优秀作文揭示了作者的独特观点和深入思考，让人深感作者的才情和能力。接下来，我们一起来欣赏一些经典的优秀作文范文，不妨从中汲取一些写作的智慧。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇一
小学二年级的那次与你偶遇，我就毫无征兆的爱上了你，乒乓球。你，一面红，一面黑，有着宇宙般的深邃;一弧线，一小球，有着流星般的迷人。
刚开始学习打乒乓球时，只是抱着与同学玩玩的心态与同学打了几盘。每次，心总是很急。看着球往哪边飞，我就急忙往哪边跑，也不考虑球会落到哪里。结果，屡战屡败。
其实，别看小球飞来飞去的，打球的人一定要静下心来，判断球落的位置，才能打出好球。
大课间，体育课，看着同学们挥动手里的球拍，潇洒自如的接球、发球，抽杀，我羡慕不已。于是，我开始喜欢上了你。
从那以后每次下课，我总是全班第一个到达乒乓球台前的人，为的就是与你相处的时间多一点。
经过无数次的训练，我的球技有了提高，偶然也会赢几盘。
终于在我读六年级时迎来了一次参加校运动会的机会，但是，自以为是的我以惨败告终。
我失望极了。情绪一下子跌入了低谷。
就在我准备离你而去时，我读到了邓亚萍“参与比取胜更重要”这句话。邓亚萍不平凡的成长经历深深的吸引了我，让我不言放弃!
就这样，我再一次拿起乒乓球拍，慢慢地我也懂得了“人外有人，山外有山”这句话蕴含的深刻道理。
从此，我加紧练习，终于，“功夫不负苦心人”，我代表通城县小学生参加了咸宁市乒乓球赛并获得一等奖。
渐渐，我长大了，也许是学业的负担加重了，我慢慢地疏远了你，但是，我永远不会忘记那段与你一起走过的日子。
乒乓球，你赐予我欢乐，赐予我激情，赐予我自信。平凡的你教会了我不平凡的道理。从此，我无论做什么事情，无论遇到多大的困难，我都会一声不吭的坚持下去，因为你让我学会了坚持。
乒乓球，与你一起走过的日子，我永难忘怀!
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇二
龙舟是我国传统文化，龙舟比赛。龙舟身长9、10米，里面可以坐二十多个人，在龙头的旁边的地方有一个位子，上面坐了一个人，他手里拿着敲鼓的棒子，每一秒敲一次。
我感觉过了一会儿，比赛就结束了，时间过的真快呀，我想到。但对那些队员来说时间算是够漫长的了。“绿队赢了!”我欢呼地雀跃着。我突然想起他们划船的速度是和鼓声的速度一致的，我似乎惊呆了，这么久的比赛，他们不累吗?他们一定累，而且是很累，但是他们坚持住了，忍住了。他们能赢靠的是实力，平时一定训练的很刻苦。
我要向他们学习这种坚持、忍耐、坚持不懈的精神。
佛山赛龙舟说明文。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇三
父亲送我一个陶瓷花瓶。
它被摆在我的书桌上，几根带着清香桂花的桂花枝被小心地放置在瓶中，累了的时候，一抬头，便是沁人心脾的清香。盛开的桂花与陶瓷花瓶放在一起，便是再美不过的风景。
这是拥有冰裂纹的半透明陶瓷花瓶。它的瓶口稍大，瓶颈微小，瓶颈之下就是圆圆的瓶身。花瓶不算很高，看起来不过是张开手掌时中指尖到大拇指指尖的距离;也不算很宽大，最宽不过是鼻尖到下巴的距离。看起来有点小的陶瓷花瓶，足够装上三四枝素雅清香的花。
陶瓷花瓶的瓷釉光滑，触不到冰裂纹的痕迹，给予人一种若有若无的飘渺感。陶瓷花瓶是不平坦的，它的瓶身处凹凸不平却不感到粗糙，这便是冰裂纹瓷器的独特之处——不影响使用，还有一种装饰美。冰裂纹以不规则的形态交错者嵌在花瓶里，恍惚之间，是一幅少女追蝶的情景，如梦如幻，如醉如痴。
将花瓶放置在阳光下，明亮的光穿过花瓶以及瓶中的清水，因裂纹的扭曲折而在桌上洒下了斑斓的光影。瓶中的花因灿烂的阳光变得更加鲜亮，被陶瓷花瓶支撑着发去了异样璀璨的光芒。用金属轻敲瓶颈，清脆宛的响声微微回荡。再敲敲稍厚一点的瓶身，平实悠扬的声音响起，给予人一种好似看见了历史庞大车轮的感觉，不得不让人回忆起过往的事情。尘封着的记忆被轻轻擦亮，霎时，微风拂面，笑容立刻充盈了整张脸。
把花瓶放在书桌上——这是父亲的主意。桂花插在光影重叠的花瓶里，香气扑鼻，一闭眼就是山野中满山金黄桂花的样子，令紧张的学习放松了许多。这也要归功于那素雅的陶瓷花瓶，正因为有它，瓶中的桂花才能如此美丽地怒放啊!
