当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会怎么写才恰当呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
参观岳麓书院社会实践心得感悟参观岳麓书院心得体会篇一
我对岳麓书院的景仰由来已久，虽然我读书不多，但是对读书人打心底有种好感和亲近，尤其是在繁杂浮躁的尘世里，有如此定力来钻研学问。在几千年的中华文化之中，为读书而读书的，可能只有书院人。
岳麓书院让我惊叹的其二是其悠久的历史建筑，保存修葺较好，历史古迹往往多次毁于战火，而该书院却在历史及政治旋涡中保存发展壮大，确实不易。岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等真迹。
封建社会学习的地方主要以寺院。而岳麓书院紧邻寺院却发展壮大，还保留祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。在佛的脚下祭祀的却是文化先贤。可叹文化的精神力量之大。
古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。
唯楚有材，斯文为盛，岳麓书院千年办学，其最大成就，就是培养出大量具有道德人格的人才。岳麓书院的主教者们，力图使书院能够成为一所塑造和培养高尚道德人格的'场所，培养出具有崇高精神的理想人格，能达到“天地合德，鬼神同用，悠久无穷”的精神境界。纵观岳麓书院千年办学历史，曾涌现出无数忠贞不屈、浩然正气的爱国志士、豪杰君子，他们保持灵魂高洁，崇尚真才实学；他们努力追求知识与真理，勇于实事求是；他们能够在战场上流血横尸，为民族尊严和大众利益，他们乐意服从真理和良知，敢于抵制外辱与邪恶；他们依照自己的道德理性作出价值选择，绝不使自己成为声名利禄的奴隶。
岳麓书院作为一所高等教育、学术研究的机构，它所形成的“务实”传统，主要体现在以下三个方面：经世致用的价值取向，实事求是的思想方法，学贵力行的治学风格。
参观岳麓书院社会实践心得感悟参观岳麓书院心得体会篇二
我对岳麓书院的景仰由来已久，虽然我读书不多，但是对读书人打心底有种好感和亲近，尤其是在繁杂浮躁的尘世里，有如此定力来钻研学问。在几千年的中华文化之中，为读书而读书的，可能只有书院人。
岳麓书院让我惊叹的其二是其悠久的历史建筑，保存修葺较好，历史古迹往往多次毁于战火，而该书院却在历史及政治旋涡中保存发展壮大，确实不易。岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等真迹。
封建社会学习的地方主要以寺院。而岳麓书院紧邻寺院却发展壮大，还保留祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。在佛的脚下祭祀的却是文化先贤。可叹文化的精神力量之大。
古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。
拜谒岳麓书院，使人们不由自主地从这里厚重的文化底蕴中感到升华。纵观中国文化史，像岳麓书院这样的书院真是“独此一家”，它集天道、地脉、人缘、文气于一体，树人无数，兴盛千年，这是中国文化的幸事，也是湖南人的幸事。恰是因为这座书院或直接或间接的影响和力量，湖南的“兴邦人杰”才会如此密集，这般茂盛……
唯楚有材，斯文为盛，岳麓书院千年办学，其最大成就，就是培养出大量具有道德人格的人才。岳麓书院的主教者们，力图使书院能够成为一所塑造和培养高尚道德人格的'场所，培养出具有崇高精神的理想人格，能达到“天地合德，鬼神同用，悠久无穷”的精神境界。纵观岳麓书院千年办学历史，曾涌现出无数忠贞不屈、浩然正气的爱国志士、豪杰君子，他们保持灵魂高洁，崇尚真才实学;他们努力追求知识与真理，勇于实事求是;他们能够在战场上流血横尸，为民族尊严和大众利益，他们乐意服从真理和良知，敢于抵制外辱与邪恶;他们依照自己的道德理性作出价值选择，绝不使自己成为声名利禄的奴隶。
岳麓书院作为一所高等教育、学术研究的机构，它所形成的“务实”传统，主要体现在以下三个方面：经世致用的价值取向，实事求是的思想方法，学贵力行的治学风格。
参观岳麓书院社会实践心得感悟参观岳麓书院心得体会篇三
期待已久的思想户外课终于到了，这一课我将在向往已久的千年学府——岳麓书院里上，兴奋!一下车，我就大步向岳麓书院迈进，走在林荫小道上，一丝丝阳光从树间空隙中射下来，沐浴在温暖的阳光里，整个人有放飞的感觉。此时的我已不再受我掌控，我已被前方的阳光所引诱，双脚不听使唤的不断向前迈。当我清醒时，伫立在我眼前的已是我期待已久的学府——岳麓书院。
