教学工作计划是指教师为实现学科教学目标和任务，合理安排教学内容、教学方法、教学资源和教学活动的一份计划。这里提供了一些教学工作计划的模板，供大家根据自己的教学需要进行个性化的修改和完善。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇一
1、与文字对话。
《伙伴》一文，主要讲述了发生在猎人马哈多和他的伙伴——猎狗和乌鸦之间的故事。要让学生在学文过程中，感受到作为伙伴。他们的互相关心，和对彼此的牵挂。本课应从两方面来把握故事，一是猎人马哈多和猎狗一起救助了一只受伤的乌鸦。(体会伙伴们在一起生活的快乐)二是乌鸦帮猎人马哈多又救助了被困的猎狗。(体会伙伴之间的关心，互助和牵挂)。“伙伴”是理解课文最关键的一个词。让学生从文本中，体会到伙伴间的相互关心和彼此牵挂，并思考，在生活中如何结交朋友，如何和朋友友好相处。
2、与编者对话。
《伙伴》是冀教版三年级下册第三单元中的一篇精读课文。这一单元以“感受真情”为主题。“理解与关爱”贯穿于本单元的几篇课文中。《倾斜的伞》一文，让我们感受到我与外公那种爱的传递与延续;是《伙伴》让遇险的猎狗最终获得搭救;《信任》一文中，无人看管的桃林，让我们体验到信任与被信任是一种多么美好的感情;《金色的蒲公英》，一朵小小的蒲公英，使我们理解了父母在孩子成长中点点滴滴的用心;其实，爱是无处不在的，它使《巨人的花园》盛开美丽的花朵……学习本单元，要让学生透过具体的语言文字，去品析，其中蕴含着的感情和哲理，用心去体验渗透在字里行间的真情。
二、教学目标。
识与技能：
1、正确认读文中5个生字，会写11个字。
2、正确流利有感情地朗读课文，了解课文中讲了关于“伙伴”的哪些事。
过程与方法：
1、通过勾画重点语句，情感朗读，来理解课文。
2、鼓励学生与生活实际相联系，谈出自己的体会。
情感态度与价值观：
通过理解课文，体会伙伴之间的相互关心和彼此牵挂，珍惜伙伴之间的情意，与伙伴友好相处。
课前准备：预习本课，了解大意，解决生字词，师准备生词卡片。
三、教学过程：
一、激起引入。
同学们，相信你们都有自己的好伙伴，那你们觉得伙伴之间应该如何相处?
让我们一起来看看文中的伙伴之间发生了什么事?
二、细读课文，识记生字。
1、用自己喜欢的方式，认读文中的生字、新词。
2、出示生字卡片，检查学生的认字情况。
3、师生共同理解“巡逻”，“焦急不安”等词语。
4、了解学生读文情况。(指名读)。
5、说一说，文中讲述了怎样的一个故事?
三、再读课文、体会情感。
2、文中哪些地方使你深受感动?画出有关语句说一说。
a、抓住文中的重点语句、谈谈感想。(课后练习三的三句话)。
b、如：第4段，抓住重点词语，“吃不下饭，睡不着觉，得了大病”等，体会马哈多对猎狗的关心和牵挂。
3、出示课后练习四的两句话。
猎狗，你究竟在哪里呀?
乌鸦叼着肉在前面飞，马哈多紧紧地在后面追。他要去看个究竟。读读这两句话，谈谈体会之后，说一说两个“究竟”的不同含义。
4、情感朗读。
四、拓展延伸。
学习了本课之后，同学们应该更了解“伙伴”的含义了吧，那你觉得伙伴之间应该如何相处。你又是怎样做的?说一说，并写下来。
五、指导书写。
1、“抹”右边是“末”而不是“未”。
2、“叼”字最后一笔是提。
3、“猎”可以和“借、错”等字对比来记。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇二
知识与能力。
1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意。
3.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
4.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
过程方法。
以多样化朗读培养学生的文言语感,通过自主思考、合作探究的方式加深对文章内涵的理解。
情感态度与价值观。
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重难点】。
难点：1.积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解本文的时代意义。
难点：1.培养多角度分析问题的能力。
2.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
【教学课时】2课时。
【教学过程】。
第一课时。
一、导语设计。
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。(学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。)。
二、朗读课文，整体感知。
1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫。
邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山。
3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4.教师检查学生自学情况。(资料内容如下：)。
(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉。
(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………()。
惩山北之塞a.处罚b.警戒c.苦于。
出入之迂也a.绕远b.迂腐c.困难。
指通豫南a.指向b.手指c.一直。
杂然相许a.允许b.赞成c.答应。
且焉置土石a.哪里b.乃、才c.语气助词。
三、整体感知，理解课文。
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?”大伙纷纷说：“把土石投到渤海边上、隐土的北面。”于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?”北山愚公长叹一口气说：“你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟无话可答。
山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。
第二课时。
教学目的。
学习愚公移山的精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。
教学设想。
1、培养学生的听说能力。
2、利用课本剧表演，培养学生的组织、创新能力。
3、采用启发式教学，运用富有启发性问题引起学生讨论。
教学过程：
一、导入：
听歌《愚公移山》(屏幕演示)，从而导入课文分析讲解。
二、课文分析：
1、本文如何通过对比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸张的手法外，还通过烘托和对比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高万仞”极言山的高大;用“寒暑易节，始一反焉”极言移山的艰难;用“年且九十”、“残年余力”极言力量的单薄;用“叩石垦壤”、“箕畚运于渤海之尾”极言工具的简陋、路途的遥远，从而烘托了愚公信念坚定、迎难而上的积极形象。又如以智叟一“笑”、一“止”与愚公的一声“长息”相对比，以愚公之妻诚心献疑和智叟的刻意讽刺作对比，以愚公的雄辩与智叟最后“亡以应”作对比，使得大智若愚的“愚公”与鼠日寸光的“智叟”对映成趣。
2、愚公的形象：是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强意志和顽强毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象。
3、学生讨论解答以下问题：
(1)愚公移山的原因是什么?
惩山北之塞，出人之迂也。
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，达于汉阴。
(3)智叟认为愚公不能移山的原因是什么?
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
(4)愚公认为可以移山成功除了信心、毅力之外，还有两点原因是什么?
子子孙孙无穷匮也。
山不加增。
4、本文的寓意：(提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?)。
故事寓意深刻，愚公坚持奋斗、不畏困难的精神，反映了古代劳动人民证服自然的愿望和信心，也教育了后人。(从不同的角度可以得出不同的深刻含义)。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
三、品读课文，把握本文的艺术特征。
1.提问：如何理解课文的神话结尾?学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2.关于对比、衬托手法。
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
四、课本剧表演：参加演出者：(略)。
五、学生讨论：愚公应该移山，还是搬家?