历经沧桑，冰裂纹在历史的长河中不断得到发展，供人们观赏，令人们如痴如醉。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇四
当经声和钟声响起的时候，我抵达了拉萨，走近了那个伫守千年的殿堂——布达拉宫。
傍晚，街道上的人渐渐多了起来，淡淡的火烧云爬上天际，取代了蓝天的清新澄澈。布达拉宫是那样的安详，好似在等待着什么保护着什么。夜幕降临，灯光打在墙壁上，白的更白，红的更红，一股莫名的恐惧感不知不觉从心头涌了出来。
走进宗角碌康公园，来到了布达拉宫的身后。布达拉宫依然高耸，缺少了几许浮华，白色不再让人感到空洞，红色不再让人感到血腥。起初那种恐惧感荡然无存，剩下的只有那种被温暖包围的安谧。
往前走来到了龙王潭。夜，寂寥无人，愈发萧瑟的风不时吹来几片树叶。在这寂寥的风中，布达拉宫并不孤单你，还有它那潭中的倒影。在我看来，湖中的倒影更有一番韵味。少去了镁光灯的光线，在皎洁的月光之下，是那样的质朴和自然。倒影仿佛触手可及，可伸出手去，留下的只有满手的空荡与冰凉。
月光之下的布达拉宫是那样的矛盾，似女子般温婉美丽，又如男子般坚定挺立。也许它深知自己的责任吧，守护着这片大地走过一个又一个千年。
毕竟是承载了千年记忆的建筑，在车水马龙的街道旁别有一番魅力。它如一只孤单的小舟，经历岁月的洗礼，遗世独立;它如一位将士，在这飒飒高原上伫守;它如一卷经书，记载千年的兴衰在我看来，它是那样伟大，伫守千年之后换来世人声声赞叹，在古老文明中留下它千年存在的痕迹。
藏香悠悠灯影摇曳，布达拉宫在红尘之中眺向远方。它暗暗承诺，他会伫守在这天堂直到永远。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇五
有人说成长是痛病快乐着的，如果整是那样，那痛失刻骨铭心的，而快乐会随风逝去，因为毕竟不是所有的无奈我都有勇气一笑置之。
我乘着属于自己的成长专列观望者窗外那渐渐后退的风景。人们常常说：“成长是美丽的，也是永恒的，就像那幽蓝夜幕里绽放的烟花，绚丽缤纷。”可是我却固执的钟情于“成长是一道明媚的忧伤。”
我不喜欢长大，因为长大有太多的痛苦，长大后就会变得麻木。虽然我长大着，但是我却不喜欢长大，因为长大是以快乐为代价的。长大后的我们，虽然成熟了许多，但是失去了快乐，世界仿佛不再美好。
在我们成长的路途中，我们拣到了很多，同时也遗失了很多，拣到的是我们所需要的，遗失的诗我们所不能割舍的。我们拣到了又遗失，遗失了又拣到，随着时间的变迁，我们的年龄增长了，也意味着我们长大了!
在成长的路上，我拣到了忧伤，放弃并丢掉了快乐。我试图拣回快乐，装起快乐，可是我失败了，我这样做只是徒劳，只是徒添忧伤，忧伤遮住了我们的视线却遮不住我们的快乐。我们的成长就是我们在慢慢长大，在忍受着一切不快乐，习惯着每一次忧伤。因为我们在成长，所以隐忍了一切，收敛了自己同时也收敛了快乐。用苦涩和忧伤包裹着快乐。
依旧喜欢听she的不想长大，因为我就是这样不想长大的孩子。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇六
旗袍，它还是起源于十六世纪中期满族妇女的民族服装，至于这种旗袍是谁设计的，又是怎样得以推广的呢?满族民间流传着这样一个美丽的传说故事。传说，从前镜泊湖畔有个满族渔家姑娘，因为长得脸黑俊俏，心灵手巧，人称她“黑妞儿”。她觉得穿着古代传下来的肥大衣裙，打鱼不方便，就自己剪裁了一种连衣带裙多扣拌长衫，既省布合体，又劳动方便。后来，她被选进宫中封为“黑娘娘”，因过不惯官廷生活，穿不惯又肥又大的山河地理裙，就穿起从前自己剪裁的多扣拌长衫。皇上认为她擅自改变官廷服饰有罪，就赶她出宫，并一脚踢中她后心而死去。关东满人听到黑娘娘死的消息，大哭了三天，还穿起她剪裁的那种长袍来纪念她。后来，在旗的妇女认为方便，穿的人多了，就叫它为“旗袍”。说也奇怪，凡穿上旗袍的妇女，都变得十分苗条、俊美，据说那是心灵手巧的黑娘娘在晴中帮助她们打扮哩。
当然，这仅仅是民间传说，但也说明这种满族的民族服饰旗袍由原始的宽腰身直筒式逐渐形成现代汉旗妇女喜爱的线条流畅、贴身合体的流线型旗袍，是经历了多少的漫长演变。最早，旗人穿的旗袍，一般不过脚。只有满族妇女出嫁时，才穿过脚旗袍，作为出嫁礼服。因为，满族贵族妇女都穿高跟木屐，所以，她们的旗袍过脚，以便将脚盖住。清世祖入关，迁都北京，旗袍开始在中原流行。清统一中国，也统一全国服饰，男人穿长袍马褂，女人穿旗袍。以后，随着满汉生活的融合，统一，旗袍不仅被汉族妇女吸收，并不断进行革新。特别随着辛亥革命的风云，旗袍迅速在全国普及。从二十年代未到三十年代初，吸收了西方女装盛行的短袍，旗袍亦随之变短，身长仅过膝，袖口缩口，滚边变窄。三十年代中期，旗袍又渐渐变长甚至曳地，两边的权开得很高，里面衬马甲，腰身变得极窄，以至贴体，更显出女性的曲线。四十年代，旗袍再度缩短，而袖子则短到直至全部取消，几乎又回到二百年前的长马甲时代，所不同的只是更加轻便适体，变成流线型。近年来，旗袍款式又有新的改革，出现了后装袖、有肩缝旗袍，暗褶式开衩旗袍、短连袖旗袍、无袖旗袍等等具有当代开放气息的新款式。
旗袍的大概起源--旗袍最早是满族旗人的长袍，宽袍大袖，三百年来没有改变。
“人人都学上海样，学来学去学不像，等到学到三分像，上海已经变了样。”这是本世纪三、四十年代流行于世的歌谣，但已形象地反映出上海在当时的服装界占有多么显要的地位。