当我敲响岳麓书院的门环，尽可能地想象自己是一千年前的读书人。在这个时候，恐怕也只有书，才是他们进入岳麓书院并进而实现自身梦想的敲门砖。也只有书，才能使他们不至于被滚滚红尘埋没。所以，他们用书，砌起了一级级进取的台阶：求学，赶考，中举，入仕……而岳麓书院，正是其中极关键的驿站。一千年来，从这里走出过王夫之，魏源，曾国藩，左宗棠，高嵩焘，谭嗣同，梁启超，黄遵宪，蔡锷，陈天华……他们从这里直接走进历史史册。
是啊。岳麓书院的千年兴衰，无疑是历史改变的结果。但岳麓书院的伟大在于他们培养出的人才多多少少曾改变了历史。因为天气特别的晴朗，所以游人很多，所以到处可见拍照留恋的场景。当然，我也不会例外。我拿着手机和同学一起把整个书院拍了个遍。累了，我在后花园里选择了一副石桌石凳坐下，观望着周围的风景，并陷入无序的遐：若干年前，肯定有一拨又一拨的读书人在这石凳上坐过，而若干年后同样是读书人的我此时也坐在了这里。我是在这休息，那他们又是在干什么呢?我想，要么是各自背诵经史典籍，要么则意气风发
地谈论家事，国事，天下事……于是我仿佛听到若隐若现的读书声。如果说这是幻听，也是最真实的幻听了。我想读书永远是岳麓书院的主题旋律。
作为一个当代的读书人，我虽然是第一次拜访岳麓书院，任然有回家的感觉。似的，这里是读书人的家啊。没有家的读书人是孤独的。
参观岳麓书院社会实践心得感悟参观岳麓书院心得体会篇四
岳麓山座落在湘江之滨，从山顶到山脚，犹如一片绿色的海洋。翠绿的像水在流动，又似一块落在大城市间的翡翠，绿得发亮。
淋浴着春日里的暖阳，我爬上岳麓山，置身于树林间。仿佛自己就是这里一片幽静的“丛林之王”。
树林很幽静，除了太阳在树叶缝中洒下零零星光般的阳光外，树枝间里时不时的有一个小巧玲珑的身影，一晃而过;地上也有一个小小的身影排排的走着。
爬岳麓山是一个十分好的缓解压力的方法，两边的大树摇身一变，成了绿油油的大棚，而山顶上吹来的习习凉风，成了一座天然的电风扇，吹着凉爽的风，疲劳和压力也在不知不觉中飘走了，顿时令人心旷神怡，神清气爽，一下让人们又有动力，忘记了爬山的辛苦。
下山之后，就是爱晚亭了，这个景点可谓是“长沙人都知道”的地方，每天几乎都是人流不息。爱晚亭的名气可就大了，不单单只是因为牌匾是由的亲自题词，还与琵琶亭，兰亭，醉翁亭并称“中国四大名亭。”
秋天的爱晚亭犹如仙境般美丽，四周红叶似火、众星拱月般环抱着爱晚亭。亭角飞翘，琉璃碧瓦，和这似炎的枫叶，混在一起，可谓是“一片红中一点绿”，坐入亭中，仿佛进入了一种神奇的境界，好似自己是一个仙风道人，闲游在神仙府的小亭间，又似自己是一个帝王，在大观园里散步。
爱晚亭旁，还有一条小溪，潺潺的流着，无疑是在这锦缎上，添上了几朵小花。“中国四大亭之一”的称号，果然不是白给的。
岳麓山就像一块百看不厌的珍宝，无论你什么时候来，都能领略它不一样的美。
参观岳麓书院社会实践心得感悟参观岳麓书院心得体会篇五
今天，时隔两年之后，再次走进熟悉的岳麓书院，再次接受千年底蕴带来的洗礼。书院是个神奇的所在，虽然早就记不清到底进去过多少次，但每一次，都会心怀崇敬，每一次，都有新的收获。
犹记得，当年初次进入书院参观时的懵懵懂懂;犹记得，水彩课书院写生时被游客围观的热闹;犹记得，柳老师中建史现场教学时的神采奕奕;犹记得，本科毕业拍照时的不舍与沉默。千年书院，到底见证了多少兴衰荣辱，没人可以一一列举，或许那从未中断的弦歌，是历史最好的归宿，学脉延绵，是湖大学子继往开来的起点。
讲堂是岳麓书院的核心，在这里，曾有过朱张会讲，饮马池水立涸的盛况。今天，讲堂有一幅著名的长联：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”意思是：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了;君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。”告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原，同时还要修身养性，践行忠孝廉节的理念。
书院虽老，并不过时，古有朱张会讲，今有安藤等行业翘楚来此讲座，一时人山人海盛况空间。精神虽久，却与今日之核心价值观不谋而合，总书记驻足观看高度评价。古老的书院，正在社会主义中国的新时代里，伴随着湖大青年们的步伐，与时俱进，大步向前。
迷茫时，不妨多去书院。