作文是语文学习的重点，通过写作可以提高自己的语言表达和思维能力。以下是一些优秀作文的片段，希望能够帮助大家在写作的过程中提高自己的表达能力。
保护环境保护范文（12篇）篇一
2、创环保模范城，建生态新兴城。
3、独木难成林，环保靠众人。
4、桌椅的残疾，是你心灵的污点。
5、轻轻的.我走了正如轻轻的我来，挥一挥衣袖，不留下任何污染．。
6、环保与发展同步，文明与生态共融。
7、干干净净一座城，和和美美一家人。
8、奏响绿色发展主旋律建成美丽成都引领区。
9、沉默在这里已升华为一种品德。
10、给湘潭一片新空气，还大家一个美家乡。
11、生态文明建设事关中华民族永续发展和“两个一百年”奋斗目标的实现，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。
12、请勿大声喧哗，宁静才是美。
13、保护生态环境，享受健康人生。
14、大家要有公德心，毁坏公物乞人憎。
15、生态产业立市，绿色经济富民。
16、爱护树木花草体现高尚情操。
17、农村环境连片整治是一项民生工程。
18、保护野生生物，人与自然共存天，治理污水护家园。
19、一块绿洲一片诗意一种希望。
20、素质需要体现，排队可见一斑。
21、爱护大自然，建设美好家园。
22、使用清洁炉具，倡导绿色生活。
23、拒绝陋言秽语。
24、我们只有一个地球，共在一片蓝天下，让我们采取新行动保护和净化我们的地球。
25、环境保护你我他，蓝天碧水伴大家。
26、用心扮靓湘潭之美，用爱成就环保之家。
27、倡导文明生产生活方式，严禁焚烧秸秆、树叶、垃圾。
28、使用电子鞭炮、电子礼花，减少大气污染。
29、环境与人类息息相关，创模与乌当繁荣相连。
30、治理城乡环境卫生，改善城乡容貌秩序。
31、地球是人类的母亲，请勿做涸泽而渔的不孝子孙！
32、全社会行动起来，为创建国家环境保护模范城市而努力奋斗！
33、男女交往，文明礼让举止得体。
34、您迟到一分钟是大家的几十分钟。
35、强化学校环境教育，提高学生的环保意识。
保护环境保护范文（12篇）篇二
我一直走在通往学校与家的小路上，而这条小路也一天天地在变化.捂着脸，眯着眼成了走在这条小路上的人的姿态，令人头疼不己.
那时候，阳光洒向大地的时候，一切并不因这个季节而绚丽，大卡车。
拖拉机自行车.行人通过这小路时，拥挤，混乱，尘土飞扬，一切的不如意都从开始.
因为人们的破坏，不爱护，这条小路因此变得垃圾一大堆，散发着异味，让人无法抗拒，一棵棵高大得树也因此枯死，这是人们造成的，如果人都能自觉得把垃圾扔到垃圾箱上，也不会有这样的惩罚.
周末，与我有同样想法的小伙伴一起约好在小路上进行我们计划，我们要为小路重建新面貌，我们拿来扫把，垃圾桶等等；我们分工合作，一起打扫.打扫完毕后，我与小伙伴又想出了一个计划：为小路添上一件绿衣服＂于是，我们为小路种下了许多花草树木.
我想，不久后，这条小路会空气清新，树木茂盛，环境优雅，....
果然不出我所料小路后来就大变样了，它有气派，既平坦，有宽阔；有属于它的树荫，还有它的邻居＿＿一栋栋造型别致的高楼大厦.变了，什么都变了.不管是春夏秋冬，风雨雷电，瞧瞧！走在小路上的人，有开卡车的，有开自行车的......他们的脸上显示着得意的风采.总算，我们的辛苦没白费！
真美呀！这条街，请希望大家保护环境，从我做起！
保护环境保护范文（12篇）篇三
绿，她不正是生活中闪耀着生命和创造光芒的色彩吗?我在万紫千红、绚烂多彩的大千世界里，惟独钟情于她，是因为她用自己迷人的色彩，给地球姑娘送来了青春的活力和欢乐。试想，假如地球姑娘身穿的绿袍不复存在，那么，在她身上闪着美丽莹光的宝石—人类文明，不也将黯然无光吗?无论是钟鼓缭绕，马蹄得得的古城，还是华灯璀灿、令人目眩的现代城市，都会湮没在黄沙黑浪之中，人类将随着理想环境的丧失而走向毁灭。
我不能不惊诧于绿的伟大。以她为基调所组成的美好生活环境，对于我们有着多么巨大的意义：她拥抱澄碧的天宇，她催开火红的春花，她抚爱潺潺的清泉，她笑聆黄莺的吟唱。呵，绿色的海，她托看人类生存之舟，穿过生活的波浪，扬帆远航.
我们的祖先是在绿的召唤中诞生的。郁郁的丛林，在她那绿色的舞台上，演出了“从猿到人"的生物发展的史剧，绿，她构成了能量金字塔的第一级，成为其他一切能量发展之本.她还构成了臣大的地球的呼吸之肺：从这里转化污染物质，净化环境，放出氧气，将生命给予生活在这个环境里的每一个人，她真是我们人类慈爱的母亲啊!