本世纪三、四十年代是中国近代女装最光辉灿烂的时期，而30年代可以说是这一时期灿烂的顶峰。也就是说在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装典型代表。被称作chinesedress的旗袍，和加入西式风格的海派旗袍，很快地从上海风靡全国各地。让全世界家喻户晓的实际上是三十年代的旗袍，旗袍比较适合中国女性清瘦玲珑的身材特点，尤其很受上海女性的欢迎。加上这一时期外国的面料不断地进入中国，各大报刊杂志上都有服装专栏，还有当时流行的月份牌时装美女画，都推动时装的产生与流行。各大百货公司也常常举行时装表演及展览。尤其是上海，成了全国的时装中心，因为当时欧美的追最新款式仅隔三、四个月就流行到上海，全国各地都以上海为样板，竞相模仿。国内外通商交流的机会越来频繁，欧洲进口的布匹、羽纱、呢绒、蕾丝等纺织品大量涌入，使得人们选择的范围广了、着装的观念也改变了。作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社会名门闺秀追赶时髦、享受奢华的生活，在中国历是空前绝后的，她们崇尚西化的生活：游泳、骑马、跳舞、打高尔夫球，这也就要求服装更美观、和体。加上30年代欧美流行收腰就更体现出女性美，这就注定旗袍会变得更修长而紧身，并有高叉，从而符合30年代精致玲珑、开放活泼的理想形象。
30年代旗袍的款式有两个特点：“中西合璧，变化多端”。当时爱美女性旗袍穿着方法是多种多样的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指领和袖采用西式服装做法。如西式翻领、荷叶袖、开叉袖、还有下摆缀荷叶边，或缀不对称蕾丝等夸张的样子，但这仅是一些明星和贵妇的社交礼服，大多数人还是喜欢将旗袍和西式服装搭配起来穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、绒线衫、背心等，在脖子上系围巾，或戴上珍珠项链显得大方而别致。
当时修长而收腰的旗袍配上烫发、透明丝袜、高跟皮鞋、项链、耳环、手表、皮包，都是最时尚的装扮，女性角色的扮演得到了充分的强调。后来，还出现一种改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，从而使旗袍更合体、更实用。旗袍，成为中华民族别具一格的“国服”了。
可以说，如果没有近代上海的开埠，没有“中体西用”，“西学东渐”就不存在旗袍西化，也就无所谓“海派旗袍”了。
旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体;袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。
顺治元年(公元1644年)，清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至?整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。
19辛亥革命风暴骤起，了中国历最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种.种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
旗女与汉女的着装。
作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员;旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的?前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇七
大家都有一双明亮的眼睛，所以可能并不爱护自己的双眼。我就是因为这样，坐在教室的前三排都看不清黑板。
小时候，妈妈见我看书、写字的姿势离得太近，常苦口婆心的对我说：“你一定要保护好自己的眼睛，看书、写字都离远些，要是近视了，戴上眼镜，那可是一辈子都摘不掉的，妈妈的眼睛也近视，你……”不等妈妈说完，我就不耐烦地大叫到：“知道了知道了!我改不就行了!”那时我很爱看书，也没特别在意妈妈的话，有时间是趴着看得。但我后悔了，现在我连黑板都看不清，一次视力体检，发现自己只有零点六的视力。妈妈知道了，对我说：“明天我带你去配眼镜，哎!”我也深深叹了口气，低着头想：早知如此，何必当初。
第二天我和妈妈乘车赶往乌鲁木齐，没想到在乌鲁木齐遇上了妈妈的朋友。妈妈对朋友说起此事，那个阿姨告诉妈妈，说：“这里有一位名医，在中医院里，只有他会针灸，我家儿子也是近视眼，到这针灸过后，视力就提升到一点零了，十天唯一个疗程，赶快去吧!”妈妈想去试一试，于是便问阿姨地址，然后说了声谢谢，就赶紧拉着我拦了一辆出租车赶往那里。
不愧是名医，接待室里排起了长龙，都是家长带着孩子来看眼睛，妈妈怕我的眼睛被耽误治疗，花了两百元，才见到这位名医的真面目。四五十岁，黑里带红的脸颊上，挂着一条条皱纹，还留着山羊胡，乌黑的头发里夹杂着几根银丝。
妈妈对他说明了我的情况，而我好奇的看他给别的小朋友扎针。过了一会儿，轮到给我扎针了，我心里特别紧张，便对自己说：我张驿哲大王天不怕，地不怕，怎会怕这小小的针头呢!我看着医生熟练地撕开包装袋，往我几个穴位上拿棉签抹医用药水，然后拿针扎了进去，就跟被马蜂叮一样。然后拿起电针，夹在几根银针上，扭动按钮，我的头感到“通通”地跳。
扎了快25分钟，医生才给我拔针。顿时，我觉得眼前明亮一些。出去后，我对妈妈说：“妈妈，我保证，以后看书写字决对把头抬得高高的，扎完这一个疗程，我再也不扎了!”妈妈听完我的话，笑着说：“你看，不听我的话的结果，以后要记住了，当你低下头，你就想想扎针有多痛。”才扎了几天，我的视力就提升了0·2度。
没近视的小朋友们，你们一定要保护好自己的眼睛哦!不要像我一样，既花那没多钱，自己又受罪，没事就做做眼睛保健操，多朝外望望哦!
