卫风氓教案设计（模板16篇）

教案模板是教师为了组织教学活动，规范教学过程而制定的一种指导性文件。教案模板的具体内容和形式可以因学科不同而有所差异，但总体目标都是帮助教师实现教学目标和学生发展。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇一

卫风氓教案设计（模板16篇）篇二

《兰兰过桥》是一篇融科学性与趣味性为一体的知识性课文，下面是本站小编为你带来《兰兰过桥》教案及反思，供你参考。

一、创设情境，导入新课。

出示课件让学生欣赏各种各样的桥。

板书课题：32.兰兰过桥。

二、初读课文，整体感知。

1.请同学们打开书，看一看兰兰过了什么样的桥?

2.学生用自己喜欢的方式读课文。

要求：(1)画出文中生字，借助汉语拼音读准字音。

(2)想一想，兰兰过了哪几座桥?

3.检查读情况。

(1)出示生字卡片，用指名读、齐读、开火车读等方式检查学习情况。

(2)回答兰兰过了哪几座桥。学生回答后老师板书：潜水桥、塑料桥。

三、细读课文，指导朗读，感悟语言。

(一)师：让我们先过潜水桥。

2.再读读，像兰兰那样过这座桥，体会过桥的感受。

(二)检查自读情况。

师：谁能说说这座桥与我们平时过的桥有什么不同?

1.学生汇报后，引导归纳“潜水桥”的特点。

(1)架在水面上(2)用玻璃砖制造(3)像一座长长的房子。

提问：为什么把潜水桥比作是长长的房子?(揣摩潜水桥长、高大、结实的特点)。

潜水桥还像什么?(鼓励学生说出不同见解)。

2.师：说说你走过这座桥的感受好吗?

学生可以说书中兰兰的过桥感受，也可以说自己通过想象的感受。

四、指导写字。

师：这座“潜水桥”我们已经走过了，现在我们把这座桥的生字学会好吗?学习生字。

出示生字：兰、梁、程、波、架、特、砖、各、带、坐、座。

1.说一说你们是用什么方法记住的?(交流识字方法)。

2.指导书写：兰、各、坐、座、带。

学生练写，教师指导。

《兰兰过桥》这篇课文融知识性与趣味性为一体，向同学们介绍了新奇美观的潜水桥和轻巧实用的塑料桥，同时也让我们了解了迅速发展的科技在现代化建设中的应用，激发学生学科学、爱科学的兴趣。这一课文章较长，要使学生能充分地朗读，必须抓住重点段落、重点句子进行练读，这样学生才能很快地抓住桥的特点来学习课文。吴老师采用小组合作学习，抓住重点句子，说说自己喜欢的理由，通过反复朗读，欣赏图片感受，实物展示，学生对于桥的特点是比较明确的，并运用了好几个句式练习，让学生学会完整地说话。

在教学中，我抓住“潜水桥奇妙在什么地方?”这个主要问题，开展整堂课的教学。首先，教师复述了第一段的大意，然后问：“是什么奇妙的事呢?”请学生自己仔细读读2、3、4自然段划出你认为奇妙的部分。然后，又问：“兰兰在潜水桥上看到了哪些奇妙的景物呢?”教师还给学生句式：“水里大大小小的鱼有，有，还有，真有趣!”来说话，学生能有目的的说说。

学生通过教师一步步的引导，能够初步感受到潜水桥的奇妙，完成了课堂的教学任务。通过教学可以感觉到，整节课的设计充分考虑到了学情。教师为学生创设了良好的自主学习的情境，尊重学生独特的感受、体验和理解，注重培养学生自主、合作的学习方式和意识。在朗读感悟中通过多种方式积累词语，感悟语言文字的美。学生真正成为学习的主人，他们的积极性被充分调动起来，他们乐于学习，乐于参与。

《兰兰过桥》这篇课文篇幅较长，课文又是一篇融科学性与趣味性为一体的知识性课文，向我们介绍了新奇美观的潜水桥和轻巧实用的塑料桥，通过这二座桥反映出科技的飞速发展。如何引领一年级的孩子学习这样的课文成了我思考的问题。

面对这样的课文，学生在初读课文时就会犯难，要正确流利的读完课文是一个难点。为了突破这一难点，我引导孩子做充分的预习。采用了同桌之间每人读一段、小组分角色朗读等方式多遍朗读。在初读的基础上，我教学时引导孩子从文章的整体入手，先让孩子找到兰兰过了哪几座桥?再引导孩子自己读课文，看看哪几段是写兰兰过潜水桥?哪几段是写兰兰过塑料桥?接着抓住重点段落、重点句子进行练读，这样学生才能很快地抓住桥的特点来学习课文。我设计小组合作学习，抓住重点句子，说说自己喜欢的理由，通过反复朗读，欣赏图片感受，实物展示，学生对于桥的特点是比较明确的。另外设计了造句、设计未来的桥来训练学生的口语交际能力和想象能力，孩子们得到了充分的朗读训练',对于理解能力的提高大有帮助。

整堂课下来，我觉得学生对于有关科学的课文总是显得很感兴趣，所以我请学生们课后想想“未来的桥会是什么样呢?”学生们显得比较兴奋。我想在每一位同学心中一定都有一座属于自己的未来之桥。也希望学生的创新欲望在学习中得到保护和发展。

但是从课堂中表现出来一些问题，需要重视：(1)学生的朗读中存在一些不足之处，比如说有的学生朗读做到了正确流利，但是感情朗读还不太到位;有的学生还把握不好用怎样的语气来读;有的学生不能很好的表现自己领悟到的感情，模仿他人的较多，而自己的体会感悟的表现较少等。(2)学生认真倾听的能力需要加强。有的学生光顾表现自己而举手，根本没听老师的提问和其他同学的发言。(3)部分学生还是缺乏训练，发言声音较小，这是一种胆怯的表现，也是一种很不好的说话习惯。(4)细节部分的教学需要加强，那样才能让学生真正感受到桥越来越先进。

以上几点在今后的教学中要加强注意，把对学生听、说、读、写能力的训练真正落到实处。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇三

