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真假美猴王感悟范文（22篇）篇一
一天中午，悟空化斋还未回来，八戒肚子饿了拿马出气。突然出现了强盗，悟空赶回说这是强盗不是妖怪，他就变了一堆钱财引强盗过来，一棒子打死了他们。
唐僧看到悟空又打死了人，就生气的念起紧箍咒，悟空疼得受不了，唐僧又一次赶悟空走。悟空怎么求唐僧，唐僧就是不肯原谅他，于是悟空就去南海找观音菩萨帮忙。观音菩萨让他在南海待几天再回去，到时候唐僧的气就会消了。
第二天，唐僧叫猪八戒和沙僧去找食物。悟空就来给唐僧送水，唐僧仍然叫他走，他说唐僧不识抬举，打了他抢了包袱走了。唐僧等八戒和沙僧回来后才醒，八戒说要去找悟空算账，唐僧就说让沙僧去要回包袱就行了。沙僧找到了悟空，看见那里有师傅，还有自己，心里很生气说竟然敢冒充他，于是他就去观音菩萨那里告状。
沙僧在观音菩萨那里看到了悟空，想着他倒是恶人先告状了，于是就打了起来。菩萨叫他们不要打了，叫他们去花果山看看就明白了。途中悟空说沙僧一向都很讲理的，怎么这次不讲理，沙僧还说是谁不讲道理呢。
他们来到花果山又看到了悟空，这下好了，两个悟空，双方都指责对方是冒充的，打了起来，于是他们去了菩萨那里分辨。沙僧拿了包袱回去就告诉唐僧之前打他的是妖精，不是悟空。南海上空两个悟空在打斗，这位假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。
在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假;。
到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出;。
又到观音那：观音也看不出;。
最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我听出来了，却不敢说”;。
最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇二
众所周知，以唐三藏为主线的《西游记》故事在宋代流传于民间，但非常粗糙和不连贯。吴承恩一心想在多年前关于民间传说的基础上做好充分的准备和数据积累，直到71岁才开始创作。他花了大约7年的时间才完成了这部世界文学的《西游记》。
由于一时冲动，孙悟空打死了拦路的.强盗，唐三藏扭走了孙悟空。六耳弥猴趁此机会变成孙悟空，抢走了唐三藏等人的行李和关文，把妖变成了唐三藏等人的样子，准备去西天骗真经，自学成佛。真假孙悟空从天上打到地狱，观音菩萨、玉皇大帝、阎王爷等重要神仙分不清真假。直到他们打到雷音寺如来佛主面前，如来佛主才说出了真像。六耳猕猴被悟空打死，告诉他万恶由心生的道理。
记得以前那个我，刁蛮。任性。做事欠缺考虑，所以常常被罚，有一次因为和同桌之间闹别扭，原因只是因为她用了我的透明胶带，而且仅仅是一点，她对我说：“哦！对不起，刚才拿错了，我的透明胶带就在这里。我只是让她赔偿我，她也知道我的脾气，就赔偿了我的透明胶带，学生们用奇怪的眼睛看着我。他们都在背后说我不好。后来，我想我离这个班越来越远了。
读完《西游记》这个故事，我明白了一个道理。真相迟早会浮出水面，正义总能战胜邪恶。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇三
主要的根据在于真假美猴王到如来处分辨真假时，如来佛祖说出六耳猕猴的名字后六耳猕猴的表现：
原文：“那猕猴闻得如来说出他的本象胆战心惊急纵身跳起来就走。”
“孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然料着难脱即忙摇身一变变作个蜜蜂儿往上便飞。”
试想一下，如果如来佛祖指出的是真悟空，那么以孙悟空的性格肯定不会“纵身跳起就走”，而是会堂堂正正的与佛祖分辨。这种心虚胆战的表现实在不会出现在孙悟空的身上。
再有，六耳猕猴在被佛祖罩在金钵之下后，是显出了本相的，当时可不是只有孙悟空和佛祖两人在场：
“大众一上前把钵盂揭起果然见了本象是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住轮起铁棒劈头一下打死至今绝此一种。”在这众目睽睽之下，佛祖想要作假把真悟空打死恐怕也不容易。
以此两点，可以确定当时打死的确实是六耳猕猴。
那么为什么会有被打死的其实是真悟空这种说法流传呢？持这种说法的最大论据就是孙悟空以“真假美猴王”这个故事为分界，一改之前桀骜不驯的形象，开始一心一意的保护唐僧西天取经。众人以此来证明在这之后的孙悟空其实已经被调换过了不再是之前那个闹天宫的齐天大圣，其实这正是《西游记》的高明之处。
因为，《西游记》其实有明暗两条线，明线就是唐僧师徒四人取经的故事。而暗线其实是一个修道之人修行路上的所遇种种磨难。