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇八
在我家客厅的左边有一个漂亮的花瓶。
它高约一米三左右，瓶口又大又圆，瓶颈比瓶身要细，瓶颈大约有20厘米，瓶身大约一左右，呈椭圆形，美丽极了。
在瓶颈上画有有许多梅花，梅花枝条上还有两只面对面正在欢快歌唱的喜鹊，在梅花的两边，有很多正在飞舞的蝴蝶，正如一片片树叶从树上落下来了一样，瓶颈后面还写着“富贵满堂”四个大字，真是漂亮啊!
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇九
一说起旗袍，我第一反应便是那些娇媚多姿的女子，旧上海最独特的风景。静谧的长款，温婉的连袖，还有那古典精致的手工扣。女子一穿上旗袍，女性特有的妩媚便展现出来，玲珑有致的身材，略施粉黛的玉颊好似一树清婉的梨花，一朵高雅的百合，一株艳红的牡丹。
民国是短暂的，但也是文化与岁月烙印最美的时期，旧民国确乎是一个**的年代，而在这纷乱之中，却有一种雅致古典的美——旗袍。
最开始对旗袍的认识是从那些民国的电视剧、电影中女主角的服饰看来的，当时只是单纯地被这种不同于现在这一年代的服装款式所吸引，那穿着旗袍的女子好像盛开到极致的东京樱花，娇小典雅，含情脉脉。随它而来的，是岁月的模样，还有那独属江南烟雨的浪漫情怀。“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着怨愁的姑娘。”在戴望舒的《雨巷》中，我更愿意将那诶女子理解为一位身着青花瓷旗袍的女子，佳人漫步在江南烟雨色中，又让我对那一段风雨缥缈的岁月有了新的理解。
旗袍的妖娆似一朵盛开极致的牡丹，倾国倾城;旗袍的温婉则如出水芙蓉，清新素雅。旗袍上染上勾出精致细腻的线条，婉约天成，线条互相攀附绘出的花，盛开于时光的缝隙中，蓦然呈现出的是一种千年梦境一样沉淀的美。旗袍，来自民国的岁月呼唤。清若莲花，美如玫瑰。穿上旗袍，穿出了中国的古韵和智慧，也穿出了女性特有的美。愿来得佳卿，一着旧色典雅的旗袍，漫步于苍苍竹林中，从浅草中拾得一只香囊，在那幽香中，再品流年的芬芳。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十
花瓶，总是以一副尊贵，美丽的姿态面对众人。一束美丽的鲜花总需要一个合适的花瓶略为扶衬。花瓶的曲线优美动人。将它摆在桌子上，就像一位亭亭玉立的少女，展示着婀娜多姿的身线。花瓶的“皮肤”也光滑细腻。用手轻轻触摸，有一种清清凉凉的感觉。花瓶的“穿着”更是令人赞叹：优雅而不庸俗，丰富而不杂乱。
但是，所有所有的美丽都在花瓶落地的一瞬间化为乌有。无论是青花瓷还是清瓷，都只成为散落了一地的残渣。人们常说“金絮其外败絮其中”。无论花瓶的外表多么美丽，它的内在没有真材实料，就逃脱不了破碎的命运。
不只是花瓶，人难道不是一样吗?一个人打扮得再美丽，没有知识来充斥灵魂，下场和花瓶是别无两样的。既然来到这世界，就不能白白走这一遭。我们需要的是一颗善良、美丽的心，不仅仅是吸引人的外表。别让“花瓶”的帽子稳稳当当地戴在我们头上。努力吧!用双手绘制宏伟的蓝图，成为一个学富五车的人!