1．小学生写过很多作文，写完一篇作文，选择文中最精彩的片段，配上一幅插图，将会使整篇作文更富有情趣，能起到诠释和增色的作用。

2．本课学习集语文知识和美术知识一体，具有较强的设计理念和应有价值。

学情分析。

学生对自己所写的作文画插图表现出了极大的兴趣，课堂气愤活跃，但是对构图、布局、色彩搭配、远景近景的对比、主要人物的比例等绘画基本要点）差距较大。

教学目标。

1．认识插图的作用，欣赏和感受作文中的精彩片段，探讨如何将文字形象变为生动的图画形象的方法。

2．充分发挥学生的`的想象力和创造力，激发学生创作的自信心，体验美术课中的设计创作的乐趣。

教学重点和难点。

教学重点：通过分析欣赏自己的作文，学会把文字形象变为生动的视觉形象。

教学难点：如何为作文中的精彩片段设计相应的、形象生动的插图。

教程。

（1）组织教学，导入新课。

展示作文插图的范画，进行作文情节的讲述、分析后引出课题，并讲述作文。

配插图的意义。

教师设问：你知道什么是插图吗？它有什么作用和意义？（小结归纳：插图是指插附在文中的图画，它对文字内容起补充说明或艺术欣赏的作用。

（2）欣赏范作，认识插图。

引导学生欣赏课本中的范图，分组讨论，以启发学生的思路。

启发学生回忆自己满意的一篇作文，然后说说其中的精彩片段，理清学生画插图的思路。

（3）讲授新课，学习要领。

教师示范为作文画插图的要领。

a.选出文中的主要人物，主要情节。

b.用铅笔构图构思，画出主要景物或人物。

c.适当添加背景。

d.用彩色或水彩颜料着色完成插图。

（4）大胆设计，绘制插图。

布置作业学生：为自己满意的作文画一幅插图。

巡堂辅导学生创作插图，对于在形体、五官、神态等描绘上有困难的学给予帮助。

（5）展示作业，互相评价。

学生之间相互观摩欣赏，评一评，说一说谁的插图画得好。

教师点评并表扬构图好、形象准确的插图作品。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇四

《诗经》作为我国第一部诗歌总集，对后代诗歌发展起着深远的影响和意义，是古典文学现实主义传统的源头。

《卫风・氓》经女主人公之口缓缓道来，歌谣中的所言的初时的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的独自悲哀和愤懑，正如诗中所述恋爱时“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”的这般思念与痴情，婚姻中“言既遂矣，至于暴矣”的这般无情与残忍。抒情与叙事融为一体，时而以比喻展开议论，如“于嗟鸠兮，无食桑葚!”、“桑之落矣，其黄而陨。”等，这些似乎像是在告诫女性，又似乎像是在讽刺社会的不平。

一、“弃妇诗”

对《卫风・氓》的主题解读，主流倾向大都将其划定为“弃妇诗”。古代文人首推代表便是朱熹《诗集序》曰：“此淫妇为人所弃，而自述其事以道其悔恨之意也。”从中可以看出朱熹认为歌谣中女主人公是抱悔恨态度，自知自己之错而活该被弃而非怨恨丈夫，故被当下学者们作为将其划定为“弃妇诗”的依据之一。而笔者对此观点有所保留，若如此这般便是弃妇诗，那么朱熹所言的核心如何体现，不然为何朱熹不用“弃妇”而是“淫妇”?笔者认为朱熹的核心观点是诗歌确是弃妇所言，或许划定为讽刺之作更为适宜，讽刺女子不守礼义，私自婚配，自食恶果[1]。而当代学者的侧重点是女主人公哭诉自己被弃的悲惨命运，有怨恨丈夫、批判社会不平之意，如余冠英的《诗经选》、游国恩等主编的《中国文学史》及现行教材均认同此观点，解读中有同情女主人公的情感，同时也暗含着赞扬女主人公坚强、果断、敢于言论的精神在内。

二、“刺时诗”

“刺时之作”此观点在部分典籍中有明显指出。如《毛诗传》云：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦。故序其事以风焉。美反正，刺淫u也。”。《诗故》曰：“《氓》，刺时也。何刺乎?刺淫奔者失身也。”再者《诗序广义》曰：“此《序》谓刺时，刺当时风俗之不善也。”故现代的学者们有将这些古人评论作为《卫风・氓》的主题解读的观点之一。笔者认为“刺时之作”这一主题是站在社会价值观层面上的探讨此诗歌意义和作用方面的解读，可以自成一派。所谓文学典籍，笔者以为若非作者有心有意注以此文目的，无论是读者还是学者都是可以品出不同的味道的，为己所用，这也是无可厚非的。《卫风・氓》或许在这一观点的解读下，成为了类似于《女诫》一类的教导女性的读物，只是《卫风・氓》采用了第一人称的方式，借女主人公的哀伤自诉，现身说法，以正当时处于混乱中的“不良”社会婚俗，如刘书芬[2]《诗经・卫风・氓诗中“氓”字释义》一文中就“氓”的释义，认为“氓”是从“亡”从“民”，“民”形“亡”声，“氓”字既有对文中男主人公氓的身份表述，是移民，这与骆全察的观点一致，认为男主人公是外来人，流亡者;又有对爱情、家庭层面上的男主人公对女主人公的'背叛与逃离。从中侧面道出时代的混乱，自然礼法会有所破坏，而作为当时维护并坚持礼法制的主流社会价值观来说，“子无良媒”、“秋以为期”在理论上还是实际中都应受到阻碍和谴责。

三、“怨情诗”

“怨情诗”的代表为李全祥，在《也谈诗经・卫风・氓的主题及其艺术价值》一文中指出，《卫风・氓》是女主人公对丈夫的失望，对失去甜蜜爱情，对不平婚姻的怨情诗。正如陈金雄认为的，《卫风・氓》其实是通过女主人公的经历向世人表达了一个永恒的主题，爱情不一定会永恒[3]。在尚永亮《诗经弃妇诗与逐臣诗文化关联》一文中也有提到，婚姻爱情中，男性常常与背弃承诺、见异思迁、喜新厌旧相关联，成为女性失去爱情、婚姻解体的重要原因。

这一种的主题解读或许是文本本身浅层面的显性信息，能够作为教学中诱导学生思考和讨论的极具意义的启发点，从而帮助学生树立健康的现代婚恋观。但是笔者认为若是贸然将“怨情”作为《卫风・氓》的主题还是有待进一步探讨的。若纯粹是为了怨情而作，那么或许也可以将其划为爱情诗，毕竟人生过程中的重要主题之一就是爱情，只不过这是一首悲伤的爱情诗歌，没有有情人终成眷属，幸福生活在一起的美好画面而已。同时也体现出了《卫风・氓》的现实主义风格。

四、“逐臣诗”

