优秀作文是写作能力的高级表现，它能够展现出作者的思维深度和语言的魅力。小编为大家整理了一些优秀作文欣赏，希望能给大家在写作方面提供一些帮助。
2023年思考的意义范文（15篇）篇一
摘要：在网络营销中，话说很多完全不懂seo的朋友还经常发出疑问，把链接发在这里有用没?把链接发成这样有意义么?把链接放在这样的垃圾...
做让人愿意点击的链接不是更加完美么?
不是说做链接的目的不应该是提升网站权重，提升网站推广关键词排名，只是抱着做一个让人愿意点击的链接的目的去做链接，相信做出来的链接一定又能直接带来流量，又能提升网站权重，带来关键词排名。这样的外链才不失外链的根本目的，外链是用来吸引更多的用户的，而不是单纯的给搜索引擎看的。
这也是很多站长现在做网站优化陷入的误区，天天嘴上喊着要提升用户体验，可是行动上根本没有实施。或者只是将站内的用户体验做的还不错，在站外给网站做网络推广外链的时候完全忽略了这一点。别说做提升用户体验的链接了，很多站长跑论坛一个帖子几十个链接，除了链接什么都没有，这样的外链别说是用户体验，简直是在给互联网制造垃圾。我们做seo不是给互联网提供垃圾，否则seo怎么会叫网络推广搜索引擎优化?优化搜索引擎，让搜索引擎搜索出来的互联网更加的美好。
哥这种链接是用来提升网站的权重，提升网站的网络推广排名的，本来就没想让人点。刘俊听到这种说法总觉得很不可思议，做seo本来的目的就是为了获得网站流量从而获得用户转化，在产生利润。如果在做外链的网络推广时候抱着没想让人点的心态做链接，这样的链接会是好链接么?这样的推广等于在走弯路。
在做论坛博客微波问答新闻软文营销的时候顺便做链接。
大家都知道，一个网站的外链要持续稳定。一般来说论坛都会反复收录，今天在论坛发的帖子被百度收录了，也许明天就会被百度删除，后天在收录。哪怕是权重高到a5、chinaz这样的论坛一样会出现这样的情况。所以如果一个网站的网络推广链接全部是论坛链接，网站的外链就会变的很不稳定，网站排名自然也会如同坐电梯一样，上上下下。
我们就应该好好的做新闻软文营销，做博客营销，做微波营销，做论坛营销，做分类信息营销，在好好做好这些网络推广营销的同时顺便做链接。相信这样的状态做出的链接一定不会差到哪里去。
总结：在网络营销中，如果在做外链的时候还指是单纯的抱着做外连提升网站推广权重的心态，没想过要吸引用户点击的心态做链接，所以如果站长朋友在做外链的时候能换一种心态，抱着真正发一些非常有质量的软文，抱着能够吸引用户点击文字中的网络推广链接的心态，相信这样的外链水平一定会水涨船高。
2023年思考的意义范文（15篇）篇二
干旱地区的经济活动中心是镶嵌于荒漠之中的绿洲.本文首先对干旱地区的特征进行了简略的概括,然后集中论述了绿洲经济可持续发展的8点看法.如:必须遵循生态规律和经济规律,从而使生态效益和经济效益达到有机的结合;必须贯彻开发利用与治理保护同时并进的.原则,建立合理的生态平衡体系;必须贯彻综合治理的原则,坚持以治本为主,辅之以治标;必须充分发挥老绿洲的开发潜力,同时适当建设新的绿洲;必须保护好有限的水资源;必须保护好有限的绿洲面积;必须保护好绿色草原面积;必须保护好有限的森林资源等要点.
作者：刘甲金作者单位：新疆社会科学院经济研究所,新疆,乌鲁木齐,830011刊名：乌鲁木齐职业大学学报英文刊名：journalofurumqivocationaluniversity年，卷(期)：13(1)分类号：f127关键词：干旱地区绿洲经济可持续发展
2023年思考的意义范文（15篇）篇三
在嘲笑感叹的背后，是不是应该好好想一想这些弱小的生物，它们究竟以怎样的勇气在负重前行。
其实你尊重生命多少，生命就有多重。
就如一个刚刚学会走路的孩子，总想独立前行，旁人却总是担心，总要搀扶。而他的父母却说：“请尊重他。”对于一个懵懂的孩子而言，他根本不懂何为尊重，然而，就是在这看似无知的背后，蕴涵的却是对生命质量足值的称量。拥有了生命，就意味着需要彼此尊重。哪怕它微乎其微，哪怕它年幼无知，哪怕它只如沧海一粟。尊重生命是不以拥有了什么来衡量，而是要从人格上尊重他。
生命是平等的，平等的生命才能创造出人格的升华。
就如南宋此人李清照慨叹“生当作人杰，死亦为鬼雄”的那样，就如抗元名将文天祥抒怀“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的那样，对生命有足够深刻的认识，不会因为黑暗笼罩而忧伤，哪怕以身殉国，哪怕孤独无助，哪怕无人理解。
尊重生命，才会创造出和谐的氛围，在同一片蓝天下，展现奋进的画卷。
蜘蛛爬行是为了超越生命的高度，蚂蚁身负重担是为了担负起生命的厚重，燕子飞行是为了画出生命最美丽的弧线。
尊重生命，请从尊重微不足道的生命开始吧!
