优秀作文不仅具备独特的观点和深度思考，还要有精彩的文采和语言表达。让我们一起来欣赏这些优秀的作文范文，从中学习和借鉴其中的优点与经验。
游田园牧歌（汇总19篇）篇一
喜欢诗，喜欢纯粹的文字。
喜欢竖琴律动，箫声深沉，古琴叮咚，琵琶瑟瑟。
喜欢手执本泛黄的书，或立于风中，或坐于夕阳，或倚靠棵树，或独坐窗前。
喜欢散发出的古旧的味道，喜欢弥漫的栀子花香。
喜欢古诗词的委婉、细腻以及大气磅礴的慷慨，也喜欢现代诗的荡气回肠。
喜欢霏霏丝雨的透明，喜欢夕阳余辉的温存。
喜欢写文章时的宁静，安然……。
朋友总是说我太缅怀过去，错过了太多前方的风景。我笑笑，便不由自主的想起自己喜欢的那首诗――“正在孤独的桥梁上寻找明天，却忍不住一次次回首，温习前言。”
一颗字，依然神奇；一句话，汇聚思绪；一首诗，心生幽香。
“回家路上的一段小巷。
每个脚印里却升起一缕月光的清香。
宁静的小巷里飘荡着。
我乳白色的心跳。
星星的微笑中我的双臂。
伸向茫茫宇宙”
深邃的小巷，没有恐惧在心中笼罩。抛开世俗的繁杂，荡起悠然。细雨洒着古墙，洒着杨柳，洒出填满小巷的月光。不禁放慢脚步，歌声在黑暗中荡漾。聆听心跳，她是如此律动，带动脚下生出轻快的舞步，画出小巷曼妙的腰肢。
这是诗，这是我喜爱的诗。
前方是什么路？为何不随她走去？
亦然，心已往。
爱诗，爱她。爱那读后的欣然一笑，爱那闭眼冥想的满足。
游田园牧歌（汇总19篇）篇二
田园牧歌是西方文学中的一个经常出现的主题，它描绘了农村生活的美好与宁静。读过这一主题的文学作品后，我深深感受到了田园牧歌所传递出的情感和思想。下面我将从“大自然的美丽”、“淳朴的人情”、“平和的心态”、“对人性的思考”、“追求简单与宁静”五个方面谈谈我的心得体会。
首先，田园牧歌作品中常常描绘了大自然的美丽，让人感受到大自然的力量和魅力。如雪莱的《西风颂》中写道：“野花野草其实都有道理，它们跟大自然融为一体。我们应该学习它们的朴素和智慧。”这些作品让我想起了小时候在农村生活的日子，那里的自然环境非常优美，每天可以看到绿树成荫、鲜花盛开的景象。这让我领悟到了大自然的伟大和美丽。
其次，田园牧歌作品中展现了淳朴的人情，让我感受到了农村社会的热情和友善。在这些作品中，人与人之间的关系是简单而真诚的，他们彼此帮助、互相扶持。这种亲密的人情让我感到温暖和安心，也让我思考自己和他人的关系，希望自己能够更加真诚和善良，与他人建立更加良好的关系。
再次，田园牧歌作品中强调了平和的心态。农村生活虽然简单，但人们却能够从中获取到内心的宁静与满足。看到主人公们在大自然中劳作、享受生活的情景，我不禁反思自己的生活，是否过于浮躁和追求物质。我认为平和的心态是一种宝贵的财富，我们应该学会从简单的生活中寻找真正的幸福。
此外，田园牧歌作品中还让我对人性产生了更多的思考。农村生活中人们对自然和动物充满了敬畏和善意，与之相比，现代都市生活中的人们常常忽视了与大自然的联系和和谐。从田园牧歌作品中，我体会到了人性的某种美好和渴望，也意识到了现代生活中人们对于内在美和真实情感的追求。
最后，田园牧歌作品唤起了我对简单与宁静的追求。在这些作品中，人们可以远离繁忙的都市生活，过着简单而自在的生活。这让我意识到，生活并不一定要过得那么复杂和紧张，我们可以通过返璞归真，回归到自然和简单中找到真正的幸福。
总之，田园牧歌作品让我深刻感受到了大自然的美丽、淳朴的人情、平和的心态、对人性的思考和追求简单与宁静。这些作品启发了我对生活的思考和对自己的期许。希望我能够保持一颗纯真而向往大自然的心，努力追求平和宁静的生活方式，实现对人性的理解和超越。
游田园牧歌（汇总19篇）篇三
学校近期举办秋游活动，目的地田园牧歌。大家一上车，就开始热闹起来，我们带着欢乐、兴奋和活动来到了目的地——田园牧歌。
跨越大门，就看见两只腾空飞起的天马，似乎在说：“欢迎参观田园牧歌。”我们排着整齐地队伍不到动物观看馆，这里的许多“动物”（模型），在这里我们看到了动物介绍，让我了解了一些动物。日近中午，该吃午饭，露营的草地人山人海，我们先吃了面包充饥，然后开始拔河了，我们使出了九牛二虎之力，还是败给了对手，正所谓友谊第一，这次就先让给他们吧！
到了下午，我们将要告别“欢乐草地”，去赛狗场了！到了赛狗场，坐在凳子上，只看见到处都是挨挨挤挤的同学们，热热闹闹的，开始了，我们的一号狗狗，先跨越过来一个又一个的障碍，一号狗狗走上台本站阶，一连跳，二连跳，三连跳，good！同学们连连叫好。二号狗狗登场了，这只狗狗更加快的速度穿过障碍，像一个闪电从我们眼前掠过，二号狗狗真不愧叫“闪电”啊！果然名副其实！接下来，由我们的工作人员和我们有二号狗狗来表演飞盘，工作人员才扔了几个，狗狗就从工作人员手里抢飞盘，同学们笑得东倒西歪的，工作人员费了好一会功夫，才把飞盘抢到手。最后，我们最想看的跳火圈开始了，以迅雷不及掩耳之势，一个，两个，三个……跳过了火圈，毫发无伤，真不愧是狗狗界的“刘翔”啊！看完了狗狗，接下来是鸡了，两只鸡互相地打量了对方，就开始了猛烈地进攻，最后胜出的是我们的黑鸡。
