每一次心得体会都是对自己在某个领域的一次成长和进步的总结。以下是一些老师的心得体会，他们在教育教学中总结出了一些行之有效的方法。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇一
对于美国畅销书作家丹·布朗的了解，首先是由于阅读了他的成名作《达·芬奇密码》，这已是去年十一月间的事了。
想想时间过得真快。
当初一口气将《达·芬奇密码》读完，并写了一篇《读后感》发在悠悠的博客上。
出于对的丹·布朗魔鬼般的创造手法的痴迷，在读完《达·芬奇密码》之后，我就毫不犹豫地又从书店里买来他创作的第三部小说《骗局》。
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读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇二
暑假里，为了充实自己的生活，提高自己的业务水平，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。读后颇有感触，其中最重要的一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
反思自我的成长经历，尤其是在教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？
记得我还是学生的时候，我就要求自己成为一个善良的人，我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我成为了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的`世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇三
基础教育阶段，正是学生的知识技能、品德意识、行为习惯逐渐养成的时期，教师的正确引导极为重要。热爱和关心学生是教师职业道德的核心内容，也是教育工作取得成效的一个基本条件。如果仍抱着陈腐的观念；或不思进取，修养低下；或屈从升学压力，方法粗暴，对学生进行体罚或变相体罚，造成学生心理压抑，情绪低沉，学生的身心必然会受到伤害。
教育名著是经过历史反复验证的、得到世人公认的优秀或知名的教育著作，具有以下特点：它穿越历史的重重烟云而光辉不减，其核心部分积淀着深邃的思想精华，有着较高的理论水平和思想境界，传达了科学性较强的育人精神，蕴含着先进的教育思想和育人观念，对后世有着深远的影响；它具有启发性，能使人从过去的经验中领悟到教育法则和规律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相对完整的结构，有血有肉；具有可操作性，能使读者有章可循、有模可仿、有法可学；能照应教育与社会的关系，有利于全面理解教育问题。
学习教育名著，提高教师业务素质。为了适应新时代的教育，研读教育名著，从中获得理论、思想、观点，把成功的经验上升成具有普遍指导意义的理性认识。
在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,几年来，她已经将来自全国的50多个被家长和老师认为在学业上无可救药的问题学生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,有的孩子见到书就想撕…… 李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救问题学生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。
李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的'孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是问题学生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。
这样的教育名著值得一读。研读教育名著不只是局限于阅读那些“适用性”较强的学科杂志，吸取那些“可操作的”点滴经验，而要真正阅读教育理论专著，要由经验型教师成长为学者型、科研型、专家型教师，要由“教书匠”转变为教育家，必须提高自己的教育理论水平，必须研读一定数量的教育名著，理解和掌握教育现象的历史和全貌，获得真正系统的教育理论体系。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇四
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着天尽头，何处有香丘，悲哀着三月香巢已垒成，梁间燕子套无情，伤感着花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜，终落得一缕香魂随风散，三更不曾入梦来的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出满纸荒唐言，一把辛酸泪的感叹!
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢?其实根本不用问就知道，是包家二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由!薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她沉静宽厚。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是不尊重。综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的'用一句话反讽过去。其实她才是可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的尊重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到后宝玉出家，她的悲剧达到。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的尊重!
与林相比，她的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生愚昧而不自知而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇五
与学生共读了《格列佛游记》，受益匪浅。这本书是美国做家斯威夫特一自己的名义写的，书中的主人公格列佛游历了许多地方，好多地方是人们不曾到达的，他也以自己的真诚善良赢得了当地许多人的爱戴和拥护.
他曾经经历了神奇的小人国，那里的人们开始把他当做怪物看待，但最后由于自己的真诚而成为了好朋友，他周游世界，到过慧铟国，经历了许多不可思议的事情，他对发生的任何事情都是积极乐观的态度，以自己坚强的意志度过了一个又一个的困难.
学生很喜欢这本书，可以从书中找到许多做人的道理，学到许多知识，开阔自己的眼界，我真想和格列佛一样的周游世界，探询人们不知道的秘密，我告诉学生只有学好知识才能达到自己的目的，教育他们一定要好好学习.在书中我非常喜欢作者的一段话，那也是他的人生所得，值得我们去体会，我也会把这段话当做我的做人标准.