六、研读课文，总结升华。
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇三
八年级班和班现各有学生人。大部分学生能够课前按要求自主预习，课堂认真听讲，课后复习作业，被动接受知识的意识也较弱，积极思维意识弱;能够透彻理解知识及知识间的内在联系还比较困难;合作、探究学习意识还比较薄弱。知识基础不扎实，口头表达与书面表达存在着诸多障碍，阅读赏析文本的能力较为欠缺，课外阅读量小，知识面狭窄。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇四
一、预习。
1.朗读课文，复习上节课内容。
2.思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。
3.就课文不理解出质疑。
三、正课。
1.朗读课文。
2、整体感知课文：
1、用一句话概括课文内容。
讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
2、从不同的角度复述课文：
(1)从作者的角度复述：
(2)从讲学家的角度复述课文;。
(3)从老水兵的角度复述;。
(4)从寺中僧人的角度复述。
3.质疑：故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。
讨论并归纳：
寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
(2)讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。
(4)寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
4.质疑：故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次?概括各层次大意。
讨论并归纳：可分四层：
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着;。
第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深;。
第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。
第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。
5.质疑：为什么老河兵的方法是对的?
方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
讨论并归纳：
第一种只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第二种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。
6.质疑：这个故事说有了一个什么道理?
讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不。
能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
四、课堂小结。
本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任保事都不能根据主凤推理，实践出真知。
五、作业。
1.完成课后理解与探究一、二题。
2.拓展阅读。
(四)合作探究。
1、故事说了一件什么事?
2、故事中主要出现了几位主要人物?他们各自对事情的看法如何?
3、故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次?概括各层次大意。
4、总结四种寻找石兽的方法。
5、为什么老河兵的方法是对的?
三、大组汇报，教师点拨。
1、2题略。
3、可分五层：一头一尾，中间三层。
开头交代石兽沉落河中的地点和第一种寻找方法;接着是另三种不同的寻找方法;最后，由事而理，点明遇事不能“据理臆断”。
4、四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点;二到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉渐深。四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
5、第一种没考虑流水、石兽、泥沙的关系。
第二种只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第四种既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
归纳本文中心:许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇五
1.培养学生研究能力。
2.学习作者用“记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识”的写作手法。
3.理解并掌握本文运用的几种说明方法。
教学重点。
1.学生自己探究课文解答旅鼠之谜。
2.培养学生的探究能力。
教学过程。
(一)课程导入。
(二)作者简介:。
位梦华:1940年生于山东平度,1982年10月去南极考查,1991年六月位梦华独闯北极成为直接与爱斯基摩人接触并广交朋友的第一个中国人,主要著作有〈〈奇异的大陆——南极州》、〈〈北极的呼唤〉〉等。
(三)展示教学目的。
(四)检查预习。
1.读著准下列加点字的读音。
媲美()挑衅()笃信()迷惘()啮齿()苔藓()前赴后继()。
2.解释下列词语。
媲美：美的程度差不多;比美。
挑衅：借端生事，企图引起冲突或战争。
笃信：忠实的信仰。笃：忠实，全心全意。
鼠目寸光：比喻眼光短，见识浅。
相辅相成：互相补充，互相配合。
前赴后继：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踊跃前进，连续不断。
道听途说：从道路上听到，在道路上传说。泛指传闻没有根据的话。
(五)整体感知课文，把握全文基本内容。
思考题1：快速默读课文，归纳并总结北极旅鼠有哪几大奥秘?
(北极旅鼠有三大奥秘：一、旅鼠繁殖能力惊人;二、旅鼠繁殖能力不仅有所节制，而且一旦繁殖过多，会出现种种自杀现象;三、死亡大迁移，数百万只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。
思考题2：课文采用“记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识”，可以说是记叙文与说明文的杂交品种，或者叫跨文体的文体。(1)找出本文记叙的六要素;(2)为了说明旅鼠之谜，本文采用了哪几种说明方法?并举例说明。
(提示：(1)六要素：时间——有一天;地点——巴罗附近的爱斯基摩人村落遗址;。
人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;经过——“我”听丹尼斯讲述旅鼠的种种奥秘;结局——丹尼斯就旅鼠行为发表他的感想。
(2)说明方法：列数字、举例子、打比方等)。
(六)讨论与探究。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇六
1能正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。
2学会本课10个生字，认识2个偏旁，理解由生字组成的。
3结合自己的生活体验，感受童年生活的幸福快乐。
教学重、难点：结合自己的生活体验，感受童年生活的幸福快乐。
教学时间：两课时。
第一课时。
一导入新课。
1夏天，一场暴雨过后，你最喜欢干什么?
2著名作家冰心奶奶把小朋友玩水的欢快情景写成了一首小诗。
3板书课题，齐读。
4简介冰心。
二初读课文。
1各自读课文，要求读准字音，不添字，不漏字。
2出示。
树梢赤脚使劲妹妹拍打发射。
兴奋咬牙糟糕小辫唇儿。
(1)自己轻声读。
(2)哪些字的读音要注意。
(3)开火车读，指名读，齐读。
(4)教学字形，同时新授两个偏旁。
(5)全文一共有几节。
3开火车读全文。
4自渎课文，勾画出文中不理解的词语。
5讨论交流。
6仔细再读课文，你觉得哪句话难读就在这句话前面做记号，并把这句话多读几遍，直到读顺了再接着往下读。
7指导朗读一长句。
(1)注意长句中的停顿。
(2)教师范读，个别练习。
三总结延伸。
1小朋友，书读到这儿，你知道了些什么?又产生了哪些新问题呢?
2师总结归纳。
四布置作业。
第二课时。
一，复习。
1听写词语。
2指名读课文。
二，精读课文。
(一)第一节。
1指名读。
2孩子们玩得多开心啊，你们从哪句话读出来的?
3指名读第2句。
4什么是神仙?
5谁能把孩子们快乐的样子读出来。
6指导朗读第一节。
(二)第二、三节。
1指名读。
2这两节告诉我们什么?
3他拍着水淋淋的泥裤子，直喊“糟糕”，嘴上这么说，内心却感到什么?
4自读2~3节。
5指导朗读。
6试着背诵。
(三)第四节。
1指名读。
2小妹妹是怎么跑的，表演小妹妹的动作。
3指名读有关句子。
4小妹妹为什么希望自己也摔上一交呢?
