作为一种文学形式，优秀作文能够承载和传递着人们的思想和感情。一篇好的作文可以启迪我们的思维，现在让我们一起来看看下面这些优秀作文的片段吧。
宽容的境界（精选18篇）篇一
包容，是一个温暖的词语，它也是一种胸怀，亦是一种境界。包容别人是不需要回报的，这个世界上正是因为有了包容，才拉近了人与人之间的距离。天空容纳了无数的云朵，无论其姿态；海洋容纳了无数滴水滴，无论其清浊；花园容纳了无数的花朵，无论其美丑；高山容纳了无数棵树木，无论其枯荣。这便是包容，包容那些有缺点的人，世界将会变得更加美好和谐。
有时候，包容他人是如此的简单，但却又十分的困难，有时候，只有多留心观察，才会使这个世界变得更加美好。记得那是在一个万里无云、骄阳似火的下午，我如同学们一样，都在专心致志地练字，将全身心通通投入到练字之中，一笔一画的写着每一个方块字，看着一个个“小士兵”立于纸上，我的心里充满了喜悦。知了在窗外不知疲倦地叫个不停，一切都显得如此有活力。正当我提起笔继续往下写的时候，一个手肘突然袭来，打了我一个措手不及，我那个马上就要完成的字体就这么硬生生的被添上了一笔，这一笔看起来无比碍眼，好想把它去掉，但却为时已晚。一切事物都变得如此黯淡无光，知了那婉转悠扬的歌声也逐渐演变成了一声声无情的嘲笑，天空中那颗独眼不在放射光芒，而是在狂笑，它狰狞的笑着。我不禁怒火中烧，抬起头来，才发现那个手肘的主人正是我的同桌，她看着我的目光，似乎也意识到了自己的错误，于是，便向我投来一个歉疚的目光。
我看看她，又低下头，看了看那个并不完美的字体，愤怒感再次涌上心头，想要开口埋怨她或者是向老师报告她，但做这些又有什么用呢？只不过是无济于事吧。但是我依旧十分难过，毕竟是自己的心血，如今却被破坏了，任谁不恼怒呢？愤怒与难过充满了我的脑海，但就在这汪洋大海中，我突然想起了一句话：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。也是，字毁了可以再写，而胸怀没有了，则永远无法前近，甚至根本找不到做人的意义。想到这儿，我的怒气不知不觉削减了一半，正当我开口要向她说话的时候，她却抢先一步向我道歉，那三个字不得不使我将已到嘴边的话咽了下去。其实我心里也明白，她可能的确不是故意的，可能当时我就是被愤怒冲昏了头脑吧。经历一波三折之后，误会终于解释清楚了，我心中的怒气也逐渐消散，紧攥着的拳头也已松开，怒气变为理解，我们都笑了，就连烈日骄阳已变得温和，心中似乎涌动着一股暖流，一切又归于平淡，依旧如此和谐。
这次经历，有苦有甜，也使我认识了一个词语，叫做包容。包容是润滑剂，消除人与人之间的摩擦；包容是一架桥梁，沟通彼此心房；包容是一个纽扣，连接我们心灵的彼岸。学会了包容，你便会清楚：世界没有噪音，只需认真倾听；世界没有黑暗，只需用心感受。那一刻，我才真正懂得了包容。
宽容的境界（精选18篇）篇二
宽容是一种豁达，是比海和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处事的基本法则。而在生活中却不时有这样的小插曲：
下课了，几位同学在教室里嬉戏打闹。其中一个同学不小心带倒了另一位同学的文具盒，钢笔、橡皮扔的到处都是。这位同学蹲下捡起文具，并赔礼道歉，而文具盒的主任破口大骂，一脚相踹。这位同学照样“回敬”，两人不欢而散，反目成仇。
相反，有的同学在教室里嬉戏打闹。同学不小心带倒了别人的文具盒，这位同学蹲下捡起文具，并赔礼道歉。文具盒的主人面带微笑，说没关系。同样带倒文具盒的这位同学报以微笑，两人会心而笑，关系更加融洽。
为何同样的过失会有不同的结果呢？只是因为忽视了生活中的一个重要细节——宽容。
宽容是人类最优秀的品质之一。胸怀宽广的人始终以大局为重，能够出于公共利益而尽释前嫌。他们往往是看到别人的长处，而不是死盯着别人的不足。廉颇处处与蔺相如作对，蔺相如却事事忍让，是宽容；管仲射箭小白，小白即位后却招他为相，也是宽容。他们都无疑成为我们学习的典范。
宽容给人以许多，而快乐是第一回报。无论何时何地，只要你宽以待人。原谅别人的过失，你就会拥有许多真诚的笑容。同时，你就拥有了许多份快乐。对于这一点，我是很有体会的。以前，我也要“以牙还牙”使得同学疏远了我，幸亏老师帮助了我，我察觉到这个缺点，开始学习处处宽容，不在斤斤计较。现在，我终于又和同学们走在了一起，又重新拥有了知心朋友。别人的微笑，给我一种春风拂面之感，心中充满温馨。
学会了宽容，就得到了快乐：学会了宽容，就知道了：心与心其实靠的很近。
学会宽容，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
宽容的境界（精选18篇）篇三
古今中外，不少伟人都用自己的宽容赢得了他人的肯定，蔺相如对廉颇退让，以宽容化解了廉颇的傲慢，求的将相的团结；越王勾践卧薪尝胆，坦然面对挫折和困难，终于打败了吴国；韩信曾遭胯下之辱，但他功成名就之时，不但原谅了给予他耻辱的人，还加以任用；秦穆公外出马被一群农夫分食，但他却没有责怪，反而有给农夫许多酒；一代豪杰拿破仑，宽容了圣西尔、马克多尔等人对他的憎恨，能超越个人恩怨，欣赏他们的才能进而重用了他们，最终得到了许多人才，他也成为一个叱咤风云的人物。
