话题训练小学生（精选21篇）

优秀作文要注意控制篇幅，合理组织内容，避免赘述和冗长。以下是小编为大家整理的一些优秀作文范文，它们不仅在表达方式上独具匠心，还有着深刻的思考和感悟。

话题训练小学生（精选21篇）篇一

6月29日，这是一个让我彻夜难眠的日子，我要去军训啦!

清晨5：30，我随着闹钟的催促，揉了揉惺忪的睡眼，准备好了后，出发去学校。鸟儿用清脆高昂的歌声为我们送行，白云舞动着婀娜的身姿鼓励我们前进。上了大客车，我们心情甚好，因为马上就要脱离父母的管束啦!一路上，我们有说有笑，不一会儿，就到了目的地。

我们领了生活用品，分了宿舍，上楼换衣服了。我一蹦三尺高，我和我的好朋友分到一个宿舍啦!

艰苦生活。

在基地时，一开始，我们都很兴奋，直到第一天的下午，我们才体会到——在进入基地大门的一瞬间，我们本以为进入了天堂，没想到其实下到了地狱!

训练简直太艰苦了!我们整天在太阳下站着，头发都被晒得没有了光泽;只要我们有一点点聊天声，或唱军歌的声音不是很大，或队形懒散不整齐……都会被罚蹲姿和军姿!

虽然很艰苦，但也是有收获的，我们学会了走正步、军人标准的向左转、向右转、向后转和向右看齐，当然啦!还有最重要的交通手势。

“你问我什么是战士的生活，我送你一枚小弹壳。它曾经历过风雨的洗礼，也曾吹响过一支短歌。战士的生活就是这样，有苦有乐有声有色。战士的生活就是这样，有苦有乐有声有色。”这是我们新学的军歌，好听吧!每当我们唱起它时，都会觉得心潮澎湃。

返回市区。

时光飞逝，短短的五天时间一转眼就过去了，本来还想跟敬爱的教官多相处几天，却在也不可能了。

第四天晚上，就有一股说不出的感觉涌上心头，让我更加恋恋不舍。弯弯的黄月牙，也为我们惋惜，知趣地为自己披上了一层伤感的黑纱。

第五天，和教官道了别，上了车，我既兴奋，又惋惜。兴奋是因为马上就要回到温暖的家了，见到“阔别已久”的爸爸妈妈;惋惜是因为我们要离开熟悉的基地，敬爱的教官了。

回到学校，我们看着既熟悉又陌生的校园，顿时有了家的感觉。

这短短的五天军训真是给了我不少收获呀!

话题训练小学生（精选21篇）篇二

作文是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。小学生作文能力的好差，直接影响着他今后的学习、工作和生活。而作文教学一直是小学语文教学的难点之一。不要以为不做文字工作，就可以不在乎作文好坏，现实生活中无数事例都已证明：一个人的文字表达能力将在很大程度上决定他的前程。人们在生活工作中可以不用天天为数字操心，可以不因为不会说英文而无处谋生，但是一个不会作文，不会用语言恰当表达自己的人，是肯定无法在社会上拥有自己的一片立足之地的。而作文一直是小学生们感到头痛的事。小学生作文在写什么?他们在怕什么?经过实际考察和分析，我们发现小学生的作文存在以下问题：

1.小学生作文水平差距很大。

这种差距表现在学生与学生之间，班级与班级之间，学校与学校之间。成绩好的学生有95分以上，可以写五六百字，而且选材新颖，语句通顺，有真情实感。成绩差的只有二三十分，不到一百个字，错别字、语病很多。好的班级与差的班级，好的学校与差的学校也很不平衡，而且这种差距远比语文知识的差距明显。

2.小学生作文内容十分贫乏。

3.小学生作文要求过高，评价过于苛刻，

4.小学生作文脱离生活，缺乏真情实感。

5.写作素材缺乏，材料选择不当。

二、解决问题的对策。

(一)材料的积累。

1.引导学生观察生活，教给学生观察方法。

在我们的周围时时刻刻都发生着这样或那样的事情，怎样引导学生观察生活、认识生活，帮助他们写好文章呢?我注意在平时和学生闲聊时挖掘写作素材。如“五一”节后，李明对我说，他的外公从城里回来了，他陪外公出去逛，外公很吃惊，说五年没有回来，原先的村落都认不出来了。我觉得这是反映家乡新面貌的好题材，就启发他选取典型事例，写了一篇作文《我村的变化》，结果这篇作文写得真实感人。这就说明学生的生活中有不少有意义的写作素材有待挖掘，因此教师要善于引导学生观察生活、认识生活。

小学生观察事物往往是走马观花，不细致、不深入，所以观察到的也只是事物的表面现象。笔者认为，要提高学生认识事物的能力，必须教会学生观察的方法。首先，要让学生明确观察不只是观看，必须运用视觉、听觉、嗅觉等多种感觉，同时还要边观察、边思考。在教学中，我较注意训练学生的有意观察。如在习作《一只桔子》时，我采用实物演示法。上课前，请每个人准备一只桔子，引导学生观察桔子的形状、颜色，掂一掂它的重量，摸一摸它的表皮，闻一闻它的香味。然后剥开桔皮，观察桔子的内部结构并加以想像。最后请学生品尝一下桔子的味道。这里教师指导学生运用多种感官，感知事物的各部分特征，不断丰富自己的感受。这样一只小小的桔子便能写成长长的一段充满童趣的文字。如此经过一段时间的训练，学生就会养成良好的观察习惯，提高了观察能力。

2.丰富学生生活。

生活是写作的来源，但有些学生的生活确实有些单调，往往是“上学―放学―做功课―看电视―睡觉”一条线。他们看到的无非是村路，几幢房子，视野非常狭窄。针对这种情况，教师要尽量为学生创造丰富多彩的生活：(1)精心安排每个节日。如春节可搞个慰问活动，让学生帮助军属做好事;妇女节，可给妈妈送份礼物写封信;节前，每个人都要设想一下活动方案，节日里亲身感受一下精彩的活动，节后再谈谈感受，这样作文时就不会无话可写了。(2)组织好课外活动。如“放风筝”、“郊游”等。活动前，先让学生读一读有关的文章，了解一下有关的知识，积累一些有关的语言材料，活动时要仔细观察活动过程。这样，写文章时就会比较顺利。(3)周末，可布置一些生活作业，如做一道菜，洗一次衣服，做一件小制作等，这些都能成为写作的好材料。

(二)材料要为主题服务。

把材料写进作文，还要经过一个选择的过程。所以学生要善于识别，敢于取舍，把那些能生动有力地突出主题的材料选入文章，这样才能使文章变得精炼充实，而对于那些与主题无关或者关系不大的材料则要坚决删除。为了训练学生选择材料的能力，教师可设计一系列材料，让学生选择。

(三)加强阅读教学。

广泛阅读，一方面可进一步扩展学生作文材料的范围，还有一个重要的方面就是可以丰富学生的词汇，提供遣词造句、布局谋篇的'范例。首先，小学教材中的课文，均为文道俱佳的美文，学生可以从中吸取丰富的语言养料，提高语言技巧。其次，要重视学生课外阅读的指导。我的做法是，利用中午及课外活动时间，引导学生阅读一些课外读物以丰富自己的语言材料，提高自己对语言文字的领悟与运用能力，并要求学生在阅读时，把一些优美的文句摘录下来，制作成卡片以便经常翻阅使用。

三、作文训练的方法-----构建“生活作文”体系提高学生作文水平。

(一)走进生活，丰富素材库。

叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”在“生活作文”的研究中，我们注重把学生的目光引向自然生活、学校生活、家庭生活、社会生活，指导学生做积累素材的有心人。

1.以社会为背景，指导学生观察生活。

作文教学中的即兴观察或有意观察，都是认识生活、获取作文材料的常用方法。平时我们教给学生观察方法并有意引导学生去观察周围美好的人和事。如观察乡村、街道的重大建设与细微变化，留心家庭中一些生活设施的添置……观察社会各阶层人物的工作表现：如民警指挥交通，退休老工人维持社会秩序，医生热情为病人治病，营业员服务周到，教师关心热爱学生，爷爷奶奶勤劳俭朴，叔叔阿姨尊老爱幼，同学之间友爱帮助……观察大自然的树木花草、虫鱼鸟兽、日月星空、小河田野、瓜果蔬莱……通过观察，激起学生的作文兴趣，帮助学生积累写作素材，陶冶学生的情操。

2.以活动为载体，组织学生参与生活。

有意识组织活动，使学生有可能积累较典型的写作材料。这不仅关系到作文教学的成功与否，也关系到能否在引导学生认识生活的过程中，深化作文主题。如进行写人作文的训练时，若单靠作文指导时启发学生选材是远远不够的，学生往往会一时想不起来而无从下笔。那么在作文前我们组织学生开展“夸xx”或“我佩服他(她)”“他真行”等演讲形式的主题活动，学生就会有较多时间去有意回忆，搜集所写人物对象的材料。这样，既可激起学生表达的欲望，产生作文兴趣，又可选取出表现人物特点的典型材料。在记事方面我们配合重大节日组织学生举办联欢会、游艺会，利用中队活动召开“谈天说地”“畅想未来”、“世界之最报道”、“中国伟人介绍”、“著名风景区导游”、“地球呐喊沙龙”……平时组织学生郊游，参观工厂，深入农村……让学生自办活动“周末大家乐”、“早晨新闻发布会”……定期举行校园文化艺术节、体育运动会、“看我露一手”擂台赛……让学生的表现意识得到培养，才华得到展示，表达能力得到提高。

3.以实践为契机，引导学生体验生活。

实践出真知。我们从作文教学的需要出发，有计划地引导学生为积累作文材料而进行社会生活实践。如种植花草树木，让他们了解植物的生长过程;饲养虫鱼鸟兽，了解动物的生活习性;参与家务劳动及公益劳动，体验劳动的滋味;考察乡生态环境的变化，从而懂得保护环境……在实践过程中，我们注重引导学生体会实践的感受。如学会技能获得成功的喜悦;做了好事受到他人赞扬的欢乐;遇到困难、挫折时的懊丧;受到责难、误解甚至讽刺打击时的愤慨……引导学生善于把这一切所见所感装进自己的“素材库”。