从深思中回过神来，我浑身充满了力量，又投入了充实的学习中……。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十一
布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。
整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
公元641年布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱受严重破坏年以后，中共中央国务院十分重视布达拉宫的维修和保护，除常年拨给专门维修经费外年国务院决定拨出巨款对布达拉宫进行大规模的维修，并于次年10月隆重开工，在藏汉族工程技术人员的团结协作下，工程历经五年，胜利竣工，布达拉宫这一民族文化瑰宝，以新的魅力，吸引着千千万万的国内外游客。
布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫，中部的红宫组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。
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中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十二
我见过层峦叠翠、挺拔险峻的大山，也看过波澜壮阔、汹涌澎湃的大海，可我独爱家乡那美丽的琴江河。
玉带样的琴江河，滋润、养育了吃苦耐劳的客家人。回眸往昔画卷，晨光微露，薄雾笼罩在河面上，清风中的琴江河好似披上了轻纱。沿河而居的人们开始忙碌起来，勤劳的家庭主妇们挽起袖子，赤着脚或穿着雨鞋，在河边一边话家常一边洗衣、洗菜。观今日新象，穿城而过的琴江河，架起了一座崭新的廊桥。琴江河两岸砌着长长的堤坝。沿河种满了柳树，高大的柳树拖着长长的柳条在风中摇曳。微风吹拂下的柳条像淘气的小姑娘偶尔轻轻的沾下水面，只见波纹一圈圈的荡漾开去。柳树底下各色花儿争奇斗艳，蝴蝶也不甘示弱在花间翩翩起舞，为琴江河增色不少。阳光下的琴江河，盈盈的水是那么绿，绿得像被岸边的青草侵染过似的;静静流淌的水是那么的深，深的似乎探不到底。每当夕阳西下，夜幕降临，琴江河两岸就热闹起来，劳累了一天的人们在河边小径上散步，在河边的广场上跳舞……三三两两的人站在廊桥上的观景台欣赏着夜色中的琴江河，夜空中的星星和岸边的点点灯光倒映在河面上，隐隐约约。真是人在景中游，景影人眼中。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十三
根据《山西省-中小学校历》，山西省中小学暑假放假时间为：7月6日-8月31日，共55天。各校中小学暑假放假时间存在些许差异，具体以学校通知为准!
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暑假安全注意事项。
交通篇要记住安全第一。
微波炉：如果使用不当，微波炉也可能造成意外，如烫伤等，
一人在家时，千万不要玩火。不能划火柴，更不能摆弄打火机玩。一旦发生火灾，要拨打119报警，然后想办法逃离出去。如烟雾呛人，要用湿毛巾捂住嘴，逃离现场。如果居住在高层建筑里，千万不要选择跳窗户的办法逃生，要尽量打开门逃生。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十四
2.不沉迷网络和电子游戏;。
3.不玩渲染暴力等不健康网络游戏;。
4.慎交网友，不与陌生网友见面，防范电信、网络诈骗;。
5.不在工地、轨道、高压线等危险区域玩耍;。
6.远离拥挤场所，避免拥挤踩踏。
5安全文明上网。
寒假期间，不少家庭会选择外出度假，走亲访友。这时一定要选择正规、信誉好的旅行社旅游并签订旅游合同、购买旅游保险。
1.不去尚未开发、开放的景点旅游。
2.选择正规、信誉好的旅行社旅游，并签订旅游合同、购买相关保险。
3.学习、掌握车辆、轮船、飞机突发意外的自我保护知识和处置常识。
4.入住酒店时，及时了解消防逃生通道，索取酒店联系卡。
5.不在设有危险标志处停留，不在禁拍处拍照、摄影。
6.了解并尊重旅游地风俗、禁忌。
这些安全提醒家长们要多给孩子们强调几遍，安全一定要重视，让我们一起为孩子们的寒假保驾护航吧!
寒假学习计划。
周一至周四：
1、每天在小笔记本上记下10~15个单词(包括新旧单词)，利用自己的时间将其背熟，一定要掌握，而且经常拿出来复习。
2、晚饭前，先打开平台，在“知识强化”栏目中找到当天课堂所上过的内容，认真复习，该记住的要记住。
3、晚饭后，稍作休息，完成老师布置的作业。(注意：把回家作业当考试做)。
4、某一学科的一单元内容结束，应及时进行总复习，然后完成“在线测试”里的题目。完成的不够好，复习一遍后重做，有做错的题目要及时掌握。
5、预习第二天要上课的内容，认真做好记录，把不懂的问题带到课堂上认真听老师讲解。
6、听“同步听力”和“在线听力”10~15分钟，培养一种语感。
周五：
1、同做“周一至周四”中的1、2、3点。
2、将学习过程中留下的问题在“名师答疑”中提问。
3、有空时可以先放松一下自己，听点轻音乐、看些课外的书(通过平台或自己买的都可以)。
周六：
1、早上起来先做些运动，锻炼身体，然后朗读英语或语文的文章，把一些该记的内容记住。
2、继续完成老师布置的作业。
3、下午可打开“名师面授”，选择一些自己薄弱的知识点听几遍，适当地多做一些在线测试。
4、把一周所学的复习一遍，通过“在线测试”栏目来检查自己是否掌握。如果基础不好的科目，学习“知识强化”。
5、针对自己的学科状况针对性地选择“名师答疑”的“精华区”中的问题，把它当作自己的问题，先做一遍，再看老师的解答。
周日：
成功一定属于你!