在人生的道路上，谁能回避得了他人的嫌恨或耻辱呢，特别是那些才能突出的人。如果把这些打击太当回事，可能会一蹶不振，那些才华也会淡然无光，但如果能够拥有宽容而博大的胸怀，这一切打击可能会成为我们前进的动力。
让我们多一份宽容吧！对同学多一份宽容，我们就能收获一份友谊；对路人多一份宽容，我们就能发现城市的魅力；对世间万物多一份宽容，我们就能在人生路上多一份美好的记忆。我们用宽容来谱写快乐的人生。
宽容的境界（精选18篇）篇四
今天看了《智慧背囊》一书中的一篇文章《宽容的境界》。这个故事很令我感动，那对美国夫妇确实令人敬佩。试想一下，如果你的亲人平白无故地在异国他乡去世了，我们肯定会对这个国家憎恨不已。这对夫妇的.小儿子只有7岁，却在郊游的路上结束了短暂的生命宁。他们当然痛苦，当然悲伤，谁会眼睁睁地看着失去的亲人而不会感到伤心呢?但他们做了一个令人震惊的决定，想让其他人获得自己儿子的器官，这是多么让人惊讶的举动啊!
在生活中，同学之间也经常会发生一些小矛盾，我觉得应该宽容对待。一次，我借了同桌一支崭新的钢笔，因为他的钢笔不知道为什么不知去向了。他借完后答应过我在回家那天还给我的，还诚恳地跟我道谢。可是到了回家的日子，他却告诉我：“对不起!你的钢笔被我弄丢了，到现在也找不到。”当时我很愤怒，真想说他几句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支钢笔吗?我应该大度一些，原谅他吧!”这时我才发现自己原来也是一个宽容的人呢!
宽容在生活中是一种美德，你若是拥有它，你就会成为高尚的人;你要是学会如何使用它，就会明白人间的真谛。宽容是一种神奇的力量，是比海洋和蓝天更为博大的胸怀，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。有一句话说得好：“退一步，海阔天空。”这就告诉我们一定要学会宽容。
读了这篇文章我明白了：宽容有度，宽容无价，宽以待人，这才是人生处世的原则。
宽容的境界（精选18篇）篇五
静坐于世，观其变故，读心声，赏万物如若入禅定坐，敲击木鱼，以身入静。心之静，修身养性，静其心，坐看人情。静，是一种美好的意境。
汝心静，方能知汝心。南宋的雪，昼夜不停的下着，静得可以听见那人的心。林逋侧坐桌前，一樽酒，一手炉，观着雪中白，闻着梅花香，静心养性，人笑他梅妻鹤子，又怎能读他凄邃心境，林逋乃南宋词人，罢官归山，坐看春雪，一首《长相思》道尽，情素悲欢。他的经历只有他在体会，后人在读其诗词时，不禁揪心寒骨，戚然泪下，在诗词中追逐那静观打坐的身影。他读懂了自己，读懂了那一场雪，一株梅，在污秽官场中，他能静观其变，道不尽的心声落于片片诗中。林清玄的静，在于他的诗心与禅心，他坐在树旁一个下午，母问：＂为何这么晚才回？＂他淡色道：“我在等煮饭等到花开，我就回来了。”那年他八岁，夕阳临下，几将黄昏，少年目盯着那只在黄昏才开的花，静坐日落。那一个下午，他必定读懂了花的芳与诗，也读懂了自己的梦。以致多年后，他归山学禅，读经书，击木鱼，透彻本心，步入禅境。心静了，才能开始读，读人心，读梦想，哪怕一芳草，一品竹，却能折射出个人的心境。静观，是一种美好的意境。
汝心静，方能观世间百态。悬崖上，一顶蓑帽，一把鱼竿和一垂直钩，吊着一渊的鱼。姜太公独坐岸边，历尽沧桑，也看清了世态。后人说他钓的是文王，是相位。有褒有贬，倒不若说他钓的是自己。活了半辈，摸清了世态，心中却一片迷茫，静坐垂钓，才能真正洞悉自己，泰功的经钓回了自己的志，钓到了自己今后何去何从，随文王，筑大业，合中原，黎民百姓唱着他的传奇，敬慕着他心中的笃志。米尔扎哈尼是伊朗又一传奇，她打破尘规《树双曲曲面上圈的个数》让世界惊叹，她依然有一颗沉静的心。在这个喧嚣之世，她一步步又稳又实地走着，面对伊朗媒体大肆追捧，或是对她的质疑与轻视，她都能一笑带过，她知，虽不能，改变伊朗重男轻女，人才外流的现态，她坚信自己总能改变点什么，她心中的静，让他容易加身依旧云淡风轻。心中静，可以看清时局，看到美好。
静之，性也；静之，修也。
静，方能悉心，观世。
心中有静存，步入为佳境。
宽容的境界（精选18篇）篇六
宽容是一种善待生活，善待他人的境界，它不但可以改善与他人与社会的关系，还可以使心灵得到慰藉和升华。
宽容犹如栽花，它能使人生路上减少荆棘，回报你的定是姹紫嫣红；
宽容好似助力，它能产生强大的凝聚力和感染力，给自己赢得一个轻装出击的动力；
宽容更像润滑剂，它能融解人际的冰块，使彼此有更多的信任和爱戴。
宽容的内容无所不包，面对胜利者，我们要宽容其功；面对失败者，我们要宽容其败；面对发财者，我们要宽容其富；面对贫穷者，我们要宽容其贫；面对别人的优点、强势，我们要宽容其强；面对别人的缺点、不足，我们要宽容其短；面对别人咄咄逼人的言辞，我们要宽容其言。