(二)描绘生活，谱写七彩虹。

1.从点切入，夯实基础。

2.分线入轨，掌握写法。

小学生写作文，无非是写人记事，写景状物等，写好这类文章的关键是让学生掌握写法，把握规律。比如，写人可通过一件事写人，可通过几件事写人;可表现人物一个方面的特点，可表现人物几方面的特点。为了表现人物的特点，必须选取典型事例;抓住人物的特点，必须通过人物的外貌、语言、动作、神态来展示人物的内心世界。而写事呢，若写一件事则要注意：记叙要完整，“六要素”缺一不可;内容要具体而有条理，事情的经过要详写;用准人称，写出真情实感。若写几件事，则要注意：中心明确，先后有序，有详有略，注意几件事情之间的联系，让几件事紧密地成为一个整体。写游记要按一定的顺序把游览的过程和所看到的景物有选择、有重点地写下来。写参观记最重要的是按时间的顺序、地点的转移，将参观时所见所闻有选择、有详有略地具体地写出来;既要写人物的活动，又要进行景物的描写，把参观过程(动态)和看到的景物(静态)写清楚……让学生掌握这些写法的主要途径是教师结合范文剖析，学生从读写中领悟。

3.全面拓展，自由倾吐。

话题训练小学生（精选21篇）篇三

用武力可以得到天下，古时争夺天下，绝大部分都是马上得天下，征战伐猎之后，到处都是血流成河、尸横遍野、鬼哭狼嚎。战争产生了无数的怨妇、冤魂。一方的胜利以另一方的失败为基础，胜利者的欢笑背后，有着无数的泪水，闪烁着无数双仇恨的眼睛。新的局面没有巩固，到处都涌流着危险和杀机，隐藏着造反和叛乱的可能。于是，有智谋之士建议皇帝，马上得天下可以，但是不能在马上治天下。于是安抚天下，大赦天下，拉拢天下，重新抬出孔子，听他老人家讲社会秩序，讲礼义廉耻，讲社会的游戏规则，讲老百姓应该如何做一个顺民。大多数皇帝都采纳了。此招果然有效，社会很快就井井有条，局面很快就焕然一新。于是江山又变大治。汉初皇帝干脆来个无为而治，天下照样大治。但个别皇帝不识趣，于是很快就被赶下台。过了一段时间，皇帝不耐烦了，心想我是皇帝我怕谁，于是乱来，于是酒池肉林，于是夜夜笙歌，于是不把老百姓当人，于是惹得天下百姓揭竿而起，而天下危矣，天下倾矣！民犹水也，君犹舟也，水能载舟，亦能覆舟，信哉斯言！

二

千里马常有，而伯乐不常有。伯乐手下，良骥荟萃，百鸟齐鸣，群鹰纷飞。而武大郎开店，面向社会招聘工作人员，一个硬杠杠便是不能超过老武的身高。试想天下才俊之士，绝大部分身高超过老武，于是人才没有用武之地。而国家的烧饼事业，也因此蒙受很大的伤害。一个好领导带出一大批好干部，而一大批干部又带出一支支的好队伍。美玉遇到拙工，可能会被说成是石头，而石头在良工的手中，可能会被雕琢成精美的艺术品。

三

司马迁说：“狂夫之言，圣人择焉。”狂徒说的话，圣人也要听他是否有正确之处。所谓海纳百川，有容乃大。何况在古代，一大批饱学诗书而又愤世疾俗之士，往往散落民间，游走在江湖之间，啸傲于山林之中。如八十遇文王的姜子牙，如果不是文王慧眼识英才，他也只能湮没于杂草之中，安能一展拳脚，纵横天下？而想当初，直钩钓鱼的姜子牙，在凡人看来，不也是一个狂徒吗？其实，历史有很多狂徒，他们的建议都被君王选择性地或全部接受。能够海纳百川的君王，也一般都建立了不朽的功业。

四

五

有所不为，才能有所为；有所为，必要有所不为。有所能必有所不能，有所不能才能有所能。尺有所短，寸有所长。十个指头，各有长短。人生在世，时光短暂，要有所为，必要舍弃很多欲望，集中精力，方能取得一定的成功。一个人妄图吃掉整个世界，一脚把地球踢出一个窟窿，其结果，只能是黄粱一梦！

六

少壮不努力，老大徒伤悲；少壮轻岁月，迟暮惜光辉。年少不知愁滋味，往往轻抛光阴，消费光阴，而到了人生的暮年，往往为碌碌无为而羞愧，也倍知人生之珍贵，从而加紧努力，珍惜今天，把握今天。于是我们经常可以看到，当老太爷老大娘正在打太极拳跳交谊舞的时候，我们的有些年轻人却在借酒消愁，埋怨父母为什么把自己带到这个世界上。当老年人倍加珍惜生命的时候，却有年轻人跳楼自杀。如果每个人在年少的时候加紧努力，每个人在人生的暮年，都会有一个累累的收获！

七

天生万物，唯人为贵。人是天下的精华。为什么不成为一头猪，不成为一条狗，这是造物主对我们的恩赐。一个人经过母亲十月怀胎后呱呱堕地，到长大成人，历尽多少艰难险阻，经过人士多少风霜。所以，我们应该珍惜人生，应该珍惜我们做人的资格，并且要活出人生的精彩！

八

因风吹火，用力不多。我们凡事应该相时而动，顺势而为，因风借力，事半功倍。如果逆天下之势、逆人世之情而动之，终将事半功倍，甚或一事无成。

九

金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。光阴似箭，日月如梭，兔走乌飞，岁月如流。古代不少诗人都发出光阴短暂而宝贵的感慨。如李白《惜馀春赋》众说：“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。”又在《拟古》（其二）中写道：“长绳难系日，自古共悲辛。”还有其他的诗人也发出类似的慨叹，如傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。”如白居易《浩歌行》：“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。”如司空图《杂诗》：“乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去送日月。女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。”陆游《醉乡》：“痴欲煎药粘日月。”生命是一个旅程，很短暂。在大自然面前，人生是如此的渺小：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”“不知江月待何人，但见长江送流水。”多少人在年少的时候抛洒光阴，到头来留下无限感慨：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”“弟走从军阿姨死，老大嫁作商人妇。”百年容易过，岁月不饶人。红颜总有色衰时，切莫轻把光阴度。花有两度重开日，人无两度再少年！

十

仁者见仁，智者见智。仁者乐山，智者乐水。萝卜白菜，各有所爱。各人的价值观不同，对事物的判断也不一样。各人的喜好不一样，对事物的判断也不一样。因此，我们要学会宽容，学会从多个角度观察事物。唯有从不同的角度观察事物，才能比较全面地了解事物，从而得出对事物的全面认识。这个世界是多彩的，是千差万别的。就是因为千差万别，才让我们的社会变得如此的精彩！

十一。

人以类聚，物以群分。有着相同价值观的人，容易走在一起；有着相似经历的人，有着比较多的共同语言。因此在一个单位，人们除了行政划分而形成若干个不同的群体外，还有因为兴趣、爱好、经历、年龄、气质等等差异而分出的不同群体。蜜蜂劳于蜜，苍蝇逐于臭，小人汲汲于利，君子汲汲于义。蝴蝶遨游花海，骏马驰骋草原。牛羊留恋丰美的水草，雄鹰相会于美丽的长空。世界万事万物，因为各种各样的差异，而汇成一道道美丽的风景。

十二。

我们歌颂老师，往往喜欢歌颂说：“春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。”显得如此的悲壮、凄美而动人，其实老师大多数不喜欢人家这样赞美他。教学的过程不是纯粹耗费的过程，它是一个不断创新创造的过程。教师不是一桶水，不是一口井，而应该是一个广阔的海洋。惟有广阔的海洋，才能给学生的思想不断注进丰富的源泉；惟有广阔的海洋，才能有不同的鱼在上面跳跃，才有自由由的鸟儿在上面自由自在地飞翔。教师的物质也许很贫穷，但他的精神的世界应该无比的丰富。我们的教师在教学的过程中，是一个不断奉献的过程，不断付出的过程，同时也是一个不断获得的过程、不断丰富的过程、不断成长的过程、不断成熟的过程。老师绝对不是一根蜡烛，因为蜡烛烧完了，个体就消亡了。而我们的老师，在奉献的过程中，也留下了宝贵的精神财富，他的思想在他的学生身上继续得到深化，他的智慧在学生的身上会时时闪出耀眼的光芒！老师，他浩瀚如大海；老师，他深邃如蓝天！

十三。

文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”于谦说：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”人都有一死，但生命各有它的价值。历史上，很多人面对死亡，铁骨铮铮，决不变节，决不投降，决不苟活偷生！请听叶挺的《囚歌》：“一个声音高叫着：/爬出来吧，给你自由！/我渴望着自由，/但我深深知道，/人的躯体怎能在狗洞子里爬出？/我期待着有一天，/地下的烈火，/把我连同这活棺材一起烧掉，/我将在烈火中得到永生！”

十四。

众心成城，众口铄金。万众一心就会变成坚固的城堡，众口一词就会熔化坚硬的金属。众心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。唯有同心同德，方能众志成城！在我国改革开放的进程中，面对内忧外患，我们特别需要全国人民团结一致，万众一心。如果这样，我们将无往而不胜！如果我们的国民是一盘散沙，那将导致整个国家的倾覆！外国人批评中国人说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”，应该引起我们的深思！舆论的力量也是很大的，当社会上对某个事物形成一个比较集中的意见之后，我们的整个舆论导向便会发生不可逆转的一边倒，而这往往是比较危险的！应该引起我们的注意！