呵，绿，牵动着自然的未来，人类的未来—这当中也有我的未来.我真诚地祝愿：我能在绿的怀抱里生活，思考和创造—不是在梦境里，而是在现实中。
向往未来的人呵，爱绿吧。愿我们充满创進性劳动的世界里，大地凝碧，原野滴翠，青山常在，绿水长流。
保护环境保护范文（12篇）篇四
1.了解海洋环境问题的表现，产生的根源，以及监测防治的措施。
2.了解海洋权益和《联合国海洋法公约》的内涵，专属经济区的划分，以及如何处理好相邻国家间关于海洋权益的争端问题。
教学建议。
1.关于海洋环境保护：海洋环境问题包括海洋污染和海洋生态破坏两个方面。在教学中，教师可先引导学生读《海洋污染物质来源》示意图，分析各经济生产部门所产生的污染物质的种类，污染物泄漏和排放到海洋的途径,给海洋生态带来的危害,给人类带来的威胁等。在分析了海洋污染问题之后，可自然过渡到海洋生态破坏的问题上。针对海洋生态破坏问题，可引导学生从自然因素和人为因素两方面进行分析，特别着重在人为因素的的分析上。关于海洋环境保护问题，也可在课堂上向学生播放有关的录像资料，使学生获得直观的、生动的印象。
2.关于石油污染和监测防治：在教学中，教师将此部分内容合并到海洋环境保护标题下，在讲海洋石油污染时，以阿拉斯加的油轮泄漏为例，说明造成的危害和监测防治措施。关于海洋石油泄漏清污方法，可以用有关的科教片进行展示，比用语言描述效果要好。
3.关于海洋权益和《联合国海洋法公约》：在这部分教材内容的教学中，教师可采取课堂阅读讨论的方式，通过阅读课文内容和读《专属经济区》示意图，了解海洋权益和《联合国海洋法公约》的内涵，专属经济区的划分，讨论如何处理好相邻国家间关于海洋权益的争端问题。
关于海洋环境问题的教学分析。
海洋环境问题是伴随着人类开发利用海洋而产生的。海洋形成已有几十亿年了，人类利用海洋也已有几千年的历史，但并未发生严重污染问题，就是因为海洋对有害物质具有自净能力。污染物质进入海洋以后，经过物理过程（扩散、稀释）、化学过程（氧化、还原）、生物过程（降解等）的作用，一部分或全部被海水吸收、沉降、稀释或转化，海洋环境又会恢复到原来的状况。海水的自净能力是有限度的，如果污染物质的浓度和数量超出了环境的自净和容纳能力，便会使海洋环境遭到污染。海洋环境容量是衡量海水自净能力大小的标志，它是指在不危害人类生存和自然生态的前提下，某一海洋环境所能容纳污染物的最大负荷量。海洋环境容量是海洋环境质量控制和产业规划的一个依据。
20世纪以来，人类及其日益发展的技术，给海洋环境和海洋资源带来了巨大的冲击，反过来海洋污染又对海洋生物资源、工业用水质量和人类自身的健康造成日益严重的威胁。教材投产业部门讲述了海洋污染物质的来源及其造成的危害。从类型上说，目前危害较大的海洋污染物质主要有石油、重金属、农药、有机物质、放射性物质、固体废物和废热水中的热能等。海洋污染的特点是：污染源广，污染物质种类多，影响范围大，危害深远，控制复杂，治理难度大。海水中赤潮的发生与海洋环境污染有着直接和密切的关系。赤潮是指海水中某些微小浮游植物、原生动物或细菌，在一定的环境条件下，短时间内发生突发性的增殖和聚集，引起水体变色和水质恶化的现象。赤潮的发生有自然因素的作用，古代曾有赤潮现象的记录。但是，人类无节制地向海洋排放、倾倒废弃物是目前赤潮时有发生的主要原因。如果学生对这一现象感兴趣，教师可作适当讲解。
关于石油对海洋造成的污染的教学分析。
石油是各种污染物中入海量较大的一种。由于人们对矿物燃料特别是石油的需求量不断增加，海洋石油开发和运输迅速发展，海洋中石油溢出事件无疑会更加频繁，石油污染将是一种持续的海洋污染现象。20世纪60年代末，随着海洋石油运输业的飞速发展，油轮溢油事件开始频繁发生。时至今日，恶性的油轮油溢事件仍时有发生。在海洋石油开来活动中，石油的自然渗出、偶然发生的井喷、油污排泄等，也可能造成油溢。清理石油污染的化学物质还可能造成二次污染。油污染对海洋环境的现时影响和长期影响是：（1）破坏海洋生态；（2）危害渔业生产；（3）破坏海滨娱乐场所；（4）使整个海岸环境退化。
关于世界海洋管理的教学分析和建议。
世界海洋的管理一直是人类面临的挑战之一。海洋面积辽阔，涉及150多个独立国家的国界。维护公海自由的斗争持续了几个世纪。不仅；因海国家对部分海域有主权要求，一些内陆国家也要求分享海洋。
某些国家甚至因各自要求的领土管辖范围上的冲突而发生纠纷。海洋环境区域差异很大，工业发达国家向海洋中排放的污染物，要比发展中国家多得多。20世纪60年代初，大洋多金属结核的发现，在国际上引起了关于国际海底及其资源的法律地位的激烈争论。因此，与海洋有关的环境问题、领土要求问题与资源所有权等问题始终是国际海洋法会议的主要议题。
20世纪中叶以来，国际海洋法律制度发生了根本性的变革。在40年代，世界海洋还被置于少数霸权国家的控制之下。进入60年代后，国际形势和国际关系力量对比发生转折，世界民族解放运动取得决定性胜利，这些新独立的国家和已取得独立的发展中国家纷纷提出反对海洋霸权、争取平等的海洋权的要求。早在1958年，联合国第一次海洋法会议就提及海洋和海洋资源是人类的共同继承遗产。1970年，第25届联大通过了“各国管辖范围以外海底及其底上的原则宣言”，表明国际海底及其资源适用于人类的共同继承财产原则，已经得到国际上的普遍承认。1973年12月，联合国召开了第三次海洋法会议，经过9年会议上的争论，在1982年4月通过了《联合国海洋法公约》，确认公海、国际海底的海洋资源属国际共管、共享。