“人人都能拥有真诚，公正，克制自己等等美德.如果人人都能实现这些美德，再加上经验和善本之心，人人就能为国家尽义务，只不过还需要学习一段时间罢了.如果一个人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事无补……。”
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇六
曾经，读过一本关于读书的书《书都不会读，你还想成功》，那本书告诉我们，书籍是丰富自己提升自己的关键工具，只要你肯下功夫，一目十行的本领很快就会塑造成，而且书只会越来越多，读的`越来越快，懂得越来越深。今天这篇文章，讲的是五个层次，可能很多人，大多数人，如我一样，连阅读的第一个层次——通读流行娱乐小说都没到达，不能说大家都不是文明人，只能说还需要再努力一点。阅读第一阶段，完全是情绪化，读书量太少，凡是就看自己喜欢与不喜欢。阅读第二阶段，要阅读传统经典小说，思考的深度编的更加成熟理想。第三阶段，史哲领域，充满智慧闪光点。
每一阶段，都以大量的阅读为根基，千里之行，始于足下。不积跬步无以至千里，所以继续努力吧，书读百变，其义自现。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇七
我一口气读完了《凡卡》这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我们同龄的儿童，却受著这么多的折磨，老板、老板娘动不动就打他，伙计们想方设法捉弄他。谁都知道，孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实，才会健康。可凡卡呢，早晨吃一点儿面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包渣，至于菜啊、茶啊，根本没有。到了晚上睡觉时，他没有床，而是睡在过道里。这还不算，每当老板的小崽子一哭，凡卡就得去摇那个摇篮，如果睡著了，还会挨老板的打。凡卡总是回想在乡下的那一段日子，虽然清苦，但身边有爷爷、有小伙伴，而现在谁都欺辱他，他真受不了了，他请求爷爷接他回去。
读到这儿，我脑海里浮现出凡卡，遥望故乡向苍天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。
如今，我们也是十来岁的少年儿童，可和凡卡相比，一个天上一个地下。
我们生活在蜜罐里。每天我们都在良好的环境下学习老师像辛勤的园丁精心教育我们。学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了计算机房、阅览室、语音教室、自然实验室等每天我们都能学到许多新知识、新技能。父母为了让我们身体长得结实天天为我们准备营养丰富的食品我们多幸福呀！
读过《凡卡》之后，我又陷入了沉思，为什么我和凡卡同是少年儿童却过著不同的生活呢？原因是我们不是生长在同一社会中，凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒。我们呢？我们生活在社会主义新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权利，国家还为我们少年儿童立了法，《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用。人们常说，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了。我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇八
在曾老师的推荐下，我在最近一个多月的时间里，系统的阅读了《陶行知教育名篇》一书，觉得自己的教育教学理论是那么的贫乏。
《陶行知教育名篇》这本书，从“教学做合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学做合一”、“知行合一”、“每天四问”等的独特教育思想，都给我留下了深刻的印象。所以在读书的同时，我还认真做了笔记，下面谈谈我读书的几点体会：
一、
“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。
在多年的教育教学工作中我摸索到：在学生的成长过程中，教师就是一面镜子，一本书。在陶行知先生的教育思想中强调的一点就是：教师应当具备“以教人者教己”的素养。我在教育工作中，也恪守做人诚信的原则，努力给自己的学生一个好的榜样。在工作中，要求学生做到的， 自己首先做到，要求学生讲文明礼貌，我首先做到了尊重每一名学生。教育他们热爱劳动，我每天早上和下午放学生和孩子们一块打扫教室卫生，教育学生搞好团结，我首先做到和课任老师搞好团结，和学生交知心朋友，在学习上，要求学生书写工整，我在板书时首先做到书写规范认真，这样自己的一言一行已经成了一种无声的教育，同时也赢得了学生的爱戴。而最重要的一环就是教学生学会做人，这是值得我们每一位教育工作者深思的问题，由此我想到五点：
1、教育孩子要有感恩之心
因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
2、教育孩子要有勤俭之心
作为消费者的高中生更应珍惜父母的劳动成果，无论在学校还是在家里都要养成勤劳节俭的好习惯，从身边小事做起，帮父母干些力所能及的事，而不是饭来张口，衣来伸手。不随便乱花一分钱，不攀比、不虚荣，尤其面对当前的电荒、水荒、能源荒??我们更应该担当起公民的职责，节约每一度电，每一滴水??为构建节约型社会尽自己的最大努力。
3、教育孩子要有责任之心
有了责任心，才能认真地对待每一件事，才能自尊、自爱、自强；才能使他们在人生的道路上稳步前进，不至于在成长过程中偏离人生的轨道。
4、教育孩子要有诚实之心
说老实话、做老实事，不弄虚作假，不欺骗隐瞒，不自欺欺人，做到表里如一。诚实是立身、修身、处事之根本，在任何时候都不可或缺。