十五。

孔子曰：“言之者无罪，闻之者足以戒。”提意见的人是没有罪过的；听意见的人即使没有做错，也要引起重视。毛泽东同志在延安整风运动中，也曾经提出这个观点。广开言路，虚心地接纳各个方面的意见，是政治清明的一个重要的前提，也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家，都非常重视这一点。如齐威王，虚心地接受了邹忌的意见，下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”于是进谏者门庭若市，一年之后，大家的意见都说完了，没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见，齐国不动一兵一卒，而战胜于朝廷。唐太宗身边有个魏征，上了许多奏疏，绝大多数被唐太宗采纳，并且按照建议，兴利除弊，国家大治，唐朝初年的国力，十分强大。历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。周厉王是一个贪婪暴戾的统治者，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民前往采樵渔猎。大夫芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了！那个荣公只知道独占财利，却不懂财利是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它就会触怒很多人，荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗？”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了，并警告说：“防民之口，甚于防川。”厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。秦始皇也是如此，他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉，把诸子百家的书籍烧掉，实行愚民政策，其结果，逼得陈胜吴广大泽乡起义，推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事，文化大革命期间对文化的摧残，就是一个典型的例子。前车之辙，后车之鉴。前事不忘，后世之师。作为我们的政治家，可千万要注意！

十六。

荀子曰：“肉腐出虫，木枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。”意思是说，肉腐烂了就会长虫子，木头干枯了就会生蛀虫。一个人懈怠懒散到了忘乎所以的时候，祸害就会发生。生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹。问渠哪得清如许，为有源头活水来。只有不断运动，不断变化，不断创新，生命才能不断活化，肌体才会不断康健，生命的质量才能不断地提高。死水一潭，会生发出很多问题，如长虫，如生蛆。不活化生命，不增强危机感和紧迫感，一味地沉湎于歌舞升平之中，沉湎于享乐之中，沉湎于虚无缥缈的幻觉之中，事物就会不断向不利的方面发展，甚至走上失败的道路、灭亡的道路。我们都知道，如果把泥鳅丢进热水锅里，求生的本能使他们马上跳出水面，但如果把泥鳅放进冷水锅里，温柔的梦乡使它们没有意识到生命存在的危险，而对逐渐加温的水失去了警惕性，而慢慢地被煮死在水中。人世间的很多事物也是如此。当一个人、一个集体、一个民族失去了应有的警惕性的时候，就很容易走进失败和灭亡的深渊。劳累兴国，骄逸亡身，这已经为古今中外的很多事实所证明。越王苟践不忘耻辱，卧薪尝胆，发奋努力，精心准备，终于打败了吴王夫差；而吴王夫差一味沉浸于胜利的欢乐中，沉浸在温柔乡中，失去了应有的警惕性，终于被越王苟践打败。看一看我们周边的形势，美国对中国的合围已经基本完成，为了防止中国的强大，为了防止中国在未来的时间与他们对抗，千方百计地使进各种各样的阴招损招，企图打断中国的现代化建设进程。打伊拉克，表面上是为了石油，但其实是在西边对中国实行合围，企图攻打伊朗，其实是为了加快收紧对中国的包围圈。在东边，美国怂恿日本，不断惹是生非，企图借助日本挑起战端，他们认为，此时向中国下手，趁着中国军队的现代化建设没有完成，是好机会，一旦等中国巨龙腾飞，他们将永远对付不了中国。我们只有看清这一点，才能明白美日之所为。如果我们一味高呼中日中美友谊万岁，而自废武功，我们有一天终将成为人家砧板上的肉，并将落下千古的笑柄。面对严峻的国内外形势，我们只有苦练内功。对外，加强对周边国家的和解和友谊，灵活运用各种外交手段，对国际上的各种反动力量，进行灵活的斗争。对内，我们要加快四个现代化建设步伐，不断增强国家的综合实力。只有这样，才能使我们中华民族能够永远屹立于世界民族之林！

十七。

荀子曰：“无冥冥之志气者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”意思是说，不能专心致志、刻苦钻研的人，在学习上就不会有明显的进步；不能默默无闻、埋头苦干的人，在事业上就不能取得巨大的成就。学习的过程是艰苦积累的过程，不进行艰苦的积累，妄图一步登天，一口吃出一个胖子，是不可能成功的。荀子《劝学》说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”说的就是在学习的过程中，要重视积累。只要有恒心与耐力，滴水穿石，绳锯木断，万事可为；而如果心浮气躁，三天打鱼、四天晒网，万事不成。相传李白年少时在峨眉山学习，有一天，他不想学了，想放弃，要下山。路中遇到一个老太婆，正在磨刀石上磨一支铁棒，李白问老婆婆：“您在干什么呢？”老婆婆回答：“我要把这支铁棒磨成针。”李白深受感动，重新回到山上，继续努力学习，为他日后成为一名伟大的诗人，奠下了坚实的基础。古今中外，很多伟大的学者，伟大的思想家、科学家，都是勤奋学习的典范。同样的，在干事创业的过程中，也需要默默无闻、辛勤奉献。自古以来，社会的脊梁和中坚，都是那些默默无闻、辛勤奉献的人，少说话多做事的人。实干兴邦，空谈误国。在改革开放的新形势下，更需要我们胸怀伟大的目标，凭坚忍不拔的精神，脚踏实地，一步一个脚印，才有可能把我们的事业，全面推向进步！

十八。

《晏子春秋》中说：“君子过人以为友，不及人以为师。”意思是说：“君子对待别人，如果自己超过别人，就以对方为朋友；如果自己不及别人，就以对方为老师。”人，需要这样的胸怀。对于不如自己的人，也不要鼻孔朝天，看不起别人，而应该把他当作自己的朋友。国家之间也是如此。对于弱小的国家，应该帮助他们，支持他们，而不能象美国一样，专门欺负弱小国家，搞得弱小的国家出了很多的人弹，因为他们在正面战场对付不了美国，因此只能在背后搞。如果世界上的国家之间不管强弱、不管大小，都能平等相处，那我们的地球就不会是今天这样的硝烟弥漫的味道。对于超过自己的人，要虚心地向他们学习，学习他们的优点与长处，从而争取超过他们。就国家而言，环视全球，我国的经济总量虽然较大，但在平均国民生产总值方面，在世界的排名就远远落在背后。因此，我们不能狂妄自大，目空一切。应该虚心地向发达的国家学习，吸取世界上一切对我们有用的东西，争取把我们的综合国力尽快搞上去。

十九。

《战国策》中写道：“愚者暗于成事，智者见于未萌。”意思是说，愚昧的人对于已经成了的事实还昏昧不明，聪明的人则在事情还没有萌发的时候就已有所察觉了。这提醒我们，对事物的发展要有预见性，才不至于被动。改革开放以来，我们的现代化建设，速度是惊人的。但是，我们的有些改革，被群众批评为烙烧饼。翻过来，又翻过去。比如我们有些城市的市政建设，缺少预见性。这一任领导上台，为了出政绩，城市建设这样搞。那一任领导上台，城市建设这样搞。于是，君不见，中国的城市街道经常开膛破肚，弄得满目凄凉，群众意见很大。城市绿化也是这样，这一任领导喜欢这种树，于是街道上到处都是这种树，另一任领导上台了喜欢另一种树，于是把老树砍掉，种另外一种树。以上列举的事实，一方面反映了我们的某些政府在城市规划方面缺少预见性，给我们的国家造成了很大的浪费和损失；另外一方面，也反映了我们国家的法制建设，还有待于加强。值得欣慰的是，为了避免城市建设的无序和混乱，不少地方政府，已经实行城市建设规划立法制度，实行城市建设听政制度，这是很好的现象。

二十。

司马迁《史记·滑稽列传》中说：“相马失之瘦，相士失之贫。”意思是说，观察一匹马，往往因为它表面瘦弱而错认为是一匹劣马；评价一个人，往往因为它贫穷和地位卑微而错误地认为不可取。”所以说，千里马常有，而伯乐不常有。所以导致有些千里马，因为外表不帅，而虚度青春，错过施展才华的大好时机。历史上，以貌取人的现象比比皆是。以貌取人，造成了很大的损失。贫穷和地位卑微的人，也常常被忽视，被看低，造成英雄没有出头之日。但也有一些贤达之士，在用人问题上，能够采取比较正确的态度。如孟尝君，面对门下客冯谖的一再叫穷，并没有心生怒火，而是礼贤下士，尽量满足他的要求，最后冯谖果然没有辜负孟尝君，而立下了一番功业。人不可貌相，海水不可斗量啊！你看孙猴子、猪八戒、土行孙，一个个其丑无比，但他们一个个都是工夫了得啊！人的贫穷也不是永远的，因为财富本身长着脚，会到处跑啊！如果我们是因为某人贫穷而全盘否定他那就大错特错了！

二十一。

有一幅对联中说：“为人莫当前，看戏何如听戏好；作官且顾后，上台终有下台时。”这幅对联的下半联是对的，而上半联是错的。为政者，需要风物宜长放眼量，要考虑到自己如何向老百姓有一个交代。在台上时，不要胡作非为，而避免等到下台时，为大家所唾弃、所不齿，这是对的。但是，此对联上半联劝人家不要冲在人家的前头，不要当看戏的，而应该当听戏的，这是错误的。如果大家都羞答答，不敢冲锋在前，那么，这个社会就会缺少向前发展的力量。如果大家遇事都互相推诿，这个世界就会缺少民族的脊梁。我们需要大批的敢于开拓创新的又敢于负责任的勇士，而不需要凡事萎缩、停步不前的懦夫！否则，我们的民族就将没有任何希望。

二十二。

蔡元培在他任职教育总长的演说中说：“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格。”在这里，蔡元培已意识到，我国国民的最大缺点，就是人格不健全。他希望自己在健全国民的人格方面有所作为。中国近、现代知识分子中的精英，很多都意识到“立人”教育的重要性，从梁启超、蔡元培到鲁迅等，无不把立人教育作为自己的重任。如鲁迅，通过自己的如椽巨笔，无情地揭露和抨击了国民身上的种种劣根性，目的是引起疗效的意思。看来，时至今天，先驱者们的工作还没有完成，还有待于我们的继续努力。

