在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
王安石登飞来峰赏析篇一
2.教师简介王安石。
王安石（1021－1086），唐宋八大散文家之一。
3.教师范读，学生轻吟。
4.全体学生齐读。
5.由学生提出自己不太理解的地方，在教师的点拨下理解诗意。
点拨要点：
5.让学生自由朗读并背诵。
王安石登飞来峰赏析篇二
【作者】：王安石——《登飞来峰》
【内容】：
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
【注释】：
寻：古时长度单位，八尺为寻。
【赏析】：
塔顶红日，照见万里山河，在耀煌壮丽景色前，胸中自有豪迈气概升起。不畏浮云，只因心中光明磊落，身处极顶高处。写景时寓论形象而且有哲理，诗人的才华，志趣此时显露无遗。
王安石登飞来峰赏析篇三
【教学目标】：
1、初步了解诗句的意思，能够大致理解诗中描述的情景。
2、想象诗句描绘的景象，理解诗中蕴含的站得高才能看得远的道理。
3、有感情地朗读古诗，并背诵。
【教学重难点】：理解诗中蕴含的“站得高才能看得远”的道理。
【教学过程】：
导语：孩子们，老师今天带你们去一个被人们称为“无石不奇，无树不古，无洞不幽”的杭州飞来峰走走看看。
一、欣赏图片，激情导入。
1、教师播放飞来峰的图片，学生欣赏。
2、学生谈观后的感受。
3、谈话，揭题。
师导：在你们的眼中，飞来峰是那样的美丽、雄伟壮观，不同的人站在不同的角度（教师板书：角度），结果认识不同，感受不同。我们北宋时期最伟大的诗人、政治家也登上了飞来峰，并留给了我们一首千古传颂的《登飞来峰》。（教师板书：登飞来峰）这节课就让我们一起来学习这首诗，品味诗人独特的感情、豪迈的气魄。
4、学生齐读课题。
二、初读诗歌。
1、投影古诗。
（1）请同学们自由朗读古诗，做到读准字音，最好还能读出古诗的节奏。
（2）谁能代替诗人把这首诗读给大家听？（2人读，并正音）。
（3）我们一起做王安石，把这首诗齐读一遍。
师导：孩子们，学习古诗，就是透过字面去想像当时的画面，和古人对话，体会他的感情。
（4）你再认真读一读，想一想，从这首诗里你捕捉到了哪些信息，想像出什么样的画面？（交流要点：人、峰、塔、云、日等，其他人可以补充，老师随机板书。）
（5）再现古诗画面。
他们又有着一种怎样的联系呢？能不能把这几个字连起来说一说？
（6）质疑，问难。
过渡：在读的过程中，你有不理解的地方吗？
学生提问，教师相机板书。
（过渡：学贵有疑，有了这些疑问，我们才能更加深入地去学习。现在就让我们带着这些问题再读古诗，理解诗意。）
三、诵读诗歌，感悟哲理。
1、解读1、2句。
幻灯出示：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（1）指名读诗句。
（2）理解词语。
闻说：听说。
鸡鸣见日升：传说。站在塔上，五更天鸡叫的时候就看见太阳升起。
（3）词语的意思理解了，谁能说说整句诗的意思呢？（同桌互相说、指名说）
（4）想象太阳升起时的美景。
（5）指导朗读。
师导：这样的景象给你的最大感受是什么？那你认为怎样通过朗读来表达呢？
2、解读3、4句。
（过渡，师导：登上高高的塔，仿佛看见了日出时美丽壮观的情景。诗人不由发出了这样的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。）
（1）学生齐读3、4句。
（2）理解词语。
不畏：不怕。
缘：因为。
（3）理解整句诗的意思。
谁能用自己的话，说说这两句诗的意思呢？
3、整体理解诗意。
四、诵读诗歌，感悟哲理。
（师导：现在我们理解的只是诗句的意思，实际上诗人写诗和我们现在写文章是一样的，是想通过字里行间来表达自己内心深处的情感和愿望。我们要想读懂诗人的心声，那就必须了解诗人所处的社会环境和社会背景。）
1、教师出示：王安石变法的故事 ，“浮云”的典故。
学生自己读读。
（出示：在北宋仁宗时候，大批农民失去田产，沦为佃户，遭受沉重的剥削和压迫。为了争取生存的权利，他们只有拿起武器，铤而走险。于是王安石就推行了一系列的新法，变法以“富国强兵”为目标。在此期间，每项新法在推行后，基本上收到了预期的效果，可是各项新法的实施或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，因此在新法实施的过程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山岭高塔，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬，表达了对自己前途的展望。