结束了！虽然我们依依不舍地回去了，但在田园牧歌留下了欢乐、兴奋和活动。期待下次秋游！
游田园牧歌（汇总19篇）篇四
星期二，学校组织三、四年级的同学们去田园牧歌秋游。一路上，我们欢歌笑语，叽叽喳喳地议论着心中的田园牧歌，心中充满了期待。
终于到了目的地-c田园牧歌。这里的空气很新鲜，景色也很优美，道路两旁整整齐齐地排列着一棵棵大树，好像一个个忠诚守卫自己王国的士兵，花儿在微风的吹拂下向我们点着头儿招着手，好像在欢迎着我们的到来。草坪长得很茂盛，像一张巨大的厚毛毯，上去软绵绵的，舒服极了!同学们在上面尽情地玩耍：有的在草地上跳绳、有的在草地上玩贴烧饼的游戏、有的在草地上奔跑，还有的干脆在草地上打起了滚……开心极了!
我们还欣赏了动物表演，这些动物可真聪明，先是一只白狗，在驯狗师的一声口令下跑到了台阶上，抬起后脚，倒立着走路。还有一只叫小黑的狗更厉害，居然能和驯狗师一起跳绳，爬过两道分开的铁杠，玩滑滑梯……鸡也不甘示弱，在斗鸡赛上，两只斗志昂扬的.鸡斗得天昏地暗，拼得你死我活，把对方的羽毛啄得满天飞舞。
快乐的时光总是过得很快，一转眼，已经到了我们回去的时间了，我们依依不舍地离开了美丽的田园牧歌。
游田园牧歌（汇总19篇）篇五
引言：沈从文笔下梦一般的景色，不禁让人心驰神往，柔美似水的翠翠，英俊豪爽的傩送以及那一群有着美好人性的人们都给我留下了深刻的印象，在小说中景中寓情，情景交融，傩送与翠翠的爱情和美丽的湘西景色融为了一体，仿佛如一首富有诗意的田园牧歌。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。
作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融入了全部故事情节和人物形象之中。
艺术特色。
首先，从思想内容上看，《边城》寄托着沈从文先生“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
其次，从表现手法上看，《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。主要表现在以下两个方面：一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析;或采用幻想、梦境间接揭示;或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动;翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的`翠翠对甜美爱情的神往。二是诗画般的环境描写。小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉;或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。
最后，忧伤的基调给予了作品深入人灵魂的悲剧美。《边城》的忧郁不是作者故意渲染出来的，而是从作品中自然流淌宣泄出来的。作品的忧伤基调没有削弱作品的可读性，反而增加了作品的厚度与魅力。通过几个主人公的种种悲剧的描写，表达了作者对湘西下层人民不能自主地把握命运，一代又一代继承悲凉的人生命运的深深慨叹。
《边城》是一篇小说，但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意，给人一种非常纯粹的阅读体验，以至于刘西渭誉之为：“一部idyllic(田园诗的，牧歌的)杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”(《咀华集》)。美学家朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。
《边城》一部关于美与爱的小说，让我爱不释手，回味无穷。
游田园牧歌（汇总19篇）篇六
田园牧歌是古代文学中的一种题材，以描写农村田园生活为主，表达了人们对于自然与人文的向往和赞美。在阅读这类作品时，我深深感受到了田园牧歌给人带来的宁静与安宁，也领悟到了诗人们对于乡村生活的热爱和对于自然界的倾慕。本文将阐述我对于田园牧歌的心得体会，以期能更深入地理解这一题材的表达方式。
首先，田园牧歌作品给我带来的第一感受就是宁静与安宁。在这些作品中，不论是描写农村山水还是田园生活，都透出一种宁而不动的气息。且不像现代都市生活那样喧嚣与忙碌，农村里的人们过着规律而静谧的生活。例如在《桃花源记》中，诗人描述了一个梦幻般的小村庄，人们在这里过着自给自足的生活，没有欲望与争斗，整个村庄宛如世外桃源一般。阅读这样的描写，不禁让人沉浸其中，感受到一种宁静与安宁的心境。