二十三。

蔡元培在19的《全国临时教育会议开会词》中说：“我中国人向有一弊，即是自大；及其反动，则为自弃。自大者，以为我中国有四千年之文化，为外国所不及，外国之法制皆不足取；及屡经战败，则转而为崇拜外人，事事以外国为标准，有欲行之事，则曰是某某国所有也。”这段话可谓命中国人性格弱点的命门。由于中国文化历史悠久，所以，不少人动不动就说我们有什么什么，沉浸在对往昔荣光的陶醉之中，而对我们的弱点和不足，却往往视而不见。一旦在外国人的挑衅中败下阵来，便变得妄自菲薄、一蹶不振。鲁迅手下的阿q身上，便有这种致命的弱点。他要么自高自大，连自己头上闪闪发光的癞疮疤，都把它当作自己骄傲的本钱；要么自轻自贱，认为自己是虫豸，一钱不值。时至今日，我们国民的身上，仍有不少人不能正确地把握自己；阿q的影子，在这些人身上，还时常闪现。

二十七。

孙武说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”意思是说：到了能使自己灭亡的地方，然后能够得到生存；陷入必死的境地，然后能够得到生路。把人逼进绝境，往往能激发一个人的斗志，从而扭转乾坤，转败为胜，这已经为古今中外的很多事实所证明。如历史上的“背水一战”的故事，就证明了这个道理。话说当年，刘邦出关与项羽争天下，韩信受命东下井陉（今河北井陉县）进击赵国。韩信率军在离井陉口三十里处驻扎，又选轻骑二千人，手持红旗，隐蔽山后观察赵军。吩咐他们如果赵军出营，就乘虚入其营垒，拔掉赵军旗，换上红旗。布置完之后，韩信便率万人先行，背靠大河布下军阵。第二天天一亮，韩信就命令进攻井陉口。赵军出营迎战，双方激战许久，韩信军假装败退，弃旗丢鼓，退入营垒之中。赵将陈余见到这个情景，遂以全军进攻韩信军。韩信军背后是河，无路可退，全都拼死战斗，勇猛拼杀。就在这个时候，事先埋伏在山后的汉军乘虚进入了赵军营垒，拔掉赵旗，将面汉军红旗插上。赵军见不能战胜汉军，便想退回营寨，却见营寨已被汉军占领，全都惊慌不知所措。汉军前后夹击，赵军大败。事后，有人问韩信：“按照兵法，应该背山面水布阵，您反其道而行之，却取得了胜利，这是为甚么？”韩信说：“置之死地而后生，这也是兵法的一个原则。我所率的兵，大多没经过严格的训练，只有将他们放在死地，他们才能人自为战，拼死争杀，如果把他们放在生地，他们都会逃走，怎能打胜仗呢？”韩信不愧熟读兵法，并成功地把背水一战的兵法原则运用在实践当中。在现代社会，一些濒临倒闭的企业，生存的危机迫使企业的管理人员和员工反思，从而卧薪尝胆，绝地反击，东山再起的事也时有发生。

二十八。

刘安〈〈淮南子〉〉中说：“井鱼不可与语大也，拘于隘也；夏虫不可与语寒，笃于时也。”意思是说，生活在井里的鱼，无法同它谈论广阔的江海，因为它的视野拘束在狭小的井里；生活在夏季的昆虫，无法同它谈论冬天的寒冷，因为它的感知局限在夏天的节气里。生活在井里的鱼和只生活在夏天的昆虫，因为受到它们的活动空间和时间的局限，视野不够开阔。海底之蛙的故事，也许能够帮助我们进一步加深理解这其间包含的道理。《庄子·秋水》中说了这样的一个故事：在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么快乐呀!高兴的时候，—就在井栏边跳跃；累了，就到井壁石洞里休息。累时把身予舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散步。你看那些懈料、螃蟹之类的小虫，谁能比得上我呢?”海鳖听了青的话，真想到井中看看。然而它的左脚还没伸过去，右脚就已被井栏绊住了。于是，它退回去，对青蛙说：“朋友，你知道海吗?海之广，何止千万里；海之深，何止千万丈。住在那样广阔的大海里才真正快乐自在呢!”井蛙听了既惊讶又惭愧。所以古人说，不登高山，不知天地之高也；不远游，不知天地之大也。古人说要读万卷书行万里路，是有道理的。只有行万里路，才能不断开阔视野；只有读万卷书，才能胸藏万汇，吐纳百川。

二十九。

《论语》中说：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是说：“花言巧语就会损害人的德行，小事不知忍让就会破坏大的计划。”一个人有着流利的语言表达，固然是一种本事，但过于花言巧语，就会给人华而不实的感觉，而给人浮华和浅薄的感觉。在人生的旅程中，还要学会容忍和谦让。古人说：“大肚能容，容天下难容之事。”对领导者而言，需要海纳百川的气度；对国家而言，也需要宽广的胸怀，方能客观理性地认识事物，驾驭局势。如果因为一件小事就让它随便燃烧自己的情感，那有可能滑向危险的边缘。

三十。

《尚书》中说：“满招损，谦受益。”意思是说，自满会导致损失，谦虚会得到收益。毛泽东同志说过,谦虚使人进步,骄傲使人落后。还有一位老先生说过:人生之大祸,只一个傲字。一个人骄傲自满，听不到有益的意见，得不到有益的帮助，就会失去前进的动力，失去很多的机会，甚至逐步走向失败。如果一个人谦虚谨慎，虚心地接受各方面的意见，那么，他就会吸纳各方面有益的意见，得到各方面友好的帮助，不断地从胜利走向胜利。骄傲自满的马谡，最终使蜀国的军队大败，使蜀国的元气大伤。而小心谨慎谦虚听取各方意见的刘备，则带着兄弟们打出了一片江山。

三十一。

《尚书》中说：“爱人者兼及屋上之乌，不爱人者及其胥余。”意思是说，对喜欢的人，连他家屋顶上的乌鸦都喜欢；对不喜欢的人，连他家的墙壁都厌恶。”成语“爱屋及乌”就是从这里提炼出来。这反映了一个心理学的问题。就是说，我们对人对事往往带着感情色彩，喜欢一个人，连同他的缺点也喜欢；不喜欢一个人，就往往不喜欢他的一切。那就出现了另外的一个问题，就是人的感情色彩，往往影响和左右着我们对事物的认识。为了能够比较理性地认识事物，把握事物，我们只有减少情感的成分，多一些理性的因素，才能对事物有一个比较正确的认识。

三十二。

汉朝《盐铁论》中说：“土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。”意思是说，泥土堆积而能成高山，水流蓄积而能成江湖河海，好的行为多了而能成为品德高尚的人。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。积累，在成就一个人的事业的过程中，显得相当的重要。一个国家也是如此，要成就一番伟业，要进行艰苦的积累。

三十四。

唐朝王勃在《秋日等洪府滕王阁饯别序》中说：“酌贪泉而觉爽，处涸辙莫能污。”意思是说，纵然在污浊的环境中，仍能保持清白；即使处在极为艰苦的境地，依然能保持乐观。明朝（1368-1644）中期大臣于谦写了一首诗，叫《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”表达了诗人投身改革献身改革而不同流合污的决心。铁骨铮铮，让人叹服。公元1449年，明英宗听信宦官王振之建议，亲自出战和瓦剌作战，结果发生了土木堡之变，明英宗被瓦剌俘虏。明朝立刻拥明景泰皇帝朱祁钰登级，遥尊英宗为太上皇。接着瓦剌军直指明朝京城，朝庭危机时候起用耿直大臣于谦，于谦组织了京城保卫战，取得了胜利。后于谦成为景泰皇帝的首辅大臣，推行改革，力求励精图治，造福百姓。由于改革触及了大地主和大贵族的利益，终告失败。后来，英宗复位，重用石亨、徐友贞等人，于1457年杀了于谦。于谦的死，使得他的改革和新法中途而废。于谦虽然死了，但他的要留清白在人间的精神，永远值得我们学习。

话题训练小学生（精选21篇）篇四

詹泉洲。

一

用武力可以得到天下，古时争夺天下，绝大部分都是马上得天下，征战伐猎之后，到处都是血流成河、尸横遍野、鬼哭狼嚎。战争产生了无数的怨妇、冤魂。一方的胜利以另一方的失败为基础，胜利者的欢笑背后，有着无数的泪水，闪烁着无数双仇恨的眼睛。新的局面没有巩固，到处都涌流着危险和杀机，隐藏着造反和叛乱的.可能。于是，有智谋之士建议皇帝，马上得天下可以，但是不能在马上治天下。于是安抚天下，大赦天下，拉拢天下，重新抬出孔子，听他老人家讲社会秩序，讲礼义廉耻，讲社会的游戏规则，讲老百姓应该如何做一个顺民。大多数皇帝都采纳了。此招果然有效，社会很快就井井有条，局面很快就焕然一新。于是江山又变大治。汉初皇帝干脆来个无为而治，天下照样大治。但个别皇帝不识趣，于是很快就被赶下台。过了一段时间，皇帝不耐烦了，心想我是皇帝我怕谁，于是乱来，于是酒池肉林，于是夜夜笙歌，于是不把老百姓当人，于是惹得天下百姓揭竿而起，而天下危矣，天下倾矣！民犹水也，君犹舟也，水能载舟，亦能覆舟，信哉斯言！

二

千里马常有，而伯乐不常有。伯乐手下，良骥荟萃，百鸟齐鸣，群鹰纷飞。而武大郎开店，面向社会招聘工作人员，一个硬杠杠便是不能超过老武的身高。试想天下才俊之士，绝大部分身高超过老武，于是人才没有用武之地。而国家的烧饼事业，也因此蒙受很大的伤害。一个好领导带出一大批好干部，而一大批干部又带出一支支的好队伍。美玉遇到拙工，可能会被说成是石头，而石头在良工的手中，可能会被雕琢成精美的艺术品。

