伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）

教学反思可以帮助我们更好地理解学生的学习需求和问题，从而更好地满足他们的学习需求。这里有一些关于教学反思的案例分析，供教师们进行思考和讨论。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇一

1、正确流利地朗读课文，背诵课文。

2、借助注释读懂课文。

3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

通过朗读、学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

教学准备：多媒体课件

一、导入新课，激发兴趣

1、《伯牙学琴》故事导入

2、学生谈感受。

3、板书课题，解题质疑。

二、初读课文，整体感知

1、分层指导朗读课文，要求读通、读顺、读出节奏和韵味

自由读——评议读——范读——有节奏地读

2、回顾理解古文的方法，四人小组合作学习，理解全文的意思。

三、合作探究，感悟文本

1、挑疑，引出“知音”。

2、划出能体现钟子期视伯牙为知音的句子。

3、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。

4、拓展运用：引导学生想象他的琴声还可以表现出哪些场景，怎么赞叹?

5、理解“伯牙所念，钟子期必得之。”感悟“知音”。

6、引导联想：在遇到钟子期前，有很多人赞美伯牙，那些人会怎样赞美伯牙?钟子期又是怎样赞美的呢?通过对比，深化“知音”。

7、指导朗读。

8、学习知音之死部分，出示句子感悟知音难觅，珍惜知音。

(1)子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

(2)在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

四、拓展延伸，升华情感

1、引入短歌，配乐朗读。

2、朗读课文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

3、伴随《高山流水》，感情读文。

4、背诵课文。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇二

艺术离我们并不遥远，艺术就在我们身边。它是一首动听的曲子，一幅美妙的图画，一篇感人肺腑的文章，一部催人泪下的电影，甚至是一件不起眼的小工艺品……它让我们的耳朵听到最优美的旋律，让我们的眼睛看到最亮丽的色彩，让我们的心灵受到美的熏陶和启迪。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，改变以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。语文课首先要有语文味，古文更是如此。《伯牙绝弦》一文充满着浓浓的语文味，所以需要灵活多变而又扎扎实实的朗读指导，多引导学生对文言文进行读、思、议、悟，要读得充分，读得入情，读出韵味，理解自然水到渠成。本课教学中，我力求让学生在朗读中理解语言、品味语言、积累语言、运用语言，在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感，领悟语言规律，掌握学习方法，提高课堂时效，体会文言文的无穷魅力。

教学策略及教法：

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学将信息技术与课程整合，自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的教学方法，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。在感受伯牙与钟子期的纯真友谊的环节，我重点抓住“绝弦”、“知音”，紧扣文本，并插入两人相识相知的小故事。最后还是通过配乐深情朗读体会“破琴绝弦”的悲痛，一是再次感受音乐的无穷魅力，二是再次感受两人深厚的友谊。

【教学目标】。

1、有感情地朗读课文，读出古文的节奏美和韵味美。背诵课文。

2、能借助注释、插图、工具书，联系上下文，理解词句意思，了解文言文大意，并能用自己的话讲述故事。

3、抓住对人物的描写，结合课外补充资料，感受觅得知音的畅快和失去知音的痛苦；感受朋友间真挚的友情。

4、抓住子期对音乐的想象，感受音乐艺术的无穷魅力，学习作者通过生动的文字将音乐艺术具体化的写作手法。

【教学重难点】。

1、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

【教学准备】。

资料收集，ppt课件。

【教学过程】。

一、导入。

同学们，在刚才那段音乐中你听到了什么？知道这是什么音乐吗？（《高山流水》）大家知道吗？《高山流水》背后有一个千古流传的故事，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。（板书：25伯牙绝弦）这是一篇文言文，还记得我们五年级的时候学过哪篇文言文吗？（《杨氏之子》）大家齐读课题。

（设计意图：初步感受音乐的美，并顺理成章引出课题。）。

二、解题。

请同学们再读课题，注意节奏。（伯牙/绝弦）知道伯牙是谁吗？（板书：伯牙）（相传为春秋时代人，琴技高超，是著名的音乐家）绝弦是什么意思？（绝：断绝）你们是怎么知道的？（注释）所以说，学习古诗文，我们都可以借助注释帮助我们理解课文。现在让你再读课题，应该读出怎样的感情？（悲伤）齐读课题。设疑：伯牙为什么绝弦？请大家打开语文书137页，在课文中找出答案。