公约所确立的新的海洋法制度的主要特点是扩大了沿海国家的管辖海域面积和管辖权力，确认沿海国家对于管辖海域的海洋资源享有主权权利。国家管辖海域按其法律地位的差别，可分为内海、领海、专属经济区、大陆架这四种主要区域。从行使资源主权权利方面讲，国家管辖海域可以被视为海洋国土，这些管辖海域中的海洋资源应当与陆地国土一样，得到重视和开发。
在教学中，可结合其他学科（如历史、政治）的知识内容，对20世纪以来国际政治、经济形势的格局与发展适当予以介绍，使学生理解新的国际海洋法律制度确立的背景及其与国际海权思想发展、国际海洋权益斗争间的关系。
教学设计方案。
〖引入新课〗。
1.读图引入：读《海洋污染物质来源》示意图。
2.提问：海洋污染物质来源于哪些经济部门，它们是通过什么途径进入到海洋中，从而产生海洋环境问题的。
1.讲述：海洋环境问题包括两个方面：一是海洋污染，即海洋污染物质进入海洋，超过海洋本身的自净能力；二是海洋生态的破坏，即在各种人为因素和自然因素的影响下，海洋生态受到的破坏。海洋的污染物绝大部分来源于陆地上的生产过程。其中，工业生产过程中排出的废弃物是海洋污染物的主要来源,它们集中于大型港口和工业城市附近。这些污染物进入河流后汇入海洋中，危害海洋生物，逐渐在海洋生物体内富集，人食用了污染了的水产品，会危及人类健康。此外，农业生产中由于大量使用农药，残留的农药随水循环进入海洋；核电站和工厂排出的冷却水流入河口或海洋中，由于水温较高，往往会影响海洋生物；沿海石油化工工业、石油进出口港口、海上石油钻井平台、油轮失事等，都可能造成石油泄漏，污染海洋环境。
2.阅读：课本《阿拉斯加的油轮泄漏》一文及插图、图表《海上石油泄漏清污方法》。
4.讲解：除海洋污染外，人类的不合理的生产活动，如破坏海岸环境和生态系统的工程建设；人类对某些海洋生物的过度捕捞；缺乏科学论证的围海造田工程；都会导致海洋生态环境恶化，海洋生物数量和种类不断减少，甚至部分物种濒临灭绝。另外，自然环境的变化，如全球气候变暖和海平面上升，以及一些自然灾害，如海底火山爆发、海啸、海底地震等，也会使海洋生态环境受到破坏和改变。但是，人为因素对海洋生态的破坏更为突出。
〖海洋权益和《联合国海洋法公约》的教学〗。
1.阅读和读图：课本相关部分内容，并且读《专属经济区》示意图。
2.讨论：专属经济区是怎样划定的；一个国家享有的海洋权益包括拥有哪些方面的主权；相邻距离小于200海里的沿海国家间，各自管辖的海域划界和拥有的海洋权益如何裁定？（讨论结果略）。
保护环境保护范文（12篇）篇五
1、保护蓝天碧水。
2、小草也有生命，请勿践踏。
3、环境保护，从我做起，从小事做起!
4、举手之劳，你也能做!
5、绿化环境，美化家园，净化心灵。
6、文明始于心，环保践于行。
7、大手小手齐动手，共创环保模范城。
8、创建绿色学校，美化学习环境。
9、既要金山银山，更要青山绿水。
10、让我们和地球一起健康成长。
保护环境保护范文（12篇）篇六
环境保护是我国必须长期坚持的基本国策坚决打击破坏环境的犯罪行为谁污染谁治理，谁开发谁保护谁破坏谁恢复，谁利用谁补偿改善环境，保护家园保护环境，坚持可持续发展战略到20xx年所有工业污染源要实现达标排放保护环境，热爱人类自己的家园保护环境是每一个公民应尽的义务保护环境光荣，污染环境可耻为了地球上的生命——拯救我们的海洋把环境保护工作纳入法制化的轨道努力把环境保护工作提高到新的水平！ 为实现我国环境保护工作的跨世纪目标而努力奋斗！
01：环境与人类共存，开发与保护同步
02：贯彻环境教育，宣导环保资讯
03：生产绿色产品，节约地球资源
04：全员参与改善，持续环保社区
05：落实环保责任，完善环保制度
06：推展减废运动，做好废弃管理。
07：合理利用自然资源，有效保护生态平衡
08：积极推展减废运动，落实做好废弃管理
09：建设绿色企业，坚持绿色经营
10：索取资源力求简单，利用资源转化完全
11：完善环保制度，落实环保责任
12：珍惜资源永续利用，绿色环境净化心灵
13：发展经济不能以牺牲环境为代价
14：环境与人类共存，开发与保护同步
15：垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源
17：爱护我们的地球从点点滴滴做起
17：不要旁观，请加入环保行动者的行列
18：生产绿色产品，倡导绿色生活 努力把环境保护工作提高到新的水平！为实现我国环境保护工作的跨世纪目标而努力奋斗！
保护环境保护范文（12篇）篇七
创建国家环保模范城市，建设黔中休闲居住城市。
全民齐参与，创模惠万家。
绿色与生命时时相伴，创模与健康息息相关。
创环保模范城，建生态新兴城。
创建国家环保模范城市是每位市民的责任！
行动起来，为创建国家环保模范城市而努力！
依法保护环境，创建环保模范城。
促经济，优环境，环保模范城市大家创。
共创环保模范城市，同享蓝天碧水人家。
提高全民环保意识，共建国家环保模范城。
模范城市你我创，乌当未来共辉煌。
创建国家环保模范城市，促进乌当经济持续发展。
强化学校环境教育，提高学生的环保意识。
创建环保模范城，造福乌当广大人民。
提倡环保新生活，共建环保模范城。