三

司马迁说：“狂夫之言，圣人择焉。”狂徒说的话，圣人也要听他是否有正确之处。所谓海纳百川，有容乃大。何况在古代，一大批饱学诗书而又愤世疾俗之士，往往散落民间，游走在江湖之间，啸傲于山林之中。如八十遇文王的姜子牙，如果不是文王慧眼识英才，他也只能湮没于杂草之中，安能一展拳脚，纵横天下？而想当初，直钩钓鱼的姜子牙，在凡人看来，不也是一个狂徒吗？其实，历史有很多狂徒，他们的建议都被君王选择性地或全部接受。能够海纳百川的君王，也一般都建立了不朽的功业。

四

五

有所不为，才能有所为；有所为，必要有所不为。有所能必有所不能，有所不能才能有所能。尺有所短，寸有所长。十个指头，各有长短。人生在世，时光短暂，要有所为，必要舍弃很多欲望，集中精力，方能取得一定的成功。一个人妄图吃掉整个世界，一脚把地球踢出一个窟窿，其结果，只能是黄粱一梦！

六

少壮不努力，老大徒伤悲；少壮轻岁月，迟暮惜光辉。年少不知愁滋味，往往轻抛光阴，消费光阴，而到了人生的暮年，往往为碌碌无为而羞愧，也倍知人生之珍贵，从而加紧努力，珍惜今天，把握今天。于是我们经常可以看到，当老太爷老大娘正在打太极拳跳交谊舞的时候，我们的有些年轻人却在借酒消愁，埋怨父母为什么把自己带到这个世界上。当老年人倍加珍惜生命的时候，却有年轻人跳楼自杀。如果每个人在年少的时候加紧努力，每个人在人生的暮年，都会有一个累累的收获！

七

天生万物，唯人为贵。人是天下的精华。为什么不成为一头猪，不成为一条狗，这是造物主对我们的恩赐。一个人经过母亲十月怀胎后呱呱堕地，到长大成人，历尽多少艰难险阻，经过人士多少风霜。所以，我们应该珍惜人生，应该珍惜我们做人的资格，并且要活出人生的精彩！

八

因风吹火，用力不多。我们凡事应该相时而动，顺势而为，因风借力，事半功倍。如果逆天下之势、逆人世之情而动之，终将事半功倍，甚或一事无成。

作者邮箱：tdzqz@。

话题训练小学生（精选21篇）篇五

思维的敏捷性是指思考问题时，思维主体能对客观事物作出敏锐快速的反应，它反映了思维活动中的反应速度和熟练程度。只有准确掌握基础知识和形成熟练的基本技能，达到融会贯通，才能有真正的敏捷性。

思维定向训练就是训练学生在遇到新问题时，善于“化归”为某种数学模式，善于通过对已知条件和结论的分析，尽快形成明确的解题思路。为此，教学中应注意对数学思想、方法、经验的积累，重视对一般规律的提示。

我们对学生进行思维技能的训练不能局限于机械呆板的操作上，比如解二元一次方程组，其基本的思想和方法学生掌握之后，重点训练学生如何通过观察、判断，迅速地选择合适的方法，并求出其解，而不是呆板的运用某一种方法。我认为这一点很重要，很多学生在解决问题时不够注意，总是拿到题目之后就开始动笔，缺少分析、观察的过程，容易走弯路，甚至是歧路。

锻炼大脑思维的方法。

1、灵活使用逻辑。有逻辑思维能力不等于能解决较难的问题，仅就逻辑而言，有使用技巧问题。何来?熟能生巧。学数学可知，解题多了，你就知道必须出现怎样的情况才能解决问题，可叫数学哲学。总的来说，文科生与理科生差异在此，不在逻辑思维的有无。同时，现实中人们认为逻辑思维能力强的，实际上是思想能力强，并无分文理。而且思想也不是逻辑地得到，而是逻辑地说明。

2、参与辩论。思想在辩论中产生，包括自己和自己辩论。例如关于是主权高于人权还是相反，我认为是保护人权的主权大于人权，不能包括导致国王享用婴儿宴的主权，既必须界定主权，前者有条件成立。导致该认识的原因是有该问题辩论，否则不会去想。

3、坚守常识。其实我很轻松得到关于人权的个人结论，原因是不论大牌专家怎么宏论，我不认同的道理只有一个，我坚守谁都不愿意自己的正当权利被侵犯，除非不得已这样的常识。因为坚守这个常识，就要具体分析主权比如国家保有军队的权利，该权利会在不同情况下要求国民承担不同义务，战时似乎侵犯人权，但这是为每个人安全需要的一种付出，主权必须具有正当性。可见坚守常识及逻辑地得到的结论的重要性。要注意的是，归纳得到的结论不能固守，因为归纳永远是归纳事物的一部分，不可能是全部，它违反部分怎样不等于全部怎样的常识，例如哲学。中国人常常用哲学说明问题，总是从一个一般到另一个一般，所以说而不明，好象不会逻辑思维，谬矣。

4、敢于质疑。包括权威结论和个人结论，如果逻辑上明显解释不通时。

话题训练小学生（精选21篇）篇六

深圳市田东中学詹泉洲。

十六。

荀子曰：“肉腐出虫，木枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。”意思是说，肉腐烂了就会长虫子，木头干枯了就会生蛀虫。一个人懈怠懒散到了忘乎所以的时候，祸害就会发生。生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹。问渠哪得清如许，为有源头活水来。只有不断运动，不断变化，不断创新，生命才能不断活化，肌体才会不断康健，生命的质量才能不断地提高。死水一潭，会生发出很多问题，如长虫，如生蛆。不活化生命，不增强危机感和紧迫感，一味地沉湎于歌舞升平之中，沉湎于享乐之中，沉湎于虚无缥缈的幻觉之中，事物就会不断向不利的方面发展，甚至走上失败的道路、灭亡的道路。我们都知道，如果把泥鳅丢进热水锅里，求生的本能使他们马上跳出水面，但如果把泥鳅放进冷水锅里，温柔的梦乡使它们没有意识到生命存在的危险，而对逐渐加温的'水失去了警惕性，而慢慢地被煮死在水中。人世间的很多事物也是如此。当一个人、一个集体、一个民族失去了应有的警惕性的时候，就很容易走进失败和灭亡的深渊。劳累兴国，骄逸亡身，这已经为古今中外的很多事实所证明。越王苟践不忘耻辱，卧薪尝胆，发奋努力，精心准备，终于打败了吴王夫差；而吴王夫差一味沉浸于胜利的欢乐中，沉浸在温柔乡中，失去了应有的警惕性，终于被越王苟践打败。看一看我们周边的形势，美国对中国的合围已经基本完成，为了防止中国的强大，为了防止中国在未来的时间与他们对抗，千方百计地使进各种各样的阴招损招，企图打断中国的现代化建设进程。打伊拉克，表面上是为了石油，但其实是在西边对中国实行合围，企图攻打伊朗，其实是为了加快收紧对中国的包围圈。在东边，美国怂恿日本，不断惹是生非，企图借助日本挑起战端，他们认为，此时向中国下手，趁着中国军队的现代化建设没有完成，是好机会，一旦等中国巨龙腾飞，他们将永远对付不了中国。我们只有看清这一点，才能明白美日之所为。如果我们一味高呼中日中美友谊万岁，而自废武功，我们有一天终将成为人家砧板上的肉，并将落下千古的笑柄。面对严峻的国内外形势，我们只有苦练内功。对外，加强对周边国家的和解和友谊，灵活运用各种外交手段，对国际上的各种反动力量，进行灵活的斗争。对内，我们要加快四个现代化建设步伐，不断增强国家的综合实力。只有这样，才能使我们中华民族能够永远屹立于世界民族之林！

作者邮箱：tdzqz@。

话题训练小学生（精选21篇）篇七

摘要：本文提出语文教师在作文教学中习作训练要走向开放的社会活动，作文题材要围绕生活的热点进行，语文教学围绕习作的好习惯引导，要因材施教，指导学生在写作的过程中注重创新。

关键词：习作训练语文教学注重创新。

老师在平时指导学生作文时，一定要关注学生的创新意识，不断激发学生的创新思维。如何利用作文教学这个有利凭借，多角度、多形式、全方位地引发小学生的创新意识，不断提高他们的认识水平和表达能力，促进学生个性的形成和发展，是当前深化小学作文教学改革的重要课题之一。

那么，我们语文教师在作文教学中如何进行创新呢？

一、习作训练要走向开放的社会活动。

教师指导学生进行习作，不能只是圈定在课堂上和书本中，也不能只靠引导学生进行想象作文，而是要引导学生走向社会，走入生活。如：有目的地让学生进行社会调查，然后写调查报告；还可以让学生关注环保问题，让学生去发现问题，研究环保，通过习作去进行环境保护的呼吁；也可以让学生走进大自然，到大自然中去感受丰富的原野气息，写出自己的观察和感受。等等题材，不可能一一列举。但是不管怎么说，习作训练只有定位走向开放的社会，那才可能丰富多彩而更具有活力。

二、作文题材要围绕生活的热点进行。

我曾做过一个调查，发现学生对一些常见的作文题材，如记一个熟悉的人，记一次活动或写谁勤奋成才的一类题材普遍不感兴趣，而对与他们的现实生活距离较近的题材，如班级里的一件趣事、我的成长烦恼、我们喜欢的流行歌曲、社会趣闻、网络流行等，觉得有话可说，有东西可写，有感需要抒发。同时，学生对一些具有强烈时代感的题材以及科幻题材，如环境保护、热点话题、我的家庭、长大后的我、克隆、网络……，兴趣都很浓。因此，教师在选择作文题材时，应注意多倾向于学生的生活实际和兴趣热点，让学生习作充满着生活的气息，成为记录着他们生活印迹不可缺少的手段之一。同时，教师要引导学生利用现代网络技术，及时把自己的优秀习作用博客的形式记录下来，同学之间、师生之间经常欣赏交流，使之具有成功感和幸福感。处于幸福之中的人是不会感觉到疲倦的，是激情洋溢的，是会出现灵感的。

三、语文教学围绕习作的好习惯多引导。

1.大量进行阅读通过不断地阅读，进行积累。阅读的过程既是吸纳的过程，同时也是引发联想的过程。在阅读中，学生的精神会被引入一个审美的想象空间，他们在品评和欣赏中升华着自己的道德水准，提高着自己的文化功底，同时会更有效地激发着他们的.表达欲望，学生作文起来也就不会费力费神了。