其次，田园牧歌作品中蕴含着对乡村生活的热爱。诗人们对乡村生活有一种特殊的感情，他们用细腻的笔触描绘出了自然环境的美丽和农民劳作的辛勤。在《牧歌》中，诗人歌颂了牧人在广袤草原上放牧的情景，描绘出牧人和牛羊在青青草地上的欢乐和自由。这种对农村生活的热爱使得诗人们倾注了自己的情感和对于自然的敬畏之情，使得田园牧歌作品具有了特殊的艺术性。
然后，田园牧歌中对自然界的倾慕也是非常显著的。诗人们对于自然界的景色与现象有着非常敏锐的感知能力，他们善于察觉自然的变化和美丽。在古代中国文学中，有很多描写春天的田园牧歌作品，比如《春晓》等等。这些作品中，诗人们以细腻入微的笔触，描绘出春天初醒的景象，用形象的语言表达了对春天的痴迷与眷恋。诗人们通过描写自然界的美景，寄托了自己对于美好生活的向往和对于人世的思考。
最后，田园牧歌作品中的艺术表达方式给了我很大的启发。这类作品往往运用大量的比喻、象征、排比等修辞手法，丰富了诗歌的意境和形象。这些修辞手法使得诗歌具有了很强的感染力和艺术价值，能够将读者带入一个美好而神奇的世界。田园牧歌中的艺术表达方式不仅仅体现在文字的运用上，还可以通过音乐等其他艺术形式来表达。比如《田园》这首古乐，通过乐曲中高亢激昂或温文儒雅的旋律，勾勒出了田园生活的美好景象，使人倍感温馨和愉悦。
总结起来，田园牧歌作品的诸多特点给了我很大的心灵享受。在一个繁忙和压力充斥的现代社会中，这类作品让我感受到了生活的宁静与安宁，对乡村生活有了更深入的理解，对自然界有了更为细腻的感悟，也启发了我对于艺术表达方式的思考。希望在未来的生活与学习中，能够继续深入研究和欣赏这些经典之作，为自己的思考和写作提供更多的灵感和素材。
游田园牧歌（汇总19篇）篇七
田野是无边的绿色。
天空像水一样清澈。
没有雾霾蒙着。
日出而作日落而归。
原始的耕作。
牛郎织女的'生活。
我爱你你爱我。
编织着彩虹般的和谐。
更像陶渊明的诗歌。
桃花永远笑呵呵。
蓝天飘着牧童的歌。
还有会跳舞的小河。
鱼儿从身边游过。
甩出小小的漩涡。
没有喧嚣。
没有竞争。
没有你死我活。
想唱就唱想喝就喝。
真是太美的太美的奢。
走进田园。
游田园牧歌（汇总19篇）篇八
城南的田园牧歌真是又美丽又充满了生机。
在阳光下，田园牧歌的一草一木都被染上了一层金黄色。大片的草地一直铺到很远很远的地方，高大的树木像一个个士兵迎接着人们的到来。在栅栏边有一片片美丽的野花，有红的、白的、蓝的和黄的。一阵风吹过，散发出淡淡的清香。一条小河如一面未打磨的镜子，把草地分成两块。岸上人们的影子倒映在河水里，若隐若现，好像在一片仙境中。几只鸭子在河里悠闲地游着，不时地把头伸进水里，好像在寻找食物。
在河对岸，有一大片绿油油的本站荸荠地。荸荠穿着红红的睡衣，睡在“两英里”深的泥土里，正等着人们去挖呢？带上篮子和铲子，一铲一铲，一个个荸荠，就从睡梦中惊醒。爬出他们的卧室，跳到我们的篮子里。
马儿在草地上吃草，不时的发出一阵阵嘶鸣，一会儿撒开四蹄像一阵旋风在操场上自由的奔跑。
田园牧歌里面还有卡丁车、真人cs、射箭和小火车等项目，也非常好玩。如果你愿意，还可以在里面捣麻糍，甚至还可以租一个灶台，烧一锅农家菜，度过一个美好的周末。
田园牧歌在城南等着你的到来！
游田园牧歌（汇总19篇）篇九
真美又有趣。好玩在哪里？莫急，莫急，先等我慢讲下去，到时候，你就知道了。
最有趣的是“玩狗”。教练打开其中一个笼子，三只可爱活泼的小狗就出来了，它们能听懂人话，教练说“翻滚”，三只小狗真的翻了一个身，教练就给三只小狗“奖励”食物！
过了好一会儿，教练换了只小狗，把另一个笼子打开，六只染上颜色的小狗（除了一只黑色的小狗）就出来了，它们首先表演的跳花环，第一只小狗它直接走到花环下面爬过去的，第二只是跳到花环里一个接一个的，第三只跳得比花环还高！我们都大吃一惊！接下来是转“花环车”（我当时给这个物体取了一个好听的名字），最大的那只小狗从椅子上跳下来，前脚抬起，转起了花环车，中间有一个圆圈，有一只小狗站在那个上面，四只小狗都在转，只有一只在跳花环，顿时，台上响起了热烈的掌声，跳长绳了。有一只黑色的小狗跟教练跳起来绳子，教练选出了三个孩子和狗狗一起跳长绳，先是男孩再是女孩，最后一个是狗跳滑滑梯，六只小狗排成一队，前脚抬起，从小到大的排列着，一齐上楼梯，一齐跑下滑滑梯，那样子真是十分可爱！让我感觉到“玩狗”真好玩。
田园牧歌真有趣，没有去过的人，也可以来访问我哦！
游田园牧歌（汇总19篇）篇十
在现代都市的喧嚣和繁忙中，田园牧歌成为了很多人向往的美好生活方式。它以优美的自然环境、朴实的农田景色和温馨的牧场生活为基调，让人心生向往。读完《田园牧歌》，不禁让我对这种生活方式有更深刻的感悟和体会。以下是我对田园牧歌主题的心得体会。