5、教育孩子要有仁爱之心
爱人者人恒爱之。人人都献出一点爱，让世界变成美好人间。
二、 “教学做合一”
“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。 不难看出:“教学做合一”,是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端,把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的`轨道上来,培养创造型、开拓型人才。要求学用一致,在实践中加强理解,推行手脑并用,在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。教师除了参加各种培训、学习之外,也可以充分利用网络手段,及时搜索最新信息,及时传授给学生,这样才是充分贯彻陶先生的“教学做合一”,这样才能培养出受社会欢迎的学生,也才能做受学生欢迎的老师。
三、“每天四问”
他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。他要求大家每天从健康、学问、工作、道德四方面问一问自己，并以此来激励和鞭策自己不断进步。每日四问，把我们平时看似不经意的许多坏习惯都问了出来。陶先生认为“道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有—些学问和本领，也无甚用处；并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。所以我在不久以前，就提出‘人格防’来，要我们大家‘建筑人格长城’。建筑人格长城的基础，就是道德”。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
四、“育才十二要”
一、要诚实无欺。
二、要谦和有礼。
三、要自觉纪律。
四、要手脑并用。
五、要整洁卫生。
六、要正确敏捷。
七、要力求进步。
八、要负责做事。
九、要自助助人。
十、要勇于为公。十
一、要坚韧沉着。十
二、要有始有终”。总而言之，陶行知认为，道德教育对人、对社会是非常重要的，“是做人的根本”，因此，一定要加强道德教育。
陶行知先生的理念是提到人类的能力都是在后天的学习中得来的，没有人生下来就什么都会。没被火烫过就不知道什么是真正的热，没被冰冻过就不知道什么是真正的冷，碰过石头才知道什么是硬的，吃过糖才知道什么是甜的??有了这些体验，才能对冷与热更明白，才能分辨出甜与苦，才能分辨出软与硬??说明亲身体验实践是多么的重要。
五、“生活教育”
教育是从生活中来的，“是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活就是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育??”这些话听起来很简单，可就是这些简单的话语却揭示了教育的真谛。而我们的教学越来越远离生活。他极力反对的“杀人的会考”，过分的考试“把有意义的人生赶跑了”“把中华民族的前途赶跑了”。“这把会考的大刀是不可糊里糊涂地乱舞了”。但，考试却成了当今学校的主题和灵魂。学生就是为了学习（考上重点大学）而生活，而不是为了生活而学习，更不是在生活中学习。孩子们有的成天埋于书堆，成了纯粹的“书呆子”“蛀书虫”；而有的学生成天无所事事课堂上老师的授课内容对于他们来说无异于听天书，于是他们就成了课堂上的呆子、傻瓜、瞌睡虫；更有一些学生，对上课的内容不感兴趣，而他们又精力过剩，于是这些学生就成了不安分分子，成了老师成天“挂念”的学生。陶行知说：“要想让学生不犯错误，就不能让学生有犯错误的机会，得让他们有事做。”如果一个学生不爱学习，那他不犯点错误才真是一个实足的呆子呢。这就要求我们的教学必须走向学生的生活，让他们感兴趣，让他们感到生活就是学习，学习就是生活，生活与学习是一体的。
新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。 “人生为一大事而来，做一大事而去。”做一个富有激情的老师，是我的教学追求；富有思想，则是我一生的追求。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇九
读每一本书都会有不同的收获。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。下面是本站带来的读经典名著及。
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每读一本好书，心灵就受到一次震撼，好像一位高人指点了迷津。前几天读了一本教育名著《每个孩子都能成功》让我受益很深。
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了20xx年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢?李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩差的的孩子都是一个很大的帮助。所以这本书不仅让我明白了一些教育理念，更重要的是让我明白了怎样对待每一个孩子，也就是对每个孩子都要有信心，因为每个孩子都有自己的潜能，他们都是未来的成功者。
总之，我们在教育教学工作中，要用心去感受学生，与他们平等相处，给予他们充分的理解，努力做到心与心的沟通，尊重学生的人格和自尊，让每位学生都有健康的心理。让我们的教育如同一缕阳光，照亮学生的心胸，驱除其心中的阴郁，让学生坚定信心，在成长的路上大步前行，取得成功。
今天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验;李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗?
