山市文言文教学设计（专业17篇）

教学计划需要经过反复修改和完善，以适应学生的实际学习情况和教学环境。接下来是一些经过实践验证的教学计划示例，希望对大家的教学工作有所启发。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇一

1、通过反复诵读理解文意，并能根据文字想象画面。

2、了解有关的科学知识。

反复诵读，培养语感。

1、初读感知阶段：

1师范读，学生标划生字词。然后领读生字。

2学生自由朗读2遍，力争读得通畅。读完之后，试着用一句话概括全文内容。

2、自主学习阶段：

3师布置自学任务，出示自学指导。

生结合注释默读课文，理解词句意思，思考想象“山市”的初生、发展、高潮三幅画面。时间8分钟。

3、检查反馈阶段：

4师生、生生之间以做游戏的形式来检查词句理解情况。

学生根据文中几个表示时间的词语来描绘自己想象中的画面。

4、深化领悟阶段：

5在理解文意的基础上，美读课文——投入感情，进入角色，放飞想象，物我两忘。

5、激趣探究阶段：

6激发学生探究兴趣，师生共同想办法探索“山市”成因。

请学生给蒲松龄写一封信，解释“山市”的科学成因。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇二

1、熟悉两则文言文中的生字生词，第一课《文言文两则》教案。

2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。

3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

第一课时（完成《学奕》的学习任务）。

1。读课文，熟悉本文生字生词。

2、结合文后的注释，理解每句话。

3、检查预习：

（1）出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。

（2）指名读文。

（3）检查自己结合注释对文的理解情况。

（只要能说出每句话的大致意思就行。）。

读熟课文，读懂故事。

1、让学生自由反复诵读，重点指导读好"为是其智弗若与？曰：非然也。"前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。

3、同座互相说说故事的内容。

4、练习背诵课文。

1、讨论："虽与之俱学，弗若之矣"的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？

让学生根据自己的理解总结说一说，教案《第一课《文言文两则》教案》。

2、引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。

（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。）。

把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。

第二课时，完成《两小儿辩日》学习任务。

1、回忆学习文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。

2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。

3、检查预习。

（1）教师指导理解"孰、为"两个字的意思和读音。

（2）生生互动，交流收获，质疑解疑。（你读懂了哪一句？还有哪些问题？谁能解答这些疑问？）。

（3）师生合作交流，重点解决文中的两个问题。

（补充资料：太阳距离地球到底有多远。）。

三、

1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么？

2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢？孔子是一个什么人物，结合手中的资料谈一谈。

3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么？

4、练习背诵课文。

1、用自己的话把这个故事讲给别人听。

2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇三

2、掌握一事一议的写作手法。

师助：蒲松龄以及《聊斋志异》的基本信息。

一读课文，读字音，读节奏。

基本思路：1、让学生自己先来读文章，读准字音，读出节奏，读出情感，标出困惑。

2、小组内部交流个人遇到的困惑，记下小组内解决不了的问题。

3、全班交流各小组遇到的困惑。

4、一生朗读全文，其他学生听读，听读完后指出还有哪些字音与节奏存在不足。

5、听朗诵录音带，在与名家朗读的对比中找出自己还需改进的地方，并作出重点标注。

师出示重点字读音：窘苫少时暇寐黠。

少：多少；少年。

暇、遐、瑕、瑕的区别。

师出示重点句子节奏划分：而两狼之并驱如故（转折词“而”后需停顿）（后置状语“如故”前需停顿）。

其一犬坐于前（主谓之间需停顿）。

盖以诱敌（句首发语词“盖”后需停顿）。

师结：学习文言文，生字宜多关注多音字以及形似字。

朗读节奏划分技巧：主谓之间要停顿。

转折词后要停顿。

状语后置要停顿。

基本思路：1、读课文，结合课下注释，疏通全文主要内容，划出难以解释的字、句。

2、小组内部交流自己遇到的疑难问题，记好组内未能解决的困惑。

3、全班交流各组内的困惑。

师出示重点实词：缀、窘、敌、去、久之、几何。

洞、隧、犬。

止有剩骨的“止”