“故邪臣之蔽贤，犹浮云障日也。”——陆贾《新语慎微篇》。意思：西汉的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。）
2、理解“浮云”的深层含义。
3、深层次得理解“不畏”。
“不畏”说明了什么？坚决果断地读读这个词。
4、理解“最高层”。
5、指导朗读。
读出诗人豪迈的气势。
6、学生总结。
（师：学了这首诗，你从中明白了什么道理？）
7、诵读整首诗歌
（师：只有站的高才能望得远。同样，在社会生活和思想修养方面也是这样，只有在各个方面达到一定的高度，才能实现自己的理想。王安石的一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才伟略。请同学们合上书本一起诵读这首诗，读出诗人的豪迈气势，读出诗人的雄心壮志。）
四、课堂检测。
试题：填空练习
飞来峰上＿＿＿，
＿＿鸡鸣见日升。
＿＿＿＿遮望眼，
＿＿身在＿＿＿。
五、课后拓展。
1、自学古诗《题西林壁》。
2、课下搜集有关王安石的古诗读一读，进一步了解这位伟大的诗人。
六、结束语。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”王安石那豪迈的气势在这首诗中表现的淋漓尽致，让我们为之喝彩。同样也希望大家能在今后的学习和生活中，努力为自己储备知识，积蓄能量，提高自己，因为只有站得高才能望得远。最后让我们全体起立，齐声诵读这首诗来结束本课。
王安石登飞来峰赏析篇四
教学目标：
1、了解有关王安石的文学常识，正确朗读诗歌，掌握重点语句的含义。
2、结合时代背景，整体感知诗意，并能熟读、背诵、默写；体会本诗登得高、望得远的深刻生活哲理。
教学重点：目标1。
教学难点：目标2。
教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：1课时。
教学过程：
一、创设情境，导入新课：
文题中的“登”是攀登之意。飞来峰，又名灵鹫峰，即浙江绍兴城外的宝林山。相传东晋时，古印度僧人慧理曾称这座山峰像天竺国的灵鹫山，“不知何以飞来”，因此得名“飞来峰”和“灵鹫峰”。
二、教师范读、领读全诗。
三、细读品味：
1、“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”——首句紧扣诗题下笔，点明了地点，诗的前两句用了夸张手法写塔的高峻，说它高“千寻”；在用“闻说”衬托塔的高耸，为下句埋下伏笔。
2、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”——后两句议论，是诗的主旨。语意双关，表面上写“不畏浮云遮望眼”的原因是“身在最高层”，实际上包含着登得高、望得远的深刻生活哲理。
四、合作探究：
王安石登飞来峰赏析篇五
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
字词解释：
飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。
千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》；“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》；“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
缘：因为。
最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
作品翻译：
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶登高望远心胸宽广。
作品背景：
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
作品赏析：
本诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
阅读练习
一、填空
2、这首诗处处写景，又另有所指，如“浮云”既是实写眼前景，又比喻当时的保守势力。诗中的“最高层”，字面是指千寻塔的最高层，实则指政治上的最高决策层。
3、这是一首哲理诗，一、二句作者用“千寻（见日升）”突出塔之高，为下文作铺垫。
二、重点句、词赏析
1、首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?