2023年思考的意义范文（15篇）篇四
一行归雁划破了原有的宁静，也让我想起了白居易的千古绝句“雁点青天字一行”，心境顿时开阔了许多，带来了一刹那的明快和超脱。有人说：“如果我们在爱，那爱并非为了自己;如果我们痛苦，那痛苦并非缘于我们的创伤，而缘于整个世界自然的内部。”或许我太爱生活，太爱生命，才这样不容它有一点沉渣，才会这般小心翼翼地呵护着它。当失败如利剑般刺破了保护层直达生命的核心时，我开始恐惧，开始祈祷，开始像浮萍一样飘荡，直到现在才感到了生命的意义。
归雁经历了沧桑，我经历了失败;它飞之于天，我行之于地，似乎毫不相干，却又分割不开。在人生的旅途上我如一只大雁，经理风霜，感受孤独，品位人生。我将化黄连为美酒，机电成一生的财富。
雪莱说“生命是一个大秘密”，那么我将用我的一生破译这个人类最动人、最美丽的密码。
榜样的力量征文600字左右榜样的力量征文题目精选。
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高中作文定格在记忆里的画面600字左右。
2023年思考的意义范文（15篇）篇五
9.3阅兵在前几日进行了规模盛大的阅兵预演，举世瞩目。世界各国对我国9.3阅兵的看法不一，本站小编抛开这些，跟大家聊聊关于9.3阅兵的历史意义，仅供参考。
今年的9月3日是中国人民抗日战争胜利70周年纪念日。当天，在天安门将举办盛大的阅兵仪式。
用阅兵式壮军威，古今中外都如此。据史料记载，中国古代君王、将帅检阅军队，是一个惯例，为此还制定了一定的军戎礼仪规范。
在这些礼仪规范中，在战场上发挥着重要作用的铠甲扮演着重要角色。随着时代的发展，铠甲的外形和作用不断地发生着变化。从早期沉重的金属铠甲，逐渐演化出各种轻便、华丽的轻型铠甲，这些铠甲不仅具有很强的实用性，还有极强的观赏性。在检阅中，将士们穿着美观的铠甲，能够展示出军队的气势和实力，而铠甲的演化某种程度上也是中国古代政治、经济和文化发展的见证。
作为世界反法西斯战争的东方主战场，中国人民抗日战争最早打响、最晚结束，持续时间最长——2019年(1931.9.18-1945.9.3)。相比其他主要参战国时间，英国6年，苏联是4年2个月，美国是3年9个月;第二次世界大战中，中、美、苏、英四国军民共伤亡9000余万人，其中美国伤亡100余万人，英国伤亡120余万人，苏联牺牲2700余万人，而中国伤亡3500余万人，为世界反法西斯战争做出了最大牺牲;中国战场消耗日本主要有生力量，打消日本嚣张气焰，70%的日本兵伤亡在中国战场。
太平洋战争爆发前，中国军队在1938年抗击了日本海外陆军主力的94%，1940年抗击了日本海外陆军主力的78%;太平洋战争爆发后，中国军队分别在1942年和1943年抗击了日本海外陆军主力的64%和54%。二战61个国家参战，总人口达17亿，中国参战人口4.5亿，是世界反法西斯战争中参加人口最多的国家。1941年秋，世界反法西斯战争进入战略反攻，日、德、意法西斯军队达1110万人，中国抗击日军达240万人。全世界61个参战国中，中国抗击法西斯军队兵力最多。
世界反法西斯战争期间，全世界战区总面积2200万平方公里，中国抗日战区面积达600余万平方公里，是战场面积最大的国家;中国的抗战，使日本陆军的主力深陷中国战场，无法实施“北进”计划，苏联避免了两线作战的致命危险，中国抗战直接决定着世界反法西斯事业的成败。中国远征军奔赴缅甸作战，阻止日本南下，有力配合了盟军对日作战。美国总统罗斯福曾表示，假如没有中国抗战，假如中国被打败，有多少个日本兵团可调到其他方面作战，他们可打下澳大利亚、印度……甚至可能侵占中东。
不仅如此，中国军民顽强抵抗日本军国主义侵略扩张，打破了日本不可战胜的神话，道义上也号召了世界正义力量团结起来，夺取世界反法西斯战争的全面胜利。
中国举办九三大阅兵，一是纪念历史，珍惜和平。不只是告慰先烈，也为警示后人，尤其是战后出生的日本人、中国人，珍惜和平来之不易，共同维护好和平，天安门城楼标语——“世界人民大团结万岁”，为阅兵精神做了最好诠释。二是昭示现实，启迪未来。抗日战争充分折射中华民族的苦难辉煌。提出中华民族伟大复兴的中国梦，为此得到海内外中华儿女的热烈响应。三是显示决心，辨明是非。中国曾经是国际秩序建设者、维护者，现在也是维护战后秩序的中坚力量，指责中国破坏国际秩序是对历史的不敬，也是现实的不公。阅兵凸显中国和平发展、其他国家也要和平发展的主题。
2023年思考的意义范文（15篇）篇六
学贯中西是每一个人的梦想，而美国教育质量在世界上有口皆碑，同学和家长把留学目光投向美国也不足为奇了。然而河有两岸，事有两面，赴美留学有一利必有一弊。在我们忙着准备各种手续时，在我们积极备战雅思考试时，不如先来权衡一下美国留学利弊。
美国留学一直都很火爆，相关报告显示中国继续名列美国最大的留学生来源国。去美国留学优势，我们不妨简单了解一下，美国高质量的教育非常注重培养学生思想上和行为上的独立性，不仅给学生提供了专业的知识、文理兼备的通才素养，还提供了国际化的视野、多元文化的熟知，使拥有美国留学背景的毕业生具有更强的竞争力。在美国读书的学生未来在美国获得工作的机会非常的多，有助于搭建自己的职业平台。中国学生要去美国留学，语言是一大难关，许多同学学术成绩非常优异，英语却成了短板，我们建议参加人性化的雅思考试。雅思考试采用纸笔答题模式，雅思的口语考试非人机对话，非常适合中国学生。
出国留学，当然好处多多。然人无完人，蛋无满壳。美国留学利弊要了解清楚。在留学人群日趋低龄化的今天，美国留学利弊还得分阶段说起。