屈原的《离骚》使得部分学者开始从逐臣诗的角度尝试解读《卫风・氓》。在笔者看来，弃妇与弃臣确是有相同之处，但是是否《卫风・氓》的主题有这么的深层次的政治解读，仍然是有待进一步研究的，毕竟当下的过度解读的案例实在是太多了。尚永亮在《诗经弃妇诗与逐臣诗文化关联》一文中详细探讨了两类诗歌的特点，指出两类诗歌的异体同构。弃妇诗完全可以映射到君臣关系当中，在婚姻生活中女性难以把握自己的命运，男性却因占有主导地位而专横地可以决定女性的命运这一点上，略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”这样的严格的等级观念[4]。虽然尚永亮并未在文中明确提出《卫风・氓》的主题就是逐臣诗，现存的文献中也尚未寻到该类的确切观点，但是笔者认为这种解读为何不可，只是既然是以喻君臣，那么在教学中还得需教师与学生的相关的背景政治资料的搜集。

综上所述，以上便是《卫风・氓》六大主要的主题观点。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，而《卫风・氓》是《诗经》中的著名篇目，教学中也是诗歌学习的重点，主题的探讨肯定是不容忽视的。该篇的主题探讨，学者们看法一直存在争议，在教学中需要教师和学生的共同品读才好，这样才能品出古典文学的魅力与味道，深刻体会到其中所传达的审美趣味，丰富情感的体验。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇五

1、学习《诗经》的有关常识，卫风氓教案。

2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

3、《氓》的情节和主题。

重点难点。

1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、通过阅读注释来自己翻译课文。

3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

教学过程。

一、简介《诗经》。

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的5间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》。

《卫风氓》是一首叙事诗，教案《卫风氓教案》。作者顺着“恋爱-婚变-决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的.遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。

诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。

注意一些重点字词的注音和解释。

四、情节和主题。

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

全诗分六章，第章十句(十个分句，可分成五个复句)。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者顺着“恋爱-婚变-决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

[板书]。

氓

(情节)恋爱婚变决绝。

(章句)第一、二章第三、五章第六章。

(诗句)秋以为期无与士耽亦已焉战。

载笑载言士贰其行。

至于暴矣。

(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇六

说教学目标：

1、读懂重点词、句、段，理解课文内容。

2、学会真实，具体的表达方法，体会文中作者是怎样把猫的特点写具体，并表达自己对猫的喜爱之情的。

3、又感情朗读课文，背诵喜欢的段落。

4、产生仔细观察事物的兴趣和热爱生活的思想感情。

说教学重难点：

1、学会真实，具体的表达方法，体会文中作者是怎样把猫的特点写具体，并表达自己对猫的喜爱之情的。

2、产生仔细观察事物的兴趣和热爱生活的思想感情。

说教学过程：

一、复习上节课生词新词：

分组合作比赛，默写生字，要求全部写出来，写对写好，前面的不会后面的补充，到规定时间为止。

二、导入新课：

板书：古怪淘气可爱。

三、整体感知，体会真实的表达方法（分大组朗读交流）。

读完以后你们觉得老舍先生写的猫真不真实？那些地方看出它的真？

四、重点感悟课文，体会作者对猫的喜爱之情。

（一）上节课同学们已经选择喜欢的部分，这节课就让我们深入课文，注意抓住重点词句，体会后有感情地朗读出来，要读得让其它同学也喜欢这些词句。

（2）小组交流汇报。

大花猫。

1、性格古怪。

（1）小组代表读，其他同学听：哪儿读得好？为什么？从哪听出来的？

（2）重点体会“猫的性格实在有些古怪”

a.质疑：古怪是什么意思？为什么猫的性格古怪？从哪可看出猫的性格古怪？

板书：（大花猫）性格古怪高兴时……不高兴时……。

胆小勇猛。

b.学生发现：你们发觉什么表达方法吗？

师引导：作者在开头就指出猫的性格实在有些古怪，这叫什么？（开门见山）这种写法好不好？（简洁明了，我们在写作时可以学习）。

（3）朗读课文，你能发现什么写作特点吗？

体会到：（课件展示）。

a.“说它……吧，可是……“的句式（从中我们可以体会到这个句式由两部分构成，前部分和后部分是矛盾的，课文通过这样的句式，写出猫既老实又贪玩，既贪玩又尽职的特点，体现了猫“实在古怪”的性格。）。

b.“任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来”（我们体会到猫十分贪玩，一玩起来就要玩个痛快。）。

c.“它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！（屏息凝视指屏住呼吸，聚精会神地看。屏：抑制；凝：注意力集中。课文通过写猫一连几个小时抑制呼吸，聚精会神地看，下定决心地等，突出他的尽职。“非……不可”写出抓老鼠地决心和耐心，突出表现猫地尽职。）。

d　.“它若不高兴啊，无论谁说多少好话，它也一声不出。”（“无论”用来表现条件不同而结果不变，我们体会到猫在不高兴时举断冷漠的表现。）。

（4）学生又感情朗读这一部分。

2、淘气。

那些地方写猫的淘气，找出关键句。还有从几方面写小猫的淘气？

体会到：a.什么东西都玩。

b.玩起来不怕率跟头，也不怕撞疼。

c.胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场所。

耍个没完。

小猫：淘气枝折花落。

3、可爱。

重点体会：上面两部分都体现了猫的可爱，因为无论是古怪还是淘气，老舍先生都是视猫如儿，爱猫如女的。

4、重点体会以下几个词：

生机勃勃：充满生机与活力。文中意在表现猫的天真可爱、淘气顽皮及作者的喜爱之情。

尽职：努力做好本职工作。猫的天职是捉老鼠，文中写猫在捉老鼠时屏息凝视，连等几个钟头，从中看出它尽力地做好本职工作。

变化多端:变化多样。老舍爷爷家里的猫叫声长短不同，粗细各异，富有变化。

5、依据板书总结全文，体会作者对猫的喜爱之情。

（1）默读课文，体会：猫既古怪又淘气，作者为什么还说它可爱呢？

a.从性格上看，正因为猫的性格时矛盾统一体，才使它性情丰富多彩，生动　有趣。

b.从淘气看，“生机勃勃”看出作者的喜爱之情。

（2）默读全文，列出作者喜爱猫的句子并谈体会。（融情于猫，情猫相融）。

如“在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。”（把脏脚印形容成小梅花，而“印”字用得何其生动。）。

“它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。”（把猫的叫声形容得悦耳动听，喜爱之情跃然纸上。）。

“它在花盆里摔跤，抱着花枝大秋千，所过之处，枝折花落。你见了，绝不会责打它，它是那么生机勃勃，天真可爱！”（“天真可爱，生机勃勃”这些词语一般形容小孩子，放在这里体现了作者对小猫的宽容怜爱如待幼小孩童。）。

