不知好在哪里。读完苏东坡传之后我发现，他的词作中，写清新的景色“水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能给人心旷神怡之感，一副副生动的景象跃然纸上；悼亡词中“料得年年肠断处明月夜短松冈”表现了绵绵不尽的哀伤和思念，使人为之情动；豪放派词中“会挽雕弓如满月西北望射天狼”表现他宝刀未老、志在千里的英风与豪气。

在这些作品中也融入了他面对人生的态度，值得我们学习。

每个人的选择容易受到周遭事物和环境的影响，有点人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心静气，有的人坚持自我。终其一生才会发现，无论做出怎样的选择成就或伤害的只是自己！应该像苏轼先生那样躬耕于东坡而怡然自乐，应该像苏东坡那样休憩河道造福后市；应该像苏老先生那样有发自笔端的衷情诉说！千百年年来再无苏东坡，千百年后再现苏东坡。

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食色东坡苏东坡范文（16篇）篇十一

道人自嫌三世将，弃家十年今始壮。

玉骨犹含富贵余，漆瞳已照人天上。

去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾。

今年过我江西寺，病瘦已作霜松寒。

朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪。

如问君家面黄翁，乞得摩尼照生灭。

莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏。

还君图画君自收，不如木人骑土牛。

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇十二

年代:宋作者:苏轼。

东风袅袅泛崇光，香雾霏霏月转廊。

只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。

2.《梅花》。

年代:宋作者:苏轼。

南行渡关山，沙水清练练。

行人已愁绝，日暮集微霰。

殷勤小梅花，仿佛吴姬面。

暗香随我去，回首惊千片。

至今开画图，老眼凄欲泫。

幽怀不可写，归梦君家倩。

3.《无题》。

年代:宋作者:苏轼。

六秩行当启，区中缘更疏。

不贪为我宝，安步当君车。

故国多乔木，先人有敝庐。

誓将闲散好，不著一行书。

4.《琴诗》。

年代:宋作者:苏轼。

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

若言声在指头上，何不于君指上听?

5.《海棠》。

年代:宋作者:苏轼。

东风嫋嫋泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

6.《牡丹》。

年代:宋作者:苏轼。

花好长患稀，花多信佳否。

未有四十枝，枝枝大如斗。

7.《杂诗》。

年代:宋作者:苏轼。

昔日双鸦照浅眉，如今婀娜绿云垂。

蓬莱老守明朝去，肠断帘间綷縩时。

8.《春宵》。

年代:宋作者:苏轼。

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

9.《竹》。

年代:宋作者:苏轼。

今日南风来，吹乱庭前竹。

低昂中音会，甲刃纷相触。

萧然风雪意，可折不可辱。

风霁竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。

故山今何有，秋雨荒篱菊。

此君知健否，归扫南轩绿。

10.《古意》。

年代:宋作者:苏轼。

儿童鞭笞学官府，翁怜儿痴旁笑侮。

翁出坐曹鞭复呵，贤于群儿能几何。

儿曹鞭人以为戏，公怒鞭人血流地。

等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。

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食色东坡苏东坡范文（16篇）篇十三

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

墨云拖雨过西楼。水东流。晚烟收。柳外残阳，回照动帘钩。今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。美人微笑转星眸。月华羞。捧金瓯。歌扇萦风，吹散一春愁。拭问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。

前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云闲。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。

安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年?

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。

睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。

搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。

若问使君才与术，何如?占得人间一味愚。

皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。鸟散馀花纷似雨。汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇十四

苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙，民间大多称为苏东坡。

1.《定**·莫听穿林打叶声》。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2.《定**·常羡人间琢玉郎》。

常羡人间琢玉郎，

天应乞与点酥娘。

自作清歌传皓齿，

风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，

微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好?

却道：此心安处是吾乡。

3.《临江仙·夜饮东坡醒复醉》。

年代:宋作者:苏轼。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

4.《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》。

年代:宋作者:苏轼。

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

5.《临江仙·细马远驮双侍女》。

年代:宋作者:苏轼。

细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇十五

在宋代的词人当中，最欣赏的就是苏东坡了。一提到东坡，很多人脑海中浮现出的可能是“挟飞仙以遨游”、亦或是“老夫聊发少年狂”，都是他的有名诗篇、散文等等作品，而我却更关注他诗文背后的故事和他的为人。在我看来，若要用四个字来形容他，那便是“笃行高志”了。