宽容不是无原则，不是无限度，更不是纵容，宽容只是使自己摆脱荣辱与斤斤计较的心态，拓展凡事都耿耿于怀的狭窄心胸。
宽容是相互的，西方有一条为人处事的`“黄金规则”，你待人当如人之待你，要想别人宽容自己，自己就应该宽容别人。
宽容不会失去什么，相反会真正得到很多，它不但使你得到一个人，更重要的是使你得到一个人乃至更多人的心。
宽容需要一种胸怀，一种“大肚能容，容天容地，于己何所不容”的宽广胸怀，一种“大肚能容，容天下难容之事”的博大胸怀，一种“将军额头跑得马，宰相肚里能撑船”的坦荡胸怀。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处事的基本法则，也是宽容的最高境界。
让我们在生活中多一些宽容吧！
宽容的境界（精选18篇）篇七
有位名人说过：“。”确实如此。宽容如一泓清泉，可以化解人与人之间的矛盾，促进人与人之间的和谐相处，它比激烈的争吵有效，比严厉的训诫更有影响力。它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
孔子就是这样一个宽容的人。
无独有偶，卡内基也是一个宽容的人。
宽容似水，能够使人冷静下来；宽容似火，明亮而温暖，抚慰人心；宽容更是一种境界，可以提升个人的修养，去接纳更多的事物，也能让人与人之间更加友好，为自己创造更多的发展机会。一句话，有了宽容，生活才变得更加美好。
宽容的境界（精选18篇）篇八
有这样一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，而被咬的那匹却主动安慰因咬伤自己而愧疚不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
动物之间的宽容是以德报怨。那我们人与人之间的宽容又是什么呢？宽容应该是为人处事的一种至高境界。
宽容如水。忍一时风平浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的宽容，才保住了赵国暂时的安宁。
如水的宽容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。
宽容似火。宽容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的.脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心平如水的宽容已属难得，雪中送炭的宽容，更为可贵。
宽容是诗。选择宽容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的宽容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”中国也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。宽容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。
当然，宽容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫；宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身也是生活的一门学问。
宽容如水，才使纷繁过滤得纯净；宽容似火，才使平淡煅烧得鲜明；宽容是诗，才使生命得以永恒。所以，宽容是我们该努力追求的一种境界。
宽容的境界（精选18篇）篇九
艺术乃艺术家所具精神境界之载体，是人情事理的提示、生命的塑造和灵魂的重铸，而不应是现实的复制和事实的重述，也不应是观念的诠释。如果艺术作品只见形式外表和技艺痕迹，却无内在精神与思想境界的体现，只是没有灵魂的外在躯壳，则必违背艺术之宗旨，也即失艺术存在之必要，而此类徒负虚名的空头艺术家，自然不可取。
中国书画艺术的宗师巨擘潘天寿先生指出：“艺术以境界美为极致，”“中国画以意境、气韵、格调为最高境地，”又特别强调地指出：“艺术之高下，终在境界，”“境界层上，一步一重天，虽咫尺之隔，往往辛苦一世，未必梦见。”由此可知，历来世所公认之杰出艺术家，无论古今中外，其艺术之所以能千古不朽，皆因他人“未必梦见”的真善美之极致，即境界也。
境界之高下，既因天性秉赋之特有，也因磨炼苦修之坚持，前者为与众不同之个性特色，后者则是追求精深所必需。若前者有所欠缺，却能矢志不渝、坚持不懈地孜孜以求，则也能达于境界美的极致。艺术虽注重天赋资质，然颇具天才者若忘却“天道酬勤”之古训，也必因“卖弄小智”而趋于“江郎才尽”之尴尬境地。潘天寿先生指出：“画事须有天资、功力、学养、品德兼备，不可有高低先后。”境界也如此，缺一不可。因此需如前人所言“读万卷书，行万里路”，穿梭古今，游弋中外，得以“外师造化，中得心源”，体悟“画为心物熔冶之结晶”之理，境界或可梦见和企及，舍此别无捷径。