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他;既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢?原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧!师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”三、英雄“英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
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读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇十
一直没有读过安妮宝贝等现代小说家的作品，总觉得他们的作品是没有太大意义，读它们的作品更不会教会你什么。偶然的想读读安妮的作品，但也不知在何处下手，于是就胡乱的翻开一篇《告别薇安》。没有很认真的读，因为觉得她的小说也好，散文也罢，只是随意之间就会流进你的心里，让你感到真实、亲切，好似故事中的主人公不是别人，就是你自己，而发生的这些事或是你想做而未做的或就是你亲身经历的或者是你听别人偶然间向你提及的，总之，她的话语不只不觉流进了你的心里，你震撼、你哀伤而更多的却是沉默!
《告别薇安》，两个陌生人的故事，更确切的说是一个男人的故事。这个男人活在自己的虚拟的想象中，想象着一个叫做薇安的女孩，是他此生永远无法实现的梦，只是不知是可怜还是人生本来就该这样，他天真的认为薇安就在他身边，他可以找到她，所以他注视着身边的看似不一般的女人，以为自己找到了，但是当现实残酷的呈现在她面前时，他迷茫了，他终究逃不过现实，真正的薇安是永远都不会出现的，不出现也就无所谓破灭，也许这就是那个女人不答应跟他见面的原因吧，这样他还有一个梦——不曾破灭的梦，只是也是永远不会实现的梦!似乎有点可怜那个男人了，但是，他在现实面前却又残酷的浇灭了那个爱他的女人的梦!他浇灭她梦的唯一理由就是她爱上了他，破坏了他们之间的游戏规则!如此看来这个男人又是自私的，他可以心安理得的伤害别人，浇灭他人的梦，却不能接受别人来破灭他的梦!
还好，这只是安妮的小说，或许它影射了现实生活中残酷的一面，但不可置否里面更夹杂了夸张的成分，只是就象一开始说道的，也许这个男人的想法也会在你面对现实偶然闪现心头，那就让它熄灭在你读这个男人的故事中吧，毕竟，他的生活不会有多少快乐!
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇十一
最近读了《老人与海》这本书，感觉真挺不错的，真是名不虚传。
文章篇幅虽然不长，却写得恰当好处。描写老人去打鱼的状态以及心理，对话也是不少。尤其是圣地亚哥与鲨鱼搏斗的时候，看的我惊心动魄。结尾也非常精彩，看完整篇文章还回味无穷，文中的字与句还浮现在我的脑海中，真是没读够啊！
书真是个好东西。你高兴时，它能让你更愉快；你伤心时，它能让你喜笑颜开；你气愤时，它能让你心平气和。反正不论什么心情，什么地点，什么情况，你都可以捧上一本书，悉心阅读。如果有时间，在夕阳微垂的午后，品味一本好书，品味一泓清茶，那是何等惬意呀！
这也是我最喜欢的一件事，每逢周末完成作业后，总喜欢看一本喜欢的书，橘黄色的夕阳映在书页上，又显著窗外的影，斑斑驳驳，像夏日的阳光透过树叶儿的间隙掩映在地上。每当看到那柔软细腻的文字，总能拨动我的心弦，弹出一段又一段悦耳的乐章。看到感伤之处，总会掉下几颗泛著光的泪珠，像一块石头扔在水面上，激起阵阵涟漪。有没有尝过偷偷看书的滋味？晚上，还没完成作业，看著书桌上彩色封面的课外书，总是经不住诱惑。每次都会偷偷拿起书，悄悄地翻到那页，开始埋头读起来，还时不时的看看门口，看老爸老妈()有没有过来。有时候客厅响起一丁点的声音，都会手忙脚乱的把书合上，赶紧放在桌子上，其实只是动了下拖鞋而已。虽然这样读不怎么有意境，但其中的乐趣可是不可言喻的。