雅思在美国也受到广泛认可。在美国超过3, 000所大学(包括所有常青藤盟校)认可雅思成绩。截至2013年中国大陆已有15万份雅思申请美国院校的实例。美国名校排行榜前100的美国院校当中，91%院校的本科课程接受雅思成绩;98%院校的研究生课程接受雅思成绩的申请。
对我们来说，去美国留学不但可以丰富自身所学，还因为美国留学有着丰厚的奖学金，人性化的工作实习机会，这是去美国留学的优势。权衡美国留学利弊，不难发现赴美留学利大于弊。赴美留学，关隘重重，选择合适的语言考试不失为捷径。雅思作为全球英语测评的领导者，权威性不容置疑。英国和美国留学申请都可以用雅思成绩。我们了解了各个阶段美国留学利弊，也望大家权衡思量，慎重选择。
美国的`高中是从9至12年级，既然打算高中留学，那就越早越好。一般来说，高中阶段的课程难度开始增加，各项活动要上水准，标准考试也需要有所安排，总之，高中阶段的每一分钟都是非常宝贵的。高中留学生，中国因素已经非常浓厚，中文水平已近完美，在美国的适应期至少需两年左右，而且口音已经形成几乎终生难改。美国留学利弊，语言是难以突破的关卡。英语是外语永远不会取代中文而成为母语，至少在考大学时学校会要求大多留学的高中生参加语言考试，如雅思。
大学留学美国对国内留学生来说将是极大地考验。网上流传一句话：“爱她就送她去美国读大学吧，恨她也送她去美国读大学吧!”这种冰火两重天的境地，从某些方面来说不是没有道理的。对留学生来说最大的难关是英语，在大学里要读的东西太多了，不仅是教科书还有报纸、杂志、网上文章等等，不仅要读懂还要读的快。听、说、写作就更不用说了。所以建议同学们语言考试选择雅思。雅思的词汇量大约在5000-7000，并且偏向于生活化，阅读则是人文、自然和科学方面。再则，雅思考试较为灵活。雅思的口语，人人对话，眼神交流，可借助肢体语言，发音清晰，听不懂问题可以再问一次，人性化，考生可在自然的状态下与考官进行交流，最大程度发挥自己真实的英语水平。
雅思在美国也受到广泛认可。在美国超过3, 000所大学(包括所有常青藤盟校)认可雅思成绩。截至2013年中国大陆已有15万份雅思申请美国院校的实例。美国名校排行榜前100的美国院校当中，91%院校的本科课程接受雅思成绩;98%院校的研究生课程接受雅思成绩的申请。
对我们来说，去美国留学不但可以丰富自身所学，还因为美国留学有着丰厚的奖学金，人性化的工作实习机会，这是去美国留学的优势。权衡美国留学利弊，不难发现赴美留学利大于弊。赴美留学，关隘重重，选择合适的语言考试不失为捷径。雅思作为全球英语测评的领导者，权威性不容置疑。英国和美国留学申请都可以用雅思成绩。我们了解了各个阶段美国留学利弊，也望大家权衡思量，慎重选择。
2023年思考的意义范文（15篇）篇七
我为什么活着？这也许是一个人思考时的最大极限了。列夫.托尔斯泰曾说过：“要是一个人学会了思考，不管他的思想对象是什么，他总是在想着自己的死。”换言之，那就是在思考自己生命存在的意义？我为什么会存在这个世上？这是一个有趣的话题。
也许有人会感到可笑。生命的意义是什么？不就是努力学习、努力工作、实现自己的社会价值吗？可如果继续深思，如果没有社会，那么是为什么活着？不对，这里的概念不同。“为”什么活着，这是在讨论“目标”。它与意义不同。“意义”指的是生命存在的本质目的，而“目标”指的是维持生命存在的途径或方法，两者看似相同，实际不同。
谁都知道，一个生命诞生于世，最终结果是起向死亡。从未有过例外，推而广之，任何一个物质出现在这个世界上的最终结果，都是湮灭、消亡。从存在的那一天起，它就在走向不存在。就连我们这个宇宙也是从一个奇点诞生，最终将回归一个奇点，从虚无中诞生，又回到虚无。这就是所有时间、空间所能囊括的全部物质的最终归宿。如此一来，就产生了一个问题，既然生只是死的开始，存在的终极结果都是毁灭，那么，存在的意义又是什么？这个问题是人类拥有系统的思考意识以来，又一个终极哲学问题。无数的伟人、哲人，甚至宗教，都在尝试解决这个问题，但都没有成功。有人理解这个问题出现了不同，甚至产生了相反的世界观。如果接着刚才的话题，如果生命存在的意义我们尚不可知。那就可怕了！假设如果我们生命的存在没有意义，那我们也没有意义而存在了。茫茫昆仑，芸芸众生，改变着宇宙。甚至整个宇宙都没有意义！太可怕了！我甚至都不敢接着去想。
也许有人会问？你为什么要写这篇文章？既然是一个个疑问与谜题，那么为什么写？科学家告诉我们，生命进化的本质就是内心思考的矛盾，这是内因，外因就是大家熟悉地理位置、气候……我只是想启发大家，给大家一些灵感，可以思考这些问题，思考存在的意义。毕竟这些哲学问题是一条无尽的路，而我的看法只是一粒尘埃……这个问题可能通往各高等极的台阶，不要陷入死的轮回，还望大家能够采纳。
2023年思考的意义范文（15篇）篇八
对于“幸福感”的追求，人们开始有了一种前所未有的焦灼感，觉得自己的生活中存在着一种内在的困扰，这种困扰当然仍然有经济因素和实际问题，如住房、交通、医疗和子女上学等。但同时这种困扰也开始集中在了精神生活方面。“幸福感”的问题有客观性的因素，但更重要和更关键的是个人的主观因素。而在人们追求“幸福感”的道路上，连接客观和主观之间的桥梁就是―――生活方式。
在今天的全球化时代，人们的生活方式正在发生着巨大的变化，我们所面临的许多全球性的问题，如气候变化所带来的环境问题、时尚和消费潮流对于人们的精神的复杂影响、跨文化的理解和交流存在的困难等，都和生活方式的变化有着直接的联系。寻求人类的永续发展和未来的福祉，寻求更加理想的生活方式，成为人们共同思考的问题。