生揣摩：每一行字，有什么共同点？

其一，古今意义不同；其二，词性发生了变化；其三，是通假字。

师出示重点虚词：以：投以骨盖以诱敌。

之：久之又数刀毙之而两狼之并驱如故。

师出示重点译句：而两狼之并驱如故（倒装）。

一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（词类活用）。

少时，一狼径去，其一犬坐于前（词类活用）。

3、明确翻译后，试着复述故事情节，以便检测学生对重点字词句的把握。

三读课文，读情节，读形象。

1、读课文，读出故事的情节，即：开端、发展、高潮、结局。

2、分析狼和屠户的性格特点。

示例：骨已尽矣，而两狼之并驱如故——贪婪。

四读课文，读中心，读寓意。

3、郭沫若评价《聊斋志异》的对联。

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

借助上面两则材料中的红色字体，让学生明确狼这一形象在文中所代表的寓意，笔触直指贪官污吏一类的恶人。

师结：本文采取了先叙事，后议论抒情的写作模式，这种写作手法叫做“一事一议”，其好处在于可以将深刻的道理寓于故事之中，给人以启迪，给人以思考。

五、堂清检测。

1、作者？代表作？

2、释词：缀敌洞隧几何犬。

3、译句：其一犬坐于前。

而两狼之并驱如故。

意将隧入以攻其后也。

六、布置作业。

1、我当出题人。

要求：实词以及句子的选择要与本课提到的方法规律相吻合。

要求：用上一事一议的写作手法。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇四

1、学习“每”“辄”等词的古义;了解“未之知”这种与现代汉语语序不同的句子。

2、学会分析三种比喻句的不同表达效果。

3、领会作者文中所充溢的热爱春天，热爱自然的激情的熏陶。

1、文章表现出来的热爱春天、热爱自然的激情。

2、三种比喻句的不同表达效果。

教学方法：

诵读法、点拨法、质疑法、讨论法

媒体设计：(略)

教学课时：1

(一)

1、作者：袁宏道：明代文学家与其兄宗道、弟中道并称“三袁”为明代“公安派”领导人物。文学是提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张。

2、我们久居城内，满眼都是红墙碧瓦。一旦到了郊外田野，满地绿意，满眼山光水色，不禁喜不自胜。这篇文章就是作者与友人游历了满井后写的一篇浸透着早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情怀的文章。

(二)

1、整体把握文章

(1)读文章，消灭文字、词语障碍注意“斫、遁、砾、茗、鹄、呷、蹇”等几个字的读音。

(2)教师范读并补存注释

每：每每

辄：就

未之知：“未知之”的倒置形式。

(3)同桌合作，参考工具书及课文注解疏通全文大意。

同时圈画疑难词句，并向老师提出质疑。

(4)集体解疑，教师点拨。

(5)复述课文内容

2、了解课文内容

(1)作者围绕“满井”写了哪些内容?

讨论明确：柳、土、冰、山峦、鸟、鱼、游人

(2)作者抓住了这些事物怎样的特点?

讨论明确：水——晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

生动形象地写出了水光明丽的特点

柳——柳条将……寸许

则写出了春天柳条的柔软与麦苗破土初生而又整齐喜人的情景。

……

(3)这篇文章除了写满井早春景物之外，还写了些什么内容呢?试分析他们在表达文章主题上的作用。

讨论明确：首段写燕地早春之特征。表达作者“局促一室之内，欲出不得”的无奈和渴望出游的心情。为后文出游做铺垫。

尾段则表述了作者将以这次游览为起点，在公事之余继续出游的愿望。并表达了作者不同于一般俗人“以游堕事”之处。

这篇短文优美动人，融情于景。文辞简洁而又清丽自然，意趣蕴藉。

1、依据课文写出汉字并为之注音

飞沙走()波色()明清()见底()然如拭鲜()明媚泉而()者

2、翻译下面句子

a、始知效田之外未始无春，而城居者未之知也。

b、高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

3、找找这篇文章中的比喻句并说说他们的好处。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇五

1、读准每个字的读音。

2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3、能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

1、布置学生了解孔子的生平资料。

2、多媒体课件。

2课时。

第一课时（学习《学弈》）。

1、师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）。

2、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。

3、在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。

1、弈是什么意思？学弈呢？你怎么知道的呢？

2、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

3、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

4、小组合作，疏通文意。

5、指名说全文大意。

引导学生正确理解课文。

（1）把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解虽与之俱学，弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学，弗若之矣这几句话。）。

讨论虽与之俱学，弗若之矣的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

（2）指名说说思援弓缴而射之的意思。你从哪个词知道射的是天鹅呢？（之字。）。

（3）指名说说虽与之俱学，弗若之矣意思。这句话中的之是指哪个人。

师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。

指名读其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

（4）为是其智弗若与？这句意思是什么？

师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。

第二课时（学习《两小儿辩日》）。

师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。

板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解辩字）。

1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）。

2、想想我们是怎样学习《对弈》的？

一是要理解重点字词；

二要读出诗文韵味；

三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

1、自由读课文，找出不认识的字，通过解决。

2、同桌互相读文，纠正字音。

3、反复读文，把课文读熟。

4、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

5、按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。

出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。

1、回答下列词语在文中的意思。

游：其：为：也：

如：此：乎：始出：小儿：

2、两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

3、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

1、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。

（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）。

2、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）。

3、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子知之为知之，不知为不知，是知也）。

4、练习有感情背诵课文。

5、以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）。

6、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇六

1、熟悉两则文言文中的生字生词，第一课《文言文两则》教案。

2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。

3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

教学重点难点

1、理解背诵两则文言文

2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

教学过程

第一课时(完成《学奕》的学习任务)