5指导朗读。
三，总结延伸。
1齐读课文。
2回忆自己曾经在雨中怎样地玩耍。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇七
1.知识和能力目标：
梳理故事情节，掌握复述故事的方式。
2.过程和方法目标：
进一步学_象征的艺术手法;品味本文语言，感悟字里行间真挚的情感。
3.情感态度和价值观目标：
感受南斯拉夫妈妈的形象，体味文中流露出来的跨越国界的浓浓_情。
二、教学重难点。
重点：体味南斯拉夫妈妈育乞西的形象，感受文章感人至深的语言。
难点：：蜡烛的象征意义。
三、教学课时1课时。
四、教学方法点拨、自读。
五、教学过程。
(一)导入。
同学们，说到蜡烛，你们能想到什么呢?
(学生各抒己见)。
1.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干",借蜡烛歌颂奉献者的无私奉献精神.(李商隐-无题)。
2.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时",借蜡烛烘托出久别重逢的情意与温馨.(李商隐-巴山夜雨)。
3.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明",借蜡烛写离别之苦.(杜牧-赠别其二)。
4.烛光里的妈妈",借蜡烛歌颂母亲.(歌曲)。
今天就让我们一起走进苏联作家西蒙诺夫的《蜡烛》，感受小说中烛光里别样的深意。
(二)作者介绍。
西蒙诺夫，是苏联作家。这是一个大家比较陌生的作家，他的作品多为战争题材，尤以反映苏联卫国战争的军事小说而。如《日日夜夜》《生者与死者》《军人不是天生的》《最后的夏天》等。同学们如果有兴趣，可以找来看看。他作品中，常常出现生动的战时细节描写，但所塑造的人物形象的心理活动和性格变化比较少。
是不是这样子的呢?让我们一起看看《蜡烛》讲了一个什么样的故事!
(三)梳理故事情节。
请一位同学告诉大家，《蜡烛》讲了一个什么故事?
(注意：复述故事的时候，注意将清楚故事的时间、地点、人物，事件的起因、经过、结果。)。
地点：贝尔格莱德的萨伐河上一座桥前的方场。
人物：老妇人玛利育乞西、苏联红军士兵柯拉耶夫。
事件：1944年9月19日,苏联红军在南斯拉夫保卫战中,与德国法西斯展开了激烈的争战.在偷袭萨伐河上的一座桥时,一位红军战士英勇牺牲了.一位南斯拉夫母亲不忍红军烈士暴尸战场,冒着德国人的炮火安葬红军战士.她用双手舀干弹坑里的积水,把烈士的遗体拖进弹坑,摆正遗体,并吻了死者的嘴唇和前额,双手捧土,一捧一捧堆成坟堆,埋葬了烈士.为悼念烈士,她拿出珍藏45年的结婚蜡烛点在坟头上,并彻夜守在坟头陪伴烈士的英灵.
(四)精读课文，感悟老妇人的形象，体会文章的思想感情。
听完__同学的复述这个故事后，同学们觉得给你什么样的感觉呢?(感人还是震撼?)。
为什么说这个故事很感人呢?(环境、人、物三者考虑)。
a.环境(衬托)。
a.故事发生再二战，文中不乏对枪林炮火的描写，找找看，哪些地方对环境进行描写?(第16.18.20.24.27段)。
b.思考下作者设置这样一个典型环境，有什么样的意义呢?
(写出了德军的残忍疯狂，当时环境危险，突现了老妇人的不顾生死、临危不惧。)。
b.人物--南斯拉夫妈妈育乞西。
故事的主角南斯拉夫妈妈育乞西的刻画，采用什么方法呢?
(心理?语言?肖像?神态?动作?)。
外貌描写：
“她太衰老了”：年老体弱--拖动、掩埋烈士很吃力，想到老妇人力量的源泉。
黑围巾：(4次：20.28.40.41)：表沉痛哀悼的庄重情感，这一着色，渲染了肃穆气氛，表达了老妇人的哀悼之情。
动作描写：
老人对烈士做了什么事情呢?(掩埋烈士、安葬烈士、守护烈士)。
掩埋烈士：非常吃力。
安葬烈士:亲人礼葬。
守护烈士：充满敬意。
在描写这样一位年老体弱的老人在掩埋烈士、安葬烈士、守护烈士时，作者具体用了哪些动词比较震撼人：
“爬”写出了老妇人年老体衰;。
“跪”写出了行动不便的老妇人对牺牲的苏联红军战士的深痛哀悼。
“拖”：年老、行动不便、艰难。
心理活动：(讨论课后练_第三题)。
文章中的老妇人始终没有说一句话，丰富的内心活动都是通过她的动作来表现。试揣摩文章倒数第四段，设想一下段中表现的老妇人的心理活动，并用一二百字写下来。
c.物--蜡烛。
本文烛光(6次)的象征意义：
第28段：交代了蜡烛的来历，说明了这支蜡烛有着非同寻常的意义。它虽然渺小，但却是老妇人的宝物，老人把它最珍贵的宝物奉献给了烈士，也反映了老人对红军战士的爱戴与敬意。
结尾处：结尾两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同_。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。
这里的描写不仅仅是烛光的写照，而且具有一定的象征意义。烛光，是红军烈士生命之光、胜利之光;烛光，寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思;烛光，是两国人民战斗情谊的象征。
小结：蜡烛的深意:。
1.象征红军战士的生命之光。
2.象征两国人民的深厚情意。
3.象征老人对红军战士的爱戴与敬意。
4.象征和平、希望和胜利.