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十五
针灸真的不痛嘢，太好了!”咦，是谁在干吗?那要从早上看诊时说起。
早上，我和妈妈来到广州看诊。只见诊所里有许多病人，有的在看报纸，有的在玩手机，还有的在等待医生看诊。终于到我了，医生帮我把了把脉，笑了笑，幽默地说：“如果你想你的鼻窦炎彻底好的话，就要针灸鼻子、手、肚子和脚哦!”“哦。”我小声地回答道，心里却充满恐惧，十分害怕针灸很痛。医生似乎看穿了我的心思，告诉我针灸不痛。
终于开始针灸了。医生一只手拿着针，另一只手拿着涂有酒精的棉签，走了过来。医生先帮我要扎的穴位涂上酒精，接着又在手、肚子和脚穴位上扎了几针，本来堵塞的鼻子通畅了很多，最后在鼻子上也扎了几针，整个鼻子通畅了。
终于针完灸了，接下来又要电疗了。护士姐姐拿着三台电疗用的机器，走了进来。护士姐姐一会儿拿着连着电线的夹子，夹住我穴位上扎着的针，一会儿开电源……终于夹完夹子了，护士姐姐亲切地说：“开始电疗了。”护士姐姐把电源打开，逐一问我有没有震动的感觉。一个个稳重而有规律的震动，仿佛构成了一首动听而优美的催眠曲，不一会儿，我进入了梦乡。
等我醒来的时候，护士姐姐正在帮我拔掉身上的针和夹子。针和夹子拔完了，感觉身上一点也不痛，我高兴得一跳三丈高，说：“针灸真的不痛嘢，太好了!”
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十六
坐落在世界屋脊之上的布达拉宫，宫宇叠砌，巍峨耸峙，壮丽辉煌，气势磅礴，每年吸引着大量的中外游客。这座举世闻名的艺术宫堡，位于西藏自治区旧城西，历时十三多个世纪修筑而成，如今它依然金壁辉煌，地矗立在红山之上。
布达拉，与汉语的“普陀罗”同义，相传，虔诚的佛教徒认为布达拉可与观世音的胜地普陀罗相媲美，故把布达拉作为第二个普陀罗山。
布达拉宫始建于公元七世纪吐蕃王松赞干布时期。据史书记载，公元九世纪，由于吐蕃王朝分裂，布达拉宫在混乱中被毁，仅残存观音佛堂一所。五世达赖执政时期开始重建布达拉宫。经过半个世纪的修建，基本建成，后来又经历达赖不断的扩建，才有现在的规模。
布达拉宫的宫殿主楼外观共有13层，高达115.4米，东西长360米，南北宽140米，面积约13万平方米，共有大小房间一万余间。
布达拉宫建筑群，由白宫、红宫、华丽的大小经堂、佛堂等组成。宫殿全部用花岗岩垒砌，宫殿厚达3米左右，最厚处达5米，墙基深入岩层，部分墙体的夹层内还灌注了铁汁，以增强建筑的整体性和抗震能力。
沿着宽大的石级经四道曲折的石铺斜坡路，来到绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，通过厚达4米的宫墙的隧道，抬头可见左右高悬的两个报时大鼓。半山之上，有一个1600平方米的平台，是供历代达赖在佳节期间观赏歌舞的场所，名叫德阳夏，由德阳夏正西扶梯而上，便可达到松格廊廊道，这里是去各殿的必经通道，廊道呈“口”字形，四面墙上壁画相当丰富。西壁大门两旁有四大天王像，南壁上有五世达赖为摄政的诰命，东壁绘有唐朝都城长安示意图和唐王难吐蕃婚事的故事，北墙绘有文成公主进藏的故事和抵达拉萨的场面，接着，可到东大殿措钦夏，此殿建于公元1654年，由48根大柱建成，是白宫最大的宫殿。自1653年清朝顺治皇帝以金印册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒达赖喇嘛”起往后的达赖都必须得到中央的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床。此措钦夏大殿便是为达赖喇嘛举行比赛、亲政大典等重要宗教、政治活动的地方。
由东大殿直上三楼，便到白宫的最高处。达赖常住的两套寝宫就在这里，由于终日阳光朗照，欲称日光殿。寝宫中西边的那套叫尼悦索朗列吉，是十三世达赖士登嘉措主要活动的地方，东方的那套叫甘丹朗色，是十四世达赖的住房。
红宫的主体建筑是灵塔殿及各类佛堂，这里共有八座灵塔，经过冰片、红花、麝香等处理的已故历代达赖喇嘛的尸骸就保存在塔体之内。其中最为考究的是五世达赖的灵塔殿，为红宫内的第一座，也是最大的一座灵塔殿。殿堂三层，塔高14.85米，分塔座、塔体、塔顶三部分。塔体用金皮包裹，珠宝镶嵌，仅包金就耗费黄金11万余两，15000多颗珠玉镶嵌，极其辉煌壮丽，同西平措(西大殿)是五世达赖灵塔殿的享堂。殿内高悬清朝乾隆二十五年御赐“涌莲初地”匾额，中间是达赖宝座，四壁是五世达赖一生的记传壁画，东壁突出地绘有1652年五世达赖一生的传赴京觐见顺治皇帝的情景。殿内保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，是布达拉宫的稀世珍品。享堂四周还修有仁增拉康等佛堂作为厢殿，里面藏有清刻的《甘珠尔》等藏文大藏经。