一、预习探究

1.读课文，熟悉本文生字生词。

2、结合文后的注释，理解每句话。

3、检查预习：

(1)出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。

(2)指名读文。

(3)检查自己结合注释对文的理解情况

(只要能说出每句话的大致意思就行。)

二、合作交流

读熟课文，读懂故事

1、让学生自由反复诵读，重点指导读好"为是其智弗若与?曰：非然也。"前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。

3、同座互相说说故事的内容。

4、练习背诵课文。

三、品读感悟

1.讨论："虽与之俱学，弗若之矣"的原因是什么?从中能总结出一个什么道理?

让学生根据自己的理解总结说一说，教案《第一课《文言文两则》教案》。

2.引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。

(联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。)

四、扩展延伸

把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。

第二课时，完成《两小儿辩日》学习任务

一、预习探究

1、回忆学习文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。

2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。

3、检查预习

二、合作交流

(1)教师指导理解"孰、为"两个字的意思和读音。

(2)生生互动，交流收获，质疑解疑。(你读懂了哪一句?还有哪些问题?谁能解答这些疑问?)

(3)师生合作交流，重点解决文中的两个问题。

(补充资料：太阳距离地球到底有多远。)

四、品读感悟

1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么?

2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢?孔子是一个什么人物，结合手中的资料谈一谈。

3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么?

4、练习背诵课文

五、拓展延伸

1、用自己的话把这个故事讲给别人听。

2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇七

1、学生能从历史评论的学习中，进一步了解如何处理议论文中观点和材料的关系。

2、学生能品味出人们把握和认识历史的不同的方式和感情态度。

3、学生通过对文本的研习，学习审视历史，反思历史，接受和借鉴历史经验，提高认识社会的能力。

从文本入手，激发学生问题探讨的热情，并由文本联系实际，发挥创造性思维，以史为鉴，学以至用。

一、激发阅读兴趣，调动探究欲望。

在前一课时结束时，出示一首小诗“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”，让学生猜写的是历史上的哪家父子。学生当然明白老师的意图，一猜就猜出来。马上指出三人文学成就很高，父亲写过《六国论》，儿子苏轼和苏辙也写过《六国论》，就在《读本》上，不失时机的布置阅读苏辙《六国论》的任务：

1、找出苏辙关于六国灭亡的观点。

2、编写文章的论证结构。

二、比较阅读，探究六国灭亡的原因。

（一）师生对话，弄清苏辙的观点及论证过程。

苏辙的观点：当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。

即灭亡的根本原因是六国的谋士只看到眼前利益，没有战略眼光，并且不知道天下的形势，不援助韩魏而互相残杀。

论证过程：

提出观点：当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。

分析论证：

1、秦与诸侯争夺的不在齐、楚、燕、赵，而在韩魏之郊。

2、秦进攻燕、赵，不曾有韩魏两国袭击的忧虑，因为韩魏抵挡秦国受挫后依附了秦国

3、韩和魏不能单独抵抗秦国，可是天下的诸侯却依靠它来抵挡秦国

总结六国诸侯不知定出协助韩魏抗击秦国的策略，却贪图好处，背弃盟约，互相残杀。

苏询的观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

论证过程：

提出观点六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

分析论证：

1、赂秦而力亏，破灭之道也

2、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完

（二）学生讨论，探究六国灭亡的原因。

两人的观点各不相同，而论证过程都很严密，都能自圆其说，对同一段历史，父子两人的看法迥然有别。其实关于六国灭亡的原因，清代的李桢认为六国灭亡的原因是不采用孟子的仁义学说，不施行仁政。你你认为六国灭亡的原因是什么？引发学生讨论。