那么风月这么说有什么证据么？其实证据早被吴承恩老先生摆在了各位读者的眼前，那就是全书的目录。
在全书的目录中，孙悟空、猪八戒、其实还有另外三个名字那就是，心猿、木母、金公。而这三个名字在修道之人中所代表的恰恰代表了三种重要的东西，心猿不必说代表着孙悟空也代表了修道之人最重视的心性。另外孙悟空还有一个名字是金公，代表的则是道教丹法中的“铅”，而猪八戒则是木母代表的是丹法中的“汞”。道教认为铅汞调和则成丹，而金公又克木母，所以孙悟空和猪八戒总是吵架却又谁也离不开谁。
而真假美猴王那段故事的原目录“第五十八回二心搅乱大乾坤”其实已经明确的告诉读者了，修道之人在修行到此时生出了二心，也就是两个“心猿”在搅乱“乾坤”（指身体），所以导致了“一体难修真寂灭”。只有降服二心合为一心才能继续修行，所以文中孙悟空和六耳猕猴“本领相同，面貌一致”，因为本来就是“二心”自然如此。而最终孙悟空打死六耳猕猴则代表了将“二心”降服，继续在修行的路上前行，这也就解释了为何孙悟空从这章开始前后分别那么大的原因。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇四
在阅读了《西游记》中的《猴王出生》之后，我深深地感受到了石猴活泼、敢于行动的生动形象。
这个故事主要讲述了一个石像，由于日月的精华，一只石猴从石像受到了太阳和月亮的精华。这只石猴不怕一切，和任何生物一起玩。有一天，石猴被猴子称为王，因为它帮助猴子找到了花果山的福地。
石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不一样的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，十分有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。
我最喜欢石猴的持不懈的精神。他会一直做一件事，永远不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺乏的。困难，我会停止做每件事。我应该向石猴学习，做到最后，遇到困难时坚持下去。
这个故事让我明白了半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这个故事真的让我受益匪浅！
真假美猴王感悟范文（22篇）篇五
《真假猴王》来自神奇小说《西游记》，是经典典故之一。它说悟空因为杀死了几个土匪而被主人赶出了主人，而孙悟空假装是六耳猕猴，试图偷圣经去西方学习圣经。最后，在真正的孙悟空和神仙的帮助下，六耳猕猴被如来佛绳之以法，师徒俩又回到了好处。
通过阅读，我认为唐僧是一个没有从正确的角度看待事物的人。悟空帮他除恶魔。他不欣赏。他还盲目地认为悟空杀人不眨眼，甚至不放过人民的生命。
在文章中，我记得最清楚的是唐僧赶走悟空的那一段。虽然悟空对师父的做法很不满意，但他宁愿被师父念咒也不愿离开师父。他不得不护送师父去学习经文，但唐僧听了八戒的胡说八道，强行赶走了悟空。
看完这篇文章，我明白了要多方面思考，从别人的角度看待事情。
众所周知，以唐僧为主线的《西游记》故事在宋代流传于民间，但却非常粗糙和不连贯。读完《西游记》后，他觉得猴王是真是假。吴承恩想在多年的`充分准备和数据积累的基础上，在上述和民间传说的基础上，直到71岁才开始创作。他花了大约7年的时间才完成了这部可以称为世界文学魁宝的《西游记》。
让我来谈谈《西游记》故事中真假美猴王的感受：
由于一时冲动，孙悟空打死了拦路的强盗，唐僧扭走了孙悟空，读完《西游记》后感觉真假美猴王。六耳弥猴趁此机会变成孙悟空，抢走了唐僧等人的行李和关文，把小妖变成了唐僧等人的样子，准备去西天骗真经，自学成佛。真假孙悟空从天上打到地狱，观音菩萨、玉皇大帝、阎王爷等重要神仙分不清真假。直到他们打到雷音寺如来佛主面前，如来佛主才说出了真像。六耳猕猴被悟空打死，告诉他万恶由心生的道理。
记得以前那个我，刁蛮。任性。缺乏研究，所以她经常受到惩罚。有一次，她和同桌吵架，只是因为她用了我的透明胶带，只是一点点。她对我说:哦！对不起，刚才拿错了，我的透明胶带就在这里。我只是想让她补偿我，她也明白我的脾气，补偿我透明胶带，学生们用奇怪的眼睛看着我。他们都在背后说我，后来我觉得我离这个班越来越远了。
读了《西游记》这个故事，我懂得了一个道理。真相迟早会浮出水面，正义永远能战胜邪恶。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇六
《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。
于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，无能为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。