五、思维拓展，深化主题。

1、思考题：请你以老爷爷的身份和猫的身份向同学介绍本课的猫。选择你喜欢介绍的方式。

2、学生分头准备，同桌交流。

3、学生选择自己最喜欢的方式表达自己学习的感受。

六、总结全文：这是一篇描写动物的文章，老舍先生用通俗晓畅的语言细致、生动地描述了猫的古怪性格和它满月时的淘气可爱，全文字里行间流露作者的爱猫之情。

七、布置作业。

1、做同步练习。

2、背诵自己喜欢的段落。

3、小练笔：试试描写你喜欢的动物老实贪玩尽职。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇七

时间：9月3日上午第五节。

地点：常州市一中高二教改（1）班。

（生七嘴八舌说做档案，做预习等。）。

师：是的，我们做了一份非常重要的档案。昨天，我认真地看了每一个同学写的答案，有很多话都让我感动。尤其是“我看语文”这一栏目，（随手翻档案）有个同学说：“语文是我们精神的火炬。”说得多好，比喻妥帖，切中语文人文性的特点。如果我能教到高三，我一定会让各位的精神推进到一个崭新的层面。（学生中有的静默，有的凄凉，事后知道他们前任老师是被他们的不信任投票换下来的，如我进年未能跟进高三的原因一样）如果我只教大家一年，我也将让每个人都获得进步。哪怕我只教你们一天，我也会努力使你们学有所得，得即为用！（这是我即兴发挥的，说后觉得自己狂了一点，然后谦虚一下）我也相信，能和大家呆一天，我也将从你们这里获得进步。（再翻）这个同学说：“语文是用来调节的课，做作业累了，那就上语文来轻松一下。”我很欣赏她对语文的精神治疗的精彩阐述，但是我也要提醒除了调节功能外，它还能让我们学会高级思维，认识自己，认识世界。还有同学说：“我平时不太重视语文，语文成绩也不稳定，对语文有点无奈。”说到成绩了，我想表达我个人意见，如果语文是拿成绩精确衡量的话，那语文就死了。我认为，语文实实在在地提高我们的听说读写的能力，这才是最重要的，而不是敲门砖，帮我们敲开一扇又一扇的功利之门。好，同学们还有很多心里话，以后我们再慢慢聊。

（教师板书：任务：将《卫风·氓》改写成现代民歌。学生惊讶：啊！？）。

生1：《谍中谍》好，含蓄，有悬念。《无法完成的任务》呢，就直白了，没有意味。

师（面向大家）：同意吗？

生：同意。

生：（大多数）没有。（少数点头）。

师：是齐秦唱的，我个人比较喜欢——。

生：来一段！

生2：不好。强调的不一样。《痛并快乐着》虽然有痛苦，但终究还是快乐的，比较积极。《快乐并痛着》强调的是痛，虽然快乐，但是结果还是痛苦。

（多数学生“恩”，点头。）。

生：抄了。

师：我不再一一去检查你们的笔记了，我只想请没抄的同学凭良心举手。

（一男生举手，我走到他身边，问原因）。

生3：没买到《诗经》这本书，家里也没有。我准备买。

生3：好。

师：我们大家把这首《关雎》齐读一遍，关关雎鸠，12——。

（学生齐读。）。

师：读得好，节奏分明，声音洪亮。但是我要毫不客气地纠正两个字的读音。一个是“君子好逑”的“好”，应该是第三声。这句说“苗条的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容词，美好的意思。另一个字是“乐”应该读“要”，为什么呢？我可以从两个方面来论证。第一，从压韵的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虚词“之”是不能算韵脚的，韵脚应该是它们前面的实词。第二句韵脚是“芼”（帽音），那么第四句你想应该是读“勒”还是“要”呢？第二，从同时代的《论语》可以找到“仁者乐山，智者乐水”的句子，已经有资料论证“乐”解释为“喜欢”的时候读“要”。这里的“乐”是“使……喜欢”的意思。

师：好，我们读了一遍，大家能说说这首诗写了什么吗？

生4：是一个男子看中一个女子，很痴情地想念她，最后终于和她结婚。

师：爱上一个人是很痛苦也很幸福的事情，诗中的小伙子也是这样，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聪明，用音乐而不是用金钱，打动她，和她交友，赢得她的芳心，然后把她娶回家。聪明而且高尚。有人说，诗经开篇歌唱爱情，第一次把水与女子建立起意义上的联系，这是有道理的。另外，这段爱情故事，美丽而且纯洁，用孔子的话来说，“诗无邪”。

师：好了，下面我提供余冠英先生的以诗译诗的改写，它就是我们的模板。余冠英是诗经研究专家，他的版本是诗经最权威的版本。他的著作就是《诗经选译》，这本书我在95年买过一本，后来送给一位女同学了。以为还可以买到，但是，现在书店已经没有了。大家家里要藏书，要藏一些有品位的书。如果我到你家看，书橱里全是动漫或盗版书，我会说，呵呵呵呵……闲话少叙，我来读。大家听完后，说余先生的改写好不好。

（教师略带夸张地读余冠英的翻译）。

师：水鸟儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。

水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。

追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。

水荇菜长长短短，采菜人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。师：下面请大家说说听后的感受。还是来规矩，自愿来说。

（生不举手。大约等了两分钟。）。

师：虽然没有同学举手主动来说，但不等于大家真的没有感受。我不强迫你们来发言，这是我理解的对大家的尊重。那么，我们跳过这一环节，归纳一下改写标准。

（教师板书：

改写标准：

1、节奏鲜明，句式整齐。

2、忠于原文，适当想象。

3、语言通俗，平白如话。

师：这是我拟的标准，不是绝对的标准。因为现代民歌的特点，可以在这三方面有突破。比如现代民歌有鲜明的地域性，方言也进入民歌，如一些蒙古民歌，我压根听不懂。还有，现代民歌多用衬字，大家听《好汉歌》这首通俗歌曲的时候，就能听到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其实这是汲取民歌养料的结果。在一定意义上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族来寻根。

（生点头）。

师：这是第一个支撑材料，大家是不是心里有点数了？（生示意）我的第二个担心是大家对课文不很熟悉，我一字没讲，只是要求大家用符号法来完成预习，当然，大家做得很认真，但不等于说每一个词都知道它的意思，每一句都能说出它的意思。那么，现在请大家一边读课文，一边划出自己理解上有疑惑的地方，然后举手来问。