当时，美国的一些知识分子也对其社会缺少信心，对社会的风气充满厌恶，甚至到欧洲去寻找精神的归宿。这些氛围确有和当下中国的某种相似性。
历史当然不能简单地进行类比，但我们可以发现，历史经验中确实包含具有启发性的因素。历史阶段常常难以跨越，社会在急剧发展阶段的问题当然需要坚决地批判、揭露和解决，但毕竟又难于完全在一个早晨立即消失。
生活越来越富有，但我们还是难以化解诸多苦恼；财富越来越累积，但我们却难以超越感情和价值观上的困惑。对于曾经历过匮乏生活的80后以前的中国人，他们的吃苦耐劳精神和艰苦努力在30年的发展过程中已经得到了历史的承认，但今天也面临着互联网时代新的观念的学习，对当下的复杂变化保持敏锐的严峻要求。如何在今天更加关切人类的共同问题，如何适应新世纪以来的社会变化，构成了新的挑战。而对于今天正在快速崛起的80后、90后来说，他们既是独生子女的一代，又是中国最富裕时代成长起来的一代，他们的国际视野开阔，关注公益和环保等国际性问题，有远大的未来。但他们也面临着过于脆弱、过于敏感，往往沉溺于“抱怨文化”之中的问题。如何面对激烈的竞争，如何以坚韧的态度创造未来，也是一个严峻的挑战。这些其实都需要对生活方式的选择和追求有更为明智的认识和理解。
生活方式的探索既是一种生活实践的努力，也是一种对于理想生活形态的追求。这些中国面临的新问题，我们确实缺少应对的经验和能力。在这个过程中，借鉴世界的成功经验，了解世界其他国家在生活方式方面的进展和努力，对于我们在自己当下的生活中保持明智和清醒，在未来的生活中充满智慧和信心是至关重要的。
我们需要反思我们自己的生活方式，追求我们心中理想的生活方式，让中国人有更加美好的生活方式。（文/张颐武：著名评论家，文化学者）。
[微信账号：psycofe]。
与其强迫自己，不如顺其自然。
爱情中的倔强与矫情会让彼此累觉不爱？
sm不是为了性满足而是支配欲太强烈？
测你生命里最重视的是哪种感情？
2023年思考的意义范文（15篇）篇九
摘要：作为诗人叶世斌的诗集，《在途中》从题目本身上说就带有一种寻找意识和生命状态。在结合诗人的创作历程和心路历程之后，本文主要选取了“自觉融入命运的状态”、“存在的困惑”、“感受生命的最终指向”以及最终的理性提升，共4个主要方面来阐释这种状态。而由此透射出对“生命的思索”，则正是行走在途中的意义所在。
关键词：叶世斌；《在途中》；生命的意义
故居的石阶次第坐落
苍老而凄凉。我远道而来
坐在台阶上，像一个
伤逝的情人。拂去灰尘
青苔和暮色，我看到了石阶
岁月的真相。那时候我们
多么年轻，贫穷和骄傲
早上出门，晚上关窗
阳光和雨水把石阶和我们的
鞋印一天天擦亮。事实上
故居的石阶知道我的鞋码
不知道我出门后的走向
我们可以猜想的是：叶世斌“在途中”的出发点是“故乡的石阶”，而他的走向是何方呢？也许，这就是一种生命的历程，或者至少是思索生命的所得！
手执火把的人头上长着烟
那火焰仿佛他的另一张
面孔。手执火把的人与火焰
连成一体，在路口飘动
远远看去，像一只夸张
胆怯的萤火。手执火把的人
深入夜晚，就像一颗
被活埋的种子，明白的种子
他无法照亮夜晚，只能
照见黑暗，一种事实的
诡谲和深度。手执火把的人
被火光送到很远以外的地方
无处藏身。他小心翼翼
把处境和行踪交代的
清清楚楚……
这里，叶世斌显然是将“火把”、“执火把的人”合二为一，他强调“高处”与“光明”的意义，并进而将后者超越前者，然而，光明和火焰总是令人无处藏身的，所以，“手执火把”在某种程度上也必然意味着被“火光腐蚀”，以及风给他火势的同时，他可能“忽然被吹熄，或被火卷走”。
离秋天越来越远？他在
持续的大风中穿起灰尘
湖边的草丛抹去他的来路
那个人是我。或者不是
他站在二十年前的秋天
湖水般清高，秋草般
清瘦，被他站得那么
深的凉意呵！他至今在我
那个缥缈的位置上站着
使我觉得，似乎生活在别处
“那个人”是我，然而，“那个人”又可能不是我，在这种亦真亦幻的迷离场景中，“那个人”迎着秋意，仿佛进入了苏轼笔下的“高处不胜寒”的意境，他与我形成一种对位结构，让我时刻觉得，自己似乎生活在另外一个世界。
或许，正是这样一个独特的感受，让叶世斌在不断吟唱生命之歌的同时，不免在追寻的过程中，会常常陷入到一种“困惑”——当然，正如萨特所言的“唯有存在才能自我虚无化”，“人的是在分泌出一种使自己独立出来的虚无，对于这种可能性，笛卡尔继斯多葛派之后，把它称作自由。但是自由在这里只是一个词。”[1]显然，萨特所言的虚无状态只有因为存在成为一种实体的时候才能体现，然而，存在的“实体”是什么？如果没有生命的高远理想和不断攀升，虚无的感受也许对任何一个人都只是一句“虚无的言语”了。
这时候，诗歌里高涨的
蛙声，使春天的堤坝危险
远远看去，拱形桥的一只翅膀
似乎带着河流和大地在飞
它把月光和水鸟的爱情弯曲
把时间固执地连接和传递
像那些远来的故事
……四十年前
父亲的写字踩痛一个女人的
心思。她被一阵脚汗迷醉
时至今日，我把自己
像布和灯光一样复叠起来
让母亲一针针地扎。似乎
这是必须借助的穿透。死去的
父亲和我，正陷在途中
显然，叶世斌深刻感受到了自己将和父亲一样的命运，在途中的生命让他感慨万千——这时，虽然情感使诗歌高涨，但是，这是“固执”同时也是强行连接时间和故事情节的结果：无论对于活着还是已逝的人来说，这种故事都成为一种宿命，它对于个体来说无疑是平等的，而正因为如此，生命才会令人常常在阅读中心灵得到震颤。
历史和未来，所有的事物
被雾裹着。一部分文字
拂去雾，把我们带进
更深的雾里。我们的思想
被雾围困，目光敏锐而收缩
我们的河流生长着雾
然后用一生拨开雾，企图
看清自己。我们因为看不清