人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。
面对与自己亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共性吧。
若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。
作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的`毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇七
在我们的印象中，孙悟空一直是伟大的英雄，他敢于抗争而且不屈服，有智慧而且很乐观。不管遇到多少的磨难，最终都能化解。他的神通广大，是我们最羡慕的。然而，在真假悟空一节，我们看到心中的英雄，不能靠火眼金睛，降妖除魔，反却被妖怪占了身份，心中该是如何的愤怒。看着孙悟空的自我求证之路的艰难，我们感到一些心酸和可悲。
面对妖怪，尤其是假冒自己的妖怪，“坏俺老孙名声”的妖怪，孙悟空是二话不说，上去便打，为了维护自己在三界的声誉，同时也是为了争取自己的权利，因为妖怪占了他的洞府与猴孙。二者从见面开始就一直在打，打到观音处、师傅处、天庭处、地府处，再到西天佛祖处，只为求个真相，求个辨认，还自己本名。不屈的求证，哪怕千难万险。真是一个英勇的悟空。
但孙悟空带着愤怒去辩个真假，这个求证的曲折路程，却让我们感到如此悲凉。紧跟悟空的沙僧在大师兄降妖的顷刻间就忘掉了自己大师兄的真身，眼看着就是真假难辨；其他各处，是孙悟空的一些道友，却也没有识人之能力，最让人感到可悲的是唐僧的表现，在知道有假悟空的事情之后，竟然令八戒去花果山寻找包袱行李，走了了事，不管自己的徒弟结果如何。这让我们不胜唏嘘。孙悟空是有苦难言，在不被认可，无人助力的过程中，仍然坚持，一直打到西天如来处，以求证自己的真身。可叹与可悲的求辩过程，我们看到了孙悟空的愤怒，坚持，即使上下求索，也要证明自己，证明自己的唯一性。
“其实“大闹天宫”是对人格尊严的追求dd天不拘兮地不羁的自由自在地生活，与玉帝平起平坐、受人崇敬成了孙悟空的人生目标。他为了维护自身人格尊严，为了“自我价值”能得以表现，坚决与神斗到底，这是人类所具有的共性。”真假悟空也是如此，它让我们看到了，作为英雄的孙悟空的悲剧性一面，以降妖除魔为己任，却被妖怪占了身份，还要经过曲折的争斗才能证明自己，让他人认可自己。这也带给我们现代人一些思考：真真假假充斥在我们的生活中，在这种情形下，我们除了坚持自我，坚守自己的本性之外，还应该把握自己的社会责任，擦亮自己的眼睛，保持心灵的明朗，识真假，别善恶。
飞速发展的现代社会，各种诱惑充斥在我们的生活周围。与此同时，社会环境变得更为复杂，人心也更为难测。浮动的社会，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，作为社会的组成部分的个人，想要在这种环境中保持自我，需要我们在进行个人价值定位时，求本求真，既能坚持自己的独特性，敢于证明自己的独特价值，又要敢于说真话，辨别出真假善恶。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇八
身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。
黄婆别主求金老，木母延师奈病颜。
此去不知何日返，这回难量几时还。
五行生克情无顺，只待心猿复进关。
诸位，六耳猕猴可不是孙悟空的心魔。他是取经人也就是修心人的心魔。试想，猴子就是心，你能说心的心魔吗？显然是不能的。孙悟空象征的是道心，而六耳猕猴象征的是人心。我再换句话说孙悟空那颗心是求佛向道之真心，而六耳猕猴则是那种种虚妄不实之心。
因此作者又有诗说。
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
朋友们，在六耳猕猴挂掉的那一回标题叫啥？二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。二心已经不言而喻了，一体则是指的唐僧，或者说修行人之躯壳。而空有一副躯壳而没有心是成不了正果的。所以修行必须有心！
真假美猴王感悟范文（22篇）篇九
《西游记》是家喻户晓的古代名著，它以大胆的想象、奇特的视角，讲述了唐三藏师徒四人历尽艰辛去西天取经的故事，深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