红宫最西和最后的建筑物是十三世达赖的灵塔殿。1933年动工，1936年完工，殿堂三层，塔高14米，珠王宝石遍缀塔身，塔前供有国民党政府黄慕松致祭十三世达赖的金灯。殿内保存的“曼扎”(一种佛教所用的供品)，是用20余万颗珍珠串成的，灵塔前还放了一面相传是格萨尔的法锣，名叫“康松朱扎”，“”。“康松”是指三界，“朱扎”是龙鸣声。系格萨尔王发掘出的莲花生埋藏在地下的八宝之一。殿堂3搂的四壁均为十三世达赖土登嘉措的传记壁画，其中有他19去北京拜见慈禧太后、光绪皇帝的场面。十三世达赖的灵塔殿，为红宫的最高建筑，其规模之宏大，陈设之豪华，价值之昂贵均为八座达赖灵塔殿之脊，殿顶戴以金箔顶，金壁生辉，光彩夺目，万般华丽，为布达拉宫宝藏之上极品。
布达拉宫似一颗璀璨的明珠镶嵌在雪域拉萨这片圣地上，它是西藏文化艺术的精华，它的建筑艺术，主要显示了藏族传统的碉房建筑和石木结构等风格，同时也吸收了汉族的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色和汉武殿堂建筑的特长，并融会了印度、尼泊尔等富有宗教特色的装饰。它既是藏族劳动人民的智慧结晶，也是汉藏人民团结协作进行文化交流的见证，而且也是研究西藏历史、政治、宗教、文化、建筑的宝库。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十七
长城是什么?是中国的诗，是炎黄子孙的歌，是冲天的豪歌，是引路的灯!
长城属于中国!无数文人诗客，书写着中华的壮丽之歌!
长城呼唤扞卫者!历史的风雨，消除不了向上的决心，磨灭不了不屈抗争的意志!
长城是放大了的院墙!院墙是缩小了的长城!长城在英语中被译为很长的墙或伟大的墙!终究只不果实一面墙而已!高高的城墙，不但暂时阻挡住外敌的进攻，还永远遮挡了自己的视线，眼光短浅，孤坐墙内!只知院内歌舞升平!不知院外今日何昔!终于，西方列强用中国人发明的指南针找到了中国海岸线!他们用来杀中国人的枪里装着中国人发明的火药!他们用中国人发名的印刷术印下了南京条约!中国长城是恐惧的证明，埃及金字塔是迷信的证明!它们证明这个民族的极大耐力，而不是卓越的才智!
横架北方崇山军岭之间长达两千多年的长城!历经岁月的磨砺!曾目睹过多少政权的兴衰，亲历了多少次战争与和平的切换!今天的长城，已只是一个古迹和象征!面对古老的城墙!手抚班驳的墙砖!相信每个人都会深深的思索!
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十八
在我的床头柜上，摆着一件工艺品,它就是编钟。
编钟是我国战国时期的一种乐器，1978年在湖北随县出土，是我国古代音乐史上的一个光辉成就，是非常珍贵的文物。我家的当然是仿制工艺品了。
编钟大小一共七个，是古铜色的，给人们一种古朴自然之美。每个钟上都有两条腾飞的龙，还刻有“龙钟”二字。七个钟从大到小依次吊在架子上。吊钟的架子很精致，架柄上有咏钟的诗文，九条栩栩如生的龙缠绕在架子上。架子两头的支撑底座是两只麒麟，既好看，又有特色。敲钟的锤子也很别致，锤子上盘绕着一条龙，龙头正好是击钟点，好像是龙吹了一口仙气使钟响起来。用锤子一敲，“叮”“叮”，清脆而响亮且很遥远，好像穿越时空，把人们带到古代，去欣赏更多更大的编钟。
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中小学牵手说明文（汇总21篇）篇十九
五星红旗是中华人民共和国的国旗，是中华人民共和国的象征和标志。为了深入贯彻《中华人民共和国国旗法》，增强公民国旗意识，弘扬爱国主义精神，河北省新闻出版局、河北省出版总社组织编纂，河北省年儿童出版社出版了大型纪实图集《五星红旗》。全书以国旗为主线，采用精美图片、动人故事与严谨史事相结合的形式，记枋了国旗的历史，再现了国旗的难忘时秘。通过上至国家领导人，下至普通民众、海内外炎黄子孙对国旗的真情表达，体现了亿万中华儿女对祖国的无限热爱，从国旗的角度反映人民共和国由诞生、发展、壮大，走向新世纪、新时代的辉煌历程。。
旗面为红色，长方形，其长与高为三与二之比，旗面左上方缀黄色五角星五颗。一星较大，其外接圆直径为旗高十分之三，居左;四星较小，其外接圆直径为旗高十分之一，环拱于大星之右。旗杆套为白色。