首先，田园牧歌一方面揭示了现代社会的弊端，另一方面展现了人与自然和谐相处的美好愿景。在现代城市，人们沉迷于繁忙的工作和物质追求，与大自然的联系几乎断绝。快节奏的生活使人心生疲惫和厌倦，同时也带来了精神压力和心理问题。然而，田园牧歌给人们创造了一个返璞归真的生活环境，重建了人与自然的联系，使人们能够享受到内心的宁静和平和。在这样的环境中，人们可以感受到大自然的恩赐，以及它带给人们的无限能量和喜悦。
其次，田园牧歌倡导了简约与自给自足的生活方式。这与都市生活中的浪费和过度消费形成了强烈的对比。在田园牧歌中，人们以务农为生，生活朴素而真实。他们依靠大自然孕育的土地耕种庄稼，放牧家畜，收获食物和收益。他们亲手劳作，以自给自足的方式满足自己的需求。这种生活方式使人们更加重视资源的节约和环境的保护，与大自然保持和谐共生的关系。同时，这种简约的生活方式也使人们减少了物质的欲望，更加专注于精神层面的追求和充实，从而找到了内心的满足和快乐。
再次，田园牧歌强调了社区和共享的重要性。在现代都市中，人们往往疏远和陌生他人，缺乏互助和共享的精神。然而，在田园牧歌中，人们形成了紧密的社区群体，通过合作和帮助彼此渡过困难和挑战。大家共同照顾农田，照料家畜，分享农作物和产出的收益。他们共同劳作，共同享受收获的喜悦，建立了和睦友善的人际关系。这种社区和共享的精神为每个个体提供了支持和帮助，使人们感到温暖和幸福。
最后，田园牧歌还给人们带来了艺术和文化的享受。在这个美好的环境中，人们能够欣赏到自然景色的美丽和变幻，沉浸于优美的音乐和舞蹈，悠闲地阅读文学作品。田园牧歌让人们重新发现了生活的美好和价值，激发了人们内心的创造力和激情。艺术和文化成为人们生活的重要组成部分，丰富了人们的精神世界，提升了人们的品质和修养。
总之，田园牧歌的主题给我留下了深刻的印象和感悟。它不仅是一种理想生活的表达，更是一种对现代社会和个人生活方式的反思。田园牧歌以其独特的魅力，引发了人们对美好生活的追求和渴望。我相信，只要我们保持对自然的敬畏和关爱，追求简约和自给自足的方式生活，倡导社区和共享的精神，注重艺术和文化的享受，我们就能够实现更加美好的生活，创造一个更加和谐宜居的社会。
游田园牧歌（汇总19篇）篇十一
女人的衣橱。
总是少一件衣服。
王子的梦里。
总是少一个公主。
满天的星宿。
少一个看着我的星星。
迎来送往的朋友啊。
少一个怦然的身影。
写诗。
喷薄的情意。
洒满天地。
还是少一首诗。
可以走进你的心。
扎根在人群。
再传递给更多人。
足矣表达我的心声的诗啊。
藏在哪里。
绞尽脑汁的想。
五湖四海。
世界各地。
千里跋涉去寻找。
或许。
藏在一转念间。
藏在一个新的发现里。
藏在一个身影里。
游田园牧歌（汇总19篇）篇十二
我们家前后有园子，巷口有水塘，路边还有几棵既大且老的柳树，大约两三丈高，一两抱粗。说它老是形容枯槁，行将就木，头上的“头发”越来越少了，快成秃顶了。每每看到这些柳树，总有一种悲壮的凄凉，特别是太阳快要落山之前走在回村的大路上，风吹来，哗啦哗啦，衣裤鼓起像风帆，略感有些凉意，看着老柳树头上那几根“毛”，瑟缩着，颤抖着，那种悲壮的凄凉填满了你的胸膛。
路两边是一望无际的稻田，头桥旁边那几亩田是专门用来培育秧苗的，叫秧田。每年开春以后，村里专门有人去播种。把秧田的泥耙得平平整整，放满了水，再均匀地洒上稻种。过一段时间以后，秧田里就长出了绿油油的秧苗。村里寻一黄道吉日，开始本年的栽插，我们当地叫开秧门。
刚插下的秧苗有点无精打采，一株株耷拉着脑袋，我们这里不用插秧机，全部是人工插秧。插秧的时候，人们一字排开，边插边往后退，一人所插的宽度大约一米左右10株秧苗。左手分秧，右手插秧，用右手的食指、中指和无名指夹住秧苗插到泥里，如果你是五个指头一起把秧苗插到泥里，别人会笑话你。插秧的时候大家的速度要一致，步调要均匀。插秧熟练的人，比插秧机的速度还要快。你只听见“嗒、嗒”的把秧苗插到泥里，手指的入水声，那感觉就像郭晶晶跳水一样，完全是在欣赏手指的舞蹈，秧苗在插秧者的面前均匀地、齐刷刷的排列起来。如果谁插得慢了，插得快的会把上岸的口子给封了，让后来的人上不了岸，引得大家一阵阵的欢笑。我虽然生在农村，我基本没有干过这些活。栽插完了要举行关秧门仪式，吃完秧果，直到现在我也不明白什么是完秧果，可能那只是一种象征吧。生产队也会买头猪回来杀了，煮一大锅，全生产队的人饱餐一顿，打打牙祭，庆祝栽插完成。