【附】讨论结果：

1、一个国家和朝代的兴亡，首先在于人君的素质。秦始皇胸怀统一天下的大志，其他六国的国君要么是碌碌之辈，要么没有雄才大略。

2、秦国自商鞅变法以来，经济飞速发展，为它统一六国奠定了基础，而六国虽有改革，但不彻底。

3、秦王恨毒，不留后患，不放虎归山。长平之战40多万降秦赵军被活埋。

4、六国不诚信，“合纵”不彻底，尤其楚国只图眼前利益。

5、六国没有认清共同的敌人。

6、天下是“合久必分，分久必合”，六国灭亡，秦统一天下是必然趋势。

……

（三）活用文本，探讨现代社会如何以史为鉴。

总结历史经验借古讽今，向统治阶级发出建言或警言，是历代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀，也是我们民族的传统和精神。像这样的文章，在中学里已经学过不少，我带领学生回顾一下学过的文章中史论家关于天下兴亡的观点，以激发爱国热情，并指出现代社会飞速发展，在新的发展形势下也存在这种种弊端，我们如何以史为鉴，革除社会弊端，让社会机体能无障碍运转，组织学生小组讨论。

【附】讨论结果

1、六国为了各自的利益，没有坚持“合纵”政策而被秦所灭中，我们可以明白，在商业经济中，大家遵守行业行规非常重要。不至于导致不公平竞争，反而让某个企业吞并。

2、六国经常受利益的诱惑，彼此缺乏诚信，反而害了自己。现代社会提倡诚信也非常重要。

3、秦由于改革，实力增强，奠定了统一六国的基础。一个国家或一个企业内部也应该苦练内功，增强实力，才会立于不败之地。

4、楚国因贪图小利，而上了秦国的当。腐败贪污分子应该从中获取教训。

5、作为领导者，应该耳根坚定，不能轻信。对方经常会用反间计。

6、“有勇无谋者，莽夫也”，秦王就是个懂得用脑子的人，作为领导者应该善于找出矛盾所在，才能够各个击破。

……

我之所以组织《六国论》的探究学习，本着“以人为本”的原则，以发展人的素质为基点，以全面提高人的社会效能为最终目的。新课程标准倡导学生自主、合作、探究的学习方式。根据新教材的开放性，教师应积极拓展学生自主、合作、探究的空间，努力营造自主、合作、探究的学习氛围。学生的学习方式一定要实现三个转变：第一要转变他律的被动学习现状，培养自主学习能力；第二要转变单一的个体学习现状，培养合作交流能力；第三要转变机械的接受学习现状，培养探究实践能力。课堂上，应给学生更大的空间，让他们自主地学习，并在学习的过程中增长创造性思维。所以，我以教师的教为本位的教学观转向以学生的学为本位的教学，以书本知识为本位的价值观转向以学生发展为本位的价值观。这样学生在教师的引导下，在动手、动口、动脑的学习活动中，真正地体验到自我的存在，感受到情感的满足和自我的力量，感受到自己创造的冲动与潜力，把学习看成是“我要学”的快乐事。这样，课堂教学改革才能取得好的成效。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇八

知识目标：

1、能够熟练说出作者及其作品的相关常识。

2、熟读课文，准确解释课文中的时间词、形容词，熟练翻译课文大意。

能力目标：

能够概括出山市的形成顺序，描绘其神奇壮丽的幻境。情感目标：探究山市形成的科学道理，增强学生科学探究的兴趣。

熟读课文，准确解释课文中的时间词、形容词，熟练翻译课文大意。

探究山市形成原理，培养学生主动探究的科学精神。

朗读、讨论教学仪器多媒体课时安排2课时。

学生活动内容与方式预期达效果反思记。

1、查阅与作者蒲松龄相关的资料，简单了解《聊斋志异》。

2、读课文至少三遍，给你认为比较重要的词注音并抄写。

(展示几幅海市蜃楼的图片)提问：你见过这样的景象么?你知道它是什么吗?(学生自由发言)在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼”。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”(出示课题)今天我们就来随着清代的著名作家蒲松龄来观赏一次山市的出现过程吧!

2、谁来为大家简单介绍你了解的蒲松龄及《聊斋志异》介绍作者、作品：投影补充.作者：蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。(白居易在香山/欧阳修六一欢/李清照号易安/王安石住半山/苏轼爬东坡/李白采青莲记住这些号)作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品近500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的.事。构思奇妙，语言生动。

注意以下字的读音：

奂huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亘gen莽mang霄xiao扉fei缥piao缈miao逾yu倏shu2、学生两人一组，再将课文读给自己的前后桌听。

3、全班齐读课文一遍。

1、自己结合课下注解，翻译课文，并画出自己不会翻译的句子及词语。

2、班中交流翻译解决难译的句子。

3、比赛翻译课文。

五、布置作业。

1、熟读课文，复习重点字的读音、意义。

2、翻译课文。(抄一句原文，翻译一句。)。

3、查阅相关材料，看山市、海市是怎样形成的?