绘画之“笔墨取于物，发于心；为物之象，心之迹”。然常见师法前辈大家之画风者，很多只仿其迹，不研其理，不悟其心，故师宾虹者求得苍劲古厚雄浑华滋之神韵而失之紊杂混浊一片黑气，学白石者求得质朴疏朗率真天趣之情致而失之简陋滞拙粗糙潦草，尽显“东施效颦”之弊。可知研习画艺不能止于外在形迹之模拟，而需致力内在精神之领悟。而艺术境界之提升，天资、功力、学养与品德四项需兼顾皆备，天资高者，可遇不可求，弱者则以“笨鸟先飞”之奋进精神，也可“勤能补拙”而毋须过虑。功力与学养皆可经由刻苦勤勉而得，唯品德一项为境界中之关键者，非注重自我反省艰苦修炼不可，因此须谨守“静诤”两字，诚如白石翁所言：“夫画道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。”从艺者若能远离物化官化之羁绊，不跟浮躁之风，不做浮浅之人，必无浮华之作，严守本分，不辱使命，则清纯高尚之艺术境界水到渠成地蕴含于心，呈现于画，得以为世人所重，而不沦为“彼时轰雷震耳，而后世绝不闻问者。”（石涛语）也如潘老所言：“去利欲愈远，离美情愈近；名利权欲愈炽，则去美情愈远矣。唯纯真坦荡之人，方能入美之至境。”也即真善美之极致境界也，我辈须谨记深悟才是。
宽容的境界（精选18篇）篇十
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的'那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。
因为生活的平淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂的人生的真谛。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容似水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。
宽容的境界（精选18篇）篇十一
自古以来，所有成就大事的人身上无不体现着同一个特点——宽容。没错，，只有胸怀比大海还宽，气度比蓝天还高的人才能达到这一神圣的境界。
楚庄公达到了宽容的境界。他没有因为在酒宴上有人趁黑摸了他的爱姬而雷霆大怒，他宽容地采用熄灯脱帽维护了那人的尊严。以至在一次战争中，一人奋勇杀敌而使国家转危为安，那人便是曾冒犯楚庄公爱姬的人。
看，宽容成就了一个国家，使之立于不败之地。
李斯特达到了宽容的境界。对于有人冒名是他的学生而举办音乐会，他能冷静地了解真相，并大度地原谅了那位学生，收她为徒，在她的音乐会上演奏出完美的一曲。
看，宽容成就了一位追求艺术的音乐爱好者，也使李斯特名留青史。
然而，并不是每一个人都能达到宽容的境界。慈禧太后因为太臣在下棋时开玩笑地说了一句“杀太后的马”，而怒不可遏地下令斩那大臣全家；周瑜因为容不下诸葛亮拥有比自己睿智的思维而怒火攻心，急喷鲜血。很显然，这些只拥有狭隘心肠的人的最终下场惨不忍睹。
其实，想达到宽容的境界并不难——。
宽容真的是一种境界，一种神圣的境界。只有到达这一境界，我们才可真正领悟到生命的真谛，享受美好的生活！
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宽容的境界（精选18篇）篇十二
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
把它当做目标，慢慢地靠近。
宽容的境界（精选18篇）篇十三
忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静。”反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。
“不能忍一时之气”，这是当前社会乱象的根源，很多人因为难忍一时之气，结果原本小小的口舌之争，最后竟演变为刀枪相向；甚至青少年血气方刚，往往睚眦必报，结果不但招来杀身之祸，整个家庭社会更因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍一时之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。
所谓“忍”，对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍渴也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，忍一口气，那就大为不易了。例如：吴三桂忍不下妻妾被掳，冲冠一怒为红颜；周公瑾禁不起三气，因而短命身亡。反之，韩信，能受胯下之辱，励志奋发，终能拜相称王；苏秦不耻于父母兄嫂不以其为子为叔，悬梁刺骨，终能为六国相印。忍与不忍，其关系成败大矣！