几天以后，耷拉着脑袋的秧苗昂起了头，蔫黄的秧苗变绿了，开始分蘖了。雨水也开始多起来，有时候一两场大雨，河水满了，沟汊的水满了，田水也满了。河里、沟里的鱼也拼命地往上游抢，这时候也是打渔的最佳时机，可以在沟汊里用网兜捞，但更多的是在稻田的出水口，安上一个须笼，一种用竹子编制的捕鱼的工具，鱼从入口处进去就出不来了。这时鸭子也开始在稻田里撒欢了，不见鸭子只看见稻秧摇晃，“竹喧归浣女，帘动下渔舟”，与这种景象十分的类似。八九月份天气比较热，雨水也相对要少一些，水稻也开始扬花，这时候的雨多是阵雨，一边出着太阳，一边下雨，我们把它叫谷花雨。你行在路上，猝不及防，说来就来，全是豆大的雨点，打在身上还有点生疼，就算你拼命地跑呗，等你跑到避雨处，雨也早停了，不禁想起刘文正的那首经典的《雨中即景》。
水稻扬花了，慢慢地灌浆了，稻穗像是怕了羞，渐渐地低下了头，沉甸甸的。风吹过，泛起阵阵金色的稻浪，送来稻穗的清香，直钻你的心肺。近了看，你才发现，那稻穗完全是头重脚轻啊，像是喝醉了酒，东倒西歪，须相互搀扶着才站得稳脚跟，如果有谁一不留神摔倒了，那就再也站不起来了！
割谷子有一项重要的活动就是围秧鸡。秧鸡是稻田里的一种鸟，有鸽子那么大，大约是在水稻分蘖的时候就飞到稻田里产卵繁殖，在稻杆上做了一个个的窝。在割谷子之前先在稻田的一边，安静一点地方，先割出一个突出的部位，就像是一艘船的船头，沿着船头向纵深扒出一条道，在这里挖一个坑，把从腰上开口的须笼支上，周围用谷草密密实实地围起来，把这的光线搞得有点暗，在放须笼的谷穗上边还要覆上鱼网。从一边割着过来，唰唰，唰唰，割下来的稻子整齐地铺在谷茬上，这叫撵秧鸡，在这个过程里时不时有秧鸡扑腾起来又扑腾下去，就像在池塘里围鱼。在快要接近鱼网覆盖的地方，大家的心都提到了嗓子眼上，下意识地放慢了收割的速度，屏住了呼吸，人们嘻嘻哈哈的插科打诨变成了手语，这时会派一个身手敏捷的小伙子钻到鱼网底下，把秧鸡往须笼里赶，然后起出须笼，秧鸡全钻到笼子里了，多的时候十几只，少的时候两三只，一只没有的时候也有。偶尔也有漏网的，当掀起鱼网，秧鸡一下就飞出去，但秧鸡不善飞翔，有点像连飞带跑，飞出几十米就一头钻进刚割下的稻子底下。这边的人，就像百米赛跑听到发令枪声一样，大家都是鼓足了劲，使出吃奶的力气，狂奔过去，因为刚收割后的田比较软，跑起来很费劲呢。谁逮到那只倒霉的秧鸡，谁就像英雄一样，大家向他投去羡慕的眼光。笼子里的那些，宰杀以后用盐巴腌一下，等全部收割完了，炒了全生产队的人一起吃。那味，唉两个字：好吃！想起都要流口水。
收割完已是冬天了。
游田园牧歌（汇总19篇）篇十三
今天乌云密布，一直看不到太阳，可我们的心情没被天气所感染，因为我们要去田园牧歌啦！
终于出发了，我们一路说说笑笑，随意感觉时间过的非常快。刚到，就看见写着“田园牧歌”四个大字的石碑矗立在门口。我在导游带领下进入了赛狗场，经过激烈的竞争，1号胜利了。斗鸡馆里火药十足。原来，公鸡们正在小站斗盘上决一死战呢。经过你啄我，我咬你的.白热化站头后，红方取得了胜利。
最让我难忘的是养狗的地方了，有藏獒、有阿拉斯加、松狮狗、吉娃娃犬。巴哥狗、边境牧羊犬、德国牧羊犬等。最令我难忘的是藏獒，瞧它那强壮的身躯，飘逸的黑毛、粗哑的声音、尖尖的獠牙，都是王者的象征。
我们来到了雕塑前，上面雕的都是消失的小动物，这令我十分伤心。
来到了万竹园内，里面有许多竹子，人不多，十分安宁。最后我依依不舍的离开了。
今天收获真大呀！
游田园牧歌（汇总19篇）篇十四
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的一篇优美的散文杰作。散文记叙了令鲁迅先生难以忘怀的百草园中天真烂漫的童年生活和三味书屋中貌似枯燥其实却意义深远的孩童读书生活。
读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅跃然纸上、令人神往的自然油画——“油蛉在那里低唱，蟋蟀们在那里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的优美散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，采摘野花野果，然后与玩伴一齐捕鸟。但由于性急，总是捕不到很多。他又常听保姆长妈妈讲故事，因而十分害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐可是学生们心中的孩子气。当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上做游戏，而鲁迅先生正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。也看出鲁迅先生对他们的深厚感情。
神异的百草园给了他纯真的欢乐，而规束的三味书屋给了他在人类文化传承中的成长。
我们也想和教师共同拥有一个“百草园和三味书屋”，仅有欢乐的学习和生活，成长中的我们将来才能成为一个良好心智的大人。
我好羡慕鲁迅先生的童年生活呀!