(五)全文小结。
文中的南斯拉夫妈妈不顾生死，不顾年老体弱，满怀爱意地埋葬苏联红军烈士的遗体，这种感情，达到了跨越国界，_情深的境界。希望每个同学都能体会到这种美好的感情，并且在今后的日子里，付出多一些爱，收获更多的快乐。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇八
现代散文的教学，担负的既有阅读教学的任务，又有情感教育的使命，甚至还有与之相辅相成的写作教学的指导。所以，我们的教学既要关注其文学表达，又要关注其思想情感，两者不可偏废。这篇文章就是通过特定环境下，一个父亲为儿子买橘子的特写镜头，来表现父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念。学习抓住人物形象的一个特征在特定的环境下进行细致描写的写法，为学生阅读现代文尤其是散文打下坚实的基础，同时为写作中如何写人记事进行必要的指导。在此基础之上，关注思想情感的表达，体会朴实的语言中所饱含的深情，通过抒写真情的活动引导学生我手写我心，我心抒我情。
二、教学目标。
根据八年级的学生对文章的理解大多停留在文本浅层的学情分析和作为名家名篇的记实散文的文本定位，确立以下教学目标：
1.把握内容，理解文章关键语句的含义。
2.学习抓住人物在特定环境下的一个形象特征进行细致描写，以及从平凡琐事中提炼意蕴。
丰富的写作素材的写法。
3.体会朴实的语言中所饱含的深情，继承中华民族的传统美德。
三、教学过程。
师小结。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇九
教学目标：
1、了解文章的主要内容，感受文章的的感人之处。
2、进一步学_人物的塑造方法，并训练初步赏析人物的能力。
3、认识战争的残酷性，从而培养热爱和平的情操。
教学重点：
体会人物的思想感情。
教学难点：
揣摩意义深刻的语句。学_结合情境分析人物的能力。
课时安排：2课时。
教学设想：本文是一篇战地通讯，但文章却是什么的感人，教学中可以抓住蜡烛这一条线索。结合环境背景，让学生感受到南斯拉夫老妇人的形象。同时也领略烛光的象征意义，启发学生热爱和平憎恶战争的思想。教学中对于二战中纳粹的暴行可以有适当的介绍，当有助于学生的认识。
课前准备：
1、给下列加点字注音或者是根据拼音写汉字：
贝尔格莱()德、(f)()晓、瓦(l)()、地(jio)()、(pf)()、衰()老、()()头、屏()障、颤(wiwi)()、(j)()躬、赞(y)()、绸(dun)()、(flng)()、惊(hi)、()、晨(x)()。
2、辨析下列多音字：
(1)散：散()文;散()步。
(2)削：削()去;剥削()。
(3)间：间()距;间()歇。
(4)迫：迫()击炮;急迫()。
(5)晃：晃()眼;摇晃()。
(6)堡：堡()垒;十里堡()。
(7)揣：揣()在怀里;揣()测;。
挣揣()。
3、辨析形似字：
(1)瓦砾();闪烁();众口铄()金。
(2)契()约;挈()带;锲()而不舍。
(3)地窖();窑()洞;窟()窿。
(4)枝柯();孟轲();坎坷();。
苛()刻;百舸争流()。
(5)揣()测;踹()开;喘()气;。
湍()急;祥瑞()。
4、词语积累。
(1)烧灼：烧、烫，使受伤(2)珍藏：认为有价值而妥善地收藏;(3)穿越：通过;穿过。(4)目睹：亲眼看到。(5)拂晓：天快亮的时候。(6)瓦砾：破碎的砖头瓦片。(7)地窖：保藏薯类、蔬菜等的地洞或地下室。(8)匍匐：爬行。(9)精疲力竭：形容非常疲劳，一点力气也没有了。竭，尽。(10)名副其实：名称或名声与实际相符合。副，符合。(11)耸立：高高地直立。(12)柔和：温和而不强烈。(13)闪烁：(光亮)动摇不定，忽明忽暗。(14)肃立：恭敬庄严地站着。(15)颤巍巍：抖动摇晃(多用来形容老年人或病人的某些动作)。(16)肃穆：严肃安静。(17)永垂不朽：(多指姓名、事业、精神等)永远流传，不磨灭。垂，流传。朽，腐烂。
5、作者简介。
西蒙诺夫，苏联俄罗斯作家。1934年开始写作。1938年毕业于高尔基文学院。1939年任军事记者，以后一直从事战争题材的创作。曾任《文学报》主编、《新世界》杂志编委、《文学俄罗斯》报编委、苏联作协副总书记和书记处书记等职。主要作品有剧本《我城一少年》《俄罗斯人》《俄罗斯问题》，诗集《友与敌》，长篇小说《日日夜夜》，三部曲《生者与死者》等。1949年访问中国，并于次年出版了描写中国人民进行解放战争的《战斗的中国》一书。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇十
一、指导思想：
以“减负增效”精神为工作指导，努力探索教学上的新方法，切实减轻学生的课业负担，不断优化教学过程，提高学生学习效率，注重规范创新，加强教学研究。逐步形成自己的教学特色，培养富有创新精神和创新能力的高素质人才。在构建学校的生命共同体中努力实践教师的价值。
二、工作要点：
1、要求备课组各成员均牢固树立“人人都是德育工作者”的意识，在课堂上渗透德育教育，落实好“两纲”教育，努力提高学生的文化品位。结合课文或课外阅读材料，对学生进行民族传统文化教育，培养学生对祖国的文化和语言文字的热爱，培养学生的爱国主义精神。
2、积极响应学校号召，努力探索分层教学，对不同层次的学生“对症下药”，制定不同的教学目标，努力使每一位学生都能得到提高。布置作业要精选精练，努力做到“减负增效”。依据不同层面学生的个性化学习需求，夯实学生的基本素质和基础学习，注重挖掘学生的发展性、创造性学习能力，真正使分层教学更科学、更合理，更有成效。
3、统一课程进度，统一教学目标，统一命题，统一学生阶段性诊断考试。组织好诊断考的命题和试卷讲评工作，做到人人参与，体现集体的智慧，试卷讲评要针对学生的问题反复讨论，举一反三。做好期中和期末考试复习工作，制定好复习计划及复习的策略和内容。
4、继续探索现代信息技术和语文学科的整合。语文教学要体现语文课的本色，对多媒体技术的应用要做到讲究实效。使多媒体技术更好地为语文教学服务，从而提高课堂效率。
5、积极探索语文阅读教学的多种途径，抓好课堂教学的的主阵地，努力贯彻得法于课内，得益于课外的指导方针，并从分层课，分层作业方面加强阅读训练，从而提高学生的整体阅读水平。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇十一