雾里的自己而美丽——《我们因为看不清自己而美丽》
在努力“看清”与“看不清”的矛盾状态中，叶世斌显然陷入了“途中”的围困，然而，“雾”究竟是什么？是环绕一生的`障碍，还是始终无法摆脱的梦魇，它“像一种情感，把我们变得神秘”，而即使使用了一只“白头翁”的意象，这也必将成为一个终生值得思索的问题。
那么，感受生命的最终目的指向将是什么？叶世斌一边在途中行走，一面矢志不渝的思索着生命的意义，并在不断走向形而上的意识中，以意象的隐喻和象征体验生命的过程。在这个愉悦同时又必然要常常陷入苦闷的双向路径上，叶世斌的思索也同样在内化与外化的过程中，走向真正的自我。
如果说《坐在院子里的女人》以及《穿红色皮肤和阳光的女人》等，更多是通过一种宁静的状态，或者就是借助“女人”来礼赞生命，因为那个“在红旗袍里走着的女人/像一束更红的光亮隔住/阳光。像一束更重的光亮//加深阳光。那个女人/她在红旗袍里走着像阳光/流着血。像给阳光输着血”的“女人”，无论是由于旗袍的颜色，还是阳光的颜色，她的美与可以提供给阳光的血的颜色，并不是作者通过词语强加给她的，她一边行走，以“红色的皮肤”（旗袍），也许正是每一个平凡、美丽、年轻女人可以提供给世界的生命气息。
显然，叶世斌没有将对生命的思索停留在简单的身体意象上，在《流云》中，所谓的
天空回到它的本义
还有什么比流云更缺乏根据
这悲壮的一刻不停的流云呵
匆促的无可挽回的流云
不是一场风鞭子似的
跟在它的后面，而是隐藏在
天空深处的虚无，那永恒的
虚无驱赶着它们！已来的
未来的都将带着我们的
泪光，赶向虚无
成千上万的假肢，真实着
我们成千上万的丧失
它们是如何折断在这里
伤害着我们和被我们伤害的
到底是谁？我不小心碰到
一支胳膊，也许它就是
我砍掉的那一支。我的胳膊
走过了一阵疼痛和颤栗
这是假肢工厂，是我们
唯一可能的方式。我们总是
凭借这样的方式，把我们
损失的部分完整地找回——《假肢工厂》
就成为一种命定的过程，它可以让一切虚无化，同时，也可以在不断赋予实体意象的过程中融入诗人切身的感受，而“关在冰雪里的竹子呵/被困厄镇定着的竹子/我的生态被封闭暗藏空虚/我的空虚被封存暗中呼吸”(《这是我被一种命运扼制》)正是以“自我意象化”的方式将这种感受表达出来。
即使《避进深山》可以以题目的形式，表达一种姿态，但作者的叙述“他渺小到不见踪影，逃避了/一次捕辑。我担心的是他自己/他的脚步正发出移动/山体的声音：他的手正像/树木一样伸出：他的愤怒/正像远处的灯火对自己公开”，却赋予了作品主人公“他”并非进行了灵魂上的遁逃。也许，从《门神》集到眼前的《在途中》集，已然决定了在当代，很少有人能够像叶世斌那样，执着于对生命以及如何构成生命的思考，而这，必然使其作品在最终走向一种哲性思维。
事实上，在途中的叶世斌从未忽视身边的一切，他的作品从不缺乏社会的真实感：在《这个世界被疯狂的生机颠覆》的汪洋绿色中，叶世斌的“面对这番壮观大景/我一边淹没其中/一边在局外叹唱”，绝非是一种简单的置身事外，他明显是感受到了生命的力量，但他的灵魂却又使他在思索的过程中攀升到另一层面；于是，他一面感受到《现代物质温暖和照耀着我们》，一面又感慨或者说不得不感慨《速度是最残忍和可怕的事情》，而在时间流逝的速度中，“旋律的迅速收缩”确实常常让我们“在一种迅速的推动中/几乎来不及坚守和保持”。
在纷忙之后，我回到办公桌前
看到一叠展开的稿纸
如一只安静的蝴蝶
奇怪的是，恰恰不是因为灵感
和构思，而是看到这叠稿纸
我忽然涌起一股写作的冲动
就如同并不因为爱情——《恰恰不是因为灵感》
也就成了窥视叶世斌写作视点甚至秘密的一种真实而生动的写照。
而从诗艺的角度上讲，《在途中》除了在整体上讲究喻义和象征之外，通过词语的碰撞与组接并进而产生奇妙的效果，也无疑表达了叶世斌“人到中年”之后的一种成熟。即使已经感受到“宿命”的力量，叶世斌还是通过一种“异样”的手法表达这样感受：在《而我的命运人迹罕至》、《必须有个地方让我长跪不起》这样可以相互呼应的作品之中，叶世斌对数字的使用，比如前者的“五支流星”、“五条河流”、“五朵玫瑰”，以及普通名词及其象征性的相互运用，比如后者“河柳”、“稻谷”、“马蹄莲”与“烟”、“天堂”、“玄机”之间的对应，都使作品在一种自然设定的氛围中走向了宗教的氛围。而在类似《宽容的温柔》式的作品之中，叶世斌又并非仅仅以说理的方式，他的“美人蕉”与“美人”之间，“宽容”与“温柔”之间组接之后的效果，正是诗作乃至《在途中》本身可以在从容的面对宿命中走向现实与命运的必要前提与可能。
当阅读叶世斌于《在途中》的末尾处安置《我们究竟是谁》这一作品时，那
是谁坐在这里？在这个
茶社的黄昏，浅斟低饮
茶叶在水中呼吸活动，如一群鱼
（一棵茶树死去，像一蓬雨
停止在空中，茶叶生成
如同一批鱼死去，鱼羹生成）
那么现在，究竟是谁坐在这里
在这个黄昏的茶社品茗
究竟是谁品尝着谁——《我们究竟是谁》
那么，诗人“在途中”的“思索”就必然在迷离惝恍以至于悲壮向前中，值得我们去珍视与反复阅读了！
参考文献：
[1]萨特。存在与虚无[m]。北京：三联出版社，52——54页，1997年版。
[2]李钧。存在主义文论[m]。济南：山东教育出版社，205页，2000年版。
2023年思考的意义范文（15篇）篇十
“恒道”是老子的重要思想,是“无名”之“道”与“有名”之“道”的对立统一,具有丰富的`治理国家和社会的价值内涵.在领导工作中,必须弘扬“恒道”精神,遵从现代领导工作中合乎规律性的东西;恪守“恒道”根本,把握“无为”与“无不为”的度;把握“恒道”内涵,放大领导工作中的非权力性影响力;实践“恒道”主张,自强不息,厚德载物.