环境与人类息息相关，创模与乌当繁荣相连。
创模关系你我他，众手浇开环保花。
创建环保模范城，增强乌当竞争力。
保护环境保护范文（12篇）篇八
城市发达，乡村落后。
但人们可否想过两者的区别？
在夜晚，乡村的孩童仰望的是灿烂的繁星之空；在清晨，地里的农民闻到的是扑鼻而来的清新空气。
不过在城市的夜晚，除了一轮硕大的明月，只能见到几颗微不足道而孤独的星星；而在早晨，当人们踏上了大街，除了看见飞起的灰尘，也看见了刺鼻的城市尾气！
现在地球一边为了另一个样子，它病了。但是原来的地球呢？它“活”得很愉快，简直不敢与现在的地球相比。
我们有什么措施可以拯救正在塌陷的一切呢？
办法肯定有，只不过要看你是否愿意做。
人类，不要无穷无尽地砍树！纸张那么多！家具那么多！
人类，不要依赖车辆！为什么不能步行？为什么不能骑单车？
人类，不要让工厂出现在各处各地！没有用的，不正规的加工只会带来破坏，无尽的破坏！
人类，停止手下的破坏。
即使被厚厚的乌云所覆盖，星星也一样在哪里；可你明明知道这一点，却不愿仰望天空……。
人类会有报应吗？如果肯改变，应该不会了吧？
保护环境保护范文（12篇）篇九
在苍茫的宇宙间，有一个蓝色的星球，这个星球就是地球。地球，我想大家对这个词语不会生疏。
她就如一为仁慈的母亲，赋予了我们一切，是她孕育了我们，让我们有了生命，才让这世界美好起来，她还是一个伟大的避风港，永恒是无私的，她……地球母亲给了我们一切的一切。没了地球，我们今天会过的幸福，舒适吗？可人类却贪欲的利用着地球母亲对我的奉献，如今，这个年轻，美丽的母亲已被人们整的“面目全非”了。
无论是在报纸，电视还是电脑上，都经常可以看到什么动物灭绝了，哪里有干旱，洪水泛滥，难道贪心的人类看到这里还不知悔改吗？地球是我们的家呀！这样下去，我们迟早要得到地球母亲的报应，人类呀，快点收手吧，让我们一起来创建的这个美好的家园吧！如今地球的容貌，大家可想而知了，到处是垃圾，汽车尾气布满着整个天空，天空也是灰蒙蒙的一片，在也听不到小鸟唧唧的叫着，那声音是多么的清脆，美妙。因为环境遭到严重的破坏，气候将会一天比一天热。大白天的，街上的行人寥寥无几，惟独汽车尾气和工厂里冒出来的无形杀手等带着人们。直到有一天，地球的资源已被可怕的人类毫无止境的浪费完了，才懂的珍惜，爱护。才会明白：地球能满足人类的需要。但满足不了人类的贪欲！
在网上，我还看到了一条恐怖的消息：报告根据数学模型预言：在未来一个世纪中，人口和经济需求的增长将导致地球资源耗竭生态破坏和环境污染。除非人类自觉限制人口增长和工业发展，这一悲剧将无法避开。看到这个消息时，我惊呆了，脸上深情由惊愕变成了严肃。为什么人类为了自己的一己私欲破坏自己生存的家园呢？动物是我们的伙伴，都是有权享受这个美好家园的生存者，我们有什么权利捕杀它们。此刻，可怕的人类，你们不感觉21世纪的四季很寂静吗？美好的一切都逐渐的消逝了。若想亡羊补牢也还为时不晚，因为地球母亲永恒是仁慈的！
首先，要从小事做起，身边的垃圾，我们是否该弯下腰把垃圾捡起来？看到水龙头没关紧，我们因该把它关紧，因为任何资源都是有限的。假如有废报纸或塑料等可回收垃圾，我们因该放进可回收垃圾桶里，让它们在回收，做成有用的材料让我们使用。
我想过，人人都从小事做起，环境一定能好起来。我还在这里呼吁工厂的老板，不要为了一点点世俗的金钱而昧着良心做对不起大自然的事情。因为地球母亲永恒需要我们的呵护，才干让这个蓝色星球变的热闹起来！
保护环境保护范文（12篇）篇十
3、不要担心煤气泄漏。打开窗户之前先关好阀门。
4、娇艳的莲花需要雨露，舒适的环境需要维护。
5、推广减少废物运动、废物管理。
6、实施旧城改造是一项造福百姓的民心工程。
7、情系绿色上杭，共筑健康家园。
8、环保，就在你我的生活中！
9、用欣赏的眼光看学生以尊重的态度待老师。
10、大力加强城乡规划管理积极推进城镇化进程。
11、观赏草坪,请勿践踏。
12、素质需要体现，排队可见一斑。
13、临海美，美环境；临海好，好环境！
14、推进绿色发展，建设美丽四川。
15、治理城乡环境卫生，改善城乡容貌秩序。
16、绿色让广州更靓丽，环保让生活更美好。
17、大家要有公德心，毁坏公物乞人憎。
18、只有一个地球，人类应该在同一条船上。
19、精心打造城市新环境奋力推动经济大发展。
20、农村环境连片整治是一项民生工程。
21、县城、xx建成区和各镇区禁止燃放烟花爆竹。
22、创建国家环保模范城市，促进乌当经济持续发展。
23、全社会行动起来，为创建国家环境保护模范城市而努力奋斗！
24、创环保模范城，建生态新兴城。
25、生态产业立市，绿色经济富民。
26、蓝天白云，水清岸绿，保护环境，从我做起。
27、众志成城齐努力携手同心创大业。
28、绿色环境像自家，保护环境靠大家。
29、积极行动起来，积极创建省级生态县。
30、个人家庭。家庭引领大家参与节能减排。
31、加快城建步伐造福全县人民。
32、环境问题，关系人人;环境保护，人人有责。
33、环境整治“263”，美丽生活“520”。
34、用心扮靓湘潭之美，用爱成就环保之家。
35、加快建设美丽中国典范城市,让绿色发展理念成为城市综合竞争力的鲜明特质。
37、崇尚文明，善待地球，已成为一种时尚！
38、像保护眼晴一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境。