游田园牧歌（汇总19篇）篇十五
一正欢声笑语传来，咦？这是哪里发出如此热闹的声音呀？哦，原来是我们整个四年级去泰州红旗农场。
一路上大家兴奋极了，一些人玩起了游戏，我更是兴奋不已，一路上车子颠簸，而且很闷。到了农场，一位导游带领我们去了赛狗场，我看一些可爱的小狗在那里演极为危险动作，可是在训导员的精心带领下，把一项项高难度的动作，全都度过了，接下来我们去表演的地方，一群萌狗坐在凳子上，忽然，一位训狗员出来，精心指导着，它们做过的动作都很危险，比如：走钢丝、踩球，走钢丝，顿时全场惊叹不已。下面来到了斗鸡的比赛，经过一次次残酷的斗争，蓝方败了。
我们又去了万竹园，看了众多竹子笔直站着，觉地好像是在说：不论夏日的`暴晒，还是冬风纷飞，我都不会倒下。我看到了一个石刻石榴，它雕刻好精美，渐渐地我们走出了竹林，我们看到了消失踪迹，我的心里难过极了，便暗暗想到，什么时候能让人类对大自然的破坏才会停止，让这些动物重返世界。我们来到博物馆，看到许多珍稀动物的型壮，接着看到了更多灭绝动物。
时间在闪光灯下流失，很快，时间过了。
我们带着快乐和遗憾走了。
游田园牧歌（汇总19篇）篇十六
大片大片金灿灿的油菜花，排列整齐的绿油油的茶树……在奶奶家，我体验了真正的.田园生活，在这清明的三月暖阳里，我听到了有趣的田园之歌。
在这次田园之旅中，我做了不少事儿，我要给这田园之旅送上一首田园之歌。
游田园牧歌（汇总19篇）篇十七
一场盼望已久的甘霖洒遍了饶城大地，带来了难得的清凉。当太阳重又露出热情的笑脸时，我们上饶市三清女子文学会一行二十多人，分乘五辆车，从上饶市金扬帆出发，经过玉山县城，绕着有名的“七一”水库，依山傍行，向蕴育了信江源的世界自然遗产地——三清山进发，开始了我们早已向往的三清田园牧歌露营之旅。
浪漫:篝火晚会。
一架老式的大水车，在路边的溪流中不停地转动。一座山寨风格圆木结构的大门，矗立在离三清山索道十分钟路程的一片开阔地上。
进得门来，第一眼看见的，是路边一株高大繁茂的国家一级野生保护植物——红豆杉，一人合围的主干，树上挂满了写着祝福和祈愿的红绸条。右边一池湖水，水中红鲤逍遥，伸手可戏，水上九曲长廊，亭台楼榭。走过红豆杉，是青山环抱的山寨，一座座圆木小屋，高低错落地散落在山凹、林中。我们把帐篷和行李集中安放在接待大厅的木屋里，在导游的带领下参观了方志敏领导的抗日先遣队化玉特委旧址、蔬菜大棚、农耕文化展览等，然后，自由活动，欣赏并体验田园牧歌的山寨风情。
我们很快发现了在一片依山而建的圆木屋脚下，有一个很大的铺着鹅卵石的清水池，池里有很多的游乐设施：有连成井字型很大的正方形泡沫彩垫，我牵了烨的手，伸脚试了一下，没根，是漂浮在水面上的；有用一根钢管横跨两岸形成的独木桥；有四条铁链加一定间隔的木板连接成的双人浮桥；在两条高高的用木架固定的铁链下，挂着一串秋千在水面晃荡的铁索桥。大家都跃跃欲试，选择着自己较有把握的游戏项目。结果是，第一个冲上泡沫彩垫的一叶知秋也第一个湿了身，而在敏的鼓动下牵了手一起走上双人浮桥的烨，拖着敏一起落了水，我也和大部分人一起，赤脚踩着一个个晃荡飘摇的秋千，顺利地走完了铁索桥。山谷里，回荡着我们快乐的掌声、笑声和欢呼喝彩。
看完戏,我们又拾阶而上登临一座小山。但见泥夯的围墙上遮盖着茅草，院内用巨大的圆木一分为二而成的桌凳排在两边，中间一个用石头围成的圆形火塘里已经架好了木材，这里就是我们今夜举行篝火晚会的地方。清茶瓜子端上桌，竹筒和木棍送过来。八点半，在架子鼓激越的鼓点声中，篝火晚会开始了。主持人邀请来自《上海晨报》记者团的男代表和我们三清女子文学研究会的美女代表敏，手举火把，点燃篝火。期间主持人被敏的大方和美丽倾倒，要求把她留下来做压寨夫人，问我们的团队同意吗？我们用力地敲着竹筒，也不征询她那还在家里照顾儿子的老公的意见，全都兴奋地尖叫：“同意！”