三、初读课文，理解“绝弦”。

1、出示课文，有节奏自读课文。

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

（设计意图：初步感知课文，并掌握文言文的.朗读节奏。）。

2、齐读课文，伯牙为什么绝弦？

出示句子：子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

（1）齐读句子，你怎么理解这句话？

（出示）钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

（2）当时伯牙的心情怎样？（痛失知音、摔琴，极度哀伤）我们都说知音难寻，现在子期死了，我们能通过朗读，将伯牙的心情读出来吗？齐读句子。指名读，齐读。

3、你知道子期是谁吗？（板书：钟子期）他与伯牙是什么关系？（板书：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同语言的人）为什么说他们是知音？请在文中找出来。

出示句子：“伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。”“伯牙所念，钟子期/必得之。”（板书：善鼓善听所念，必得之）齐读句子，读出知音的关系。

（设计意图：以“绝弦”引入，初步体会伯牙“痛失知音”的心情，有助学生理解什么是“知音”。）。

四、再读课文，理解“知音”。

2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。（出示）。

（1）这里的“善”是什么意思？（出示：擅长、善于）。

（2）从哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

3、理解“知音”。

出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”

（1）齐读句子，读出一个善鼓，一个善听。

（2）换位体验：如果你是钟子期，当伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？请结合注释理解。

出示：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！”

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇三

教学目标：

1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。

2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。

教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。

教学设计：

1、出示课题：伯牙绝弦

2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？

3、现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同

自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）

1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。

2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。

伯牙绝弦

伯牙∕善∕鼓琴，钟子期∕善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，

峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”

伯牙∕所念，钟子期∕必得之。子期死，伯牙谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕

绝弦，终身∕不复鼓。

4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。

善哉，洋洋兮若江河！

1、文言文的中有些字词的意思和我们现在有所不同，我们可以参考书中的注

释或者词语手册再去读读课文，看看哪些地方你读懂了？

2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。

（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？

3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子

期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）

（2）你从这句话中还能读出什么？

理解他们的心意相通。

从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？

志在高山，志在流水。如何理解?

伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。

（3）带着这种感受读读。

（4）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？

教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。

出示：

伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰

伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰

伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰

伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰

这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

1、琴声中每一份情感都能得到钟子期的心领神会，每一首曲子都能得到钟子

期恰如其分的评价，面对如此善听的钟子期，伯牙又会是怎样的心情，他会对

钟子期说什么？

这样情投意合，这样的心意相通，他们真是——知音呀！

2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？

四、感受知音离世之悲，感悟绝弦

1、知音相聚，是如此的和谐、美好、欢乐，短暂的相聚过后，两人分别。相

约在明年春暖花开之际，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼来的却是子

期去世的消息。听到这个消息，伯牙的心情是怎样的？

出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）

2、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流

的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，

无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）

（1）“乃”是什么意思？

（2）伯牙断绝了琴弦，断的仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？

（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。

伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，

出示诗歌： 忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇四

音乐：古琴乐（配有流水声）。

我今天特意穿了一件花衣服。

生：这还用说吗？当然是我们班优秀了！

师：面对全体老师再说一遍。

既然是明星班级，让我想到了明星的演唱会。

说说周杰仑。喜欢周杰仑的歌词。方文山。

听音乐。

当你听到了这样的音乐的时候，你眼前浮现了怎样的情景。

大自然的天籁之音。

上课。

1、这是发生在两千多年前的春秋时的故事，谁来读一读课题。

2、自读课文。

说说你的感觉。

这些词语不是我们常见的，特难读。很不顺口，要理解意思，如果不理解意思就不好读了。

3、跟老师一起读这篇古文。

一句一句跟老师读。

伯伢善古琴，钟子期善听……老师读一句，学生跟读一句。

最后一句再读一遍：子期死，伯伢谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

4、自己再读课文。

请一生读课文。

第一次读古文就能读得如此通顺、正确，真让我叹为观止。谁再来读。

第二名学生在读的时候，老师打断了一下，因为洋洋兮若江河没有停顿好，请其他学生能正确地读一读，读后再请那位同学继续读。

读正确还不算，还读出了古文的味道来了。

5、请学生再练读，读出古文的停顿来。

再次齐读课文。

三、理解课文。

课文主要写了两个人：伯伢、钟子期。

读句子：伯伢善古琴，钟子期善听。

你了解了他们的什么情况？

伯伢喜欢弹奏古琴，钟子期喜欢听。

你怎么看出了他们的喜欢？（善）。

善仅仅是喜欢吗？（善于）。

再读课文，课文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，钟子期善听。”

边读边划。

交流：

第二、三两句话。

读读第一句，从哪里可以看出。

心中所想，全部意念，你从哪个字当中可以看到？（志）。

读一读这句话。

钟子期心中浮现了怎样的高山？

峨峨之泰山。

谁来读读这句，读出这巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。

请学生朗读。

跟老师读。

古人用一个峨峨兮若泰山，写出了那巍峨的感觉。

善哉之哉表示一个赞叹的语气。

谁来赞叹一下。读：善哉，峨峨兮若泰山。

我觉得你泰山这个词读得特别有味道，能说说这个词吗？

泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。

谁来读一读这五岳之尊的气势。

其实这句话当中，能体会这样情感的语气词不止一个哉字，还有哪个字？（兮）。

短短的一句话，为什么用了两个语气词呢？

情不自禁地用了两个语气词！强烈地感叹。

谁来读一读，读好这两个语气词。

关注“善”，课文中的两个善一样吗？

上面的善是指善于，很会做某种事情，下面是指他琴弹得非常好。

像子期一样来赞美一样伯伢，再读这句话。

出示另外一句：志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

谁来读一读。

一生读后：听出了那种江河的气概，谁再来读一读。

再请一生来读。

关注学生读得比较好的地方，讲讲你是怎样理解的。

请了好几个学生来读。

小结：伯伢弹什么，钟子期都能听懂，这真是——伯伢所念，钟子期必得之。

你有何理解？

从学生的回答中，回归到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是从哪里看出来是伯伢所想到的？——引到“念”字。

出示课文第二、三两句。

读一读。

其实他俩人是偶然的相遇，读读大屏幕中的内容，你会有更多的了解。

（补充他俩人相遇时的内容，配古琴和萧的音乐）。

你觉得伯伢此时心情怎样？（非常激动，非常高兴……）。

如果你是伯伢，此时你会向钟子期说什么？把想说的写在纸上。

交流：

子期啊，你真可谓是我的知音啊，只有你可以听懂我的琴声和心声啊！

知我者，莫过于子期啊！

你真是我的知音啊！（一个知音足矣啊！）。

……。

再来读读这高山流水，体会伯伢的志向和胸怀。

指名读。

古人常说，仁者见山，智者见水，你分明读出了一个大人大致的伯伢。

齐读。

伯伢的心声钟子期真的都听懂了吗？（听懂了）为什么如此的肯定。

关注：钟子期必得之。（必）。

胸怀也懂，志向也懂，音乐也懂，这才是真正的知音啊！

他们多想永远这样相互理解，他们约定来年再次相会。然而当他再次来到这里的时候，等到的不是钟子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在坟前再为钟鼓一段啊，他内心的痛楚全都化为了琴声。（课件随即播放鼓琴的音乐——显得杂乱，最终断弦而绝）。