牢固树立“先学后教”的观念，拓展学习渠道，努力培养一支具有强大的人格魅力和完整知识结构的语文学科组队伍，鼓励本组语文教师以高尚的师德、精湛的教学技艺征服学生。
1、学习内容：
（1）学习教育教学理论，读一本语文教育专著，了解语文教育新动向，做一个有一定理论根基的明白人。
（2）学习专业知识，不断提高自身的文化修养和专业素质。
（3）树立“大语文观”，培养自身广博的阅读兴趣，丰富自身的知识储备。
2、学习方式
（1）借助网络学习。转发老师们平时看到的好帖美文，让更多的老师更直接读到这些好文章。鼓励教师开设博客在博客发表论文或书写性灵或写下自己的教育教学随感。
（2）走进图书室阅读，让学习更有气氛，更能落到实处。
（二）加大教学研究力度
1、认真开展好每周集体备课工作，把集体备课当作提高教师业务水平的一个过程，通过集体备课的形式，集中集体的智慧，对教材进行科学探索，分析尽可能把现代化教育新思想融入到教学当中去。真正体现出集体备课的价值所在。集体备课要紧紧围绕着研究专题进行，从学生的角度去思考问题。组内成员作好讨论记录。
2、改变教研课研讨方式。主张教研课一课多上，一课多评。创设自由、和谐、宽松的讨论氛围，提高研究实效。本期计划开展两轮教研课活动，由授课人与同科老师研讨教材教法而后上课，课后即集中统一评课。评课采用座谈、漫谈的形式，先由授课人简单说说设计理由、教学得失、教后感，而后由其他教师开诚布公地评课，立足于需要改进的地方，并提出建设性的意见，形成务实的评课之风。授课人征集大家意见后，整理、消化，结合自身特点，调整教学思路，完善教学细节，一周后的周四再次教出，周四下午时教者再来反思，大家再来纵向评课。整个过程讲究简洁、实在、有效。也可以由备课组安排另一个老师再来上同样的内容，两个老师的教学设计和课堂表现来对比分析、横向评价。
3、组织案例学习。集体备课活动时可选取有特点的录像课或课堂实录供大家学习，第二节课大家参与自由评课。
4、备课组活动以学习、交流、讨论为主要形式。根据本年级特点开展业务学习，既可以学习有关教学策略，也可以进行相关技能的提高训练。如：朗读教学艺术探讨和老师朗读水平训练、作文教学策略和作文实战训练，也可以结合单元教材内容进行教材教法研究，还可以就听随堂课的体会、自己的教学反思进行讨论、交流。
（三）落实教学常规工作
（1）备课
在备课过程中，可以对现行教材予以整合和取舍。加强集体备课，重视课前讨论、课后交流。主张上网查找相关资料，丰富课堂信息含量、文化含量。将收集下载的课件素材、教学设计上传到年级公共文件夹，更加优化课件制作和教学设计。倡导写案例，形成反思的好风气。
（2）上课
认真做好课前准备，抓好课堂纪律，扎实上好每一节课，让学生在课堂的40分钟生命得以增值；加强本组老师随堂听课，以听课促教学；加强互相听课，互相学习；办公室里多交流，创造学习讨论的机会。
（3）作业设计
作业设计既突出学科特点，又注意学科综合，培养学生实践运用能力、动手操作能力以及探究、合作、创新意识。
树立“大语文观”的指导思想，尽可能去开展丰富多彩的语文实践活动，多带学生走出教室、走入生活、融入社会。针对学生特点和教学内容开展语文学科能力竞赛，以赛促学。如：写字、朗读、讲故事、记新闻、背古诗、快速作文、心情日记等。
（4）批改和辅导
认真做好学生作业的批改，加强个别学生的辅导。
（5）检测与评价
重语文知识的检测，更重语文能力的检测。老师命题时根据本期教学内容对学生语文能力进行科学、实效、全面的检测。如：书写、古诗背诵、课文朗读、口语交际、课外积累等。
（四）重视学生课外阅读的指导，关注学生精神家园的建设。
(1)精选内容，开展“每日一诵活动”。
（2）明确诵读的目的不只在于积累和训练记忆，更主要的目的是开启孩子生命的黎明，建立学生精神家园。
（3）配合阅读课的教学，注重学生阅读兴趣的激发、阅读爱好的引导、阅读能力的培养。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇十二
1、 培养学生尊老爱幼、珍爱亲情的感情。
2、 抓住关键语句，理解文章主旨。
1、 品味语言。
2、 理解文章主旨。
一课时
同学们，你们想体验这“爱的感动”吗?请打开课本22课《散步》。
1、 朗读要求：流畅、有感情。
2、 读后解决生字新词。
3、 初步感知课文。
这篇课文写了一家祖孙三代四口人，在初春的田野上散步的故事，反映了希望一家祖孙三代互敬互爱、幸福和谐的主题思想。
1、“我们在田野散步”。这一句中的“我们”指谁呀?
(指“我”、“我的母亲”、“我的妻子和我的儿子”。)
2、请大家反复读一读，你能读出什么感情?
(自豪感、幸福感)
(是我的母亲)
(这个“本”字意思是说原先有想法，后来又改变了。)
5、母亲改变主意，是因为谁?
(“我”)
6、那“我”的意见被母亲接受了吗?从哪一句可以看出问题的答案?
(“母亲信服地点点头”。这一句，表明母亲认可儿子的规劝，接受了儿子的建议。)
7、当儿子的不劝也罢，反正母亲也不想散步，可儿子为什么要劝呢?
(儿子希望母亲多走走，对身体有好处。)
(“这南方初春的 田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡，树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。”)
9、这都是景物描写呀，没看到有高兴的心情呀。
(一切境语皆情语。这么优美的新绿，春天里这么动听的水声，渲染出来的就是欢欣，就是高兴，这是寓高兴之情于美景之中。)
10、“我”的母亲是幸运的，能和儿孙一道享受春天的美景。为什么说是“幸运”的呢?
(“今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲有熬过了一个严冬。”这说明母亲身体不好，活过来很不容易。)
11、老师再想提几个问题，你从那几个字看到母亲活过来很不容易?
(“熬”这个字有艰难地撑着的意思。“太迟”的“太”字和“春天总算来了”一句的“总”字写出了环境的恶劣。)
(“我”考虑问题周到。)
15、总结。这篇文章写的事令人感动，在“我”背母亲，妻子背儿子这个行动中，老师看到了一个词，那就是“尊老爱幼”，在儿子背母亲这个行动上，老师看到了一个大大的“孝”字。从“母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意‘还是走小路吧’。”我们感受到了老人对孙儿的慈爱。尊老爱幼这传统美德得到了完美地诠释，令世人感动!