接着便是惊险刺激的吐火吞火表演，我坐在第一排，被表演者从口中喷出的火龙吓得哇哇大叫着躲到了柱子后面。这是一个以黑为美的阿佤族的表演团，皮肤黝黑的阿佤族少男少女们，跳起了各种各样欢快的民族舞蹈。最有趣的互动节目是邀请所有来宾一起跳竹竿舞，恰－恰－恰－恰，两组竹竿一开一合，一合一开，我排着队和阿佤族的少女牵着手，算准节拍成功跳过，一转身，我和烨牵了手，跳了一轮又一轮。《上海晨报》记者团的朋友们也积极参与，跳得精彩。更巧的是，我们中一个陕西籍美女竟然就在这个竹竿舞中，遇到了一位多年不见的上海朋友，在这样一个美丽的夜晚，篝火旁，星光下，彼此畅叙别后友情，让人不得不生发感叹：缘份哪！
畅谈:雨夜长亭。
篝火晚会结束,我们提了背包来到戏台前铺着花岗岩的空地上，开始搭帐篷。大家互相帮忙，一会儿戏台前就开出了一朵朵五颜六色的帐篷花。
十点多，夜已渐深，欢乐的游人们开始进入梦乡，三清山的夜，显得静谧而又安详。而我们的`精彩才刚刚开始：坐在戏台前的长木凳上，围成一圈，玩成语接龙的游戏。约定接不上来的人就要站在中间讲故事，而且一定要讲自己最浪漫最刻骨铭心的爱情故事。毛会长先给大家介绍了两位嘉宾：一位是三清田园牧歌年轻帅气的王经理，一位是特意追随我们而来，强烈要求加入我们文学会的中年男子，是三清山脚下紫湖镇的一个会计。因为这位热情的文学爱好者第二天上午有重要的工作，晚上还要骑摩托车跑几十里的山路回去，所以主动要求先出节目，即兴背诵了一首诗，最后竟然还要考考我们：“这首诗我只会背，却不知道是谁写的。”身边很多美女大声地喊了出来：“舒婷！”
成语接龙游戏开始，先由王经理起头：田园牧歌。然后大家轮着往下接，轮到毛会长时，她急中生智接了个：集中精神。大家起哄：讲故事，来一个！讲故事，来一个。毛会长站到中间，却赖了皮，讲的感动过自己的别人的爱情故事。我们不放过，继续起哄，一致要求她讲自己的才算数。接龙游戏开始时，天上已经洒起了小雨点，等到故事讲完，或许是天空也被故事中的纯情感动了，竟然下起了哗哗的大雨。我们忘了故事，赶紧各自背了挎包，拎了帐篷，在王经理的引导下，移到旁边专为雨中看戏准备的大木屋里。真巧，这个木屋排下我们的二十多顶帐篷刚好。
看着外面哗哗的大雨，王经理怜香惜玉，一再劝我们住到他们免费安排的客房里去。我们感谢他的款待，同时兴奋地回答：来这里就是为了体验睡帐篷的感觉，这样浪漫的事，怎么可以因为一场大雨而轻易放弃呢！
而且我们的故事还要接着往下讲。在王经理的推荐和带领下，我们来到了初进大门时看到的，那池湖水上的水榭凉亭中。我们把已经陪到十一点多的王经理劝回去休息之后，在这个灯光朦胧的仙境，在这座浪漫飘逸的水榭，在这样多情缠绵的雨夜，大家畅开心胸，坦露着最真实最深刻的心路历程。
支，某街道办工作，获心理咨询师资格，汶川大地震第二批进入重灾区——汶川中学提供心理援助的志愿者。她娓娓叙述：我们在上海著名心理学研究专家的带领下，主要为汶川中学的青少年学生提供心理援助。当时他们的表现主要有三种，一种是非常的活泼开朗，仅看他的外表，你根本不会想到全家只剩下他自己了；一种是很沉郁，看着就知道他一直沉浸在巨大的伤悲中；一种是很平静，表现正常，但是睡梦中只要发出哪怕是楼上椅子拖地的声响，他们就会一跃而起，尖叫着冲出门外。在那汶川，我们那句很职业的开场白“你的心情我能理解”根本就不能说。因为你没有亲身经历过那样的灾难，你就永远无法理解那种心灵的创伤，如果这样说了，我们就是不负责任。我们只能从关心他的生活开始，引导他主动倾诉，释放情绪，感受关爱。虽然在汶川呆了二十多天，但觉得自己能做的事真的太少了。我现在正在做一个关于6－10岁少年儿童心理健康的课题，跟汶川之行带给我的震撼有很大关系。
烨，政法系统工作，法学研究生。她说：我刚毕业时，分到了赣南一个县公安局的刑警大队实习。就在实习快结束的一个夜晚，支队出警抓住了一个嫌疑犯。出警前支队长看见我正在刷牙，喊了一声我的名字后，又自言自语似地说：你近视，要不你就算了。等到第二天上午我在正常时间去上班时，才得知值守的干警发现嫌疑犯已经原因不明地死亡。最后的结果是我的同事涉嫌刑讯逼供被法院判了缓刑。这件事对我触动很大，在以后的工作中，我一直做到依法办案，文明执法，并一直致力于法学的研究。只有创造一个良好的法治环境，才能最大程度地实现法律面前人人平等。