2.引导学生勤于观察观察是积累的前提，是写作的生活基础。只有观察细致，才能把文章细节会写真写活。所以语文教师平时就要经常引导学生有目的的进行观察。最好每个学生都备有一个易于携带的小观察记录本。随手而记，随心而写，自由自在，不作为必须，只是一个习惯。

3.养成勤思考勤动笔的习惯做记录不仅可弥补记忆上的欠缺，最主要的还有利于学生进行作文素材的积累，再说，记录本身也是一种有效的练笔方式。记录后，要提醒学生经常翻看，经常进行再思考，并把思考的记忆随手写下来，珍藏这些瞬间的灵感，进而为再创作做好铺垫。

4.多练笔这是写作必需的过程“拳不离手，曲不离口”，这个谚语，也适用于学生的写作。学习是需要不断反复的过程，不断运用的过程，习作也是如此，只有经常练，反复练，才能熟练地掌握写作的技能技巧，正所谓“熟能生巧”吗。所以，教师要鼓励学生多记多写，养成习惯，并要经常组织学生在一定范围内进行展示，必要时也可以组织学生向一些学生报刊杂志投稿，以此检验学生的习作成果，进而帮助学生建立自信，鼓励学生继续发展。

四、指导要因材施教，因人而异。

1.习作提倡面批面改老师和学生进行面对面的交流，并针对优缺点进行详实具体的指导，其效果实不言而喻得。虽然很费功夫和时间，但从长远看是值得的，尤其是对那些存在问题较多的学生。

2.指导要“因材施教”，个性指导无论写得好的学生，还是写作困难的学生，都要让他们在原有程度上有一定的提高。要让学生能“够一够，摘桃子”，使每个学生都充满信心，这对树立学生写作的信心非常重要，教师绝不可以忽视。

3.教师在讲评时要关注有创新的习作逐步把创新意识提到较高的位置，给具有创新思维的作文加高分，充分肯定，并指导学生具体赏析创新之处，这样成了习惯以后，学生作文才不会人云亦云，而会做到追求独到新颖。教师对作文写得较差的学生习作要认真讲评，耐心辅导，尽可能多地发现其文章中的“亮点”“新点”。

4.多激励教师要经常给学生以成功的喜悦，激发学生参与习作的热情。刚开始一定不要求全责备，哪怕一个题目起得好，一个标点用得漂亮，一句话有文采……都要及时肯定并表扬鼓励。“一个人只有喜欢，才可能把这件事情做好”，只有让学生不畏惧作文，并喜欢写，这才有了好的开始。喜欢的结果就是热爱，就是执着，就是一往无前。

五、指导学生尝试新的表达方式。

小学生模仿能力强，要鼓励他们大胆运用课内外新接触到的语言，不断提高表达效果。对学生选词用语方面的大胆尝试，教师要善于发现，热情肯定。如鼓励小学生用自己的话说写故事，鼓励小学生借用妙词佳句仿说仿写，鼓励小学生运用比喻、拟人等修辞方法造句，鼓励小学生运用叙述、说明、描写等表达方式。这些做法无疑都有助于小学生把自己想说的意思准确生动地表达出来。

在小学作文教学中，只要我们能不断拓宽学生的写作思路，有意识地引发学生去写出一点新内容，抒发一点新感受，选材新颖一点，立意深刻一点，构思精巧一点，写法丰富一点，语言清新一点，这样就能够使学生的创新意识得到有效的培养。

话题训练小学生（精选21篇）篇八

思维分广义的和狭义的，广义的思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系，包括逻辑思维和形象思维。而狭义的通常的心理学意义上的思维专指逻辑思维。

思维能力是一个人的核心能力。孩子的思维是后天形成的，水平不断提高。孩子思维处于直观行动思维向具体形象思维的发展过程中，抽象逻辑思维已经开始萌芽，具备了进行思维训练的基础。

孩子思维训练就是要根据孩子的思维发展特点，借助一些有组织的、系统的材料，对孩子的思维能力进行系统的训练，从而提高孩子的思维品质：如思维的敏捷性、深刻性、创造性、灵活性等，提高幼儿分析问题、解决问题的能力以及创造性思维能力，全面提升孩子素质，使孩子更好地适应未来社会。

话题训练小学生（精选21篇）篇九

盛夏的夜晚，某互联网公司举行烧烤旅行，借此联络员工之间的感情。整晚烧烤，好多人疲态毕露，只有孙铭泽仍在继续烧烤，似未有疲态。此时，公司同事司马文昊兴奋的提着一只肥兔过来，对孙铭泽书：“给你一个惊喜，是我刚在小树林里捉到的，看着很美味啊!”

孙铭泽是个贪吃的人，对野味最为喜爱。一看到面前这只肥嫩的兔子，高兴的立即把它拿到小溪边杀了，烧熟吃了。不料，就在返回公司的途中，孙铭泽竟然在旅游大巴士暴毙了。法医的验尸报告证实，死者是中毒而亡。

孙铭泽是如何中毒而亡的?

本片答案将在下篇公布(点击下一篇)。

上篇答案：

死者一个月前左手已经麻木，但是现场他依然左手握着水果刀，证明他是被谋杀的，四人中周伟光是死者的弟弟必然清楚死者左手麻木这件事，故可以排除他是作案凶手。由于死者的心脏与常人不同是长在右边的，与死者不熟的孙明杰并不知道此事，如果他是凶手那么就不可能用刀刺入死者的右胸，故可以排除他是作案凶手。我们都知道英国人和美国人在书写日期上是不同的，英国人的写法是先写日期，在写月份，最后写年份;美国人在日期与月份上刚好与英国人相反，他们是先写月份，再写日期，最后写年份。由此可以判断凶手就是“美国人”保罗-沃克。

话题训练小学生（精选21篇）篇十

围棋教师金展鹏被发现死在上课的教室里，死因是胸口被刺中一刀。死者手中握着3颗白色棋子和1颗黑色棋子。

现有嫌疑人3名：

同事林远战(30岁)，因下棋下不过金展鹏，所以处处跟金展鹏作对。

王月月，一名30岁左右的孕妇，当天去拜访了金展鹏，不知为何起了争执。

金展鹏私人医生苏骏，因不满金展鹏对自己的态度，曾经私自用药麻醉过金展鹏。

凶手是谁?

本篇答案将在下篇公布(点击下一篇)。

上篇答案：

夫妻俩明白，要是没有他们下车时巴士的短暂停车，这辆巴士也许就不会被落石砸中。

话题训练小学生（精选21篇）篇十一

在开始本期创造性思维训练前，我们先来欣赏一篇“古老”的文章――《捕蛇者说》，看看据今14前的柳宗元是怎样用对比的思维方法写出这篇著名篇章的。

捕蛇者说。

柳宗元。

永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛足宛、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

说起这篇文章，我想大家应该是耳熟能详、倒背如流的。究竟这样一篇短短的文章，是怎样流传至今的？它有何过人之处？为回答这样的问题，我们还得仔细研究文章的写法。因为任何一篇文章能够流传上千年，一定是它在艺术上有独到的特色和创造性。

仔细读读……再读读……难道你还没有领会到吗？答案是对比！

1.“蛇之毒”――疗效的显著。

2.捕蛇凶险――争奔走焉。

3.蒋氏家族的悲剧――专其利三世矣。

4.言说家史貌若甚戚――听说复赋汪然出涕。

5.乡邻之生日蹙――吾熙熙而乐。

6.乡邻非死则徙耳――吾以捕蛇独存。

7.毒蛇可怕――苛政更可怕。

可以说，文章中的每一句话都是围绕着这些对比展开的。其中每一项对比都达到了惊心动魄的感觉。蒋氏一家为生存而被迫捕蛇的悲惨境况，就是通过这些对比深入到了我们的灵魂深处。从而深深赞同作者的观点：苛政猛于虎！

好，我们这样说同学们也许会认为有点牵强。那么，我们就来做一下尝试，如果去掉了这些对比，会怎样呢？去掉了对比，文章就只剩下三句话了：

永州的农民因为政府的徭役和赋税而家破人亡。有一个姓蒋的农民为了逃避这些徭役和赋税，祖孙三代操着捕蛇的行当。我写这句话的目的是为了让那些考察民情的政府官吏知道这一现状。

你看，这么干瘪的叙述，显然无法达到打动我们的目的，当然不可能流传至今了。

话题训练小学生（精选21篇）篇十二

虽然运用对比的思维方式.写作时不必把自己的表达目的说出来，但我们自己一定要明确我们要表达什么。比方柳宗元要表达苛政下的百姓生活，以及对他们的深切同情。这些都潜藏在他所罗列的一系列对比之中。

比如世界名篇《最后一课》，作者想要表达的是：强烈的爱国情感可以改变人。所以在小说中安排了一系列对比。小弗郎士的学习态度的前后对比、韩麦尔先生认真教书的态度的前后对比、其他人对上法语课态度的前后对比等。可以说，这些巧妙的对比使这篇小说的艺术性达到了极致。

胡适先生曾写过一篇“跋语”，其仰慕推崇之情可见一斑：“此篇佳处，在于设想之奇。夫割地之惨，奴隶牛马之恸，是何等重要问题？而乃以孩童语气出之。全篇所写，是一蒙学堂中琐屑之事，计时不过半日，而读者心目中俨然想见异族之威，亡国之憾，真有手挥五弦，目送飞鸿之妙。此短篇小说之上乘也。”就是这样，对比不但节约了大量的笔墨，而且所能对文章艺术价值的提高也是超凡的。

二、对比运用的`两个角度。

1.两种境况的直接对比。

好的和坏的、善的和丑的、懦弱的与坚强的……这些从性质上有着本质区别的事物，如果直接引用到文章中进行对比就是这一情况。这一思维集中表现在如议论、描写、叙述等之中。对比论证是一种有很强说服力的论证方式。邓小平1984年6月会见中日民间人士会议日方代表时的谈话――《建设有中国特色的社会主义》一文，主要采用了对比论证：