山市文言文教学设计（专业17篇）篇九

1、熟悉两则文言文中的生字生词。

2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。

3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

第一课时（完成《学奕》的学习任务）。

1、读课文，熟悉本文生字生词。

2、结合文后的注释，理解每句话。

3、检查预习：

（1）出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。

（2）指名读文。

（3）检查自己结合注释对文的理解情况。

（只要能说出每句话的大致意思就行。）。

读熟课文，读懂故事。

1、让学生自由反复诵读，重点指导读好"为是其智弗若与？曰：非然也。"前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。

3、同座互相说说故事的内容。

4、练习背诵课文。

1、讨论："虽与之俱学，弗若之矣"的'原因是什么？从中能总结出一个什么道理？

让学生根据自己的理解总结说一说。

2、引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。

（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。）。

把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。

第二课时，完成《两小儿辩日》学习任务。

1、回忆学习文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。

2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。

3、检查预习。

（1）教师指导理解"孰、为"两个字的意思和读音。

（2）生生互动，交流收获，质疑解疑。（你读懂了哪一句？还有哪些问题？谁能解答这些疑问？）。

（3）师生合作交流，重点解决文中的两个问题。

（补充资料：太阳距离地球到底有多远。）。

1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么？

2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢？孔子是一个什么人物，结合手中的资料谈一谈。

3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么？

4、练习背诵课文。

1、用自己的话把这个故事讲给别人听。

2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇十

山市文言文教学设计（专业17篇）篇十一

b:学习积累文言词语，理解课文大意。

d:探究山市形成的科学道理。

重点：反复朗诵，积累文言词语。

难点：探究山市形成原理，培养学生主动探究的科学精神。

教学过程 ：

（学生自由发言）。

二、介绍作者、作品：投影补充.

三、指导朗读：

3、齐读课文一遍。

四、理解课文：

1、指名学生朗读。其他同学边听边画下能解决的句子。

2、四人小组交流疑难句子，合作解决。（未能解决的全班交流）。

4、山市的具体变化如何，画出描绘的词语?

6、再次朗读课文。

五、探究“山市”形成的原因。

六、布置作业 。

1、课后朗读课文。

2、课后课后查阅资料：可参考高中物理第二册191页 作者邮箱： 。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇十二

教学目标：

a:了解作者及其作品。

b:学习积累文言词语，理解课文大意。

c:体会山市的形成（是以什么为顺序的?)及神奇壮丽的幻境（山市的变化是迅速还是缓慢?)。

d:探究山市形成的科学道理。

重点：反复朗诵，积累文言词语。

难点：探究山市形成原理，培养学生主动探究的科学精神。

教学过程：

一、导入（展示几幅海市蜃楼的图片）提问：你见国这样的景象么？你知道它是什么吗？

（学生自由发言）。

提示：在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼”。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”（出示课题）。

二、介绍作者、作品：投影补充．。

作者：蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。（白居易在香山／欧阳修六一欢／李清照号易安／王安石住半山／苏轼爬东坡／李白采青莲）。

作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品近500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的事。构思奇妙，语言生动。

三、指导朗读：

1、小声自读，划出读不准的字，同桌交流解决。

2、注意以下字的读音。

3、齐读课文一遍。

四、理解课文：

1、指名学生朗读。其他同学边听边画下能解决的句子。

2、四人小组交流疑难句子，合作解决。（未能解决的全班交流）。

3、山市的全过程，可分为几个阶段？（是以什么为顺序的？画出表示时间的词语？这表现了山市的变化是迅速还是缓慢？）。

4、山市的具体变化如何，画出描绘的词语?

5、请学生以这个过程，展开合理的联想和想象，以图画或语言的方式展示自己脑海中的“山市”。

6、再次朗读课文。

五、探究“山市”形成的原因。

开头，我们提到了海市蜃楼，这种奇观古人是无法解释的，才有了大蛤蜊哈气而成的想象。可我们现代人已经懂得了它的科学道理，你知道么？（课后查阅资料：参考高中物理第二册191页）。