（学生默读，很认真。三分钟后，无人举手）。

时间：209月6日上午第一节。

下面小组内部开展交流，交流时，允许本人二次改写，允许他人提出意见。交流时间为十分钟。开始。

各小组推荐优秀作品。可以读自己最得意的段落，也可以是全文。

全班共13名同学到讲台前朗读。其中组长自己推荐自己的4人。朗读片段的8人，朗读全诗的5人。

在交流中，大多数写得非常好，因时间关系，不再将学生手稿借来，打出来。但是你必须要佩服学生的创造力。对照标准，基本上符合全部要求。

为什么自由恋爱竟以悲剧收场？答案写在书上。

时间：年9月7日下午第一节。

地点：常州市一中高二教改（1）班。

执教者：程代军。

一、归纳分析。

1、事件。

怎么归纳事件？（以主人公的经历和视角来表述）。

板书学生答案：热恋——结婚——被弃——分手。

师：我在教师用书上看到一种表述，大家看哪个好？（板书：恋爱——婚变——决绝）。

学生多教师用书上的明确、简洁，适合分段。

我说，只要大家能把握故事情节，不必在意表述上的差异。

2、人物。

（1）女子：勤劳（学生找出例证“靡室劳矣”还有去卖丝等情节），痴情（男子一提要跟她好，就答应，等待，无尽的等待，期盼丈夫悔改），坚强（“亦已焉哉”）。

女子的情感=诗歌的情感=哀伤、悔恨、痛苦、无助、自责、留恋、坚决等，归纳“悔恨多于哀伤，坚决多于留恋”教师用书上的话）。

（2）氓：三心二意、始乱终弃、狡猾残暴。

生1：先纠正一下这问题的问法，好象自由恋爱一定是幸福的一样。在现实中，这一观点站不住脚。（老师表示认同）回到课本里去，这场悲剧应该由女主人公买单。她不识人，人家一求婚，她就答应了，迫不及待地把自己嫁出去。头脑发热，没有心计。不像静女中那姑娘还躲起来考验一下小伙子。她这种表现，说得好听就是对爱情的忠诚，说得不好听是失去理性。

生2：这与社会背景有关。封建社会里女子地位低，（有学生纠正是奴隶社会）奴隶社会中女子地位就更低了，完全是男人的奴隶。（爆笑）她们嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个流氓就随流氓了，没有严密的法律制度去维护她们的权利。所以说一个女人的悲剧是社会的悲剧。要消灭这悲剧，只有男女平等一条路。（教师表示十分欣赏）。

生3：不同意扩大化。这故事中对立的双方就是两个人，女子固然轻信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。这家伙整天游手好闲，文中也没交代他的工作，估计是拈花惹草去了。诗句“二三其德”很能说明问题。应该让氓承担全部责任。（教师追问，你是法官，是同意他们离婚，还是不同意呢？）同意。让这女的重获自由。尊重她的心声。

生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，认为她老了，不好看了。呵呵。（学生笑）有什么好笑的？文中有写桑树叶子的句子就是说明她自己老了，暗含着她丈夫不再爱她了。（教师追问：女子青春不在难道是她的过错吗？）不是，关键是男人的心态要好。你想啊，现在女的老的快，男的呢，没什么变化。男人要懂这个规律，好好地爱自己的妻子。

师：大家说的都挺有理，最重要的是把文本利用起来了，不是无稽之谈。我在这里提供几种说法，供大家参考：（学生记笔记，教师板书边解释）。

1、士之变心说（前有伏笔，“不见复关”，他到哪去了？后有照应“士二其行”）。

2、伦理道德说（家人反对自由恋爱。本来已经给你找好了勤劳忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，现在被你抛弃了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有点幸灾乐祸哦。）。

3、社会制度说（经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。扁~~~~恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。而且女生平等问题一直得不到解决。）。

1、回忆和对比（教参上有，学生是说不出来的。）。

教师方法回忆和对比的表达力量，并展开头脑风暴，让学生联系这两种手法。

2、赋比兴。

顺便说一下风雅颂。

让学生把练习二上关于赋比兴的解释抄到笔记本上，想想是怎么回事。

有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！

当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇八

教材分析：

本课以美术课与民族文化相结合为特色，开展造型表现活动，增长学生有关民族服饰、装束设计和民间美术方面的知识。

教学目标：激发对民族服饰的热爱。

教学重点：设计一套服饰；

教学难点：学习民族服饰的特点，并应用。

教学方法：示范、练习。

教具：图片。

教学过程：

一、导课。

师：中国有56个民族，每个民族都有自己独特的民族服饰，汇集成绚彩、风格多样的中华服饰。他们或斑斓厚重，或丰富华丽，或简洁朴美，最为完整地展现了中华民族的智慧和审美理想。

二、授课。

1、欣赏、分析民族服饰。

出示图1傣族姑娘的服饰。

提问：这件服饰有什么特点？

学生讨论。

师：傣族的服饰有许多纹样。

出示图2藏族妇女服饰。

提问：这件服饰的色彩上有什么特色？

学生讨论。

“藏族的服饰色彩鲜艳，有红色、蓝色、绿色、黄色等，各种颜色搭配。”

出示图3汉族妇女绣花衣。

提问：汉族的服饰衣服上的花纹有什么特点？

学生讨论。

出示图4布依族服饰图5维吾尔族服饰图6苗族服饰。

提问：你能找出这些服饰的不同之处吗？那么，它们各有什么特点？

学生讨论。

“布依族按民族习俗，头上所缠绕勒条的数量，代表了少女的年龄。苗族服饰的标志是银饰，装饰图案以龙凤花卉和象征吉祥的植物为主，寓意高贵、华美。”

2、出示范例，讨论制作方法。

师：多变的款式、鲜艳的色彩、丰富的装饰纹样、精巧的`戴饰，构成了具有浓郁民族特色的服饰文化。织锦、刺绣、挑花、蜡染等民间工艺，在服饰上被充分地展现出来，美丽的民族服饰蕴含了各民族的风俗、礼仪和对美好生活的追求，是各民族传统文化不可分割的组成部分。

学生分组讨论制作的方法。

分别从：款式、颜色、花纹、材质几方面讨论。

3、老师示范制作。

1）剪出衣服的款式；

2）上色、添加花纹；

3）制作服装的配饰；

4、学生小组制作。

要求：根据民族服饰的特点，设计一套服装。要美观、实用、有民族特色。

老师指导。

5、展示学生作业，讲评作业。

服装表演，学生穿上自己设计的服装表演。

集体评议。

“你认为谁的服装设计得好？好在哪儿？”