唐僧师徒四人继续去西天取经。一天，他们在荒山里遇到了一群强盗，孙悟空不顾唐僧的阻拦，几下就把强盗全打死了。唐僧非常生气，把孙悟空赶回了花果山。可是，没过多久，“孙悟空”又从云里跳下来，抢走行李，还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空，一问才发现，行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样，于是跟着沙僧回花果山查看。果然有个假悟空在那里占山为王了，但他也说自己是真悟空。
为了分辨出谁是真悟空，谁是假悟空，他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里，可是龙王和观音也没有办法辨出真伪，最后，只得请出佛法无边的如来佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就现出了原形，原来是只六耳猕猴。六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑，结果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原谅了悟空，师徒四人又一起上路了。
从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人，否则只会害了自己，在学习上也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十
陈伟美猴王不知道这次欺骗了多少观众。今天，看我揭穿猴子撒泼的把戏。(另一方面)。事实上，这次完全没有妖怪，所谓的六耳猕猴桃也不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼！看到西游记看大脑的僵化，以为孙悟空抓妖怪，没想到怎么把：孙悟空也装成妖怪，就打一顿唐僧这个光头领导人来泄愤吧！孙悟空在这件事的初期是受害者，但最终成为最大的受益者，所以孙悟空是第一个嫌疑人。让我们再看一下这个场景：一、原因孙悟空打*了两名强盗，唐僧只叫骂了初道强盗的亡灵：倍，我没有听好话，但被沃克用棍棒打伤了身体。你去了森罗寺兴慈，他的姓日，我的姓陈，各住不同的姓。委屈的人有头脑，欠债的主人，千万别告诉我去找和尚。八戒笑着说。“师傅-爸爸推得干干净净，但他打的时候也没有我们俩。”三藏又祈祷了：“男子汉打小报告，只起诉沃克，不做八戒、沙僧的事。”孙悟空说：“老师-爸爸，你老人家没有忒情。虽然我亲自打的，但只是为了你。你不去西天取经，我就不跟你当徒弟，怎么能来那里*呢！”然后诅咒：“触怒我的脾气，杀了你，让你去告，我的孙子们不害怕，玉帝认识我，国王跟着我；二十八个地方怕我，九瑶明星负责人怕我；十多岁的廉君曾和我一起做仆人，奥罗猖獗，上帝曾和我一起做后生。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)三界五四、热播题材，都和我感情很深，和你一起去告吧！”这确实威胁到唐僧，惹怒老人，还打*你，你去告吧！三藏看到他说这么糟糕的话，胆战心惊地说。“徒弟，你怎么认真的？”晚上，住在梁某家，梁某的儿子是强盗，孙悟空又杀了230名强盗，剪下梁某的头，给唐僧扭来扭去。唐僧大为惊讶，读了《紧箍儿咒》，让行者耳濡目染，眼圈头晕，在地下打滚，翻筋斗，竖起蜻蜓，痛得忍不住。把大成咒倒在地上，腰带掉在肉里，有一英寸深。并且威胁到了：“快走！有点晚了，我又读了真言，这句话并不闭嘴，把你的头都掏出来！”这是唐僧第三次赶走孙悟空。西川路走了一半，快有成果了，他叫他滚开。大成痛难以忍受，突然醒悟。“这个和尚输了我的心。”于是孙悟空生气了，最终撕破脸皮，翻了3360的眼睛。没有我孙子，连口水都不能喝，这样为难我，不给我看样儿，你就不明白我孙子的*气。我不管你是哪一方！棍棒将唐僧击昏在地，长飞。留下了：这个词。“你这个狠心的家伙，真卑贱！”二、经过师承来找他算账，他说没有。绝对没有的事。我孙子怎么能做这种缺德的事。如果你不相信，菩萨可以作证嘛。我这几天一直在这里。(另一方面)。沙僧当然不信。因为你可以打个筋斗再分身。所以菩萨让师承和悟空一起去见真假。结果，师承看到两个完全相同的孙悟空，相貌、声音、才能都一样。这些条件是妖怪可以拥有的，但最重要的证据――金腰带、紧箍咒也是一样的，这两个条件是妖怪不能拥有的。这意味着根本没有假的。这肯定是孙悟空做的盆法！孙悟空去天庭借了妖镜，鉴定结果3360两者都是真实的。玉帝当然分不清是哪个假的。这个大成呵呵冷笑，那个路人也哈哈高兴。显示他暗自得意3360嘿嘿。你们谁也想不到吧！去盐拉战了解一下，仔细听就知道真相，但不敢当面解释。不然孙悟空不杀他才怪。恶起来了，把盐场都拆了！孙悟空走到哪里，问的道理都是理直气壮的。“看我两个人谁是假的！”“完全没有谎言，所以无法分辨。他的目的是让天、地、神、人、鬼都知道。