你从琴声中听出了什么？

虽然不如从前好听了，但是我能听出了他好像在说，你为什么不等等我呢？

我听出了他对钟的思念。

听到了他对钟的诀别！

师：伯伢再也见不到自己的知音了了，能把伯伢当时的心情读出来吗？

生读最后一句。

断的只是弦吗？绝的只是琴吗？

道是无情却有琴！让我们记住着千古绝唱！

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇五

2突出“善哉”，“知音”两个词的教学。

二，教师教法。

3，运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力。

三，学生学法。

1，自读自悟，朗读中理解课文内容，体会情感。

2，自由探究，学会联系生活实际，用变通的方法，来感悟文言语言。

3，展开联想和想象，学会把眼前看到的和内心想象的融合在一起。

四，教学步骤。

（一），延续前文，读文引入。

学生点评。

老师点评：（点评中突出：课文中最难读的两个句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易读破的一个句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓）。

学生读好了课文，随机总结孩子们是如何读好的，进行方法的指导：读准字音，读对句子的'节奏和停顿，正确读出语气等）。

（在前文学习的基础上，通过这个过程，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味）。

（二），联系实际，理解善哉。

1，当伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期这样赞叹——指课件。

当伯牙弹琴时，心里想到流水，钟子期怎么赞叹——指课件。

2，换位体验：

假如你是钟子期，当伯牙琴声志在高山，你会怎么赞叹。

假如你是钟子期，当伯牙琴声志在流水，你又会怎么赞叹。

（让学生说三到四个不同的答案，对于“善哉”，学生会说“真棒”，“太妙了”等，也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说然后小结：真是太好了！你们的回答“善哉”）。

3，指导学生读。

（通过这样的引导，学生感觉到了学习文言文要学会变通;这样的训练，同时也是学生口述句子意思的检查与训练）。

4，作为楚国著名的音乐家，伯牙的琴声肯定不止表现高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢（学生自由回答）。

生答：“善哉，徐徐兮若清风”

师：当伯牙鼓琴志在明月——。

生答：“善哉，皎皎兮若明月”……。

6，一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳，志在春雨，志在炊烟……子期会怎么赞叹引导学生以排比句的形式说句子（课件配上《高山流水》古筝音乐）。

（通过这一环节，引导学生想象，同时引导学生进行语言的拓展和运用。

（三），联系课文，感悟知音。

一，相遇知音。

（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中像这样有感情的朗读，学生能更深入的理解文本）。

二，知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。

课件示句子：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”

1，子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢。

（预设答案：1，因为子期能听懂伯牙的琴声2，因为他们之间就像亲人一样……）。

（预设答案：1，断了他的前程2，断了他的心弦3，断了他的希望……）。

伯牙断了琴弦，留下了无边无际的孤独，寂寞当你理解了伯牙此时的心情，请再读这段话（课件示，配上《高山流水》古筝音乐）。

（通过朗读使学生感受到那种“士为知己者死”的真知己的境界，层层推进，从而突破本课的教学难点）。

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伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇六

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇七

教学目标：

1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。

2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。

教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。

2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？

3、现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同。

自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）。

1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。

2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。

伯牙∕善∕鼓琴，钟子期∕善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，

峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”

伯牙∕所念，钟子期∕必得之。子期死，伯牙谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕。

绝弦，终身∕不复鼓。

4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。

善哉，洋洋兮若江河！

1、文言文的中有些字词的意思和我们现在有所不同，我们可以参考书中的注。

释或者词语手册再去读读课文，看看哪些地方你读懂了？

2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。

（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？

3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子。

期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）。

（2）你从这句话中还能读出什么？

理解他们的心意相通。

从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？

志在高山，志在流水。如何理解?

伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。

（5）带着这种感受读读。

（6）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？

教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。

出示：

伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰。

伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰。

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰。

伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰。

伯牙鼓琴，志在，钟子期曰。

这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

1、琴声中每一份情感都能得到钟子期的心领神会，每一首曲子都能得到钟子。

期恰如其分的评价，面对如此善听的钟子期，伯牙又会是怎样的心情，他会对。

钟子期说什么？

这样情投意合，这样的心意相通，他们真是——知音呀！

2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？

四、感受知音离世之悲，感悟绝弦。

1、知音相聚，是如此的和谐、美好、欢乐，短暂的相聚过后，两人分别。相。

约在明年春暖花开之际，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼来的却是子。

期去世的消息。听到这个消息，伯牙的心情是怎样的？

出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）。

2、、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流。

的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，

无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）。

（1、）“乃”是什么意思？

（2）伯牙断绝了琴弦，断的仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？

（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。

伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，

出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

3、此时此刻，我们都被伯牙的深情感动了，你想对伯牙说什么？是想安慰他、赞美他、还是鼓励他劝慰他呢？请写下来。

6、子期一死，那一曲高山流水又弹给何人听？只留下这一段凄婉动人的破琴绝弦的故事。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇八