在论证“中国必须走社会主义道路”时，三个方面的阐发都采用了对比论证：

a．如果中国不走社会主义道路，就没有独立和统一；

b．如果中国不走社会主义道路，就会产生贫富差距过大的两极分化；

c.如果中国不走社会主义道路，本世纪末小康社会的目标就实现不了。

以上三个方面均采用“如果……就……”句式，假设不走社会主义道路就会怎样，这就与正面论证构成对比。

在论征“中国必须执行改革、开放的政策”时也采用了对比论证：以三十几年的反面教训，即闭关自守搞建设是发展不起来的，与正面论证相对比。

其他例证同学们可以自己去寻找。

2.同种境况下不同类属的对比。

在一个相同的范围之中，存在着完全相反的情况，这种对比就是这一情况。如柳宗元的《捕蛇者说》、高尔基的《海燕》、都德的《最后一课》、鲁迅的《故乡》等。我们可以集中思路来分析一下《故乡》。这篇鲁迅先生寄寓了深切感情的小说里，采用了几组明显的对比：

（1）记忆中的故乡生动活泼的景象与眼前故乡的萧条凋敝的对比；

（2）少年闰土的天真烂漫与成年闰土的麻木讷言；

（3）少年闰土的精气神、双手与成年闰土的精气神、双手。

这些对比鲜明地揭示了旧中国农村的状况与农民生活之艰辛，深深地感染了读者。

三、对比/ws/ws。

话题训练小学生（精选21篇）篇十三

为推动新庆小学篮球的普及和提高，培养学生对篮球运动的兴趣，丰富学生的课余生活，发挥学生特长，培养篮球后备人才。

采取分散至集中相结合训练方式，在可以充足的时间可以进行个人辅导训练，在每天早上7：007：30集中训练。

由于篮球队队员都不是特招的'，所以，在保证训练的同时不能影响他们的学习，在训练中不能给他们上大强度的素质练习，在学期内主要是以熟悉球性为主。

1、注意安全，训练前检查场地、服装、鞋子，做好准备活动，训练强度要适度。

2、加强管理，要求运动员训练做到不缺席，不迟到，不早退，自觉训练，保证训练时间和质量。培养顽强的风格和务实的精神。

3、联系家长和老师，密切注意队员的文化学习情况。

4、强调学生在上学、放学的路上不能拍球、传球等，要注意安全。

第四周：熟悉球性练习为主（首先就是要学会用手腕拍球然后用手指黏球；其次要学会绕球，培养良好的球感，例如绕颈饶腰等；最后就要学会跑动中的运球，不求快求稳。）

第五周：同上

第六周：同上

第七周：同上（考核球性）

第八周：传接球（双手胸前、肩上、头顶，单手击地、肩上等）

第九周：同上

第十周：同上

第十一周：同上

第十二周：同上（考核传接球）

第十三周：运球和三步上篮（运球：原地运球、行进间运球、急起急停运球；三步上篮：原地练习、运球练习）

第十四周：同上

第十五周：同上

第十六周：同上（考核运球上篮）

第十七周：运球、三步上篮、原地投篮混合训练。

第十八周：同上

第十九周：同上

第二十周：同上

第二十一周：综合考核、总结

话题训练小学生（精选21篇）篇十四

拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。拥有拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络，就拥有了世界和梦想！

春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

书籍好比一架梯子，它能引领人们登上文化的殿堂；书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗；书籍犹如一条小船，它会载着我们驶向知识的海洋。

历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。

我也憧憬另一种生活状态，叫做――拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。我也憧憬另一种生活状态，叫做――紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。我也憧憬另一种生活状态，叫做――奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

因为自信，在呀呀学语时，我靠着纤嫩的双腿，迈出人生的第一步；因为自信，我一次次将第一名的奖状高高举起；因为自信，我毫不吝惜地剪掉飘逸的长发，在运动场上展现风采……感谢自信，它给了我一双翅膀，让我在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生！

一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀。人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄。

美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。

给我一次困难，让我懂得克服；给我一次挫败，让我经受磨练；给我一次失败，让我学会反省；给我一次耻辱，让我学会振作；我感谢每一次带我走向成功的经历。

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕；您的画像是勇敢和坚韧的象征；您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱；您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆；您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光；您的奉献，让我领略了师德的风范。

静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。

聪明人学习，像搏击长空的雄鹰，仰视一望无际的大地；愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱撞的无头飞蛾；刻苦的人学习，像弯弯的河流，虽有曲折，但终会流入大海；懒惰的人学习，像水中的木头，阻力越大倒退得越快。

书是钥匙，能开启智慧之门；书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰；书是良药，能医治愚昧之症；书是乳汁，哺育人们成长；书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。

一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。50.阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

话题训练小学生（精选21篇）篇十五

1.当我们想要达到打动人、感染人的目的时，运用对比的方法，也许是最容易实现的。有时候，一个对比比许多道理更有说服力。在诗圣杜甫的遗篇里，有一首被誉为“划时代的杰作”的政治性抒情长诗，题为《自京赴奉先县咏怀五百字》。诗中有句云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”据宋人计有功所著《唐诗纪事》记载，唐代大诗人白居易谈及杜诗时曾如是说：“杜诗最多可传者千余首。至于贯串千古，尔见缕格律，尽工尽善，又过于李（白）。然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十。杜尚如此，况不逮杜者乎！”由此可见，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”实属难得之佳句。这句话中，杜甫就应用了对比：富贵人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨。这样鲜明的对比所产生的感情冲击，是无人能抵挡的。这就无怪乎它广为流传，连村夫俗子也耳熟能详了。

2.对比总有强烈的感情色彩。当我们运用对比的时候，我们的感情倾向和价值判断是明确的，虽然不需要说出来。柳宗元对蒋姓捕蛇人的同情、对朝廷苛政的愤慨，就潜藏在这些躲避之中。对比思维最大的优点也就在这里，当我们运用了对比时，每一位读者都能从中知道我们的意图。从而，对比能使我们的文笔更简洁精炼。

话题训练小学生（精选21篇）篇十六

出处：语本战国楚·宋玉《对楚王问》。

曲高和寡，比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。

文言文：

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

译文：

楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：“有一个外地人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的`通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和徵调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”

话题训练小学生（精选21篇）篇十七

“死亡方式分为自然死、自杀、他杀、意外、无法判定。”

柯铭昱抬起头看着说话的人。

“很多年不用了，以前学的是不是都忘了?”罗思对他微微一笑，同时将手中的拿铁放在他桌上。

“我才是当年老师最得意的弟子。”柯铭昱伸伸懒腰回答着。

“定义就那样而已，光说当年太无趣了，不如我出几个情境题，你来判定死亡方式。”

“好。”

只见罗思拉了张椅子在柯铭昱旁坐下。

“烧炭上吊属于自杀，他杀则含枪杀、刀杀等等，因疾病进展死亡算自然死，登山失足算意外，以现今科技仍旧无法判定的则算。”

“不是说好要出情境题吗?怎么讲起课来了?”柯铭昱喝了一口拿铁。

“一个人因为aids病发，最后败血症而死，死亡方式是?”

“自然死。”

“一位护士为艾滋病患抽血时，不小心扎到自己，感染aids后病发，败血症死亡，死亡方式是?”

“意外。”

“很好，98岁男子死于床上，全身无外伤、血液无药物、酒精，死亡方式?”

“恩...推测自然死。”

“可以。那么，听清楚接下来这题了。”

罗思喝了口美式咖啡接着说：“一名男子在家中死亡，警方接获家人报案后前往。乍看之下像是上吊，但死者脖子戴着医疗用的护颈圈，颈圈上缠绕绳子，全身赤裸吊在房间的吊灯，死者的下方有一张摔倒的凳子，地面上有数本色情书刊，还有男性用的自慰器，在死者手可触及的距离，有一绳子一拉就可解开绳结让他落地。好了，描述到此，请问，最有可能的死亡方式，还有判断理由?”

“看来很多年不从事这行，连你都小瞧我了。”柯铭昱笑着放下拿铁。

本篇答案将在下篇公布(点击下一篇)。

上篇答案：

窃贼就是冯云。

他用擦拭红茶的手帕擦去了他留在画框的指纹，而红茶一般都加糖来喝，所以招来了苍蝇。

话题训练小学生（精选21篇）篇十八

右脑的五感包藏在右脑底部，可称为“本能的五感”，控制着自律神经与宇宙波动共振等，和潜意识有关。右脑是将收到的讯息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理(心算、速读等即为右脑处理资讯的表现方式)。一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难发挥即有的潜在本能。然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。心理学家称这种情形为“共感”这就是右脑的潜能。据广大网友实践，平行法是绝对可以看出多层的，看到第6层的时候会感觉最里层的图像离你的视线很远了，特别是对于看“无底洞”之类的图而言，这比只看出第一层的感觉要爽得多。

人们开始发现：做生意需要越来越多的感知能力。从苹果产品的设计到星巴克的情感故事，感性的力量开始成为营销活动中的关键元素。并非所有的人都擅长对消费者的观察中获取信息，“如何感知”对于很多擅长数字的人来说是一个无法克服的障碍。

贝蒂·艾德华认为“学会感知”需要回溯到童年的记之中。“忙碌的现实社会让许多人不愿意花费时间去回想自己的童年。多数成年人认为：回忆过去是种时间浪费，那是自己退休躺在躺椅上晒太阳才会做的事情。然而，多数成年人在坦承自己不会绘画的同时，却不去回忆自己在孩童时代那些很有创意的绘画。”很多人，在孩童时代可以随意畅想，画出自己身边的事情，画出自己想画的东西。但多数人在十岁左右渐渐放弃绘画，直到成人，逐渐转变成连一条直线都无法画直的人。