希望每个人都多读书，其实每天花上半个小时看书也不会让你耽误什么大事。只是当你快睡觉了，拿起床头书读上两页。待你眼皮开始打架了，那就该睡了。尤其是对同学们，每天用看电视的半小时读两页书，比什么不强。关键呢，是这种习惯，而不是到底看什么书、看多久了。你要是喜欢看校园小说，那就看，相信不久你也会喜欢上名著的。就那我做个比喻吧，我就喜欢看恐怖小说，尤其是盗墓的，看的也不少了，反倒是觉得这种书大同小异，便开始接触名著。一开始也觉得读不懂、没意思，就如我开始提到的《老人与海》，但是书啊，是越读越上瘾的，慢慢的，你一定会喜欢上名著的。
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读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇十二
八百里水泊梁山上空飘荡着一曲“替天行道”的慷慨壮歌，流传着一种富含平民色彩的英雄主义精神。在那个群奸当道的乱世，这里升腾起一种魂，它的名字叫--忠义。
这几天，我又接触了一本名著--《水浒传》，这本名著的作者是元末明初的作家施耐庵，系孔子门生七十二贤之一施之常后裔。
读第三回时，读到“九纹龙大闹史家村”。史进武艺高强，在他的家乡没人与他相匹敌，可是有一天，他却被八十万禁军教头--王进打败了。人世间有形形色色的人，有高俅那样游手好闲、不干好事的坏人，也有史进这种讲义气、能为朋友两肋插刀的好人。分清善恶，才能择其善者而从之;辨清忠奸，才能有所追随，有所放弃。善恶就在一念之间，瞬间的选择便决定了一个人的道义品德。因此，在生活中，我们要时刻分清善恶，不舍原则，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
鲁提辖--鲁达，侠肝义胆，粗犷豪放，可谓是一个顶天立地的好汉，可是因为打死了镇关西，最后走投无路，被迫剃度为僧。路见不平，拔刀相助，这是每个有正义感、有良知的人应该做的，只有这样，社会上的丑陋形象才会越来越少，然而万事皆有限度，不能超越道德和法律的界限去以恶惩恶。鲁智深拳打镇关西的举动令人佩服，但鲁智深打死人被迫逃亡的结果令人惋惜，令人深思。
走进名著，穿越古今中外领略不同文化，博览世间万象，开阔视野增长见识;走进名著，洞悉深刻内涵品味隽永语言体察艺术表现，感知文学提升素养;走进名著，分辨真假善恶，汲取人生哲理，坚定原则信仰，陶冶情操净化心灵;走进名著，享受阅读乐趣，激发读书欲望发展主体意识，培养习惯，塑造人格。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇十三
读《水浒传》有感我第一次读这本书的时候，我还记得呢，那是一个清晨，我朦朦胧胧的睡梦中醒了过来，揉了揉眼睛，突然看见桌子上有一本书，我急忙走过去拿起来看，原来是《水浒传》。我急忙翻来看，越看越爱不释手。
当中的故事也非常精彩，比如《杨志卖刀》、《鲁智深倒拔垂杨柳》、《林冲风雪山神庙》、《武松打虎》等故事。有时我看到梁山好汉们劫富济贫，路见不平拔刀相助时，我在心里为他们感到自豪，当我看见梁山好汉们把何涛率领的官军在芦苇水港中打的走投无路、狼狈逃窜的情景时，我情不自禁的笑了起来，当我看见梁山好汉们被官军围攻时，我又替他们担心起来。有时，我甚至想要当梁山好汉中的一员，一起和他们攻打官兵，劫富济贫。
有时我看的'太入迷了，也闹出了一些笑话，就像上一次，我看《水浒传》正看的入神，突然妈妈叫我去买一袋盐，我说“哦”，但我却一步也没动，继续在看书。妈妈见我还没有去，便说：“你再不去，我就把你的书扔掉！”我听了后，急忙放下了书。出了门，我三步一回头，到了小店后，我却忘记了要买什么，我想起了一袋，我便买了一袋味精，到了家里，妈妈说：“错了，是盐，”我只好硬着头皮又去小店买了一袋盐，回来后，又继续看书，妈妈说：“真是看见了书好比看见父母还开心。”