答：眼前的困难、障碍、挫折等
2、最后一句中的“自”字，有的写作“只”字，你认为哪一个字更好，为什么？
答：“自”：在诗中是自然之义，用在此处使诗句的原因解释不来得绝对；
“只”：在诗中念起来通顺上口，更符合诗
人的处境和心情。
三、主旨（中心）提炼
1、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理?（说说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理）
答：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒
2、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
答：为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的`进取精神。
答：案本诗表达了他对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前，无所畏惧的进取精神。
4.对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（d）
a.“不畏”显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。
b．“浮云”指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。
c.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。
d.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。
王安石登飞来峰赏析篇六
中国是个幅员辽阔的国度，由南到北气候的变化不小，但由于北回归线正好在中部穿过，因此总的说来是个四季分明的地方。我们勤劳智慧的先人，依据太阳的运转、四季的变化及月亮圆缺的规律，在世界上率先制订了很适合我国农耕社会的历法，并逐步完善形成了至今与公历并存的太阴历———农历。而农历的新年即春节，至今仍是我国民间最为隆重的节日，辞旧迎新，普天同庆。
古时的春节，作为除旧迎新的盛大节日，从年前的腊月（十二月）初八就开始了，腊月二十三是小年，开始进入大年阶段。但欢度的高潮，则是从除夕（大年三十）一直到上元元夜（即正月十五元宵节）。在中国的诗歌之母的《诗经》里就有“岁月其除”的诗句，光阴过去为除，一年的最后一天称为除夕。新年的第一天即正月初一为元旦或元日，现在是公历的新年称为元旦，为了以示区别，农历的新年改称春节了，这样的称谓是从辛亥革命后才开始，距今不过百年时间。
古往今来，歌咏“除夕”“元旦”的诗词数不胜数，然而其中最为传诵的，就是王安石的这首《元日》。
“爆竹声中一岁除”，诗从除夕写起。古代没有现在的鞭炮，而是用火燃烧竹子，使竹竿爆裂发出乒乒乓乓的响声来驱鬼避邪、迎福纳祥，以后逐步演化成今天用火药制成的鞭炮，因此今天的鞭炮人们仍习惯地俗称“爆竹”。除夕之夜，全家老老少少欢聚一堂、守岁迎新，老人祈福、儿童嬉闹，爆竹声声、笑语阵阵，辞别旧岁、喜迎新年，爆竹声中送走了一年，这样的情景，至今依然。
接着，诗人转入元旦正题：“春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”我国自汉代以来，每逢新年元旦，都要举行元会，朝廷举行文武百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。唐代诗人杨巨源诗“天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”写的就是这样的场景，宋代同样如此。而在民间，家家户户，举国欢庆。
一岁伊始，万象更新，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒。唐宋时的民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，说是能祛病长寿避瘟疫。大文学家苏轼的弟弟，也是唐宋八大家之一的苏辙有诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，就是说的这种风俗。在祝福新年的欢乐声中，千家万户迎来了曈曈红日，家家户户用新桃符来换去旧的。桃符，又是另外的一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。因此，人们就用桃木板刻画二神挂贴在门上，用来驱鬼避邪。后来改桃木为纸，逐步演变成今天的春联。宋代大诗人陆游有首写于除夕的诗“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，正是这种风俗的生动描述。
王安石的这首《元日》诗，绘声绘色地描述了唐宋时代我国民间除夕与元日王安石的这首《元日》诗，绘声绘色地描述了唐宋时代我国民间除夕与元日除岁迎新的欢乐景况。但王安石不仅是个杰出的诗人，而且是一个大政治家，一个被列宁称誉为“中国十一世纪的'改革家”。在宋仁宗时，王安石就上奏了一封“万言书”，情真意切地表达了自己对国家命运的种种思考，但得不到任何回音。到了宋神宗即位，十分器重王安石，任王安石为副宰相，并按照王安石思路颁行了一系列新法，开始了超前的改革。这首诗，就是写于王安石拜相执政推行新法的初期，因此，这首《元日》，就不仅仅是当时新年风俗的记述，而是诗人除旧迎新的政治理想和自我哲学观念的诗意表达。诗中的“春风送暖”，刚入新年便春风送暖，暗喻新政颁布、万象更新。诗的后两句更是描绘广大人民对未来的憧憬，在新年祝福的欢乐声中，千家万户对着“曈曈”的朝阳，胸中也升起曈曈的、美好的希望，寄希望于“新桃换旧符”即新法的颁布实施。最后一句的“总把”二字，突出了当时群众对新法的拥护，表明了诗人对新政必胜的信念，也揭示了“长江后浪推前浪”、新生事物一定战胜旧的力量的哲理，传达诗人“变化之美”、“革新之美”的崇高理念。
《元日》这首小诗，不仅让我们知晓了千年之前中华大地的新年民俗，更从这欢庆新春的民俗中领悟着令人沉思的哲理：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
王安石登飞来峰赏析篇七
登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
王安石登飞来峰赏析篇八
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
此诗描写春节除旧迎新景象。一片爆竹声送走了旧一年，饮着醇美屠苏酒感受到了春天气息。初升太阳照耀着千家万户，家家门上桃符都换成了新。
这是一首写古代迎接新年即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时典型素材，抓住有代表性生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节欢乐气氛，富有浓厚生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制缘故。
诗是人们心声。不少论诗者注意到，这首诗表现意境和现实，还自有它比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名改革家，他在任期间，正如眼前人们把新桃符代替旧一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常太阳，而是新生活开始，变法带给百姓是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物这一规律。
宋代：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己主张态度。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人眼光，在恶劣环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我信念。
“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽香气。
“为有暗香来”，“暗香”指是梅花香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格写照。诗人通过对梅花不畏严寒高洁品性赞赏，用雪喻梅冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁人格所具有伟大魅力。作者在北宋极端复杂和艰难局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢痕迹。
宋代：王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
宋代：王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。