不是我孙子打的你这个秃头，而是你这个秃头掉了，我孙子就会遇到妖怪。三、结果最终在脑阴寺捣乱，孙悟空与如来佛的话和前面其他地方说的有差异。他先说在这条路上我这么辛苦，不知道花了多少精神，但师傅-爸爸把我赶出来了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、文字)在这一刻，请佛祖和弟弟-儿子辨别这邪恶，我帮助你永远通过大桥，让唐朝僧侣来把佛经重新带回东方土壤。注意：他说的是分辨是非，而不是分辨真假，前面别的地方他说的都是分辨真假。这种差异相当大，真实和虚假。就是问两个人谁是真的，谁是邪恶的，我的行为是否正确。请这样判断。(奥赛罗)。孙悟空这种分身术的小把戏怎么能骗过如来火呢！在他来之前，如来佛已经对公众说了3360。“你的背都是一条心，看着他的两颗心在打架。”“你们这群人，谁是真的谁是假的，怎么能看透他的两个心呢？完全不是两个人。两心，孙猴子生两心，把老师都打了！你们还以为是妖怪呢。但是，这个可以说吗？一句话说不完。这本经典是完全得不到的！原来的计划破产了！因此，大国受到重视，如来佛也不能说，不能说，反而要很好地配合他的假戏！所以这样才没有人听到，没有见过，建造了不存在的六耳猕猴桃。原著中写着：余来要舌法，突然.如来笑，我认为假悟空是六耳猴。孙悟空没想到如来佛会胡说八道。非常震惊。如来不知道该做什么。原来也不分辨真假，直接惊动了猴子。“悟空休息，等我抓住你和他。”“悟空怕抓住弱点，所以急蜜蜂们飞来飞去。大众以为不知道就走了。如来笑云：“如来休要再说一遍，妖精不去，在我的脚下。“把钵勺举起来，果实看日六耳猕猴桃。孙大成忍不住杀了他。“最好不要忍受化妆这三个字。悟空的心理素质比不上如来佛祖。佛法无止境的余来终于使神通广大的悟空凝聚了这个弥天大谎，大家都非常高兴。(另一方面)。大成低下头说谢谢。“上古如来：那个师-爸爸不要我的话，又不会白费力气！还是让我来偿还尘世吧。”如来说：“你胡思乱想，千万不要奸诈。我教观音送你，不怕他不接。非常保护他，那时攻城回到极乐，你也坐在团里。(莎士比亚，哈姆雷特，成功)。"经过这场闹剧，孙悟空历来被明确内定为预备火源，这是他敢打师傅的-对父亲的肯定，一种奖励！唐僧，这位奸诈无能的秃头领导人，吃了无言的亏，免费挨了一顿打。这种人挨打，打他一顿，他自然就老实了。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十一
西游记向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的西游记?通过西游记中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是西游记中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十二
近日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自己的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密代替了。
直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的.“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。
并且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只可是孙悟空学会了心平气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就代表了“心魔”罢了。本人通读《西游》仅有两遍，略有心得，望诸位不吝赐教吧。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十三
团结就是力量，但是唐僧四人不团结，导致唐僧遭到灾祸。
正因孙悟空打死了几个土匪唐僧把悟空赶走了。六耳猕猴趁机偷走行李和文牒，和几个小妖变成唐僧四人，想去取经，悟空知道了跟六耳猕猴打到玉皇大帝、观音、阎王殿那里，最后让如来佛分辨出来，抓住了六耳猕猴。
这才明白，原来是孙悟空跟唐僧不团结，才出现了六耳猕猴的事。从此，孙悟空一心一意保护唐僧西去。哎！如果唐僧四人团结，就不会发生这种事。就像我们班的丁念祖，常常欺负我们，因此我们不想和他玩。但之后，有人需要帮忙时，他也表现的很好。一次，我的手刮伤了，他来关心我，这让我很温暖，之后他的朋友也多了。
读了《真假美猴王》，我知道有团结就有力量，就像班级体育比赛，只要团结在一齐，就能胜利。即使你什么也不会，只要你团结，就是一个好孩子。
团结的力量真大，我们人人都要团结起来。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十四