39、两减六治三提升，保护环境惠民生。
40、拒绝陋言秽语。
41、排队在线，请勿打“结”。
42、全民参与规划了解规划共同维护城乡规划。
43、“人类只有一个地球，地球上不能只有人类”
44、花木喜秀美,学子重文明。
45、保护蓝天碧水，共建和谐上杭！
46、生态湘潭，生机湘潭，生活湘潭。
47、生态文明建设事关中华民族永续发展和“两个一百年”奋斗目标的实现，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。
48、城乡统筹合理布局节约土地集约发展。
49、加强环境保护,加快建成“绿满蓉城、花重锦官、水润天府”的美丽中国典范城市。
50、加强施工环保措施保护绿色生态环境。
51、世界上最可怕的不是无知而是失去绿色。
52、人人参与环保，共同建设绿色地球。
53、实施旧城改造工程改善居民生活环境。
54、把生态文明建设放在突出地位，为子孙后代留下一方美丽的土地。
55、树立节约能源资源的典范，建设节约型社会制度。
56、清山清水清自然，如诗如画新湘潭。
57、一点一点地降低成本，一分钟一分钟地增加效益。
58、环保与发展同步，文明与生态共融。
59、为当代创造碧水蓝天，给子孙留下发展空间！
60、你需要我的帮助，我也需要你的爱护。
61、抢抓历史机遇积极推进旧城改造。
62、加强城乡规划管理协调城乡空间布局改善人居生活环境。
63、一切围绕大局、一切服务大局、一切服从大局。
64、推进依法行政，实现水管理法治化。
65、创建国家环境保护模式城市，促进临海经济可持续发展！
保护环境保护范文（12篇）篇十一
我们生活在一个幸福的环境里，生活条件跟凡卡、卖火柴的小女孩比起来，简直可以用天堂和地狱来形容。可是，大家有没有注意到，我们周围的环境遭到了人们严重的破坏。
在我们身边，白色垃圾随处可见。看，塑料袋还有降解盒不仅堆满了垃圾筒里，还有的散落在地上、草地上。狂风一起，这些白色垃圾便漫天起舞，让人顿时感觉到此地的肮脏。同学们，你们可知道，生活在这儿的是我们，造成这一切的也是我们。
我们身边的环保问题只有白色污染吗？不是的，还有很多，比如森林减少的问题。
环境与我们息息相关，它为人类提供了各种物质和能量，是人类存在、延续的物质基础。由于人类对环境不珍惜，随心所欲，生态环境的质量大大降低，环境问题产生了，还威胁到了人类的生存。
为了美好的明天，让我们大家一起来保护环境吧！
保护环境保护范文（12篇）篇十二
摘要：本文概略讨论了生态文明及其对社会发展的基本意义。文明可以视为文化进化的一种存在状态，而生态文明表明了文化的观念状态发生了根本性的变革，这种变革最终将增进文化的观念系统的生态化取向。这意味着我们的社会应当按照生态文明的思想及其多样性的、循环的和共生的原则发展。
关键词：文化;文明;生态文明;社会发展。
社会的可持续发展是人类关注的一个永恒的主题。人类在不同的时期总会遭遇到不同的社会发展问题。从一个广泛的背景上看，人类所面对的问题总是与其自身活动的范围、强度以及认识能力等诸多因素有关。人类在当代所遭遇到的生存问题要远比历史上曾经面对的问题严重得多，因为随着全球的工业化进程的不断加快，人类从自然环境中攫取资源的速度和规模都是以往的任何社会所无法比拟的。当前，人类面临着日益严重的环境压力，这与以前受到的环境压力在性质上是完全不同的。这种环境压力正在迫使人类不得不改变对待自然的态度，调整人在自然环境中的行动方式。正是在这样的紧迫背景下，我们看到，“生态文明”作为一种试图从根本上促进人与自然关系和谐发展的战略抉择，正在成为当前社会努力倡导和普遍化的一种主流意识。本文仅就生态文明及其对社会发展的基本意义进行概略性的讨论。
一
我们首先从如何理解“生态文明”的意义开始讨论。一般而言，人们在使用“文化”和“文明”这两个术语时，通常在含义上并不作特别的区分，或者说，这两个术语经常是可以互换的。这种状况或许源自著名的人类学家泰勒(e.b.tylor)第一个所给出的“文化”的定义。泰勒在他的《原始文化》一书的开篇说：“文化或文明，在其广泛的人种学意义上，是人作为一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗及其他能力与习惯的综合体。”显然，在这个定义中，泰勒是把“文化”和“文明”这两个术语并列使用的，这就是说，“文化”等值于“文明”。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人类学》中，把“文化”划分为蒙昧、野蛮和文明三个大的阶段。泰勒认为，蒙昧阶段属于石器时代;野蛮阶段开始于人从事农业生产的时期;而文明阶段则是从人发明书写技巧开始的。无论这种划分是否恰当，我们都可以看到，泰勒在这个划分中明确地把“文明”定位于人类的文化发展的某个特殊的阶段。毫无疑问，泰勒的这个划分将“文明”包含在“文化”中，只不过此时的“文明”属于文化的高级阶段。