旗面的红色象征革命;旗上的五颗五角星及相互关系象征中国共产党领导下的革命人民大团结;星用黄色是为着在红底上显出光明，黄色较白色明亮美丽;四颗小五角星各有一尖正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结，在形式上也显得紧凑美观。
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇二十
“不到长城非好汉”这是妇孺皆知的，我从小就对长城充满了好奇与憧憬，总是期待有朝一日能登上长城，感受一回它的气壮山河，体验一次好汉的感觉。
终于，在一个艳阳高照的日子，我如愿以偿地来到了我日思夜想，魂牵梦绕的长城下，我克制不住此时我激动万分的心情，就迫不及待地开始了今日长城之旅。
由于我们爬的是万里长城中最著名的八达岭长城上最险的四处隘口，所以拿了许多瓶水，做好了充分的准备。第一个隘口还是比较平稳，所以外公，妈妈和我都轻松拿下，到第二段时，台阶已经变高，中间也因太多人踩就塌陷下去了。我踩着前人踩过的足迹，不禁感叹：“这是经过多少人修长城的艰苦辛劳才建成的，这脚下埋了多少民工的尸骨，我们又不得而知。边爬我的眼睛也没闲着，四处打量，发现有许多高高大大、碧眼金发的老外。这时的长城作用和身份又变啦，古代的它是君王为抵御北方游牧民族的铁骑，现在它是中国的象征，是闻名中外的'旅游景点，来中国的老外的必来之地了。”我暗自思索着。此时我们皆已汗流浃背，大汗淋漓了，但兴致极高。不经意间我回头一望，赶忙叫外公和妈妈停步观察。此时回头，刚好可以看到长城蜿蜒曲折，像一条巨龙盘伏在崇山峻岭之上，很有气吞山河的气势。耳边时不时听到一些讲解员说“长城从春秋战国时起建，到明代的大规模建设长城，不知耗费了多少人力物力……”我眼前似乎浮现出“孟姜女哭倒一片长城，砖头里露出了森森白骨”的情景，这又令人同情那些历朝历代为修筑长城而屈死的人们。我们越爬越高，我的脚却越爬越软，正想停下休息，但又转念一想“吃得苦中苦，方为好汉上好汉”，于是一咬牙跟上大人们的步伐。终于，我们用了一个小时的时间就爬上了第四个隘口。我们兴高采烈地登上城头，各自做了一个自认为豪迈的动作，照了相纪念，我们又在隘口吹了会山里的凉风，就得意洋洋地下城头了。下来之后，我又意犹未尽地望了这饱经风霜的建筑，想：要是我把它爬个遍该多好啊。
我骄傲兮爬长城，我自豪兮成好汉！自从爬长城回来，好像我说话时底气更足了些。长城的雄伟壮丽深深地刻在我的脑海里，不愧是我们民族的瑰宝。我为之骄傲，为之自豪！
中小学牵手说明文（汇总21篇）篇二十一
武松，清河县人氏，排行第二。其身长八尺，一貌堂堂，浑身上下有千百斤气力。因误以为伤了人命，投奔柴进处躲灾避难。后来打听得那人却不曾死，便回乡去寻哥哥。
走到阳谷县景阳冈，武松痛饮了十八碗老酒，不顾店家劝阻，执意要过冈去。不想如店家所言，冈上果有一只吊睛白额大虫。武松吃得一惊，闪身躲过大虫一扑、一掀、一剪，抡起梢棒当空劈下，却不想打在枯树上，梢棒折作两截。武松亦是命不该绝，尽平生之力按住大虫，提起拳头只顾打，将那大虫打做一堆，挣扎着下冈去。
却说知县得知有人打死了大虫，便参武松做了步兵都头。不过几日，又逢着亲兄武大郎，便搬去一家同住。武大之妻潘金莲是个水性女子，将言语来撩拨武松。武松是个好男儿，斥了那女子一通，又搬回县衙里宿歇。
过了十数日，知县命武松监押金银送往东京。武松回来时，却闻兄长武大已死。问团头何九叔时，方知是潘金莲与西门庆通奸，药死了亲夫。武松告官不成，杀了奸夫淫妇祭兄，被发配孟州牢城。
途中遇张青、孙二娘夫妇暂且按下不表，却说武松在孟州受施恩之惠，醉打蒋门神，助其夺回快活林。蒋门神心有不甘，与张都监、张团练设计要取武松性命。不想武松逃脱毒手，又于鸳鸯楼上杀了蒋门神一众人等，逃出城外。
又逢着张青夫妇，武松依其之言，扮作行者投二龙山落草。路上醉打了孔亮，亏又遇得柴进庄上见过的宋江消弭了纷争，便投二龙山坐了第三把交椅。
待呼延灼来剿寇时，三山好汉共抗强敌，同归了梁山泊。
武松此后随军征战，亦功劳不小，聚义排座次时排了第十四位，称天伤星行者武松。
招安一事，武松虽不乐意，然大局终定。征大辽，讨方腊时，武松出力不小，然被包道乙飞剑斩断了左臂。武松本无争名之心，又因断了一臂，便在六和寺中出家，后至八十善终。
吾每阅武松打虎一段，未尝不抚卷而叹，赞武松之一世豪杰。而阅血溅鸳鸯楼一段，又常感武松之手段未免过辣。杀蒋忠等三人尚情有可原，然杀丫鬟、后槽数人未免失于狠毒。其后断臂，无乃戾气过重之报哉?然年八十而亡，固因其出家为善，终为之不失忠义孝悌，诚好男儿也。
有诗赞云：
景阳冈上打猛虎，杀嫂为的报兄仇。
天伤星魁扮行者，无人知曾为都头。