忍，不是懦弱的表现；忍，是勇者的象征。一个人只要能够凡事忍耐，不乘一时之气，必能成功。今日社会，更需要人人有肚量去容忍对方、接纳对方，是故要忍一时之气，不仅能和谐人际关系，更不会因此而铸下憾事。
有一天，寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”
拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”
拾得的忍他，是一种智能，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲；在忍耐的世界里，没有_恨，没有嫉妒，只有和平与包容。所以，忍，是成功立业必要的修养。
《星云大师语录》。
当提起时提起，当放下时放下。
星云大师：关键在于放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，、名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
迷惑时的判断：止于至善。
星云大师：人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不执着，悟中有受用。”
虚空包容万有。
世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。
不能圆融人我关系，是最大悲哀。
星云大师：世间的一切都离不开因果法则，善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本末，便能不怨天尤人，自在生活。反之，不能认清世间实相，不能明白因果道理，不能圆融人我关系，不能了知众生同体，这也是人生最大的悲哀。
如何净化感情生活--星云大师在我们的生活当中，感情占有很重要的分量。人，又叫做“有情”，是以感情来维持生命的。在佛教里，一向大家都排斥感情，认为一讲到感情，一讲到爱，就是罪过，就是不可原谅。其实，佛法是很重视感情的，只不过是要我们把感情净化，并不是说不要感情。那么，如何净化感情呢？佛法告诉我们，要以慈悲来净化感情，以智慧来引导感情。佛教常说佛陀是一个大觉者，其实，佛陀就是一个有大感情的大智大觉的人。
在社会上，感情有很多种，夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，兄弟姊妹有兄弟姊妹的感情，亲戚朋友有亲戚朋友的感情。感情维系了社会的伦理，维持了家庭和睦的生活，可以说人几乎无法离开感情而生存。由于感情离开不了，所以，有些人在处理感情生活时无法尽善尽美，因感情而产生的问题，在家庭、在社会上也都经常可以发现，可以说感情为人们带来欢乐，但也带来烦恼。现在让我告诉各位；佛教如何把感情加以净化？我分三点来解说。
（一）从占有到奉献。
感情是自私的，俗语说：“感情像眼睛容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。因此，当感情受到外人侵犯时，就会产生许多问题。
其实，真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
有一位太太，是个佛教徒。她的先生经营的事业，处处顺利，因此钱财积聚丰富，社会地位也相当高。在我们今天的社会里，地位高、钱财多，自然人缘就广泛，想得到女人的青睐也比较容易，因此，这位先生金屋藏娇了。太太知道先生在外面有了外遇，内心非常烦恼。每次先生回来，她不但没有笑容，而且很多怨言，这样一来，先生更加不肯回到冷酷的家里，夫妻俩的感情可说触了礁。
有一天，这位太太哭哭啼啼地把这件事情告诉我，问我该怎么办？我对她说：我有一个办法，只是恐怕你做不到，如果你能够奉行，应该可以使你们夫妻恢复原来的感情。”
“师父！您讲的话我怎么会不奉行呢？请您指示吧！”
我告诉她说：“你知道丈夫在外面有了问题，第一、不可揭穿他的秘密，你要装作不知道，
因为你一揭穿，先生老羞成怒，一不作，二不休，这个家务问题就更难解决了。第二、每天当你先生回来时，你要比平时更加尊重他、照顾他。女人要赢得男人的爱情，顺从是最重要的，你要对他更加体贴、更加贤惠，让他慢慢觉得到外面去，在别的女人那里也没自己太太那么善解人意，自会慢慢地回心转意。这样时间一久，他自会慢慢地回心转意。如果你只是恨他、怪他、事情只有更糟，你越是怨恨，问题越不容易解决，因为用爱才能赢得爱。”这位太太听了我的话以后，确实照做了，结果也很圆满，因为她的先生本来对佛教没有好感，与佛教界不相往来，后来他渐渐欢喜与佛教接近了。原来，这位太太对待先生常常不满、埋怨、唠叨，因此，他觉得回家没有快乐可言，终于在外面另筑香巢。可是，后来这位太太的态度转变了，她细心地照顾先生的生活起居，让他觉得“家”是个温暖可爱的地方。
渐渐地先生也发觉了太太态度的转变，有一天，好奇地问道：“你现在怎么对我这么好呢？”她说：“我是听了我师父的话，不再同你计较了。”