鉴于自泰勒以来的人类学家，在人类学的研究中总是以“文化”作为一个独特的标志来区分人类与非人类生命，特别是如人类学家怀特(lesliea.white)所说的那样，人是唯一的一个以文化的方式而存在的动物。由此可见，“文化”这一术语是人这一物种所具有的一个最普遍的属性，因而它也就是一个涵盖最广的概念。因此，在这个意义上，我认为还是在“文化”和“文明”这两个术语之间作一区分为好，确切地说，我们可以把“文明”看成是“文化”的一种存在状态。但是，这种界定不同于泰勒所说的始于书写技巧意义上的那种文明。人是一个文化的物种，并依赖文化而进化。因此，人的发展过程，可以视为一个文化的发展过程。而人的文化进化的每一个不同的大的阶段，无论人们如何采用何种评价的标准，它都代表或反映了人类在某一特定时期的存在状态即文明的状态。所以，人类所处的工业时代是一种文明，而石器时代也同样是一种文明。我们不能因为人在一个时期比另一个时期的存在状态显得原始和落后，我们就可以认为它不属于文明的范畴。
如果我们可以用“文明”表示人类文化进化的任何一个不同的阶段，那么，这就意味着，此阶段的“文明”便代表着人类的文化在这一时期的整体的存在状态。具体讲，根据泰勒的关于文化的系统观[4-5]，“文明”在整体上总是对应着一个由“技术系统”、“社会系统”和“观念系统”这三个相互作用的亚系统所构成的文化系统。这样，我们当前所讨论的“生态文明”在时间上就对应着文化进化到今天的一种特定的存在状态，尤其是这种特定的存在状态是以“生态”为其根本标志的。“生态”表明了人的智力活动发展到当代，人对自身与整个环境的关系及在其中的位置有了一个合乎理性的确认。这种确认并不只是我们在科学事实方面所作出的一个判断，同时也更是在价值方面所作出的一个极其重要的判断。在这个意义上，可以确切地说，“生态”作为今日文明的一个核心标志，它的意义首先表现在构成我们的文化的“观念系统”正在发生着一个革命性的变化，或人的社会发展的整个价值体系及其取向正在发生变革。这一革命性的变革意味着我们的社会发展将以一个逐渐“生态化”的价值体系来指导我们的行动。
二
从生态化的文明语境上讲，在人类社会的可持续发展问题上，我们事实上面对着两个具体的基本问题：一是地球自然生态系统本身的可持续发展问题;另一个是人类社会的可持续发展问题。由此产生两者的关系问题。地球自然生态系统与人类社会的协同发展正在成为今天人类关注的一个最重要的全球性问题。这个问题的严重性丝毫不亚于我们在历史上经历过的任何一种困难。正如有的科学家指出的那样，为了人类的福祉，我们需要一个千年生态系统的评价体系，因为我们对地球生态系统维护与人类福祉之间的关系知之甚少，我们还缺乏把生态多样性与生态系统的动力学进而与生态系统支持的人类福祉联系起来的理论基础。从人与自然的关系角度讲，或从整体主义的生态学思想看，由于我们同地球自然生态系统处在一种高度紧密的相互作用的关系之中，人的社会发展一刻也离不开这个系统强有力的支持，因此，为了人类福祉，实现人类社会的可持续发展，从根本上讲，我们应当充分认识到，这首先依赖于我们生活于其中的那个自然生态系统的可持续发展。确切地说，相对于人类社会的可持续发展问题，地球自然生态系统的可持续发展，在此显然具有不容置疑的优先性。因为地球自然生态系统作为人类社会发展的生命支持系统，如果不能够可持续发展，那么，毫无疑问，人类社会的可持续发展就只能是一句没有任何意义的空话。
因此，在我们考虑社会的可持续发展这个重大问题时，从哲学上讲，重要的首先不是去寻找在技术的或操作层面上的进步(尽管这也是非常重要的事情)，而是首先要解决我们在观念中长期存在的问题。因为只有一个适宜的人与自然的观念，才能引导我们真正走出一边发展一边破坏环境的怪圈。我们知道，20世纪以来，人类的生存环境之所以遭到了越来越严重的破坏，原因虽然是多方面的，但是，最根本的原因还在于人类对待自然的态度。一句话，这种态度表现为一种本能或动物式的人类中心主义的思想和行动方式。正如我们可以在西方哲学和文化的思想发展中看到的那样，早在古希腊时期人们就认为“人是万物的尺度”，到了近代人们更是高举着征服自然的旗帜，向自然宣战。自然在人类的观念中，成了僵死的、无生命的东西;成了可以随意宰割和驱使的对象，成了人们可以随意倾倒生产和生活废弃物的垃圾场所;成了人们取之不尽、用之不竭的“自然餐桌”。事实证明，我们人类关于自然的这些观念已不再成为支持我们的社会进一步健康发展的思想了。
幸运的是，人的历史发展到今天，哲学开始注意到了这个问题。可以说，20世纪70年代以来哲学中出现的“环境转向”或“生态转向”，是人类理性觉醒的一个重要标志。这一转向使生态学的思想从一个狭小的生物学的分支学科的范围内突现出来，开始上升成为一种普遍的哲学意识。哲学的“生态转向”表明了生态学的思想正在成为我们这个时代一种极其重要的哲学思想和思维方式。哲学中发生的这种变化，深刻地反映了人类历史发展的内在要求。这一转向的一个重要任务就是，要求我们在观念系统的层面上更加深入、全面和科学地反省和审查人与自然的关系，从根本上调整和改变人对自然的态度。
社会的可持续发展首先需要的是一个正确指导人的行动的观念，一旦一种观念能够在最广泛的范围内为人们所接受，它就会转化成为人的正确行动的指导原则。所以，把那种适合于社会可持续发展的生态观念转化成为我们绝大多数的人的行动的原则，在今天是一件刻不容缓的事情。
三
如果说我们今天的文明是以“生态化”作为其价值取向的，那么，在这种价值取向下，人类的一切社会活动最终也都不可避免地将“生态化”作为最基本的指导原则。对于这个基本原则，笔者认为它可以进一步地具体化为如下原则：多样性原则、循环原则和共生原则。
(一)多样性原则。