三、小结。

“服饰还有一定的含义，有一定的环境意识，有一定的文化底蕴，课后同学们多去了解学习一下更多有关民族服饰的知识。”

民族服饰。

作业要求：根据民族服饰的特点，设计一套服装。要美观、实用、有民族特色。

文档为doc格式。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇九

1、赏析亮点：精练、含蓄的题目，对比的写法；精巧、耐人寻味的结尾。

2、探讨人性的美与丑。

1、赏析亮点：精练、含蓄的题目，对比的写法；精巧、耐人寻味的结尾。

2、探讨人性的美与丑。

诵读、赏析。

1课时。

早晨我们打开窗，会看到冉冉升起的朝阳，夜晚我们打开窗，又会看到灯火阑珊的都市，今天我们要打开泰格特的小说《窗》，听到的却是一段美丽的谎言,一起感受人间的善恶美丑。

澳大利亚作家泰格特的这篇小小说发表在了1987年7月号的《外国小说选刊》上，不久入选了中学教材，受到广大读者的欢迎。可想而知，他一定有自己独特的魅力。俄国著名作家托尔斯泰说过这样的一句话：“小小说是训练作家的最好的学校”，因此这节课的教学目标是：赏析小说的亮点，通过这篇小说让同学们学会一些写作的方法。请看大屏幕上我为大家提示的亮点（题目、写法、结尾）接下来的时间请大家带着问题默读课文。一会儿我们一起来一一赏析亮点。

小说为什么以“窗”为题？

明确：《窗》更简洁含蓄，小说的情节紧紧围绕“窗”展开，一语双关，既指病房的窗，也指心灵之窗（美好、丑陋），以窗为题，更能突出主题。

以后同学们在给文章定题目的时候也应该像《窗》一样，精炼、含蓄。

人物的对比。

明确：靠窗的人：乐观善良、热爱生活、品德高尚（善、美）。

不靠窗的人：自私自利、冷酷残忍、卑劣丑恶（恶、丑）。

孟子曾说：“恻隐之心，人皆有之。”莎士比亚也说过：“任何一只猛兽也有点恻隐之心。”小说中的不靠窗病人连一只猛兽都不如，自私心理多么可怕！

看到的景物的对比。

明确：靠窗的人：风景优美。

不靠窗的人：秃墙一堵。

第4、5自然段:描写景色非常优美，充满生机活力，幸福美好。我相信大家在阅读的过程中一定和我一样对这一部分有很深刻的影响，接下来请大家在我的朗读声中去感受这些美好吧！

明确：更能够突出靠窗病人为病友苦心着想，说明他心地善良，道德高尚。小说中的美景，是靠窗的病人想象出来的，编织的美丽谎言。在自己病重的情况下，还竭尽全力为病友描述窗外的美景。可见他有一颗美好的心灵。因为一个心灵里没有美景的人，不会也不可能编造出如此生动丰富的美景。公园美景描绘越生动，我们就越信以为真，我们越信以为真，就越为下文不是公园，而是光秃秃的一堵墙，造成了一种落差。

人物心灵的美与丑，善与恶表现得十分突出。对比手法，形成了强烈的反差，更有力的表现了人物性格。无比赞美高尚的靠窗的病人，无情地嘲讽和鞭挞自私冷酷的不靠窗的病人。我们在《孔已己》和《范进中举》中已学过对比手法，希望同学们在作文时也要善于运用对比手法，增强文章表现力。

准确地表现人物心理变化和人性的扭曲的曲折过程：

享受——羡慕——妒忌——恨——取代。

本文的结尾巧妙在何处？

这个结尾给读者留下了心灵的震撼和思考的余地。这个结尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人寻味，这正是“欧亨利式”结尾的特点。美国短篇小说作家欧亨利的很多文章都具有这个特点，同学们课下可以阅读他的《最后一片藤叶》、《麦琪的礼物》和法国小说家莫泊桑的《项链》，进一步品味这结尾的无穷魅力。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇十

3．布置课前预习

房间因为有了窗口才透进阳光，心灵因为有了窗口才看到希望。我们

的生活中有许多有形、无形的窗口。让我们打开课文《窗》。

要求：整体感知课文，把握文章大意,理清小说情节。

讨论、明确： 开端 病重静养

发展 谈天绘景

高潮 电铃事件

结局 只见秃墙

要求：初步分析人物内心世界

(一) 分析情节发展部分，初步展示病人甲形象。思考、讨论：

1．他们的主要话题是什么？

明确：病人甲描述窗外景色。（指名朗读第4段）

2．窗外景色怎么样？

明确：景物多多、色彩斑斓、充满生机、富有生命力．

3．病人乙对此有什么样的感受？（找出相关语句）

明确：“躺着的那位病人津津有味地听着这一切。”

“这个时候的每一分钟对他来说都是一种享受。

4．窗外美好景色是真的吗？病人甲为什么要这样做？

明确：窗外景色是病人甲虚构的，这从课文结尾可以看出。

（二）剖析情节高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．

思考、讨论：

1．对于占据窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相关语句）

明确：“为什么偏偏是挨着窗口的那个人，有幸能观赏窗外一切？”

“为什么自己不应该得到这种机会呢？”

“紧挨窗口的为什么不该是我呢？”

“他凭什么要占据窗口那张床位呢？”

2．在电铃事件中，病人乙有什么表现？

明确：双眼盯着天花板、纹丝不动、见死不救

（一）深入剖析人物形象

给课文拟副标题

从人物角度拟

1．两个病人的故事

2．一个……的病人 （病人甲）

讨论、明确：乐观、善良 热爱生命、心灵美好、品德高尚、

一个 ……的病人 （病人乙）

讨论、明确：自私、冷酷、漠视生命、狡猾、虚伪、残忍

从情节角度拟 （略）

（二）分析标题“窗”含义

“窗”是贯穿于整个故事情节的线索，一语双关，既是病房的窗口，

也是心灵的窗口，由此可以看出病人甲、乙两种截然不同的内心世界。

（三）分析结尾

“光秃秃的一堵墙”的结局，卒章显志，“于无深处听惊雷”，使小说产

生了艺术魅力，耐人寻味，令读者掩卷长思，也使小说的主题得到深化。

（四）归纳主题

就课文主题写一副对联

提示： 1、颂扬美德，鞭挞私欲

2、颂扬高尚品格，鞭挞丑恶灵魂

3、君子坦荡荡，小人常戚戚

(一) 给课文续写结尾

根据你对文章的理解，让小说故事情节再向前发展一步。

提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。

2、病人乙懊悔，病情好转，出院后向别人讲述他亲身经历的故事。

3、病人乙后悔，学习病人甲，为病人丁讲述“窗外美景”。

让病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小说的情节。

(二) 比较阅读

阅读欧亨利的《最后的一片叶子》，并与本文比较在人物、主题方面的异同

附 板书设计

卫风氓教案设计（模板16篇）篇十一

世界是丰富多彩的，美丽的风景总是可以给人以无穷的美的享受。不过，现在我要给大家看一幅特殊的图画。请看投影屏幕，告诉大家你看到了什么。

师：我们习惯了用眼睛去观察世界，我们更要学会用心灵去感知世界，今天让我们阅读《窗》这个故事，用我们的心灵去解读窗内外的世界。(2)。

请大家用自己喜欢的方式阅读小说，读完后说一说，从故事中你看到了什么?