苏轼一生坎坷路，却从未忘记人民。他的为官之道，可谓是纯纯粹粹的“为人民服务”。在很多人看来，苏轼一生四次被贬，人生充满着坎坷与波澜，实在可悲，可在被贬任职所在地的当地人看来，这却是件幸事。我们现在去西湖所见的“苏堤”，就是东坡被贬杭州时所修建的。朝廷抛弃了东坡，人民却向他靠拢，在了解人民的疾苦之后，兴修水利，浚湖筑堤，造福了杭州境内的人民。“新渠走碧流，光满万家楼，更有明月千顷一时留”，在人民面前，苏堤好似拯救百姓疾苦的良药，而对于东坡来说，苏堤还只是一个太狭小的存在，他要的不仅仅是这些，他为百姓做的也不仅仅是这些。在朝堂上，他批判王安石，反对改革，多次为民请命，为民生奔走，为百姓的痛苦申诉和呼喊！哪怕是冒天下之大不韪，只要是为了人民，他什么都不怕。就是他这样的为官之道，真正的公仆本色，流芳千古、泽及百代！为官一处，惠民一方，无疑就是苏东坡的真实写照。

苏轼一生多数岁月都在流离颠沛，却从未忘记忧国。“虽废弃，未忘为国家虑也”，这句话叹出了苏轼的爱国心声。尽管不被统治者重用，尽管被朝堂官员构陷，他仍怀着忠贞爱国的一颗心去向统治者献计献策，“是以知为国者，平居必常有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言，则临难何以责其死节？人臣苟皆如此,天下亦曰殆哉。”，刚正嫉恶，遇事敢言，这也是我欣赏苏轼的一点。他对于治理国家，有着自己独特的想法。面对北宋初期积贫积弱的局面，他壮志满怀的想要去大干一场，现实却给了他当头一棒，丰满的报国理想与改革主张并不被统治者赞同，又屡遭贬谪。现实尽管不尽如人意，他没有选择像屈原一样，也没有选择陶渊明的归隐之路，而是继续在地方干出自己的一番事业。虽处废弃之位，仍能继续著书立说，创作诗篇，并热爱国家社稷的一花一草，这一切都是因为他放不下国家，人在地方，心却还留在朝堂。

锐于报国，拙于谋生，心念百姓，自强不息。我眼中的苏轼是这么坚强，这么的强悍硬朗。他有一颗以天下为己任的心，以人民为先的情，满怀着这种壮志一直到生命的最后一刻，想让人不佩服他在这样逆境之下的处世之道，难。

这就是走在时代峰巅和我心尖端上的苏东坡。

食色东坡苏东坡范文（16篇）篇十六

是我国著名的文学家和政治家。他在宋朝时候尤其以诗文出名，，苏轼，东坡居士，历史的传奇，中华的瑰宝。虽然历史已过去，几千年已过去，但是仍然带给人以更多的思考和启迪。

由于参加王文良的政变，被砭下台。虽说是一于官场，却得意于人生。他在隐居的这些年里培养了随性，率真，乐观，洒脱这些良好的品格，他也变得向往自由，豪放乐观和豁达。

其实苏轼最大的一个爱好就是夜游。他那片牛肉与酒的小文记得就是一件夜游的行径，可是这个夜游的行径却非常不可思议。大家都知道古代的地方官是不能饮酒的饮酒必须要受到处罚，但是苏轼不仅饮酒，而且大醉，却是必定要受到处罚的，但是苏轼却不这样认为。他说：“入肚无脏任见大王”。从这里便可以看出苏轼的任性放荡率真的性格也可以看出他乐观的人生态度和乐观的心态，这是多么难能可贵的`呀！

苏轼有一句诗：长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静，小舟从此逝，江海寄余生。这句诗便是苏轼任性，随性，向往自由的表现。苏世隐居期间他没有了自由，更被束缚起来，这是多么的悲惨，但是他却毫不放弃。是，不能在现实中找到自由，在诗中找到自由！这是一个诗人豁达的胸襟与乐观的态度。他也给我们后人带来许多的启示，珍惜自由才是最重要的。

苏轼有一篇乞丐的故事也很有趣味。这篇文章写出了他当时乐观的胸襟与豁达的人生态度。乐观豁达才是对他隐居生活最好的描述虽然他当时无人与它为伴，但是他的内心是非常幸福的，因为他从他的因为他从平凡之中感到了幸福感到了快乐。就是快乐很简单，快乐隐藏于平凡之中。

是的，正式的乐观，洒脱，旷达的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文学造诣，是他的成功，是他得意于人生的见证！

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