多样性在地球范围内是一种普遍的自然和生命现象。多样性中的每一种类型在我们这个世界上都是独一无二的'，都有其独特的意义。它们共同构成了我们赖以生存的自然环境。从时间的角度看，多样性是地球自然长期演化的结果，它们的生成、变化和消亡有其自身的规律;从空间的角度看，多样性成为整个自然生态系统和谐与稳定的基础。离开了多样性，我们这个世界就会从根本上丧失生命的活力和动力。我们知道，人作为一种生命形式，对自然的使用是必然的，因为这是我们赖以生存的基本前提，但是，我们必须把对自然的使用控制在一个合理的限度内。正如理查德•道金斯(richarddawkins)所说：“当我们这个行星上的生命具有领悟和理解自身存在的能力时，它才算真正成熟。”而人之所以能够走向成熟，就在于我们能够对自己的行动及其后果进行不断的反思。我们逐渐会在自己所犯的错误中学会如何正确地使用自然和对待自然。
从人与自然的关系上讲，多样性原则它所要求的是，我们应当在保持自然的多样性这个根本前提下进行人类的物质生产活动。多样性原则是我们合理地或科学地使用自然的一个正确的法则。我们不能以牺牲自然的多样性作为代价来满足现实的需要。因为多样性中的每一种事物不仅是独特的，而且一旦消失也是不可恢复的。自然生态系统之所以能够维持它的平衡或稳定，就在于多样性起着基础性的支撑作用。所以我们在使用自然的时候，必须把我们的活动限制在多样性不被损害的前提下，我们应当按照自然运行的规律来使用自然，对于每一种生物，我们应当保持在一个物种的延续可以承受的水平上，使它们得到休养生息。例如，在一个有限的草原生态系统中，人们为了追求自己的经济利益，一味地扩大牲畜的数量，过度放牧，会导致草原植被的退化甚至沙化。事实上，由于人类在地球生态圈中的开发活动不断地加剧，已经使其不堪重负，有大量的生物种相继在我们的视野中消失，还有许多动植物物种也行将消失。我们看到，被我们列入濒危动植物保护名单中的数目在不断地增加。这种保护虽然表明了我们的环境意识在不断增长，但是这个事情本身已经告诉我们，我们在使用自然的方面，实际上存在着非常严重的问题。这意味着，对于某一种或某些动植物的过度使用，都会有使之衰退和消失的危险。为了人类的可持续发展，我们首先必须做到自然的多样性得到保持和持续发展。
(二)循环原则。
自然多样性中的每一种类型，尽管在地球范围内都是独特的、唯一的，但是它们却并不是各自孤立存在着的事物。自然界中的每一种事物，都无不处在一个巨大的和复杂的循环圈之中。这种循环圈的形成是自然长期进化的结果，也是各种事物尤其是各种动植物在空间中的一种存在方式，在它们之间存在着生生不息的物质循环和能量的流动，每一种动植物在其中都拥有自己的一个生态位。正是由于在各种无机物和动植物之间存在着生生不息的物质循环和能量流动，在地球表面才形成了各种复杂程度不等的生态系统，循环使存在于其中的每一种事物都能够各得其所。循环使它们之间形成了各种各样的食物链和食物网，这种关系对于其中所有动植物的生存有着重大的生物学意义。这种意义表现为，只有在这种循环中动植物才能获得生存的条件，而这一意义对于我们来讲，就是我们必须使之循环。只有循环，才能使生命从中得到它们所必需的食物和能量，同时，也才能使生物在得到繁衍生息的基础上为这个循环圈中的其他生物提供生存的支持。循环一旦被打破，就会出现生态灾难，而这种生态灾难的大小，将会因一个生态系统的复杂和稳定的程度而不同。
我们必须充分意识到人类的活动总是在循环着的自然中进行的。因此，我们的生存实践活动就必须充分考虑到循环的意义。为了保持这种循环能够健康运行，一方面我们应当保持循环在构成上的完整性，对于循环中的每一个环节都不能过度地开发和使用，更不能使之消失;另一方面，我们应当保持生态系统在功能上的自净能力不受到影响。生态学使我们清楚地看到，我们对自然绝不可能只是做了一件事情。如果我们不能认识到这一点，而是把我们在自然中的活动看成是一个孤立的事件，那么，令我们意想不到的事情就会发生。我们对这个循环圈做了什么，它就会对我们产生一系列的相关反应。
此外，我们从这种循环中还能够看到生态系统自组织地遵循着一个经济法则，这就是自然界中不存在废物。因为自然界中的任何一个生物种及其代谢物，都毫无例外地参与了循环，成了其他生物的食物和能量的来源。可以说，自然界中的每一样东西都是可以被利用的，既没有废弃物，也没有浪费。自然界的这种奇妙的自净能力无疑是我们从事物质生产活动时的一个学习或效仿的榜样。向大自然学习，这应当是一个十分重要的方面。这时刻提醒我们，在我们的物质生产和社会生活中，应当按照自然的运行规律行动。由于在自然中一切事物都参与了循环，所以，我们应当以符合生态的方式设计生产流程，使生产中的每一个环节所产生的“代谢物”都能够尽可能地得到最大限度的回收和再利用。循环原则，归根结底就是要求我们按照自然生态系统所显现出的“循环的智慧”，来安排和设计我们的物质生产和社会生活，实现人与自然之间的良性互动。
(三)共生原则。