师：对学生的回答作简要评价后导入下一个环节。

下面就让我们进一步走进病房，走进两位病人的内心世界…(4)。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇十二

卫风氓教案设计（模板16篇）篇十三

教学目标：

1．喜欢阅读古诗，有主动积累古诗的愿望。

2．借助拼音认识7个生字，正确、工整地书写6个字。

3．诵读课文，感悟小草旺盛的生命力。

教学重难点：

认识7个生字，会写6个字，诵读课文，感悟小草旺盛的生命力。

教学方法：

自主、合作、探究。

教学准备：

教师：阅读《赋得古原草送别》，了解诗人及诗意。

学生：观察春天小草生长的情况，或读读写小草的儿歌。

教学过程：

一、朗读古诗，引入新课。

1．会背古诗的小朋友有感情地朗读古诗（课内和课外学的古诗都可以）。

2．教师引导学生背诵与春天有关的古诗，并揭示课题：草。告诉本诗的作者是唐代诗人白居易。

二、初读全诗，学习生字。

1．借助拼音读课文，标出生字多读几遍。

2．相互交流，提醒读准难读的字因。

3．检查认读生字的情况。可以采取开火车、个体与集体的形式认读。

4．抽读课文，检查学生认读生字的`情况。加强学习过程中的反馈矫正。

三、再读课文，想象画面。

1．看图读课文，想象画面的内容。

2．说一说：一边读，一边想到了什么？

3．教师描绘古诗的意境，让学生感受小草顽强的生命力。

四、诵读古诗，体会意境。

1．自由朗读、抽读课文。通过读来表现小草的勃勃生机。

2．教师范读，让学生进一步体会意境。

3．指导朗读，并背诵古诗。

五、识记生字，指导书写。

六、扩展学习，提示阅读。

教师向学生推荐《早春》、《咏柳》等古诗，鼓励学生课外阅读。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇十四

1、人物的语言描写。

2、语言的描写要精炼。

3、语言描写刻画人物性格。

重点、难点。

人物的语言要求精炼和个性化。(精炼就是言简意赅，用经济的文字，表现丰富的内容。人物语言个性化，是语文描写最基本的也是最高的要求。所谓个性化就是什么人说什么话，每个人说的话都符合他的身份、地位、年龄、经历、教养、气质、习惯爱好和心理状态，以及所处的特定环境，使读者观其言知其人，闻其声便明其性。)。

教学步骤。

导入：《裴多菲智辩庄园主》故事。

匈牙利著名诗人裴多菲出游时经过一个庄园，正好碰到了庄园主。这个庄园主对裴多菲说：“我是这里最有钱的，这里的人见到我要低头行礼，不然我就打他，你也要向我行礼!”裴多菲说：“我不认识你，不能向你行礼。”这时围观的人很多，庄园主怕下不来台，便低声对裴多菲说：“我口袋里有100元钱，只要你向我行礼，这钱归你。”

裴多菲拿到钱后说：“现在我有钱了，而你却分文都没有了，你应该向有钱的我行礼呀!”

提问：故事里裴多菲利用什么作为武器战胜了庄园主?(语言)。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇十五

教学内容：苏教版第9册教材第109＿111页例1、例2。

教学目标：

1、了解步测方法，学会步测的计算，初步学会通过步测计算求两地的距离。

2、认识数学在生活中的应用，培养学生进行测量的基本技能。

教学准备：量出一段30米的距离，准备步测。电教课件。

教学难点重点：计算步长的方法，步测计算距离。

教学过程：

1、怎样就可以知道：从自己的教室走到多媒体教室，大约有多少米？

学生说说测量的方法。

2、如果不用任何测量工具来测量这段距离，可以有什么办法来知道？

学生说一说，教师提出“步测”

3、板书课题：步测。

4、解释“步测”的意义。

先让学生说说什么是“步测”，然后教师再解释。

2、引导学生展示讨论：根据情况确定讨论形式。

3、汇总讨论结果（板书）：

（知道）一步的长度――步长。（知道）走了多少步――步数。（计算）距离。

4、形成计算方法。

5、讨论解决步长、步数。

（1）你有什么办法可以知道步长？

学生介绍自己的办法。板书：自己走一步，量一量。

（电脑出示一步长）提示：一步是怎样量的？

教师提示学生提出自己的疑问，组织讨论。

教师补问：这一步应怎样走？在走路的时候，你的步长与你量的步长是不是一样？

（2）用“例1”介绍测步长的方法。

出示例1。（电脑投影）。

你从这道题中学到还可以怎样测自己的步长。

学生说说方法。

学生计算。汇报计算方法和过程。

（3）测一测自己的步长。

指导室外步测活动：

引导学生：让你用例1上介绍的.方法测一测自己的步长，你准备怎样做？

介绍室外已量好的一段距离，从一头走到另一头为一次。走三次，记录下每次走的步数，填表内。

电脑出示表格和书上的p111练一练第1题表格。

到室外进行步测活动。

室内计算和汇报（选高个子学生和矮个子学生各一人汇报）。

6、学会步测和计算一段实际距离。

（1）出示例2。让学生试做。

（2）让学生说说从例2中学到什么？

（3）让学生提出相关的疑问。

7、小结例1、2的学习。

1、（电脑出示练习题）。

2、学生独立练习。

3、汇报与核对。

4、让学生提出疑问。

1、用步测，计算从多媒体教室到自己教室的距离。

2、在学校园内找一个花坛，用步测的方法测量有关数据，算出花坛的面积。

卫风氓教案设计（模板16篇）篇十六

《氓》是诗经中的重要作品,氓的负心是读者口诛笔伐的对象,女主人公是牺牲品,同样由于自己的缺乏理智也成就了悲剧,本文从婚前恋爱和婚后的生活来剖析这场婚姻悲剧的酿造。