本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。

多媒体课件。

一、激情导入，揭题解题。

1．同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，（教师在黑板中板书：“知音”），讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。（教师在黑板上板书课题。）。

2．齐读课题。

“绝”是什么意思？（断绝）面对这个“绝”字，你有什么疑问？

（为什么要“绝”？什么时候“绝”？……）。

是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？我们一起走进课文，从文中找到答案吧。

二、初读课文，感知整体。

（一）读通课文。

1．请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。

2．指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读。

3．教师范读课文。

4．说说老师在哪些地方停顿？试着用“/”标记。

（课件出示正确的停顿。）。

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

5．学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。

练读后再指名读，教师评价。

全班齐读，教师评价。

（二）读懂课文。

（学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……）教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。

2．追问：那课文的大意也知道了吗？谁能用自己的话讲讲这个故事？

（指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。）。

3.再读全文。

理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好！

三、品读课文，感悟“知音”

（一）品读课文第一部分。（前四句）。

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。

板书：钟子期善听俞伯牙善鼓琴。

2．默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？

派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是怎么夸奖他的？（想象说话）。

3．钟子期又是怎样称赞的呢？

教师引读:。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”！

4．想象说话。

请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“！”

教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“！”

指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！”

不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

（板书：所念必得之）。

一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”

4．“人生得一知己，足矣！”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜！请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。

5．“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，岂一个喜字了得！来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。

（二）品读课文第二部分。（最后一句）。

1．配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。

子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐?请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！?”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。

2．请读最后一句。

——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

3．用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲！用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝！

4．知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！

请再读最后一句。

——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。（板书：死绝弦）。

四、拓展延伸，升华情感。

1．悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然入我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

学生齐读。

2．“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（断了自己的前程；断了自己的心弦；断了自己的希望……）。

3．对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的？

4．一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧（配乐、学生齐背课文）！

五、课外作业，巩固运用。

必做：朗读课文，背诵课文。

选做（从以下题中，选择一道完成）：

一星级：听一听乐曲《高山流水》。

三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。

附：板书。

知音。

钟子期善听必得之死。

文档为doc格式。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇九

一篇短小、深奥的文言文，经我校老师的真情演绎，拨响了全体听课老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是邹老师在《伯牙绝弦》的教学中为我们奏出的优美动人的乐曲！

邹老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得与老师对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是老师巧设情境，精心构建教程的结果。

一开课，老师就指出“中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的”，出示词语“清风徐徐”、“炊烟袅袅”、“高山流水”等，让学生展开联想，以游戏的形式，让学生在轻松的课堂氛围中开始了学习。

整堂课，老师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是老师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。

整堂课，老师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。学生“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。

老师在教学中，多次设计了让学生阅读课外资料的环节。如“文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗”、“伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事”。这些安排，不仅体现了老师大语文观的教学理念，还进一步调动了学生的学习兴趣，为学生理解什么叫“知音”、“千古知音最难觅”作了很好的铺垫。而“子期墓前，伯牙写下了一首短歌”材料的引入，加上老师饱含深情的朗读，则真正起到了画龙点睛、感人肺腑的功效。

老师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、老师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇十

1、出示有关友谊的诗句，生齐读：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、揭题导入：读完诗句，你一定被诗中浓浓的情谊所打动。今天，我们一起来学习一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，生读。）

1．请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。

指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。

2．指名读，纠正断句错误的句子。

师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）

师：再把课文读一读，读出古文的意味。

3．生齐读，要求文从字顺。

1、链接资料，边读边想

俞伯牙：晋国上大夫，衣着华贵，羽扇纶巾

钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫

（思考、交流：读完资料，你有什么疑问？）

2、探究课文。

（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？

（2）生找有关句子，师出示句子，生理解。

（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。

师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。

还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）

师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）

生补充伯牙善鼓的资料。

（4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？

生想象、交流。

师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？

（5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念——

生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”