先生一听：“喔！师父的话这么重要？佛教真对我们家庭有这么大的帮助？
由上面这个例子，我们可以看出感情不是用怨恨可以得到的。只有奉献自己，牺牲自己才可以获得最宝贵的感情。如果，当夫妻之间有了这一类的问题发生时，无论丈夫也好，太太也好，你不妨宽宏大量地说：“我爱你是为了你幸福；既然你要爱别人，在别人那里你才幸福，那你就去爱他好了，我不计较。”你如果能不计较，反而会胜利，会有意想不到的结果。
曾经，我遇到过一位青年朋友，因为情场失意，悲伤难过，想要自杀，甚至于发狂要杀人。当时，我去看他，我要他冷静一点，并且告诉他说，我先念一首报纸副刊上发表的小诗给你听一听：“天上的星星千万颗，地上的人儿比星多；傻人儿！为什么自杀只为她一个？世界上的众生这么多，难道都不值得爱吗？何必苦恼地只爱她一个人呢？”
这位青年后来也想通了，奋发向上，终于成为一个有为的青年。
一个人想要占有才去爱别人，往往容易陷于苦恼；如果，能以“奉献”的态度去爱别人，那就容易获得快。所以，想要赢得真正的感情，“奉献”是一个最好的办法。
（二）从多情到无情。
一般人对佛教的看法，总认为佛法是寡情的、是无情的。在寺院里，也常常可以看到这样的对联：“莫嫌佛门茶水淡，僧情不比俗情浓。”这两句话是说不要嫌弃佛门中没有人情味，僧情虽然没有俗情的浓厚，但是，从寡情里面磨炼出来的另一种净化的感情，是更耐人寻味的。
唐朝有一位从谏大师，河南南阳人，中年出家，出家以后，二十年不曾回乡探亲。有一天，在一座寺院的庭院中，一位年轻人前来问道：“请问师父，这儿是否有一位从谏大师？”
“哦？你找他做什么？”大师心里虽有点讶异，却从容地问道。
年轻人看看大师，说道：“他是我的父亲，他出家二十年了，我还没有见过他，我是来看。
我父亲的。”
“你父亲住在那边！”从谏大师顺手一指，径自离开了。
年轻人顺着大师所指的方向去寻找，当然他没有找到，可是，却有人告诉他，刚才那个人就是从谏大师。他飞快地奔回来，从谏大师已经走远，不见人影。
从谏大师，从上述情形看他，他好象是一个绝情的人，其实，大师的内心，有一股热烈的亲情在燃烧，只是他默默地把它埋葬在心里。因为大师曾经听说他俗家的儿子，因父亲出家，自己也信仰了佛教，并且经常从事各种慈善事业，如布施、修桥、铺路等有益于社会大众的事。大师心里觉得很安慰，因此，他怕以后牵缠越来越多，所以拒绝了儿子的'前来探望。这种感情，是关心在沉默里，是关心在未来里，是多情呢？还是无情呢？我们可以说那是一种最崇高、最真挚的感情。
有名的近代才子，多才多艺的弘一大师，俗名李叔同，出家前曾结婚生子，出家后居住在杭州虎跑寺。有一天，他的日本太太带了儿子来找他，在寺院里，只隔了一道门，弘一大师不肯出来相见，说话声也怕她听到，只差人出来传话，说道：“请告诉她，过去的李叔同已经得了霍乱去世了，希望不要再以他为念。”这位太太深知无法挽回丈夫的心，便把儿子送到北京给他的一个兄弟抚养，自己回到日本去了。
（三）从有缘到无缘。
平常一般人要对什么人好，一定要找和自己有缘的人，也就是自己喜欢的人。一旦碰上了有缘的人，那怕倾其所有，也在所不惜，把感情付托给他，甚至于身心生命都可以全交给他。现在我要告诉各位，一个学佛的人，要有“无缘大慈，同体大悲”的精神，对待众生要从“有缘”的感情做到“无缘”的感情。对方待我不好没关系，只要有意义、有价值，应该平等施予欢喜，施予关怀，不必计较得失利害。
一个身为父母者，对自己的儿女百般爱护，所谓“养儿防老”，他们施予子女慈爱与关怀，只希望将来能奉养自己，为自己养老送终。但是，如此的期待往往不一定能够得到效果。试看社会上忤逆父母、弃养父母的事例，不是层出不穷吗？而且成为社会上的严重问题。
另外，我们再看一个事例：现在社会上常常有一种奖学金制度，奖励在学的贫苦青年，不论相识与否，只要符合领奖的条件都可以申请，钱数虽不多，可是，受惠者却常常感恩不尽，甚至于视之如再生父母，念念于报答恩惠。俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”由此我们可以得到一个结论：一个人不要把感情用在少数人身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，仿观世音菩萨“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，谁人有困难，即施恩惠予谁，这才是菩萨的精神。昔时南印度有一位贤惠的女人，名叫银色。她不但品貌端庄，待人亲切，更是一个有智慧、有勇气的女人。
有一次，当她从远方要回家的途中，遇到一个很贫穷的人家，家里只有一位少妇，她刚产下一个男婴，这小孩儿相貌长得很好。可是这位贫穷的少妇，却双手颤抖地抱着小孩，面露痛苦，泪眼婆娑。
银色女刚好从这贫妇门口经过，看到这情形，奇怪地探头问道：“你有什么困难吗？”产妇说：“我……我饿得快……快要死了……”
银色女同情地说：“啊！我去张罗食物给你吃！”产妇说：“来不及了，我想…想……吞下这……小小孩儿……充……充饥……”