虽然看书让我闹出了一些笑话，当时看书也给我带来了乐趣，让我在知识的海洋里遨游。让我明白了很多的道理，让我知道了很多好的品质。我最喜欢的一句格言就是“书是人类进步的阶梯”，我认为我们应该多读一些好书。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇十四
这个暑假真是一个丰富多彩的假期。由于我早早地写完《暑假作业》,于是在剩下来的时间里我便读我原先看不懂的四大名著之一的《水浒传》。边读边观看电视连续剧《水浒传》，使我对作品的.理解更上一层楼。
《水浒传》是一部古典白话小说，作者是明朝的施耐庵，作品被誉为我国古典四大名著之一。它集合了许多口传、说书艺人唱本、戏曲，并经过文人不断加工整理而成的小说。它描写了北宋时期一群及中下级乡绅、官僚、军官因为不堪忍受官府、朝廷的剥削、压迫、欺凌，奋起反抗上梁山聚义的故事。全书情节曲折动人，形象逼真生动，一百零八将各具神韵，语言通俗简练，具有很高的文学价值，是一部受备受读者欢迎、雅俗共赏的著名长篇小说。
《水浒传》里面人物个性鲜明。可你如果问我喜欢或讨厌谁，我却说不出来。因为我喜欢的人有优点也有缺点。比如宋江我既喜欢他的领导能力，可也讨厌他的胆小，李逵我既欣赏他对宋江的义气，可又讨厌他的鲁莽。还有许多人也是这样。
读完整个《水浒传》我感慨万分，对里面的一百单八将敬仰不已。他们对宋江的忠义都让我感动，我要向他们表示深深的敬意。
读经典名著及心得体会经典名著读后感（通用15篇）篇十五
阅读经典名著是人们接触智慧和思想的一种方式，它带给我们不仅是故事情节的享受，更是人类智慧的积淀和思考。在多年的读书经历中，我意识到读经典名著的重要性并深感其价值。本文将从自己的阅读经历出发，谈谈读经典名著给我带来的心得和体会。
段落二：智慧的启迪。
经典名著是文化遗产的瑰宝，其中蕴含着伟大思想家和作家们的智慧。通过阅读这些名著，我会不断获得关于人性、生活、社会等方方面面的智慧。例如，读《红楼梦》让我深刻理解到财富的虚幻和世态炎凉，读《老人与海》让我明白了坚持和希望的力量。这些经典作品通过深刻的描绘和人物塑造，不仅能拓宽我的视野，也能让我更好地了解自己和他人。
段落三：人性的探索。
经典名著往往对人性进行了深入的探索，让我从中看到了人性的丑陋和美好。例如，《论语》中的各种格言和至理名言，揭示了人们内心深处的道德准则和生活智慧；俄国作家陀思妥耶夫斯基的作品《罪与罚》和《白夜》则以其艰深的情感描写和对罪恶的深入剖析，使我对人性的复杂性和矛盾性有了更加深刻的认识。通过阅读这些经典作品，我能够更好地理解人性的善与恶，并在人际交往中有更聪明的处理方式。
段落四：审美的提升。
经典名著不仅能够培养人的智慧，还能够提升人的审美素养。通过阅读经典名著，我不仅能享受其中描写细腻的语言和深远的思想，也能够欣赏到作家们独特的艺术表现形式。例如，《红楼梦》的诗词歌赋、《呼啸山庄》的描述意境，以及莎士比亚戏剧中的对话技巧和人物描写，这些作品让我对文学艺术有了更加深入的了解，并提高了我对美的敏感度。
段落五：生活的指引。
经典名著中的智慧不仅仅是虚无缥缈的言论，更是对我们日常生活的实用指导。读经典名著，不仅能让我学会正确的人生态度，还能教我如何面对困难和挫折，如何与他人相处。在《了不起的盖茨比》中，我学会了追求梦想的勇气；在《平凡的世界》中，我学会了坚持和奋斗的力量。这些经典作品中的人物和故事，给了我一种向善的动力，让我更加积极地面对生活，做出正确的决策。
结论：
综上所述，阅读经典名著带给我深刻的心得和体会。通过智慧的启迪、对人性的探索、审美的提升以及生活的指引，经典名著不仅是一种精神享受，更是我成长和思考的源泉。我将继续阅读和学习经典名著，并将其中的智慧带入我的生活中。希望更多的人能够意识到读经典名著的重要性，共同探索智慧的海洋，并用它们来装点我们的生活。