作者：陈大明作者单位：中共鹿邑县委党校刊名：学习论坛英文刊名：tribuneofstudy年，卷(期)：2002“”(6)分类号：b223.1关键词：老子“恒道”思想价值现实意义
2023年思考的意义范文（15篇）篇十一
跨入四十的行列了，离开了那个幻想的年龄，明白了什么是现实，什么是虚拟的，。也学会了忍耐。心里有很多的感想，人生在世其实不必在意太多，因为人的一生没有多久，也就是几十年而已。活着一天做好，为人子女，上要对得起父母，从小拉扯我们不容易，所以不论金钱多少，趁父母在世要多多尽孝，父亲去世了，我父亲再给我看场子的期间，因为某事没做好，我大声的说了他几次，虽然他不怪我，但是他的突然离世，给我留下深深地自责，和遗憾。父亲一辈子没享过什么福，对谁都是那么和蔼可亲，不论你怎样对他发脾气，总是那么不作声，每当想起父亲，心里的愧疚无以言表，恨不得抽自己的耳光，但是一切都无法再回到过去，所以我发誓在婆婆和母亲在世的时候我要尽我最大的努力去做，这样以后才不会留下遗憾，因为我们也有老的那一天。为人父母，首先要以身作则，人常说父母是孩子最好的老师，父母要做出榜样给孩子看，最重要的是品行和作风，因为你的言行不管孩子岁数大小，他都会看在眼里记在心里，人常说上料不正下梁歪，自己走错路是自作自受，影响孩子一生就是罪不可赦，我们虽然不能保证给国家培养个人才，但是也不能为国家生出个祸害吧，所以不管我们生活中遇见什么困难，也不能让孩子看见我们不走正路，，让孩子以后为有我们这样的爸妈而感到骄傲，而不是为有我们这样的爸妈而感到羞耻。为人姊妹，他们对我宠爱有加，因为我是最小的，在他们跟前我总觉得自己长不大，任由自己的脾气去做事，很多地方愧对于他们，，忽然间自己四十了，唉，这辈子什么时候才能报答他们一点了。
人和人之间是最难相处的，只要上帝安排我们是亲人和朋友，这就是缘分，我觉得不管和谁说话都要发自内心，所以我不管别人怎么做，在人面前，都给人留足面子，我不认为是自己软弱，一说话就带刺，我真的不喜欢，你聪明反应快，别人也不是傻瓜，过会也会想起，一句话你占了便宜，又能怎样，，给人留点面子，别人会很感激你，这样还显得你有素质。咄咄逼人，我觉得太强势了真的不太好。我觉得对谁都是以自己的内心去交的。这样的朋友才长久。
作为人，应该以善心来对任何人，嫉妒别人的东西是最没出息的表现，想要就通过正当途径自己努力去获得，捷径是不可靠的也不长久，只有经过自己的双手创造的财富才花的舒心和坦然。心里时刻惦记别人的东西没用，这能使你更让人瞧不起，让人觉得你可怜。要知道别人的就是别人的，不管你怎么使用手段都没用。遇事要换位思考，要是我自己会什么心情，多为别人着想。伤害别人就等于伤害你自己。但是别忘记了做人要有个度，别把别人的善良当作好欺负，别忘记忍耐是有界限的。/-要记得：善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到。
不管钱多少，母亲身体健康，老公和孩子每天开心，就是我最大的心愿，我相信好人有好报。
2023年思考的意义范文（15篇）篇十二
从“商标”到“名牌”再到“品牌”，中国企业和中国消费者经历了一个复杂的认知过程。到今天几乎没有一个企业认识不到品牌对于企业的真正意义。因为品牌能够带来附加值，最终带来的则是更多的利润。
中国企业家从没有放弃建立世界级品牌的梦想，联想、海尔、青啤都在走出国门，迈向世界。但进入21世纪的中国本土品牌的国际竞争力并没有与国力同步增长，多年来中国的很多企业只能说已经经过了最初的品牌塑造阶段，其目标消费者对其品牌的认知度已经取得了阶段性的成果，从品牌认知到品牌打造，企业在营销层面付出了很多努力，但是，仅仅是过了品牌识别的阶段似乎还不足以支撑一个企业的品牌梦想。
中国需要以品牌立国，只有品牌化才能赋予一个国家和企业长久的竞争力。拥有品牌的多少，是一个国家经济实力的象征，是一个民族整体素质的体现，名牌就是质量，就是效益，就是竞争力，就是生命力。
也就是说中国企业面临的首要改变就是发展模式的改变，因为当前制造产生的`利润低，全球制造也已供过于求，但是研发与营销的附加价值高，这方面我们还有很长的路要走。
山寨”一词曾在2008年风靡中国，在国际的认知中，山寨似乎是与中国紧密联系的。今天的中国，凭借“中国制造”征服了整个世界。但中国制造在世界上得到的评价却是贬多于褒，“中国制造”被冠上了“山寨制造”的称号，有外电曾评论中国是全球最善于模仿外国产品和品牌的国家。中国似乎成了山寨上的中国。有企业主曾说：给我一个样品，我可以征服整个世界。商场里流行卖什么产品，他们就会照模照样复制出来，然后在市场上以超低的价格大肆甩卖。从老人头皮鞋到阿玛尼服装，从lv包到劳力士手表……最典型的例子莫过于“山寨手机”。走在大街小巷，随处可见各式各样的“山寨机”。只要是热卖的手机，在“山寨”里都能找到。诺基亚、摩托罗拉、三星、索爱等，国际大牌们无一幸免地成为了“山寨机”的模仿对象。现在就是小米手机也一样，你看看它有什么特点，可以说是典型的苹果手机中国版。记住：要走品牌之路，一定不能走山寨之路。
纵观中国的品牌发展之路，总的来讲，中国本土企业太注重表面符号的作用，忽视与消费者的沟通。我们以“乔丹体育”侵权案为例，其实质是一种投机的做法，盲目夸大符号的作用，你起个名字叫乔丹就是“乔丹”了吗?而需要更多品牌的塑造，尤其是和飞人乔丹本人体育精神的紧密结合。不少消费者买了一双运动鞋和衣服，原本以为自己买的“乔丹”是由大球星迈克尔•乔丹代言的，结果发现两者其实并没有任何关联，仅仅是名字叫法雷同而已。一个叫乔丹的品牌和乔丹是没有关系的，这是多么不可思议的事情。这就是严重的说“符号”和做“品牌”的背离。你说这样的品牌能成功吗!