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇十三
1.课标中对本节内容的要求：本节课文体是小说。作为八年级学生，要求对小说有初步的感知，能读懂小说，并且能对小说的人物及环境有一定的感知，知道他们在小说中的作用。并且对小说的人物形象有一定的分析。
本节内容的知识体系：本节课对学生以后感知相关的文章有巨大的指导作用，在整个初中教学中有继往开来的地位。帮助我们对新的文体有了一定的认识，同时也使学生开拓了眼界，能学着写简单的小说，感受小说的美。在知识体系中，主要是让学生通过人物形象以及修辞手法和描写手段，对人物作出分析，感受小说通过情节塑造人物形象的巨大功效。
本节内容在教材中的地位：《芦花荡》是孙犁笔下非常优美的小说之一。在整个八年级上册中，它是为数不多的小说之一。对学生认识小说，品味小说具有巨大的导向作用。学生很少能接触到像本文这么好的小说，学生在感受小说的同时，可以让学生去模仿创作。同时也可以培养学生美好的思想感情，陶冶情操。
对前后教材内容的逻辑关系：本文按照小说的六要素来组织，将故事情节与人物命运紧密结合。在对六要素介绍时，作者通过背景描写，为我们勾勒出了一个紧张的环境。紧接着，故事层层展开。因为主人公的任性与对敌人的轻视，导致姑娘受伤。这也就为后文老头子为姑娘报仇埋下了伏笔，使得文章的展开顺理成章。本文是对本单元新闻这一文体六要素的深入，也是对后面文章的学习的方法指导，使得学生的学习能够循序渐进。
2.本节核心内容的功能和价值：本节课主要是介绍小说这一文体，帮助学生更好的认识小说，使我们拓展视野，也是为了培养学生美好的思想感情，对人物的性格特征有一定的分析和认识。对学生进行爱国主义教育，帮助学生树立正确的荣辱观。把握故事情节，体味老头子的传奇色彩。
学情分析。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇十四
针对本文的特点，我打算用“美”吸引学生，和他们共同去感受语句的音韵美，分析结构的层次美，揣摩描写的生动美，品味语言的简约美，体会情感的变化美，鄂教版语文八年级下册第六单元教案。如果学生能感知到这些美，就一定会陶醉其中，被其浸染，从而主动地去探究、去揽胜。
要实现这些构想，首先，教师的教学语言应该优美。因此，在每个教学环节的开始、小结或者与下个步骤的衔接、过渡处，我都设计了一段或长或短的引导语，力求在准确传递教学信息的同时，为课堂营造一个优美的语言氛围；在品味字词的锤炼、品析写景的方法时，我也尽可能的运用四字词语和排比、对偶等修辞句式使我的语言更接近文章语言的特点。
其次，我认为“美”感的获得主要还得通过“感”：感知、感受、感悟。而“感”的最佳途径应该是“读”。因此，读成为了我这堂课贯穿始终的方法。
文章短小，如果走马观花，仅从大处着眼，则难得其中三昧。因此，文中的美还需从小处人手，在整体感知的基础上，教学重心应放在对具体的字、词、句、段的品析上，这个环节要舍得花时间，学生个性化的感受应充分鼓励，学生肤浅浮泛的理解应给予引导，学生空洞偏离的分析应予以纠正。
美文自然应美读、美教，让学生获得美感，带着这样的收获去发现美、感受美、表现美。
1．感受作者笔下三峡的独特风光，激发对祖国壮丽山河的热爱之情。
2．体会本文总分结合的层次美和变化多姿的写景方法。
3．学习掌握一些多义词语、特殊句式和修辞手法，初中二年级语文教案《鄂教版语文八年级下册第六单元教案》。
重点：文章结构及描写方法。
难点：部分内容的理解和个别特殊句式的掌握。
1．中国第一大河是——?(长江)。
2．那么，浩瀚的长江水流湍急，危崖壁立，景色最为壮观的风光当属——?(三峡)。
3．今天，我们就随着北魏时期的郦道元一起走进1500年前的三峡。
(由两个简单问题组成的导语，开门见山，用简洁明了的`语、言点明本文所写内容的地理位置、作者及写作年代，使学生花最少的时间获得课文的相关资料。)。
4．学生自由朗读课文，要求读准字音，不读错字，不加字、漏字。
(这是对课文的初读，只在准确层面上提出要求。)。
1．这是一篇描摹山水的美文，作者用具有音乐美感的语言，浓缩了万千气象，展现了无限风光，老师为大家范读一遍，请同学们看课文，注意节奏、语调。
2．请同学们自己再朗读一遍课文，这一遍要求读得流畅读出抑扬顿挫。
(对课文的二读，要求由准确上升到流畅和优美。教师的解重在强调本文语言的特点是具有音乐美感，而示范则是让学生明白要读好一篇文章首先要善于把握文章的语言特色。在布置学生朗读时，教师就提出了对节奏和语调的具体要求。)。
3．请四位同学分别朗读文章的四个段落，比比看，谁读得好。
(这一环节是对二读朗读要求落实情况的检查，因此最好选择四位不同层次的学生，而不仅仅是让朗读水平高的学生展示他们的特长。如果中等水平的学生都没有达到要求，这个环节就需要再多给点时间反复读，方法可以是教师的指导读，也可以是学生的互助读。总之，要大多数学生达到标高，才可进行下一步的教学。)。
4．下面就请同学们参照注释细读课文，力求把课文读懂。同桌互相翻译，有疑难相互帮助解决，不能解决的举手提出。
(这一次读的目的是理解内容，比较适合通过默读进行。浅易文言的翻译应避免教师从头到尾的串讲。先自主探究，再通过同伴互助、合作解决问题，还有解决不了的，留待全班探讨。)。
5．释疑，扫除理解障碍。
“自非亭午夜分，不见曦月”(即“自非亭午，不见曦月”、“自非夜分，不见月”两句合为了一句，精简了字词，保持了原意。)。
“素湍绿潭、回清倒影”(“素湍回清波，绿潭映倒影”。)。
既然“夏水襄陵，沿溯阻绝”，怎么还会“朝发白帝，暮到江陵”呢?
(“或有王命急宣”，“或”、“有时”都表明情况极为特殊，封建社会王权至上，皇帝有命令，行船者是冒着九死一生的生命危险，从而具体表明了夏水之疾。)。
6．教师补充学生的疏漏。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇十五
教学目标：
1、引导学生感受桃花源的美丽，欢乐和奇异。
2、深入体会陶渊明虚构这一理想社会的原因。
3、肯定陶渊明对理想社会的大胆追求。
4、以学生为主体，培养学生自主、合作、探究的学习能力。
教学重点：
以学生为主体，自主、合作、探究，引导学生感受桃花源的美、乐、奇。
教学难点：
理解陶渊明虚构这一桃源仙境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。
教学方法：
自主、合作、探究。
教学过程：
一、导入：东晋末年，战乱频繁，赋税徭役繁重，人民生活在水深火热之中，国家濒临崩溃，在这样的**岁月，陶渊明的一腔爱国热情无处倾诉，让人民安居乐业的愿望无法实现，只能把情感寄托在文章里，今天我们就带着对陶渊明已有的认识，再次走进《桃花源记》感受作品的独特魅力。
二、找同学大声的有感情朗读课文，边听边想桃花源是一个什么样的世界?