六、布置作业。

1、课后朗读课文。

2、课后课后查阅资料。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇十三

教学目标：知识目标：学习积累一些文言词语，理解课文大意。

能力目标：探究山市形成的科学原理。

丰富想象，锻炼口头表达能力和活动组织能力。

情感态度、价值观目标：体会“山市”神奇、壮丽的幻景。

养成主动探究的习惯。

教学重点：发挥想象，体会“山市”这一自然现象的神奇，并再现“山市”。

教学难点：培养学生的合作探究能力，想象及口头表达能力。

教学用具：板书多媒体。

课时安排：一课时。

教学过程：

1．预习要求：读准字音，把握节奏，注意语速。

借助工具书和书中注释疏通文意，准备复述课文。

2．导入：

同学们，感觉到冬天已经来到了吗？是啊，春时的嫩芽娇花，夏季的绿树浓荫，秋天的满地落红，冬日的漫天飞雪，这些自然现象我们每个人每年都能看到。可是有的种美丽神奇的自然现象却好多年都难得一见，比如“海市蜃楼”，即使在现代社会也要借助照相、摄像等技术才能记录下来让更多的人看到，而在古代则是多数人一生都无缘看到。幸好清代有一位写狐写鬼的文学家蒲松龄，根据目击者的叙述描绘了一次这样的景观--山市（山市蜃楼），弥补了古人不得一见的遗憾。今天，让我们走进《山市》这篇课文，通过文字描述来欣赏一下古人是如何记录这种奇特的景观的。

（板书题目作者）学生记住有关作者的文学常识。

3．谁来为大家简单介绍你了解的蒲松龄及《聊斋志异》介绍作者、作品：

投影补充．作者：蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。

作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品近500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的事。构思奇妙，语言生动。聊斋：蒲松龄的书屋名称。志：记述。异：奇异的故事。

4．整体感知，熟读课文。范读，指名朗读。全文读3遍。

5．自己结合课下注解，翻译课文，并画出自己不会翻译的句子及词语。

交流翻译解决难译的句子。（一、二分钟课堂讨论，巡视）。

指名三个学生翻译全文，呈现重点译句。

6．全班齐读课文。

7.启发提问，理通文意。

1）“山市”从开始到最后一共出现过几幅画面？（用原句回答）。

“山市”的全程变化是以什么顺序记叙的？

时间顺序。

请同学在原文中画出表示时间的词语。这些词表现了“山市”的变化是迅速还是缓慢？

明确：三个画面：塔和宫殿--城郭和其他建筑--危楼一座。

时间词语：“忽”“无何”“未几”“既而”“逾时”“倏忽”

2）、山市的具体变化如何，画出描绘的词语?用原文回答。（板书）。

3）、为什么那时候的人把“山市”称为“鬼市”？

8．课件展示几幅海市蜃楼的图片）提问：你见过这样的景象么？你知道在哪里能见到这样的景象？（学生自由发言）在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼”。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”。

（关于海市蜃楼：大气中存在着光的折射现象，当空气中各层的密度有较大差异时，远处的光线就会透过密度不同的空气而发生折射，这样，空中就会就会出现了远处物体的影象。）。

9．小结。

全文中作者采用虚实、详略、动静相结合的笔法，绘声绘色地描绘了山间蜃景中变幻莫测的各楼各景，写得极有情味，令人目不暇接、回味无穷。

10．作业：

课后“研讨与练习”第二题。

观察以上六幅海市蜃楼的照片，任选其中一幅，用现代文仿照课文的写法，描述你观察到的海市蜃楼的景象。（不少于200字）。

板书设计：

山市。

发生塔和宫殿。

发展城郭和其他建筑。

高潮危楼一座。

教学后记：

本课是一篇自读文言文课文，内容新奇生动，教学过程中我注意始终不脱离文本，在一课时内以读带讲，以学生为主体，全文的阅读至少四遍，文意的串讲由学生自己完成，教师只强调重点实词的积累和落实，重点突出、效果明显。并且初步训练了阅读过程中圈点勾画的读书方法。我想这些都是我在今后的文言文课文教学中应该继续坚持的教学环节。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇十四

本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。

二、学情分析。

1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。

2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。

3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。

三、教学方法。

1、诵读法。

2、讨论评点法。

四、学法指导。

1、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

五、教学目标：

1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

六、教学重点：

1。结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

七、教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学时数二课时。

教学过程：

第一课时。

一、导课：

1、百代馨香，德配天地。

万世师表，道贯古今。

2、删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；

赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。

3、“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”

1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言。

4、孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

二、孔子。

孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。

生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

（一）、孔子的历史贡献。

1、删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。

2、兴办私学。

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。――《史记孔子世家》。

他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

（二）、孔子思想。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。

孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。

孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。

孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

（三）、【颁奖辞】。

中华文化的先驱：孔子。

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

（四）、孔子及儒学的命运。

孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。

先秦诸子对孔子毁誉不一。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。

董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

天不生仲尼，万古长于夜。意思是：如果没有孔子，中国的历史会比黑夜还长。

汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”

唐代开始加封为“文宣王”

元代又加封为“大成至圣文宣王”

明代以后封为“大成至圣先师”

赵普“半部《论语》治天下”