《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作品通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述,描写了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性的事件。诗歌中女主人公无可告示、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志,至今读来仍使我们深为感动。什么原因导致了这场悲剧的发生?忘恩负义、始乱终弃的氓是我们为女主人公鸣不平的炮口,在这部痴心女负心汉题材的故事里,女主人公是牺牲品,她牺牲了青春的年华,牺牲了对爱情的信任。但是笔者认为可怜的女主人公在一定程度上注定了悲剧离她不远,下面结合文本另辟蹊径来解构《氓》。

一、失衡的爱情:“氓之蚩蚩”,蚩蚩:憨厚的样子。

一个憨憨傻傻的男人站在那,他真得很老实而不会说话吗?这位男人是一个类似于走街串巷进行物物交换的“货郎”的角色,这一特定的职业决定了他整天在外游走,说好听点是为生计而奔波;同时也决定了他在从事自己职业的时候,会接触到很多人,特别是女性(也许他与女主人公的相识也是通过这一方式认识的)。他是怀着阴谋而来的,贸丝只是个幌子,其实是来“谋算”婚事的,可见这个男人的大胆和心机,一个能想尽办法来接近女人的人,只能说明他谋略有佳,真实的目的让人狐疑。虽然文章里没有说明他是如何让女主人公倾倒的,但是我们可以自然地想象这样的男人不乏甜言蜜语,糖衣炮弹的进攻使女主人飘飘然,沉浸在恋爱的美好,幻想着婚后的幸福。即使分别之时也依依不舍,送子于“长亭之外”,不怕汤汤的淇水,也不怕孤身远离家门,足以见得我们的女主人公渐入一条不归之路。

“匪我愆期,子无良媒”,不是我拖延婚期,是你没有好的媒人。虽然女主人是投怀送抱,但是按照风俗,没有媒妁之言也就没有实现婚姻事实的第一步。当然女主人温婉含蓄的性格,此时也表露无疑,同时也能看出她对这场婚姻的重视,好的媒人讨个好的兆头,希望自己风风光光的.嫁出去。

氓的迫不及待,暴躁的性格让他当着女人的面前发怒,女主人公彻底陷入了爱情的漩涡,丝毫没有察觉氓焦躁性格的蛛丝马迹,反而自作决定,私定终身,约定秋天就是他俩的婚期。让人不禁为女主人公的未来深深地捏一把汗。

“乘彼垣,以望复关”,两人一别就是很长时间,女主人公指望着氓能如约而至,但是越盼越急,过了婚期也没见着氓娶亲的队伍得影子,所以每天她都走出城,来到人迹罕至的郊外,登上倒坍的城墙,这是一个能望见复关的地方,复关是氓的家乡,也是女主人公幸福的彼岸。一天又一天的等待,满怀希望而去,总是以泪洗面而归。终于等到心上人的到来,她却没有丝毫的指责,氓继续编织他的童话,“既见复关,载笑载言”,一个痴情的女人就这样陶醉在快乐中,又是说来又是笑。

两人对照生辰八字,用龟板,蓍草来占卦,卦象的显示没有不吉利的预兆。不吉利不等于就是吉利,文章的作者有意在这里为悲剧的发生做了一个铺垫,这是一段不被祝福的婚姻,自然逃脱不了悲剧的结果。“以尔车来,以我贿迁”,用你的车来接我,我就拿财物嫁给你。

到此为止,我们看见了为爱情而执着的痴情女子,却很难看出一个男子在恋爱上的坚定付出,这样的恋爱是失衡的,是女子拿妥协换来的,从后文“三岁食贫”中看出男子的家境并不好,倒是女主人家境殷实,男子看上的是女子这个人,还是她身后的“贿”,着实让人怀疑。

二、婚姻的不善经营:女子年老色衰而导致氓的始乱。

终弃是一般论者对这份悲剧的爱情下的结论。

婚后女子的谦让,忍耐,让氓的脾气越来越来焦躁。维持婚姻需要爱,更需要智慧。“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣”,全诗里我们看见一个家务无不做,从早忙到晚不辞疲倦,蓬头垢面不事自身修饰的“黄脸婆”了。这样一来,男女主人公之间的距离就拉开了,男子在外接触到的是象未婚时的女主人公一样的靓丽女子,回到家面对的是这样的一个妻子。“女也不爽,士贰其行”,是的,作为一个好媳妇,女主人公是当之无愧的,是称职的:早起晚睡,吃苦耐劳,辛勤持家……可是却忽略了自己,过早的“其黄而陨”。男子每次回家看到不是原来那个让他着迷的女人了,当然“士贰其行”的行为也就不足为怪了。

综上所言,女主人公的悲剧确实值得我们同情,但发生在眼前的,本可以不发生的悲剧,女主人公是有多次机会避免其发生的,只要她能睁开蒙着的眼睛看看眼前这个令人作呕的男人,只要她能打开紧闭的思维想想眼前这个男人的所作所为,只要她能不被时代赋予的自由爱情的欢喜冲昏头脑,只要她能保有东方女性特有的稳重、温雅、矜持,不被灼烈的虚情假意烧昏,按一定的婚俗规矩办事,受伤的又怎么总会是她呢!所以,笔者以为,《卫风?氓》中女主人公这一“弃妇”形象,其“弃”既来自“氓”的“弃”,也来自“己”的“弃”,亦即自己对自己的不负责任;女主人公的悲剧,既来自“氓”的负心薄幸,也来自“己”的理智全无,亦即不可救药地痴迷于情爱。

《毛诗序》认为:“《氓》,刺时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行。男女无别,遂相奔诱。华落色衰,复相背弃,或乃因而自悔,丧其妃耦,故序其事以风焉。美反正,刺淫佚也。”朱熹在《诗集传》中也这样说:“此淫妇为人所弃,而自序其事以道其悔恨之意也。”虽然这些论述在思想层面上歪曲了全诗题旨,但是在一定程度上告诉我们一个不争事实,那就是悲剧的发生离不开与当时礼教的背离,迫于压力,一切都无法改变,任何人都挣脱不了旧礼教之网,所以悲剧的发生是必然的。在绝境之下,女主人公偏偏却“反是不思,亦已焉哉”,其决绝态度所体现的自尊、刚毅和坚强,硬是令人肃然起敬,在春秋时期便达到如此深刻、典型和犀利的程度,就殊为珍贵了。