三、分别从“美、乐、奇”三个角度赏析全篇文章，学生进入小组讨论pk阶段。
四、小组讨论：桃花源的美表现在原文的哪些句子中?
1、教师点拨：自然环境美、社会环境美、人情美。
2、作者写这一美景的目的是什么?(表达了对桃花源的喜爱、向往)。
五、小组讨论：
1、文中哪些人感受到桃花源的乐?他们分别为什么而乐?
教师点拨：(老幼因和平安定、丰衣足食而乐)。
2、总结：桃花源人都乐在哪里(和平安定、丰衣足食、民风淳朴)，作者写这些乐的目的是什么、(寄托理想)。
六、小组讨论：
1、桃源“奇”在何处呢?从原文的哪些句子可以看出来?
小组讨论在文中画出这样的句子，同时分析了三个问题。
1)桃源人为什么叹惋?
2)桃源人为什么说“不足为外人道也”?
3)文章安排刘子骥寻桃源是不是画蛇添足?
2、教师小结，这些奇异之处使文章情节曲折跌宕，使桃花源充满了神秘感。
3、作者设置这些“奇”暗示什么?(虚构社会)。
七、桃花源是一个如诗如画：令人神往的仙境，这里寄托了作者怎样的理想?(安居乐业，没有压迫、没有战乱，批判黑暗社会)。
八、作者虚构这一理想社会，是积极的还是消极的?说说你的理由。
教师明确：想法积极，做法消极，我们要取其精华，去其糟粕。
九、学生质疑。
十、总结小组成绩，鼓励优秀小组。
十一、结束语：陶渊明追求光明和理想的做法是值得我们学习的，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”相信未来是美好的，我们要志存高远，向着理想，勇往直前。
十二、布置作业：以《我眼中的陶渊明》为题写一篇读后感。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇十六
“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”
“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。词法、句法等方面的概念不作为考试内容。”
【单元学习要求】。
“学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。”
教学目标。
知识与技能。
1、读懂课文大意，积累“交通”“妻子”“无论”“不足”等常用的文言词语。
2、了解作者所处的时代背景及其社会理想。
过程与方法。
1、借助注释和工具书，通过多种诵读形式读懂课文大意。
2、在诵读的基础上，引导学生品味语言，展开想象，进行文学再创作。
情感态度与价值观。
1、走进陶渊明的精神世界，同时形成自我的情感体验，追求自己的理想世界。
2、引导学生珍视今天的和平生活，热爱祖国。
教学过程。
【导入】。
1、导语：同学们，你知道世外桃源这个成语吗?(请一个同学说说“世外桃源”这一成语的含义及出处，并屏显该成语的含义，提醒学生积累该成语。)。
2、学习目标(屏显)。
(1)借助注释和工具书，通过多种诵读形式读懂课文大意，并积累一些常用的文言词语。
(2)了解作者的社会理想，追求自己心中的理想世界。
(3)品味语言，展开想象，进行文学再创作。
(设计意图：1、开门见山地导入新课。3、让学生了解本课的学习目标。)。
【教学环节之一——读懂课文，积累词语】。
一、正读。
1、大声朗读课文，要求读准字音，不会读的或把握不准的字圈出来，然后利用注释和工具书合作解决。
2、屏显重点字词，正音并帮助学生掌握。
夹岸数百步。
豁然开朗。
屋舍俨然。
阡陌交通。
黄发垂髫。
便要还家。
咸来问讯。
此中人语云。
诣太守。
南阳刘子骥。
3、大声朗读课文，注意节奏，画出把握不准的语句，师生共同研讨。
(屏显可能误读的句子)。
缘溪/行。
忘/路之远近。
有/良田/美池/桑竹/之属。
余人/各复/延至/其家。
后/遂/无问津者。
二、点读(所谓“点读”，就是从课文朗读转向阅读课文注释，要求学生“点”着课文注释，一个一个地读)。
1、要求学生大声地慢慢地理解性地朗读课文注释，不理解之处画上横线。
2、学生质疑问难，老师解答学生提出的问题。
3、教师点出应该重点理解的词，帮助学生理解积累。
(1)重点字词：有良田美池桑竹之属黄发垂髫便扶向路。
(2)通假字：便要还家。
(3)古今异义词：交通妻子无论不足。
(4)一次多义：舍志寻。
(5)同义词：咸=悉=皆=并缘=扶要=延。
(6)成语：世外桃源怡然自乐豁然开朗无人问津落英缤纷。
三、译读(所谓“译读”，就是学生自读课文，自译课文，读读译译，译译读读。)。
1、各人自读自译，画出不会翻译的语句。
2、男生提出疑难，女生翻译。
3、女生提出疑难，男生翻译。
(教师听学生的读与译，指出并纠正不当之处，屏显学生可能不大会翻译的语句)。
此人一一为具言所闻。
余人各复延至其家。
4、齐读课文。
【教学环节之二——品读课文，理解作者的社会理想】。
一、品读(所谓“品读”，就是在感知课文大意的基础上对课文进行分析、品位和赏析。)。
1、桃花源的外面是什么样子的?请从文中找出描写桃花源外部环境的语句。
2、桃花源的里面是什么样的呢?请从文中找出描写桃花源内部环境的语句。
3、桃花源中的人给你留下怎样的印象?
(小结：作者笔下的桃花源环境优美，男女耕作，老少皆乐，民风淳朴，是一个和平安宁的地方。)。
5、这样的地方在当时找得到吗?为什么找不到呢?