罗大经《鹤林玉露》载：

赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

五四时期的评孔思潮。

五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。

于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

三十而立就是建立心灵的自信。

物质的东西越多人就越容易迷惑。

知天命就是内心有一种定力去对抗外界。

耳顺就是悲天悯人理解与包容。

只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。

孔子思想的世界影响。

日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”

新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”

1、《论语》是早期语录体散文，记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

2、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

3、在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

4、在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

5、《论语》记录孔子的言论大致有四种体式：格言体、答问体、对话体、议事体。

练习：

《论语》是一部___体散文集，是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。

（语录门人再传弟子中庸孟子大学）。

孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开___讲学的风气，传说有弟子___人，身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

（丘仲尼儒仁礼治入仕私人千七十二）。

第二课时。

教学目标：

1、读、译、背，做好积累工作。

2、理解《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

3、感受孔子光辉的人格魅力，提高个人的思想道德修养。

教学重点：

1、欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

2、重点讨论从古至今人们对孔子的评价。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法。

1、诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

2、讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

课前布置预习任务：

1、学生将文本中出自《论语》的句子全部挑出（39句），教师将学生分小组，通过查阅资料，每组翻译并试着理解6――7句，将本组合作完成的结果集中打印出来。

2、认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

3、查阅资料，试着去寻找对孔子的不同评价的`文字并加以比较。

教学过程：

一、简单复习上节课主要内容，导入本课：

上节课了解了孔子与《论语》，那位同学能够给大家简单说一说？（不足之处其余同学补充）。

这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。

二、结合学生课外作业，完成读、译、背，做好积累工作。

1、学生按小组展示预习结果。每组同学共同朗读本组承担的句子，随后由一名代表将本组中的一句翻译并简要阐述自己的理解。其余小组记录并随时补充自己的见解。

2、各小组各展示一句之后，将各组合作完成并打印出来的结果相互传阅学习。

明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。

四、教师引导学生讨论：如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？

明确：

1、春秋战国时代，孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚”。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。

3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。

五、教师总结：

人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。

应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。

“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。

六、布置作业：

1、认真背诵《论语》中的精彩片段。

2、请阅读《论语》，根据对孔子的了解，以《我为孔子正名》为题写一篇小文章以及一段颁给孔子的颁奖词。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇十五

创意说明：

学生初学文言文，教师从指导学习方法这一角度来设计教学。“授人以鱼，不如授人以渔”，通过学习本文，学生掌握学习文言文的基本方法。

教学步骤：

一、情景导入。

由“海市蜃楼”的图片或有关录像导入，引起学生兴趣。

二、教师指导朗读。

文言文的学习，重在朗读。引导学生在朗读中培养文言文语感，在朗读中理解文意，懂得“好文不厌百回读”“读书百遍，其义自见”的道理。教给学生文言文“五读法”：初读通语句，再读明大意，三读有感情，四读品内涵，五读得启迪。

三、学生自由朗读。

四、疏通文意。

学生看注释讲解大意，以小组为单位讨论质疑，全班交流。

五、探究想象。

1．山市出现的全过程可分为几个阶段？

明确：三阶段。初生阶段：孤塔高耸到宫殿出现，发展阶段：城郭的出现，高潮阶段：危楼的出现。

2．想象描述：山市是怎样一幅画面。

3．用科学知识解释山市的形成。

六、布置作业。

1．积累本课的四字短语，并弄通其义。

2．用自己的话向家长描述美丽神奇的山市。

创意说明：以培养学生自主学习为主。通过“读讲画说”全面理解课文，培养学生的想象力和科学探究能力。

教学步骤：

一、读老师出示读书方法，学生根据方法自由读。在读中识记生字词，读出正确节奏，读出语感，读中通晓大意。

二、讲学生根据注释自己讲解文意，并小组交流讨论，相互质疑。在讲中弄懂全文，弄清重点字词句的含义。

三、画画出山市形成的几个过程，在画中进一步理解课文，并感受山市的奇特美。

四、说说山市的成因，运用科学知识解释其中道理。培养科学探索精神。

五、布置作业收集有关山市或海市蜃楼的故事。

［教学设计c］?创意说明：从蒲松龄的创作风格角度来指导教学，从而加深对蒲松龄的理解。

教学步骤：

一、学生课外阅读《聊斋志异》。

二、选择自己最感兴趣的一篇写读书笔记。

三、课堂交流读书笔记，评出最佳读者。

四、学习《山市》，领略山市的奇特之美，进一步体会蒲松龄的创作风格。

五、布置作业：课外了解山市的成因。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇十六

《山市》出自蒲松龄的《聊斋志异》。山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是大气中由于光线的折射而形成的一种自然现象，因出现在山上，所以称为“山市”。下面，小编为大家分享山市文言文翻译，希望对大家有所帮助！