银色女心里下了很大的决定，在房子里搜索到一把利刀，走到产妇面前，撩起衣服，毅然地把自己的双乳割下来，拿给产妇充饥，并且说道：“你暂且吃下这些，我马上回去拿食物来，免得你再受饥饿之苦。”
银色女回到家中，家人看到她那一付血肉模糊的样子，都被吓坏，问道：“谁伤害你的？”
银色女安然无事地说道：“是我自己做的，我为了救那个产妇和她的小孩儿，我忍痛割下双乳，虽然我失去双乳，但是，我却救了他们毒子两条命。”
银色女的作为，可说充分发挥了菩萨的精神，她从自己喜欢的“有缘”人，做到救济那贫困，不带亲情无缘的人，所以，一个人的感情，不必施舍于限定的某些少数，尤其是学佛的人，更要有“人饥己饥，人溺己溺”的大慈悲精神，发挥情感的极致，与众生同体，这就是净化的感情生活。
知性女子执手一生・・・给她女人所应该有的幸福。
对于爱情：相信爱情，相互扶持。在这个世界上，总有一个人在等你，总有一个人会给你安心的幸福，总有一个人会陪你到老。对于这个人，要珍惜，要感恩。这是对于爱情的一种信念。也许你一生都没有找到爱情，但是你要有信念！否则你无法活在这个世界上。
对于人生：人生就是一段旅行，在乎的不是目的地而是沿途的风景以及看风景的心情。
对于挫折：宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒。
追求的境界：以出世的态度做人，以入世的态度做事。
欣赏的品质：锐意进取、永不言败。
关于我:人，有时候很复杂，有时候又很简单。
关于她:知性、开朗、活泼、健康、上进、出得厅堂得厨房、外柔内刚、现代而不失传。
宽容的境界（精选18篇）篇十四
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
所以，既然是境界就不那么容易能达到。
把它当做目标，慢慢地靠近。
宽容的境界（精选18篇）篇十五
有这样一则寓言，他们在路上同行，一匹马（甲）把另一匹马（乙）的脖颈咬伤了，结果乙反而主动安慰咬自己的马（甲），使马（甲）心里不由得出现一种惭愧。这则寓言估计微不足道，但揭示了天地间动人的品质，那便是宽容。
宽容是什么？佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，而在我们现实生活中，真的是这样吗?其实，我认为宽容是一种境界。
在更进一层理解宽容那就是不计较个人的所得失，更用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们可以看到一匹马（甲）已认识自己的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，似一团火焰，明亮而温暖。宽容不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的力量传递彼此的心灵。在被某些人评论成“物欲横流”的社会，宽容在当今社会中已寥寥无几，因此，选择宽容，也就是选择了理解与温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是一种人生中的诗，至高无上的宽容，不仅表现为对人生生活的处理，而且升华为宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的含义也不仅限于人与人的理解和关爱，而且是对天地间一切生命的豁达和博爱。寓言中的马无法达到这种境界，而这种境界是对人生如此的真实和深刻。
在我们人生的道路上，不像两匹马那么简单，生活是纷繁的，又是平淡的，正因为宽容如水，使频繁经过滤变得纯净，正因为生活似火。使平淡通过燃烧日趋鲜明，更是因为这般的宽容，才赋予我们的人生以艺术，赋予我们生活为以永恒。
宽容的境界（精选18篇）篇十六
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。
因为生活的平淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂的.人生的真谛。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容似水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，宽容是生活的最高境界，赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。
宽容的境界（精选18篇）篇十七
法国19世纪文学大师雨果说过一句经典的话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是的，宽容是一种博大。它能包容人世间的喜怒哀乐；，它能使你在人生的舞台上潇洒走一回。