在自然界中，每一生物种都是通过激烈的生存竞争而获得生存和发展的机会。竞争是普遍的，也是推动生物进化的动力。没有竞争，也就没有一个如此繁荣发展的生命世界。从物种的水平看，现存于这个世界上的每一生物种在生存竞争中都是成功的，因为它们在这个过程中都获得和发展出了某种有效的获取物质和能量所需的体质构造和能力。但是，从另一方面看，也正是由于这种竞争使各种生物种之间形成了一种普遍的共生现象。这种共生的现象和结果的出现，实际上根源于不同的生物种之间所形成的相互依赖的关系。这种相互依赖的关系，正是由生物种之间所结成的各种食物链和食物网而表现出来的。每一生物种在其中都占据着一个特定的生态位，一个生物种既是物质和能量的消费者又是物质和能量的供应者。在自然界中，没有任何一个生物种是或能够以彻底消灭其他生物种的方式作为自己生存前提的。因为，这种相互依赖的关系使得每一生物种都不可能独立地存在，一个地方的某种生物种一旦大量减少或消失，就会导致以它为食物和能量来源的其他生物种的减少或消失等一连串的生态反应。生物种之间的那种内在的相互依赖关系，普遍而有效地制约着每一个生物种的规模或数量，使得它们一损俱损、一荣俱荣。
因此，建立起一种相互依赖的和共存共荣的观念，对我们来讲是必需的。综合多样性原则和循环原则，我们可以清楚地看到，对于我们生存于其中的地球生态系统，只要我们作为一个生物种存在着，那么，它就现实地构成我们得以生存的基础，但同时也是约束我们在其中行动的规则。因为，只有当我们的行动满足了多样性和循环的生态要求，我们作为一个生物种的生存才会有一个持续的保障。我们应当时刻提醒自己，我们虽然有了其他生物种不可比拟的强大的生存实践能力，我们由于这种能力使自己摆脱了荒野自然的束缚，我们以高度聚集的方式把自己与自然界隔离开，并且使自然成功地朝着人化的方向发展，可是我们并没有因此就摆脱了自然，自然依然与我们保持着深刻和广泛的联系，不论我们如何相信自己控制自然的能力有多么强大，我们都无法真正摆脱多样性的世界由于循环而形成的相互依赖性。其实，正是由于这种意义上的相互依赖性，才促成了整个自然界的繁荣昌盛，以及我们人类社会的可持续发展。所以，一个相互依赖的世界，不仅是我们所需要的一种世界景象，同时，也是需要我们真正去维护和珍视的。
四
生态文明的观念及其原则如何才能够真正贯彻到社会的各个方面，从而使人类社会的可持续发展成为一种可能，从这个问题所涉及的普遍性来讲，这无疑是一个需要整合社会各方面力量和资源的系统工程问题。在这个观念转化的过程中，我认为有以下几个方面是应当特别给予重视的，这些方面可以看成是观念转化过程中的重要力量和社会资源。
(一)学校教育。
对于社会，树立生态意识是一个长期的和系统化的过程，这是一个“十年树木，百年树人”的事业，也是一个需要从人的幼年时期就应开始进行教育的事情。学校是一个知识的传承和新观念传播的地方，它承担着为社会培育合格人才的任务，学校教育的好坏直接关系到一个社会的健康发展的大问题。因此，各级学校应当主动、有目的和有计划地开设适合的环境教育课程。在高等学校中可建立环境教育研究机构，它既担负这方面的研究工作，也担负学校内部的环境教育任务，同时也可以向社会开放，承担起社会公众的教育工作。学校应当充分意识到环境教育是培育符合现代文明发展要求的人的一个重要?内容。
(二)大众传播。
众所周知，在社会生活中大众传媒发挥着越来越大的社会影响力。它承担着信息传播、大众娱乐、社会教育和社会批判的责任。人们深刻认识到，多样化的大众传媒在对人们的生活方式、生活观念等诸多方面起到了巨大的引导和塑造作用，甚至可以说，随着我们的社会开放和人们思想自由程度的不断提高，人们对各种传媒的使用和依赖的程度也在不断地加大。在这个意义上讲，它对社会受众的潜移默化的影响力较以往任何时候都大，因此，大众传媒作为信息传播的把关人，应当积极地承担起自己的社会责任。概括地说，大众传媒——不仅仅是那些环境方面的行业传媒——应当在环境教育、监督、警示和批评方面自觉地加大传播力度，例如，大众传媒可以开辟环境方面的专栏，系统地向社会受众传播环境保护方面的知识和新观念;可以同环境保护部门合作，定期公布环境质量状况;披露那些造成各种环境污染的部门等，从而提高人们的环境意识。
(三)政府管理。
一个地方的环境状况的好坏，是与当地的政府对它的关注程度直接相关，也可以说，一个地方的政府的环境意识直接决定了当地的环境质量。如果一个地方的政府对当地的环境采取的是一种漠视的态度，那么很可能由于发展当地经济会直接地和现实地造成环境的破坏。有的不仅造成了当地自然环境的恶化，同时也对所在更大区域或流域内的其他地方的环境造成了严重的破坏。事实上，这种严重破坏环境的事件屡见不鲜。因此，对于一个地方的政府来讲，对它的管理的绩效的评价，必须把当地和被它所影响的地方的环境变化作为一项十分重要的指标，同时也应当把它看成是衡量一个政府的主要领导是否称职的一个主要标准。从这个意义上讲，应当实行关于领导任职期内的环境评价制度。否则，对社会的可持续发展和人民正常的生活将会由于对环境的漠视而造成巨大的影响。
(四)环境立法和执法。
为了实现社会的可持续发展，保护环境的健康和安全，立法机构应当加快环境立法的速度和涉及的范围。有关环境的学校教育、社会教育，以及社会监督，它们虽然可以在提高人们的环境意识方面起到积极的作用，但是，相比较而言，它们都还只是一种柔性的手段和方法，因为它们对人们和各种利益集团的行为的影响，本质上并不具有也不能起到强制的作用。因此，我们必须通过环境立法，以法律的形式来约束人们的行为，进而达到保障环境安全的目的。改革开放以来，随着人们的环境意识不断加强，我们的环境立法的速度有了很大的改观，但是，在这方面我们仍然还有许多事情要做，尤其是在环境执法方面，我们还面临着更大的挑战。这是一个不容忽视的问题。