“人类在婴儿时期经历的是符号绘画。他们画出的任何一个符号，都代表了他们看到外部世界的某样东西。就像婴儿画出的圆形经过细微的变化，可以代表他所看到的任何世界：一个人、一只猫、一个太阳、一朵花，等等。”小孩子几乎完美的构图感觉与生俱来。但随着年龄的增长，这种感觉逐渐消失，只有通过学习才能真正重新获得。“年龄稍大的孩子把注意力集中在眼前的物体和它所处的整个空间。对他们而言，纸张的边界几乎不存在，和它们所处的位置混为一体。

而年龄小的孩子——他们没有广阔的视野，眼前的纸张是独立的空间。他们知道：自己需要在这个有限的空间里创造一个独立的世界。”但随着年龄的增长，孩子们要求自己的画要更加逼近原貌。于是f]逐渐陷入“写实”的困惑中，图像越来越复杂，并且固执地按照自己眼睛看到的事物还原在纸上，也更多地导致了绘画的失败。“不停地失败也就导致了许多人放弃了继续绘画的努力。”

“随着年龄的增长，我们学会了对事物分类、剔除。这些通过左恼进行的思维很容易将内容丰富而看似无用的感知内容给删除掉。

当艾德华教授开始意识到这一点，她便开始着手“感知思维”的训练。“要学会回溯到感性的、原初的思维方式课程，”贝蒂说，“我们不得不学会集中注意力，长时间盯住自己要画的物体，感知它大量的细节和每个细节之间的关系，并且更多地记录有用的信息。这种信息往往越多越好，注意每个细节如伺作用于整『本结构。”

“这是一种艺术家的观察方法——它让你注意不到时间的划过，注意不到说出来的话。即使你的听觉感受到声音，却无法准确地把声音解读成有意义的词语。你和你的思维融为一体，固定在感知的物体上。”而创造力也在这种“观察之中”被蔑漫挖掘。学习绘画的过程也是使左脑模式向右脑模式转换的训练过程，它在不断帮助人们学习控制自己大脑处理信息的模式。“而使用右脑绘画会更d睬入地}窆掘事物的本质，这也帮助人们在生活和工作中营糌『-主本身的实在面。”“教授人们绘画不是为了培养多少艺术家，正如教人们写作不仅仅为了培养作家和诗人，而是为了改善思想、改变人们固有的思维模式。”艾德华说，“我坚信，任何人隐藏的艺术天分被激活后，不论他在从事何种工作，都会变成一个善于创造、大胆、打破常规、充满灵感、善于变革的人，能够在工作的团队和生活中寻找到更好的沟通方式。

话题训练小学生（精选21篇）篇十九

话题训练小学生（精选21篇）篇二十

生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。

请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。

如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意气消沉时，幽雅的旋律飘拂处，眼前立即遗篇青翠；母亲是挫折中的一阵清风，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护与温暖，伴你安然入梦；母亲是疲惫中的芳酩，当你软弱无力时，只消几口，就使你婶清气爽。

世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格；因此，我们看问题需要用辩证的观点。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的力量；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。

远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

选择博爱，就是选择对情感的珍视；选择博爱，就是选择对万物的眷恋；选择博爱，就是选择高远的人生志向。

人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。

青春是美妙的音乐，用它跳跃的音符谱写生活的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

理想是一把尺，量出一个人的眼光的长短；追求是一杆秤，称出一个人灵魂的轻重。生活是一杯酒，品出人生滋味的酸甜苦辣；事业是一面镜，照出生命价值的大小高低；友谊是一瀑布，飞溅着真诚的火花；信任是一缕阳光，驱散了怀疑的迷雾。

自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆――历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹――绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁――固若金汤。26.当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯；当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯；当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。

只有启程，才会到达理想和目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人。

关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

让我们来做花的事业吧，把花香传给别人；让我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯；让我们来做根的事业吧，把养分输送给叶和花；让我们来做太阳的事业吧，把温暖奉献给每一个人让我们来做土的事业吧，把千万棵花孕育得根深叶茂。

爱读书，是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

人们爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的硕果累累；人们爱春天，爱她的山青水绿，爱她的万紫千红；人们都爱夏天，爱她的夏雨绵绵，爱她的艳阳高照；人们都爱冬天，爱她的白雪皑皑，爱她的洁白无瑕。

黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的.怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。

平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。

话题训练小学生（精选21篇）篇二十一

豪华的别墅之中，一具小女孩的尸体悬浮在走廊正中央一个宽大的鱼缸之中，女孩大约七八岁的样子，有着一身不合时代的粉色洋装，左手中抓着一个破旧的盒子，盒子里一个木偶娃娃瞪着大大的眼睛，在其身上，有着两个红色大字，妹妹!

“同样的娃娃，同样的大字，同样的鱼缸”他记得上一次事情过后，妻子就对鱼缸产生了恐惧，她记得妻子把鱼缸带出去毁掉了才是。

安静整洁的画室里，他搂住哭的昏死过去的妻子，似乎一下子就像老了十几岁。他心疼的吻着妻子的额头，拿下妻子手中的画笔，将它重新放在干净的画桌上，看着画架上又一幅油墨风景画，两行泪悄然落下。自从一年前妻子的双胞胎妹妹死去，妻子就开始变的孤僻，整天把自己关在画室里，不停的画那些他从未见过的风景画，或许是想弥补她妹妹小时候没能学习画画的遗憾吧。不过，好久了，他们夫妻都没有好好沟通过了。

女人瑟缩在墙角开始瑟瑟发抖，她知道妹妹回来了，难道……她在报复，报复当初她没从冰冷的湖水中救起她……可她也是不会游泳的啊!

第二天，他死了，死在妻子的画室里，怀里抱着一叠沾满灰尘还没用色彩勾描的油墨画……。

本篇答案将在下篇公布(点击下一篇)。

上篇答案：

“嫁祸呗”文警官说.

许光：“你这么说……似乎已经自动排除了巢巢的嫌疑了?”

文：“……”

许：“其实，凶手是有不得不换掉死者校服的原因的，这样理解就说得过去了。”

文：“噢?不得不换掉死者的校服?怎么说?”

许：“小灰其实在21号下午之前就被杀了，小灰把校服送进了洗衣机，回来寝室之后不久凶手就来找她了，凶手当时可能一时冲动就拿起了小灰寝室的牛筋字典砸了过去，把小灰杀死了。而凶手就是说自己22号上午去找小灰，还被她赶回来寝室的麦子!”

文：“为什么是她呢?”

许：“原因很简单，因为死人不会拿衣服。麦子杀人之后的隔天，也就是22号上午，其室友小葵提醒她当天约了小灰借电影看，于是就让麦子过去找小灰了。当然了，小灰早就死了，电影是不可能借到的，麦子自己也是非常清楚的。于是她就形式性的出去找小灰，打个转回来就若无其事的对小葵说小灰还没起床，把自己赶回来了。”

文：“噢!我明白了，后来麦子忽然意识到一件事，死人是不会自己拿衣服的!小灰的校服还在洗衣房放着还没收回来!而且麦子也不知道小灰的校服放在哪个洗衣机了。要是被人发现小灰的校服无故失踪的话，岂不是证明自己撒谎了?!因为要是小灰在22号上午还活着的话，是不可能不去拿衣服的。麦子曾经对小葵说的22号上午找小灰被赶回来的口供就会因为这个矛盾被揭发。因此，她必须给自己圆谎，于是乎，她偷了巢巢的校服(利用她们经常串门的机会，22号放学后，学生们都把校服换下来了。)偷偷放回去现场代替死者那两套找不到的校服，这样做一来可以做成小灰其实是21号当天还活着的假象，还能弥补自己的谎言，真是聪明绝顶的做法!”

许：“不赖，你终于联系起来了，只有麦子一个人有必要换掉死者的校服来圆谎。其实，即使让麦子在洗衣房找到了小灰在洗衣机里面的校服也没有用了。所以我才说麦子不得不换掉死者的校服。”

文：“为什么即使让她找到了也没用呢?”

许：“文警官你平时肯定不做家务，不用洗衣机的吧?衣服如果洗好，在洗衣机里面放了几天不发臭长迹才怪，一般衣服洗好要是不凉开，在洗衣机放上一个晚上都会发臭了，而小灰正是有洁癖的人绝对不会犯这个错误，所以麦子不可能把发臭的校服拿回去替换的，所以最终只能是偷别人的衣服了。当然凶手不会笨到直接拿自己的校服去替换(一来，生怕会被人查出线索的心理;二来，重新买要钱的)，而是拿了另外寝室的巢巢的校服(大家都是学生，身形应该差不多)。可惜天网恢恢，巢巢的校服绣上了记号，还被路人甲认出来了，我们才会发现不对劲的地方。事情就是这样，没有其他更好的解释了。”

文：“只是……没有证据啊。”

许：“证据这个确实麻烦，如果死者是有每天拖地的习惯，而凶手又忽略了这一点的话，现场应该留有凶手的清晰脚印，那是麦子杀人当天进去现场的时候留下来的。”

利用排除法可以准确的发现凶手：

排除小葵：如果是小葵杀的，就没必要故意冒险进入现场换掉死者的校服了，为什么呢?首先，小葵并没有说过死者在21号之后还活着的口供，根本没必要换掉死者的衣服。其次，如果小葵是凶手并且在21号杀了小灰的话，那么麦子就不会说在22号上午小灰还在生的口供了。

排除w：其实w能跟小葵一起排除，突破口是唯一一个证明小灰在死亡时间内还活着的人，就是说22号上午被小灰赶回来的麦子了。如果麦子说的是真话，那么就是说小灰22号上午还活着，马上排除20号到访的小葵和21号到访的w;如果麦子说的话是假的，既然排除共犯也就是没有包庇，那么麦子自己就是凶手了，其他人仍然不是凶手。

排除巢巢：为什么巢巢非要把自己校服换到凶手的房间呢?更何况还是绣有自己名字的衣服，你能找到一个合理的解释吗?关键还是，她跟本没必要换衣服，因为她的口供里面并没有说过小灰21号之后还活着，那还自作聪明换个什么校服啊?另外别忘了，巢巢校服秀字这个习惯只有她本人和路人甲知道。(表说她校服有血迹……题目没交代,不能无中生有。)。