《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，无能为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，但是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和决定力。如来能分辨清楚，毫不含糊，但是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，决定事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅正因儿子是儿子，在情感上已经先入为主。应对与自己亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意坚信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的`共性吧。
若要一个人决定事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。因此当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，正因他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的决定。他做到了“执法如山”。
作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的决定力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。因此学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和决定问题。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十五
这篇文章讲述了这样一个故事。唐僧师徒四人走进一座山，一个怪物变成了假悟空，两个悟空(真假)谁也分不清，如来佛终于分清了。
读完这个故事，我深受启发，明白了这样一个道理。如果你作弊，即使你假装更有吸引力，更逼真，你最终也会被别人看穿。这让我想起了我们的学习；你上课不认真听讲，不懂装懂，考试一塌糊涂，什么都做不了。这也让我想起了在生活中，例如，像欺诈，想欺骗钱是坏人，我们不容易相信，必须保持警惕，更不用说那种人学习，不要让那些假东西影响我们。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十六
孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李，沙僧从观音处找来悟空，这位假孙悟空的实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。
在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。
最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死，师徒团聚。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十七
最近重复了《西游记》，感触颇深。在这里，我想谈谈我对一些问题的看法。前段时间有人说真正的`孙悟空被六耳猕猴秘密取代了。直接原因是孙悟空在真假猴王之后很好。其实仔细阅读前后文就会发现原因。猴王从一开始就说，师徒四人当时各有异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅孙悟空乖，连懒货八戒也主动探路挑担。而且，在后面的文章中，唐僧并没有读过紧箍咒，只是孙悟空学会了冷静，让唐僧听他的话。每个人都是一个渐变的过程学习经典的真正目的是让人逐渐成熟。从这个角度来看，孙悟空在这场真假斗争中成熟了。假悟空其实代表了心魔。
我从这个故事中明白，我们应该多方面思考问题，从别人的角度看待事情。而且如果你弄虚作假，就算装得更诱人，更逼真，最终也会有被别人识破的时候。这让我想起了我们的学习；你上课不认真听讲，不懂装懂，考试一塌糊涂，什么都做不了。这也让我想起了在生活中，例如，像欺诈，想欺骗钱是坏人，我们不容易相信，必须保持警惕，更不用说那种人学习，不要让那些假东西影响我们。
我只读了两遍《西游记》，略有经验，希望大家不吝赐教。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十八