至今我们不少企业家还认为品牌就是打广告。记住：中高端品牌形象的塑造绝不是简单地打打广告、做做营销就能解决的。“品牌”不同于“商标”(符号性的识别标记)，它是产品或服务的象征。品牌所涵盖的领域，必须包括商誉、产品、企业文化以及整体营运的管理，是一个企业总体竞争力的表现。打造一个中高端品牌需要的不仅仅是营销技术和手法，更重要的是建立一个整体的品牌管理体系，它是公司战略的问题，也是一个管理问题。
另外一点就是oem。oem的发展模式为中国经济做出了巨大贡献，但这种模式的缺陷所导致的是中国品牌的缺失。在未来的竞争中，中国品牌要从oem向odm和obm转变，以品牌化求生存，不断精致化我们的品牌。
与远道而来的跨国公司争取本土化不同，中国企业品牌最需要走的是国际化的路，跨出国门、冲出亚洲，走向世界是许多中国品牌发展的目标路线图。虽然中国的产品远销全球，但中国品牌的国际化之路还很漫长，有前行者已取得不俗的成绩，如华为、海尔、联想、中兴、tcl、吉利、百度为代表的中国军团已成功跨出国门，点燃了中国企业品牌国际化的梦想。消费者行为的变迁需要企业创新才能适应，竞争格局的复杂化也需要企业创新才能化解，而品牌观念的增强更需要创新才能跟上。在品牌管理上，企业创新的核心是营销模式创新。只有营销模式创新才是最根本的，在中国市场营销与品牌领域，几乎所有的变化都与营销模式创新相关。让我们共同努力吧!
2023年思考的意义范文（15篇）篇十三
《道德经》又名《老子》，全书五千言，充满了深沉的智慧，主导意识是“道”。“道”在其中说明世间事物发展的总规律，又说明了人在社会活动中立身的行为规范，其核心就是“清静”、“无为”、“抱一”、“守中”。
“清静”一词见于《老子》，即去私寡欲，心里没有杂念。“清静可以为天下正”，意思是说“清静”是治理天下的最高法则，心清神静可以治理天下。这是老子的一种最高人生境界，一个人只有不断地反省认识自己，剔除不由自主沾染上的私欲杂念，“浊以静之徐清”，才会象浑浊的流水一样，静止下来，重新变清。“无为”是不妄为、不乱来的意思。自然无为常常被人们理解为放任不管，什么事都不做，这是一种误解。“无为而不治”、“无为而无不为”是说无论什么事情都要努力去做，总可以做成的，自己的行为要顺应自然和社会发展的规律。在这种规律下尽情地发挥自己的聪明才干，努力去做，去实践，这才是“无为”。
那么，老子所认识的天地的规律又是什么呢?他说：“反者道之动，弱者道之用。”这是说事物在向前发展的同时总孕育着相反方向的运动，所谓“物极必反”。免费论文。所以他总是告诫人们不要过分追求什么东西，过分强盛就会衰落，要保持“清静无为”的状态。他反对世俗的逞强、骄傲、矜持、走到天下人前面。认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”他的这些专横者必不能持久的思想无疑是保持人的心理平衡的一种方式。心理素质差者，常常个性很好强，但处处事事又表现很胆小，怕这怕那，看不到自己的力量。这就是不符合道了，因而总是难以找到心灵的安宁和稳定。老子劝人说：“果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”教人们不要逞强、走极端，而要顺着自然的规律走，注意保护自己。这样就不会固执，不会矫揉造作而使自己活得很累。人只要顺着自然的规律去走，走在“大道”上，就会安全、平和、泰然，就会享受人生的乐趣。由于摸索出了天地的规律，摸索出了自己工作的规律，他就会把自己的工作，哪怕是单调而辛苦的工作，当作奉献，从中得到乐趣与安慰。
老子还主张少欲寡欲，生活俭朴，反对华而不实的东西，反对世人追求眼耳鼻口舌等五官的享受，认为这些会把人诱离大道，使人做事时违背大道而遭受种种灾难。
老子哲学中还有“无争”、“知足”、“守静”、“贵柔”、“处卑”等等特点，遵从这些教诲，无疑会为生活在这纷繁复杂社会环境下的人的心身健康筑起一道坚固的防线。人们或许会认为这些思想是消极的，会阻碍社会的进步和人的发展，但现代西方社会日益严重的环境污染问题及人的心理健康问题已充分地说明了他们那种对物质的过分追求是有悖自然规律的。事实上，人们如果接受老子这些合理的教诲，虽然暂时会有所失，但会因顺从了自古以来不变的正道，在经受了这一小小的损失后获得心灵的安宁、幸福和社会的安定、和平。这也就是“吃小亏，占大便宜(保护身心健康)”的含义。有得必有失，有失必有得，人们究竟如何取舍呢?答案是很明显的，但人们往往难以为了获得未来的大收获而暂时舍弃小的损失。所以老子叹息道：“吾言甚易知、甚易行，而天下莫能知、莫能行。”他主张，一个人如果理解了天地的规律就应该勇敢地、坚韧地走上正道。
从现代医学心理学角度来认识，要在短暂的`人生旅途中，特别是人们处于现代化社会变革中，不断提高心理素质，达到心理上的自我感觉适应、充实、满足，这就应将“清静无为”的观念植于心中，在清静心灵的引导下，顺应“自然”的规律，根据自身的心理特点和社会环境条件，陶冶情操，坚定信心，完善个性，选择自己的价值目标。