6、了解作者所处的时代背景，理解其社会理想。
陶渊明生活在东晋末期战乱纷乘的环境里，中年以后长期隐居在农村(写作本文时作者已57岁，隐居农村已十余年)，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。(屏显)。
教师引言：唉，陶渊明何其不幸，生在乱世之中，这么寻常的生活对他来说却是一个遥不可及的梦。而我们何其有幸，生活在太平盛世。同学们，饮水得思源，你知道在这太平盛世的背后，有多少人的努力吗?你知道我们能够坐在这儿学习，这背后有多少人在为我们默默地付出吗?是啊，我们要珍视今天的和平生活，好好学习，长大以后，为国效力。
二、拓展延伸——追寻你我心中的世外桃源。
教师练笔：《我有一个梦》。
我有一个梦。
我有一个梦。梦里，天空蔚蓝蔚蓝的，鸟儿自由自在地飞翔。山，郁郁葱葱的，各种动物欢乐地奔走其间。水，澄澈见底，鱼儿虾儿畅游其间。啊，梦里的世界多么洁净!没有滚滚而来的沙尘暴，没有四处弥漫的雾霾，没有工业废水，没有漂浮的塑料袋。
我有一个梦。梦里，中东部家庭和西部家庭手拉手，发达国家与发展中国家手拉手，全世界的每个孩子都能健康地成长，快乐地学习，不用踏着泥泞步行数里去上学，不用在凛冽的寒风中瑟瑟发抖。啊，梦里的世界多么美好!没有贫穷，没有疾病。
我有一个梦。梦里，世界和平安宁，没有杀伤性的武器，没有战争，更没有屠杀。
……。
【教学环节之三——品味语言，展开想象，进行文学再创作】。
一、研讨渔人与村人的对话(体会本文的语言精炼的特点)。
二、展开想象，写一写《村人与渔人谈话录》《渔人与太守谈话录》。
教师练笔。
(一)。
渔人(自言自语地)：哇塞，这是什么地方啊?天上?人间?
村人：你是谁?从哪来?
村人：傻瓜，当然是人间了!
渔人：那这里的“人间”跟我生活的的那个“人间”迥然不同，咋回事呢?
村人：这——，说来话长啊，还是到俺家里去，咱们慢慢聊吧。
(二)。
……。
作业布置：
一、必做题。
1、把重点字词整理到笔记本上。
2、完成《基础训练》前六大题。
二、选做题(从以下题目中任选一题)。
1、写一写你心中的世外桃源。
2、展开想象，写一写《渔人与村人谈话录》或《渔人与太守谈话录》。
附：板书设计。
环境优美。
男耕女作。
老少皆乐。
民风淳朴。
八年级语文备课同步教案（专业17篇）篇十七
（一）。
教学目标。
1.了解作者与写作背景，掌握背诵的技巧。
2.朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。领会诗中的哲理，体会诗中表达的情致，进一步学习抓关键词欣赏诗作的方法。
3.形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。
教学重点。
朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。
教学难点。
形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。
课时安排。
2课时。
教学过程。
第一课时。
一、导入新课。
同学们，《汉书·杨恽传》中有这样的句子：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”这几句所体现的情感是崇尚田园自由恬淡的生活，主张人生之乐亦有自然朴拙之乐。由此我们可以联想到中国诗歌史上的“田园诗”。被认为是我国诗歌史上第一位田园诗人的人是谁？我们学过他的哪些作品？今天我们来学习《诗歌二首》，走进陶渊明的田园生活。
二、学习《归园田居》。
1.了解一下诗人陶渊明。
陶渊明（约365—427）是我国古代最伟大的诗人之一，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶渊明29岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，亲自参加农业劳动，后来又出任彭泽令。有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶渊明，桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来的。出任彭泽令时，郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就离职回乡。这时，他41岁，以后再没做官。
《归园田居》共五首，推测写于辞官归家的次年，即42岁时作。课文选的是第三首，是能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结，决意弃旧图新，归隐田园。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
2.读读、讲讲、问问。
先由老师朗读，然后学生齐读、自由读，读顺畅。
要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调、重音。读时用心揣摩诗的内容和情感。
（1）这首诗表现的是怎样的生活？
劳动生活。
（2）这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形？
从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间，即春末夏初。
（3）诗人到田间去干什么？
锄草。从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。
（4）劳动时诗人的心情如何？
乐此不疲。
（5）诗人告诉我们的仅仅是如何劳动吗？
不是，诗人是在表达自己的生活追求。
（6）你觉得文中的“愿”是什么？
归隐田园，不与世俗同流合污。返璞归真，逃离世俗。
（7）你觉得“盛”与“稀”的对比用意何在？
写出了田地的荒芜。另一说乱世之秋，小人当道。
（8）第三、四句意在表现什么？
诗人的辛勤。
（9）第五、六句意在表现什么？
劳动的艰苦。
（10）写法上有什么特点？
运用赋的手法、描写的表达方式，语言朴实，意境平淡而奇特。
3.小结。
诗的前四句记豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点。“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因。草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草。“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽”本作“穢”，也指田中杂草（“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解）。第四句说归家已是月儿初升之时。前四句为第一层，写劳动情形。
4.第五句中的“道”是指什么说的？
诗人的归途，紧承上句中的“归”字。
借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。
诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
5.课堂小结。
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（其一）。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。（其二）。
漉我新熟酒，只鸡招近局。（其五）。
6.布置作业。
背诵全诗。
板书设计。
归园田居。
陶渊明。
（前六句）劳动情形：地点、原因、劳作、归家——赋、描写。
（后两句）抒发情感：愿望——归隐田园，不与世俗同流合。
污。“返璞归真，逃离世俗”
第二课时。
一、导入新课。
大家知道唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》吗？哪位同学能背诵一下？“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画卷。大家还知道哪些诗人也是田园诗人？（王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神来之语：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”谢《晚登三山还望京邑》中：“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开，今天我们来共同探讨真正的隐士、田园诗派的开创者、晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，来领略他给我们展示的清静世界。
二、作品简介。
陶渊明41岁时辞彭泽令隐居躬耕。当他做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他束带相迎，以示敬意，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求富贵非吾愿，帝乡不可期。”在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山”。做官是“误落尘网中”“久在樊笼里”，归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）。《饮酒》诗共二十首，据序文知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。这组诗的写作年代当在诗人40岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归田园隐居不久。
三、初读诗歌，理解诗歌的内容。
1.听范读，弄清诗歌的朗读节奏。
2.边读边议，理解诗句的意思。
结庐在人境，而无车马喧。（居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。）问君何能尔？心远地自偏。（问怎么能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。）。
采菊东篱下，悠然见南山。（在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。）。
山气日夕佳，飞鸟相与还。（夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。）。
3.思考一下，该用怎样的情感来朗读？
提示：第一、二句用深情的、自得其乐的语气来读；第三、四句应读出恬静、闲适的心情；第五、六句应读出满足的、得意的心情；第七、八句应读出陶醉、悠然的心情；第九、十句应读出意味深长、感慨无限的感觉。
四、品析诗句。
是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
2.怎么理解“采菊东篱下，悠然见南山”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心致志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠然自得的形象。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是表现高洁的情操。
3.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”“望”等字？表达效果有何不同？
表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融会的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”“两山”写成富有人情味的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。
（1）诗句的表面意思：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。这两句是景物描写。
（2）这两句诗的深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮辞》里说过：“鸟倦飞而知还。”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园将芜胡不归？”
（3）这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返璞”。