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心静如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更是可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的涵义也不仅仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对于天地间所有生命的包容与博爱。宽容营造诗意人生。因为宽容，纷繁的生活才变得纯净：因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。
宽容亦是砺石。纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心在流血，一颗心在宽容。”普列姆昌德说：“宽容是在荆棘丛中生长出来的谷粒。”马克·吐温说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。”在许多情境中要做到宽容的确不是一件易事，宽容他人必然要“牺牲”、克制自我，忍一时之辱、负一时之重。但我们何妨把宽容当作砥砺自我的一块砺石。当宽容成了一种习惯时，你就拥有了宽容的襟怀和气度。君不见人类史册上的一些伟人，历经生活的'磨难，依然慈悲为怀，不失生命的风度。宽容，是一种成熟的美，是人生的从容、坦荡、自信和超然。
宽容就是潇洒。“退一步海阔天空，进一步悬崖绝壁：让三分风平浪静，争一时人翻马覆”。宽容实乃人际关系的润滑剂，它能减轻人际间的磕碰、摩擦和无谓的消耗，化干戈为玉帛。宽容是人类性格的空间，懂得宽容别人，自己的性格就有了回旋的余地，就不容易发脾气、闹情绪，当面跟别人起冲突。“性海澄淳平少浪，心田洒扫净无尘”。宽容可以使你性格和蔼，童心常在，永葆青春。宽容别人，就是善待自己。难得人世走一遭，潇洒太重要。
宽容是春风，能把冰雪融化；宽容是熨斗，能把蜷缩的心胸抚平；宽容是一首赞歌，能使萎靡不振之人重新振作起来，意气风发地迈向明天。懂得宽容，你会把冰冷的拳头变为温暖的手；学会宽容，你会把抽人的皮鞭变为救人的绳索。
莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”播种宽容，必然收获幸福。就让我们多一点，再多一点宽容吧！
宽容的境界（精选18篇）篇十八
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——题记。
宽容是海纳百川；宽容是笑泯恩仇；宽容是淡泊明志；宽容是宁静致远。宽容是种力量，它使人变得强大。它是一种美德，一种修养，一种智慧，一种泰然。宽容源于灵魂的召唤，闪现出人性的光辉。
人生本就短暂匆忙，又何必为那芝麻大小的事情耿耿于怀呢？给别人一次机会，也给自己一次机会。忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。诸葛孔明“七擒孟获”不正是因为他的宽容吗？武力只能征服人的躯体，只有宽容和爱才能打动人心。对于人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上的，将心比心。因为蔺相如对廉颇的宽容，成就了“将相和”的佳话；龅牙叔对管仲的宽容，成就了：“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世明对魏征的宽容，成就了“贞观之治”的盛世。宽容能融化彼此心中的冰冻，更能将那股爱的能量射进对方的心灵。宽容架起人与人之间心灵的桥梁，是连接灵魂之间的纽带。
宽容是“有情芍药含春泪”的娇美，却不是“无力蔷薇卧晓枝”的羸弱；宽容是诚心的感化，而不是盲从的放纵。倘若泰山不宽容，不能容纳土壤的围攻，何来他的雄壮之美；倘若大海不宽容，不能容纳海浪的猖獗，何来他的深邃之美；倘若宇宙不宽容，不能容忍星座的变更，何来他的神秘之美。宽容到底是什么？是风？是雨？是花？是草？还是……？无论他是什么，他是亘古不变的，是生命到中不可缺失的，更是许多人不可企及的。
台湾作家林清玄曾写过这样一个故事：有一位坐在深山里德老禅师，有一天半夜里他从茅厕种出来，看见有一个小偷从自己的房里走出来，他便对那个小偷说：“你深更半夜来探望我，不能空手而归，这件袈裟送与你吧！”说完，脱下袈裟递到小偷手里。第二天，他发现他的袈裟叠得整整齐齐的放在院中。这就是宽容，宽容别人也就是善待自己，要记住“人非圣贤，孰能无过。”禅师终日领悟禅经，他真正懂得这是一种境界。
在宽容中感悟人生的真谛。宽容是一种超越个人意志的力量，是一种凌驾于希望之上的力量。宽容如阳光一般照亮我们的生活，温暖我们的心灵。因为宽容，生活才更加精彩。宽容的意义并非仅只在于人和人之间的理解与关爱，更在于对人世间所有生命的包容。法国小说家雨果曾经说过：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”学会宽容，才能到达心灵更高的境界。