《西游记之真假美猴王》是由探照灯文化传媒（北京）有限公司、上海逸亭文化传播有限公司出品的3d魔幻片，由李世宏担任艺术指导，马爱民担任总制片人。
该片讲述了唐僧师徒四人在取经路上，师徒二人生二心，从而引发一段真假孙悟空的故事。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十九
今天看了《真假美猴王大斗法》。这个故事讲述了孙悟空因杀人被唐僧赶走的故事，于是来到南海向观音哭泣。此时此刻，八戒和沙僧去了化斋，唐僧遇到了悟空。救了师傅后，沙僧去悟空算账，但他是孙悟空的对手吗？于是我去观音菩萨讲道理，却发现又有一个孙悟空。得知事情发生后，悟空和假猴王一直打如来佛。假猴王被发现后，不得不出现原形——六耳猕猴被杀。
读完这个故事，我觉得六耳猕猴趁悟空被赶走，抢走了包袱，试图自己学习经文，占领了水帘洞和花果山。真的.很糟糕。最后，当我去雷音寺时，我一眼就被发现了，我梦想着学习经文！结果，他被悟空杀死了。
六耳猕猴不应该这样做，我们应该是诚实的好孩子，不能撒谎。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇二十
如果一个人想判断事物像如来一样公正，不受情感疏远因素的干扰，这可能是一件困难的事情。这就是为什么诸葛亮泪流满面地切割了马苏。诸葛亮没有如来那么潇洒痛哭流涕地把马苏送到路上，因为他不是佛陀。但与马苏深厚的'感情并没有像富人那样影响他对问题的判断。他做到了执法如山。
作为一个人，感情上有亲有疏是必然的。不可否认，对一个人的爱恨往往影响着我们的判断。虽然我们很难做到如来没有偏差，没有爱和仇恨，也不能让感情像富人一样疏远自己的认知。因此，向诸葛先生学习的关键不在于情感上的疏远是否主观上影响了你，而在于如何最大限度地减少这种影响，尽量客观地看待事物和判断问题。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇二十一
《西游记》是家喻户晓的古代名著,它以大胆的想象、奇特的视角,讲述了唐三藏师徒四人历尽艰辛去西天取经的故事,深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
唐僧师徒四人继续去西天取经.一天,他们在荒山里遇到了一群强盗,孙悟空不顾唐僧的阻拦,几下就把强盗全打死了.唐僧非常生气,把孙悟空赶回了花果山。可是,没过多久,“孙悟空”又从云里跳下来,抢走行李,还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空,一问才发现,行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样,于是跟着沙僧回花果山查看.果然有个假悟空在那里占山为王了,但他也说自己是真悟空。
为了分辨出谁是真悟空,谁是假悟空,他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里,可是龙王和观音也没有办法辨出真伪,最后,只得请出佛法无边的如来佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就现出了原形,原来是只六耳猕猴.六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑,结果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原谅了悟空,师徒四人又一起上路了。
从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人,否则只会害了自己,在学习上也是一样,不要像那只“六耳猕猴”,要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇二十二
《真假猴王》是《西游记》中一个非常精彩的故事。但这不是一个简单的故事，正如如如来佛所说，六耳猕猴是由孙悟空的恶魔制成的。这实际上是一面发现人们内心丑陋一面的镜子。
孙悟空冲动感性。常年在唐僧身边伺候，有时自己明明做好事，却被师傅惩罚，总会有怨恨。时间长了，就要发泄了，之前出走过很多次，还因为三打白骨精被驱逐回花果山。埋在心底的怨恨没有完全释放，于是幻化了一个齐天大圣。打师傅，抢行李，占领花果山，很多都是孙悟空心中曾经想做的事情。之前有举棍打师傅的场景。另一个孙悟空的孙悟空，怎么能分辨出来呢？他有孙悟空的能力，唐僧，玉帝，天上众神仙，连观音都分不清真假。最后，法力无限的如来佛看穿了六耳猕猴的幻化，被悟空一棍打死。孙悟空杀死了六耳猕猴，这是对过去的切断。从此，他全心全意地保护唐僧，心境比以前更加平和。
《真假猴王》的故事告诉我们，我们应该有一颗善良的'心和一颗慈悲的心。坏的一面会反映我们所做的，就像一面镜子想法最终只会伤害我们自己。