生：是知音。（板书：知音）

（6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。

（7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

（8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）

2、有关交友的典故、名言和成语。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇十一

1、了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发同学学习文言文的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自身的话初步讲讲这个故事。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

1、指导同学正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

2、通过朗读，读出自身的理解，读出自身的感悟。

通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

多媒体课件。

一、解题质疑，引入课文。

初读课题后，同学理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。

二、读准字音，初知课文。

1、同学自由练读。

2、检查初读情况，读准字音，读通句子。

三、联系注释，读懂文意。

1、指导同学联系注释尝试疏通文意，并练习用自身的话说一说。

2、在同学讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。

3、同学练习朗读，读出文言文韵律。

四、深入体会，品味文情。

（一）感悟“知音相遇之喜”

1、同学自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。

2、同学交流，教师相机点拨，引导同学理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的`琴音所传达的心声。

同学练习朗读，读出文言文的韵味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

师生共读，表达知音相遇之喜。

（二）感悟“知音离世之悲”

借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的局部内容，引导同学进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

同学练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。

对比朗读，再次体会知音离世之悲。

五、回味诵读，升华文心。

1、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

2、同学讨论，教师点拨。

3、师生诵读全文。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇十二

本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。学生理解起来并不难。

1、朗读课文，背诵课文。

2、初步运用注释学习文言文的方法，理解文章内容，能用自己的话讲出这个故事，读出自己的感悟。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

本文教学的重点是让学生借助微课、凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。

微课，进阶练习，多媒体课件。

1课时。

课前操练。

1．词语训练。我们来做一个游戏，（教师在黑板左板书）。

峨峨泰山洋洋江河。

指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。（aabc式；前面的叠词形容后面的景物）。

同学们能不能也说几个这种形式的词语。

齐声朗读。

2、抢答题。前面我们看过微课，现在测试一下。

一、揭题导入（3分钟）。

1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的俞伯牙与钟子期的故事。相信你们读了这篇文言文，对“知音”会有更深的理解。板书课题，齐读课题，质疑课题。

伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？我们一起走进课文，从文中找到答案吧。

二、感知整体。

1．指名读课文。

2．指名用自己的话讲这个故事。

3．再读全文。

三、品读课文，感悟“知音”（18分钟）。

（一）品读课文第一部分。（前四句）。

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。

2．出示插图，

说图中两个人物。

浏览课文，找出文中写两人特点的一句话。说说这句话的意思。两人的特点分别是什么？

伯牙当时是楚国著名的宫廷琴师，名满天下，听者众多，称赞过他的人多吗？想象一下别人是怎么夸奖他的？（想象说话）。

3．文中是怎样写一个善鼓、一个善听的呢？默读课文，用“”画出这样的句子。（学生汇报）。

课件出示:。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

理解“善哉”中“善”。想象画面，理解“高山”和“流水”

4．想象说话。

教师引读：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“！”

指名回答：伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！”

5．品“伯牙所念，钟子期必得之”。

（1）理解“念”。

（2）善听的子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗?还有什么？引导学生说（心声、情怀、志向、苦恼、快乐……）这就是心心相印、心有灵犀，这就是知心人。板画心图案。

（3）理解“志”和“知音”。

6．配乐朗读课文的1—4句。

（二）品读课文第二部分。（最后一句）。

1．配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。(背景音乐《伯牙悼子期》)。

2．请读最后一句。

——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

（1）理解“谓”字。

（2）整个句子的意思谁再说说。

3．体会伯牙当时的心情，那就是——悲痛欲绝！

4．对话伯牙。伯牙“破琴绝弦”的行为，我们许多同学的确不解，你有什么想对伯牙说的吗？请在老师发的作业纸上写出来。

写后交流。

四、拓展延伸，升华情感（10分钟）。

1．悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然入我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