娇娇主动拿出自己特意带来的作品,一首爱情诗《我在竹林里等你》，借着小手电微弱的光芒，深情地朗诵：“我在竹林里等你，你没有来，不要紧，不要紧，那根根向上的青竹是你，那竹下簇拥的草叶是你。……我走在回家的路上，险些跌倒，不要紧，不要紧，我孤单的脚步是你，细长的倒影是你，眼中满含着不肯滴落的泪是你。”爱情之外，这又何尝不是我们在追求事业和人生幸福的过程中，所走过的艰难曲折的求索之路。
触摸:三清脉搏。
十二点半，我们浪漫的帐篷之夜开始了。
帐篷是租来的，前面的人一定刚刚赶海归来，帐篷里还留存着海水浓重的咸腥味，铺在上面的防潮垫，随手一摸都是细沙，恍惚间，好像我们正置身于南海沙滩。
其实这样的感觉也没错啊！三亿多年以前，我们身体紧贴着的这座山、这片地，这块石，正作为大海不可分隔的一部分沉寂在海底，鲜活地生长着珊瑚、水草，蚌贝在她的身上安歇，海鱼在她的怀里游弋。在三亿年前的某一天，一场剧烈的地壳板块运动，使处在两个板块交接处的这一片海底世界，在巨大的地壳板块的挤压力下，冲出了海平面，直插云天，形成了今天的怀玉山脉，而三清山则以她的险峻奇幻成为怀玉山脉的精华，成为了世界自然遗产地，成为一颗闪亮的东方名珠。
高山有好水啊！因为高山是裸露出地面的地壳，她离地球的内核最近，离水圈最近，而且在地壳板块的挤压过程中，最有可能留下了接近水圈的裂缝。在三清田园牧歌，在我们身下一千三百米的地下岩层，就有正在进行二期开发的三清山第一温泉。今夜，让我们贴近这方水土，用身体触摸这跳动着的温热的三清脉搏。在打造三清山的旅游品牌时，温泉——无疑又是一张时尚靓丽的三清山名片。
外面还在下着雨。没有风，只有一阵一阵的凉意，带着雨夜三清山纯净的空气，透过留着的纱门渗进帐篷。我把自带的薄毯摊开，一半垫着一半盖。美女们正睡在各自的帐篷里，擅自篡改着娇娇的诗《我在竹林里等你》。于是这首爱情诗的内容，在才女们的口口相传中，演绎得得越来越丰富多彩:“我在田园牧歌等你，你没有来，不要紧，不要紧，那三清山的风是你，那三清山的雨是你。”“我在帐篷里等你，你没有来，很要紧，很要紧，……”我们全都笑得捂住了肚子打着滚。笑闹到两点多钟时，发现外面的雨不知什么时候已经停了，夜空中闪烁着无数的星星，地面也基本风干了。有几个美女把帐篷移到了屋外，享受真正的浪漫露营去了。
第二天一大早，又下起了大雨。当我们用过早餐，告别了三清山和王经理，乘车回到上饶市区时，拥抱我们的是夏日依然炙热的阳光。本想拿出雨伞遮阳，却惊喜地发现，我们的雨伞还正在滴着三清山的雨呢！
915。
游田园牧歌（汇总19篇）篇十八
星期二，学校组织三、四年级的`同学们去田园牧歌秋游。一路上，我们欢歌笑语，叽叽喳喳地议论着心中的田园牧歌，心中充满了期待。
终于到了目的地-–田园牧歌。这里的空气很新鲜，景色也很优美，道路两旁整整齐齐地排列着一棵棵大树，好像一个个忠诚守卫自己王国的士兵，花儿在微风的吹拂下向我们点着头儿招着手，好像在欢迎着我们的到来。草坪长得很茂盛，像一张巨大的厚毛毯，啋上去软绵绵的，舒服极了!同学们在上面尽情地玩耍：有的在草地上跳绳、有的在草地上玩贴烧饼的游戏、有的在草地上奔跑，还有的干脆在草地上打起了滚……开心极了!
我们还欣赏了动物表演，这些动物可真聪明，先是一只白狗，在驯狗师的一声口令下跑到了台阶上，抬起后脚，倒立着走路。还有一只叫小黑的狗更厉害，居然能和驯狗师一起跳绳，爬过两道分开的铁杠，玩滑滑梯……鸡也不甘示弱，在斗鸡赛上，两只斗志昂扬的鸡斗得天昏地暗，拼得你死我活，把对方的羽毛啄得满天飞舞。
快乐的时光总是过得很快，一转眼，已经到了我们回去的时间了，我们依依不舍地离开了美丽的田园牧歌。
游田园牧歌（汇总19篇）篇十九
今天天气晴朗，万里无云学校组织四、五年级去红旗农场游玩。
一路上同学兴奋极了！每个人的脸上都带着微笑进入了农场。我们在农场里面看到了许多小狗，每只小狗都会耍杂技可爱极了！过了一会儿，又有三只小狗来比赛有个机器上有一只兔子飞快的跑过如风一般，比赛就要开始了，每只小狗都做好了准备，开始了每一只小狗奋力追着对方不放弃我们大声呼唤着。
这就是我们欢乐的一天，好开心，这里的'美景深深刻在了我的脑海里，我永远都忘不了今天这个特别的一天。