“抱一”、“守中”，指按照既定的目标前进，脚踏实地，坚忍不拔，不依赖，不懒惰，努力去做，这样一定会有好的结果。心理疏导疗法抓住这些积极的原则，并使之融合于自身体系之中，以“清静无为”、“无私无欲”为导向，不断提高人们的自我认识能力，使之在学习、工作、人际交往及生活中处处达到“自我满意”(即“成功”的具体表现)的境界。
从老子心理学学术思想吸取心理学的营养，受到启发，发展出影响深远的心理治疗理论，这就是其现代借鉴意义。
在国内，给具有原本及特质性的优秀传统文化——老子心理学学术思想赋予新的内容，也就不再是古老的文化了，而成了“古为今用”，为现代化服务，为心理治疗服务，成了为民造福的导向。免费论文。如中国道家认知疗法由杨德森教授晚年及其追随者历时涓积成流，是现代中国心理学家独创的具有浓厚本土特色的心理治疗方法，经理论研究及临床应用证明行之有效，尤其对“a型性格、精神应激及相关疾病、焦虑、抑郁、强迫等症状”效果卓著，被誉为“中国现代心理治疗方法之花”、“中国人自己的心理疗法”。该疗法基于中国道家传统的处世养生之道，从现代科学的角度深刻分析中国人的民族文化与心理特征、精神痛苦的成因、引起精神痛苦的内部因素、以及心理应激与生理应激的相关与区别、精神控制与精神虐待等现象，制定出精神超脱的“四个原则”(利而不害，为而不争;少私寡欲，知足知止;知和处下，以柔胜刚;清静无为，顺其自然)和“四套方案”的操作方法，以及一系列的自我心理调节技术，通过改变个体的认知观念和应对方式来达到调节负性情绪、矫正不适行为和防病治病的目的，以帮助国人在自身的文化背景下实现健康人格与理想人生的完美结合。又如老子心理学学术思想不仅为心理疏导疗法输送了营养，而且使心理疏导疗法的理论更加丰厚敦实。
在国外，森田疗法的基本理论与老子的自然思想是一致的，在森田的神经症发病原理与其具体治疗方法上也可在老子那里找到相似思想。免费论文。森田疗法与中国的传统文化是相符的。森田疗法在中国是能够被广泛接受和推广应用的。如果用老子的道家思想来阐释森田疗法的理论原理，则会更易为中国患者所接受。“道”，这个中国文化中最为神奇的概念，也是荣格分析心理学的一种内在的基础。
参考文献：
〔1〕心理疏导疗法〔m〕.鲁龙光.江苏科学技术出版社，.9(.2重印)。
〔2〕老子德育思想的现代借鉴.文彦南、刘辉.杭州师院学报〔j〕，，5。
〔3〕荣格心理学与中国文化.申永荷、高岚./archiver/?
〔4〕中国道家认知疗法介绍.杨德森等.中国神经精神疾病杂志〔j〕，(2)。
〔5〕“老子”与森田疗法.卢旨明.华西医学〔j〕，(3)。
2023年思考的意义范文（15篇）篇十四
实习，不是要去一个牛叉的公司，做很多很多的“dirtywork”（细琐的事），而是要通过这些“dirtywork”来让自己开始从学校到社会的转换，让自己有一个接触社会、认识社会人的机会，并通过这些机会来让自己体会到自身的'优势和劣势、能力与喜好，以便在毕业时迅速融入社会，选择一个较满意的工作。
有句话叫“当机会来临时要抓住它”，或“机会只光临有准备的人”，很多时候，机会是不能等着它自己来了以后再去抓的，机会是要靠自己每时每刻抢先一步夺来的，是靠不断认真积累换来的。实习虽然只是校园到职场的一个过渡期，但是如果能把握好过渡期，你的职场生涯无疑将加速一大步。
2023年思考的意义范文（15篇）篇十五
日夜转动，四季轮回，我们从一个嗷嗷待哺的婴儿成了一个捧书侃侃而谈的少年。无知的神情已成了我们的记忆，取而代之的，是我们文学的笑意。
我喜欢阅读以故事为主的小说，《名人传》就是一本令我着迷的纪传体，它讲述了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位名人一生的故事。贝多芬，一个出生于贫苦家庭，却从小表现出惊人的音乐天赋。无奈命运百般折磨他;爱情、幸福、温暖都离他远去。可是他却一次一次站起、向往自由平等。他用音乐的方式描绘出他心中的真情、体现出他高贵的人格;米开朗基罗，他在一个古老家族长大，生性多疑，胆怯谨慎的他与哪个艺术家都合不来。但他以“靠自己”的品格，坚守他艺术创作的巅峰。他把反对基督教的叛逆精神都融进了他的艺术作品里，使人感受到艺术的巨大魅力。托尔斯泰，出生于名门贵族的他厌倦了空虚荒淫的贵族生活，便去服兵役。这段经历激发了他的创作热情、埋头于《战争与和平》的创作。他充满爱心，怜悯穷人，虽然自身痛苦不堪，却用他文学热情向人们诠释了思想自由的的意义。
这本书让我从名人们身上看到许多的闪光点，但他们的缺陷和不足也让我感触很多：没有天生的'叛逆心，又怎创出与那个时代截然不同的艺术巨作呢?他们幼年悲痛的经历成就了他们辉煌的人生价值，我们是否也应该觉悟去寻找我们自身的价值源泉呢?文学的魅力就在于此，它可以把我们拉入主人翁的时代，从他们的思想和角度看待世界，体会别样的精彩人生。同时也可以激发我们的思考，去沉思我们未来的路。
每读完一本书都会有一种新的体会，这种体会不断在我们脑海里灌输，终究会成为我们人生的品藏。学习书中的精神品质，去体验一部文学魅力的巨着，领悟不是读书的真正意义，思考才是我们体味的关键所在。读过千百本书，或许这些思考并不一定都有答案，但想过，就是我们拥有过。