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

奂山的山市,是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位志同道合朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤零零塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，(人们)这才明白是（出现）山市。不到一会儿，只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中(景物）有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）清晰地出现在眼前，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，空气中的尘土之大，城市变得隐隐约约。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗全都是大开着的；每一行有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。

一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点才如星星一般大了；又往上数，就昏暗得看不分明，没法计算层次了。楼上的人往来匆匆，有靠着的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的高楼一样了，又渐渐地像座高房子，突然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。

又听说有起早赶路的人，看见山上有店铺集市（人来人往），和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。

纵观山市出现的全过程，可分四个阶段。

初生阶段。

这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。

以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。

发展阶段。

先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。

高潮阶段。

因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。

时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽。

景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失。

消退阶段。

景象全部消失，山市景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给山市增加了神秘感。

主题思想。

《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。

1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给山市增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。

融情入景。

以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的山市景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开山市的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使山市的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为山市”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的`应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的山市奇观。

楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了山市中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“山市”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“山市”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的山市蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。

动静互变。

山市景象变幻不定，作者着力捕捉山市的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。

绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。

山市文言文教学设计（专业17篇）篇十七

选自蒲松龄文言短篇小说《聊斋志异》的《山市》一文描述的是观看如“海市蜃楼”般的“山中‘鬼市’”。因为其所睹景色瞬息万变，虚无飘渺。学生对幻景除了感觉神秘外，定然还具有好奇心。因此，《山市》是篇发展学生想象力的好文章。笔者认为，在这一课的教学中，可以从三个方面来着手发展学生的想象力。

以口头复述来发展学生最基本的再造想象能力。在疏通字词、选定幻景“孤塔耸起、城垣连亘、危楼接天”三个层次后，可让学生进行小组复述。这种不翻看文章的复述，就已经是要据文词景物添加个人凭生活印象的造景了。这种再造景色风物的能力，是学生应具有的基本想象能力。它植根于语言土壤，出自语言又糅合进自己的想象成分，极为可贵。能画虎似虎是高境界，能画虎似猫次之，即使画虎类犬也还不错；我们教师总应尊重学生、放手让学生不惜组内复述再复述，以期人人过关。

以画幻景主图来发展学生凭文译景空间想象能力。让学生推荐三位在小学时的画图高手上黑板各画一幅上述三景的插图。再请评画员来评论，也可集体加以评论画作优劣程度。举“危楼接天”为例来议，如果画工只将其在黑板上从下沿画到上沿，再高再大也不见其高大，因为它只有黑板宽度的高度。说明该生缺乏想象力。如果有学生提出这样的修改意见：在“危楼”的下半截后景中添画“太阳或月亮”来以衬其高，就想象得不错了。更有甚者，能借“孤塔耸起，直插青冥”中以云彩衬塔高的“云彩”来截断“危楼”以映衬“危楼”之高耸入天；又或以“两三层云”来截“危楼”成三四段，使“危楼”高出九霄，想象力可以说极为丰富了。相比较来说，“高塔”已不易画，它已需要想象，要用上映衬法（即美术中烘云托月法）；“宫阙连亘六七里”就不能平铺直画了，而要错落交叠想象成立体，故它是发展空间想象力的好材料；而上述“危楼入天”有多处衬景，则更能表明学生再造想象力已相当发达了。从语言转译为画作，是以语意的物什转化为视觉直观的物什，不失为发展想象力的一种生动的方法。或许有人会说，这不将语文课上成美术课了吗？既然这样，我们是否也可以反问一句：新课标不是要提倡促进学生的全面进步和全面发展吗？换一句话说，就是语言稍嫌迟钝，绘画动手能力强的学生也理该得到想象力的发展。倒不是蛮不讲理而认为在教学中总要好生、次生一视同仁，至起码本文中可以这样来试着去做。

以扩展性复述来发展学生创造性想象能力。在笔者看来，“危楼入天”后的“又有早行者，见人烟市肆，与世无别”中的“人烟市肆”是文章没详细介绍的一处景色。让学生据这“人烟市肆，与世无别”八个字去用一至二百来字加以扩充式复述，既是品味语言的具体的细致描绘，可起到锤炼语言的作用，更是促成学生创造性想象的绝妙契机，因为以“孤塔耸起”文段等的复述基本是照本宣科，而据只有概括性词语的复述不动用生活场景帮助想象实在不能。当然，这时的创造性想象是有限制的：“古代、店肆、与世无别”就是框架。这种创造性想象的自由度又有文字限制，换句话来说，真正为戴着镣铐在跳舞。虽则如此，笔者觉得该文中这样的创造性想象力发展点，最该重视。