学生齐读。

3．齐读文中最后一句。

4．结合资料升华主题。

（1）学生阅读资料。

（2）引读全文，升华情感。

（3）试背全文。

（4）升华主题。

五、课外作业，巩固运用（1分钟）。

从以下题中，选择一道完成：

二星级：搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。

三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。题目《俞伯牙摔琴谢知音》可以从老师的新浪博客——龙湖之舟中查找。

五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。

附：板书。

知音。

鼓志听。

念

（互相理解、互相欣赏）。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇十三

音乐：古琴乐（配有流水声）。

我这天特意穿了一件花衣服。

生：这还用说吗？当然是我们班优秀了！

师：应对全体老师再说一遍。

既然是明星班级，让我想到了明星的演唱会。

说说周杰仑。喜欢周杰仑的歌词。方文山。

听音乐。

当你听到了这样的音乐的时候，你眼前浮现了怎样的情景。

大自然的天籁之音。

上课。

1、这是发生在两千多年前的春秋时的故事，谁来读一读课题。

2、自读课文。

说说你的感觉。

这些词语不是我们常见的，特难读。很不顺口，要理解意思，如果不理解意思就不好读了。

3、跟老师一齐读这篇古文。

一句一句跟老师读。

伯伢善古琴，钟子期善听……老师读一句，学生跟读一句。

最后一句再读一遍：子期死，伯伢谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

4、自己再读课文。

请一生读课文。

第一次读古文就能读得如此通顺、正确，真让我叹为观止。谁再来读。

第二名学生在读的时候，老师打断了一下，因为洋洋兮若江河没有停顿好，请其他学生能正确地读一读，读后再请那位同学继续读。

读正确还不算，还读出了古文的味道来了。

5、请学生再练读，读出古文的停顿来。

再次齐读课文。

三、理解课文。

课文主要写了两个人：伯伢、钟子期。

读句子：伯伢善古琴，钟子期善听。

你了解了他们的什么状况？

伯伢喜欢弹奏古琴，钟子期喜欢听。

你怎样看出了他们的喜欢？（善）。

善仅仅是喜欢吗？（善于）。

再读课文，课文中哪些句子能够看出“伯伢善古琴，钟子期善听。”

边读边划。

交流：

第二、三两句话。

读读第一句，从哪里能够看出。

心中所想，全部意念，你从哪个字当中能够看到？（志）。

读一读这句话。

钟子期心中浮现了怎样的高山？

峨峨之泰山。

谁来读读这句，读出这巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。

请学生朗读。

跟老师读。

古人用一个峨峨兮若泰山，写出了那巍峨的感觉。

善哉之哉表示一个赞叹的语气。

谁来赞叹一下。读：善哉，峨峨兮若泰山。

我觉得你泰山这个词读得个性有味道，能说说这个词吗？

泰山十分高，孔子曾登泰山而小天下，能够看出泰山是很高大的。

谁来读一读这五岳之尊的气势。

其实这句话当中，能体会这样情感的语气词不止一个哉字，还有哪个字？（兮）。

短短的一句话，为什么用了两个语气词呢？

情不自禁地用了两个语气词！强烈地感叹。

谁来读一读，读好这两个语气词。

关注“善”，课文中的两个善一样吗？

上面的善是指善于，很会做某种事情，下面是指他琴弹得十分好。

像子期一样来赞美一样伯伢，再读这句话。

出示另外一句：志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

谁来读一读。

一生读后：听出了那种江河的气概，谁再来读一读。

再请一生来读。

关注学生读得比较好的地方，讲讲你是怎样理解的。

请了好几个学生来读。

小结：伯伢弹什么，钟子期都能听懂，这真是——伯伢所念，钟子期必得之。

你有何理解？

从学生的回答中，回归到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是从哪里看出来是伯伢所想到的？——引到“念”字。

出示课文第二、三两句。

读一读。

其实他俩人是偶然的相遇，读读大屏幕中的资料，你会有更多的了解。

（补充他俩人相遇时的资料，配古琴和萧的音乐）。

你觉得伯伢此时情绪怎样？（十分激动，十分高兴……）。

如果你是伯伢，此时你会向钟子期说什么？把想说的写在纸上。

交流：

子期啊，你真可谓是我的知音啊，只有你能够听懂我的琴声和心声啊！

知我者，莫过于子期啊！

你真是我的知音啊！（一个知音足矣啊！）。

……。

再来读读这高山流水，体会伯伢的志向和胸怀。

指名读。

古人常说，仁者见山，智者见水，你分明读出了一个大人大致的伯伢。

齐读。

伯伢的心声钟子期真的都听懂了吗？（听懂了）为什么如此的肯定。

关注：钟子期必得之。（必）。

胸怀也懂，志向也懂，音乐也懂，这才是真正的知音啊！

他们多想永远这样相互理解，他们约定来年再次相会。然而当他再次来到那里的时候，等到的不是钟子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在坟前再为钟鼓一段啊，他内心的痛楚全都化为了琴声。（课件随即播放鼓琴的音乐——显得杂乱，最终断弦而绝）。

你从琴声中听出了什么？

虽然不如从前好听了，但是我能听出了他好像在说，你为什么不等等我呢？

我听出了他对钟的思念。

听到了他对钟的诀别！

师：伯伢再也见不到自己的知音了了，能把伯伢当时的情绪读出来吗？

生读最后一句。

断的只是弦吗？绝的只是琴吗？

道是无情却有琴！让我们记住着千古绝唱！

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇十四

1、师：我们来看一下下面一组成语：（展示）。

一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆。

琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调。

琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴。

请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）。

2、师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……）。

师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。

3、师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

4、板书课题，齐读课题，解释课题。

[设计意图]本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。

1、请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。

2、先让学生试着读一读，谈谈体会。

3、师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）。

4、师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

5、教师范读，相机指导读发。

6、学生再次自由朗读课文。

7、学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。

[设计意图]"书读百遍，其义自现"。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。

1、师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说"伯牙绝弦"的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）。

2、师：课文中还有哪些地方提到了"伯牙绝弦"？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）。

3、师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

（学生再一次自由朗读后交流。）。

4、预设交流1：我读懂了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：这个"善"字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）。

师：前面的两个"善"是什么意思？后面的两个"善"可以怎么说？

（预设答案：啊！好啊！）。

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说"好啊"还可以怎么说？

（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）。

师：由此可以看这里的"善哉"表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

（预设交流：2：我读懂了"伯牙鼓琴，志在高山"。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。4：我读懂了"伯牙所念，钟子期必得之"就是说，他们之间心息相通，是知音。）。

5、你们又从哪里看出"伯牙所念，钟子期必得之"？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）。

6、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）。

[设计意图]阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。

伯牙绝弦教学设计反思（模板15篇）篇十五

教学目标：

1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。

2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。

教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。

一、揭示课题，质疑“绝弦”

2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？

3、现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同。

自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）。

二、反复读课文，读出韵味。

1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。

2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。

伯牙m善m鼓琴，钟子期m善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮m若m泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮m若m江河！”伯牙m所念，钟子期m必得之。子期死，伯牙谓m世m再无知音，乃m破琴m绝弦，终身m不复鼓。

4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。

善哉，洋洋兮若江河！

三、读懂课文，感受知音相聚之喜。

2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。

（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？

3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）。

（2）你从这句话中还能读出什么？

理解他们的心意相通。

从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？

志在高山，志在流水。如何理解?

伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。

（5）带着这种感受读读。

（6）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？

教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。

出示：

伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰。

伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰。

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰。

伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰。

这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

这样情投意合，这样的心意相通，他们真是――知音呀！

2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？

四、感受知音离世之悲，感悟绝弦。

出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）。

2、、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）。

（1、）“乃”是什么意思？

（2）伯牙断绝了琴弦，断的`仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？

（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。

伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

3、此时此刻，我们都被伯牙的深情感动了，你想对伯牙说什么？是想安慰他、赞美他、还是鼓励他劝慰他呢？请写下来。

4、子期一死，那一曲高山流水又弹给何人听？只留下这一段凄婉动人的破琴绝弦的故事。

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